北京市2022年中考語(yǔ)文總復(fù)習(xí) 第一部分 基礎(chǔ)與運(yùn)用 專題05 文學(xué)文化常識(shí)與傳統(tǒng)文化

《北京市2022年中考語(yǔ)文總復(fù)習(xí) 第一部分 基礎(chǔ)與運(yùn)用 專題05 文學(xué)文化常識(shí)與傳統(tǒng)文化》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《北京市2022年中考語(yǔ)文總復(fù)習(xí) 第一部分 基礎(chǔ)與運(yùn)用 專題05 文學(xué)文化常識(shí)與傳統(tǒng)文化（5頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、北京市2022年中考語(yǔ)文總復(fù)習(xí) 第一部分 基礎(chǔ)與運(yùn)用 專題05 文學(xué)文化常識(shí)與傳統(tǒng)文化 北京中考必備傳統(tǒng)文化梳理 一、古代年齡稱謂 1.襁褓　包裹嬰兒的布或被?，F(xiàn)在以此借指未滿周歲的嬰兒。古代泛指1歲以下幼童。 2.始齔　剛剛換牙,指七八歲年齡大小的孩子。齔,換牙。如“鄰人京城氏之孀妻有遺男,始齔,跳往助之。”——《愚公移山》 3.垂髫　也指童年。古代兒童未成年時(shí)不戴帽子,頭發(fā)下垂。后因以“垂髫”指童年。如“黃發(fā)垂髫,并怡然自樂(lè)?！薄諟Y明《桃花源記》 4.總角　古代兒童把頭發(fā)扎成像一對(duì)牛角般的小髻,稱總角?！对?shī)經(jīng)·齊風(fēng)·甫田》:“總角丱(gu􀅣n)兮?！苯?/p>

2、,小髻;丱,兒童束發(fā)成兩角的樣子。后人因用“總角”代指童年。 5.豆蔻　指十三四歲的少女。唐代杜牧《贈(zèng)別》有詩(shī):“娉娉裊裊十三余,豆蔻梢頭二月初?！? 6.及笄(jī)　笄是古代婦女用來(lái)固定盤(pán)發(fā)的簪子。及笄指女子至15歲時(shí),把頭發(fā)簪起表示已成年?！抖Y記·內(nèi)則》:“女子十有五年而笄?！? 7.弱冠　男子20歲。古代男子20歲行成年禮束發(fā)戴冠,表示已成年?！抖Y記·曲禮上》記載:“二十曰弱,冠。” 8.而立之年　30歲。立,這里理解為獨(dú)立做事情。 9.不惑之年　40歲。惑,迷惑,疑惑。 10.知天命之年　50歲。天命,指不能為人力所支配的事情。 11.耳順之年　60歲。耳順,通常的解釋為能

3、聽(tīng)得進(jìn)不同的意見(jiàn)。 12.從心之年　70歲。如子曰:“吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩?！薄墩撜Z(yǔ)·為政》 13.黃發(fā)　用來(lái)指老人。如“黃發(fā)垂髫,并怡然自樂(lè)。”——陶淵明《桃花源記》 二、人的稱謂 1.古人常用的稱謂 (1)直稱姓名大致有三種情況:自稱姓名或名。用于介紹或作傳。稱所厭惡、所輕視的人。 (2)稱字:古人幼時(shí)命名,成年(男20歲、女15歲)取字,字和名有意義上的聯(lián)系。字是為了便于他人稱謂,對(duì)平輩或尊輩稱字出于禮貌和尊敬。如杜甫為杜子美,韓愈為韓退之,柳宗元為柳子厚。 (3)稱號(hào):號(hào)又叫別號(hào)、表號(hào)。名、字與號(hào)的根

4、本區(qū)別是:前者由父親或尊長(zhǎng)取定,后者由自己取定。號(hào),一般只用于自稱,以顯示某種志趣或抒發(fā)某種情感;對(duì)人稱號(hào)也是一種敬稱。 (4)稱謚號(hào):古代王侯將相、高級(jí)官吏、著名文士等死后被追加的稱號(hào)叫謚號(hào)。如稱陶淵明為靖節(jié)征士,歐陽(yáng)修為歐陽(yáng)文忠公,王安石為王文公,范仲淹為范文正公。 (5)稱齋名:指用齋號(hào)或室號(hào)來(lái)稱呼。如稱蒲松齡為聊齋先生,梁?jiǎn)⒊瑸轱嫳抑魅恕? (6)稱籍貫:如柳宗元是河?xùn)|(今山西永濟(jì))人,故而人稱柳河?xùn)|;北宋王安石是江西臨川人,故而人稱王臨川。 (7)稱官名:如王維曾任尚書(shū)右丞,世稱王右丞;杜甫曾任左拾遺,故而被稱為杜拾遺,又因任過(guò)檢校工部員外郎,故又被稱為杜工部;蘇軾曾任端明殿

5、學(xué)士,被稱為蘇學(xué)士。 (8)稱官地:指用任官之地的地名來(lái)稱呼。如陶淵明曾任彭澤縣令,世稱陶彭澤;岑參曾任嘉州刺史,世稱岑嘉州;柳宗元曾任柳州刺史,世稱柳柳州。 2.謙稱 (1)古人稱自己一方的親屬朋友時(shí),常用“家”“舍”等謙辭。 例元方曰:“君與家君期日中?！奔揖?對(duì)人稱自己的父親。 ——《陳太丘與友期行》 (2)古代帝王的自謙辭有孤(小國(guó)之君)、寡(少德之人)。 例權(quán)曰:“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!” 孤:古時(shí)王侯的自稱。 ——《孫權(quán)勸學(xué)》 (3)臣,謙稱自己不如對(duì)方的身份地位高。 例臣本布衣。 ——《出師表》 讀書(shū)人的自謙辭有小生、晚生等,表示自己是新學(xué)后輩;如果自謙為不才、

6、不佞、不肖,則表示自己沒(méi)有才能或才能平庸。 例范進(jìn)道:“晚生久仰老先生?！蓖砩?舊時(shí)后進(jìn)的人在前輩面前對(duì)自己的謙稱。 ——《范進(jìn)中舉》 (4)其他自謙辭有:因?yàn)楣湃俗瘯r(shí)尊長(zhǎng)者在上,所以晚輩或地位低的人謙稱在下。 例在下倒有一個(gè)主意。在下:對(duì)自己的謙稱。 ——《范進(jìn)中舉》 我小老這一雙眼睛,卻是認(rèn)得人的。我小老:舊時(shí)老年人對(duì)自己的謙稱。 ——《范進(jìn)中舉》 小可是有一定身份的人的自謙,意思是自己很平常、不足掛齒;小子是子弟晚輩對(duì)父兄尊長(zhǎng)的自稱;老人自謙時(shí)用老朽、老夫、老漢、老拙等;女子自稱妾;老和尚自稱老衲;對(duì)別國(guó)稱自己的國(guó)君為寡君。 2.敬稱 (1)對(duì)于對(duì)方或?qū)Ψ接H屬的敬稱有令、

7、尊、賢等。 例客問(wèn)元方:“尊君在不?”尊君:對(duì)別人父親的尊稱。 ——《陳太丘與友期行》 (2)對(duì)帝王的敬稱有萬(wàn)歲、圣上、天子、陛下等。駕,本指皇帝的車駕。 例歸來(lái)見(jiàn)天子,天子坐明堂。 ——《木蘭詩(shī)》 愿陛下親之信之。 ——《出師表》 (3)君對(duì)臣或?qū)ε笥训木捶Q是愛(ài)卿或卿。 例權(quán)曰:“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!” ——《孫權(quán)勸學(xué)》 (4)稱謂前面加“先”,表示已死,用于敬稱地位高的人或年長(zhǎng)的人,如稱已死的皇帝為先帝,稱已經(jīng)死去的父親為先考或先父。 例先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂。 ——《出師表》 (5)稱謂前加“太”或“大”表示再長(zhǎng)一輩。 例大兄何見(jiàn)事之晚乎! ——《孫權(quán)勸學(xué)》 (6

8、)對(duì)尊長(zhǎng)者和用于朋輩之間的敬稱有君、子、公、相公、足下、夫子、先生等。 例莫說(shuō)相公癡,更有癡似相公者。相公:舊時(shí)對(duì)士人的尊稱。 ——《湖心亭看雪》 君美甚,徐公何能及君也? ——《鄒忌諷齊王納諫》 (7)稱年老的人為丈、丈人。 例佝僂丈人承蜩。 ——《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》 (8)對(duì)有世交的人的敬稱。如:世先生、世兄弟。 例世先生同在桑梓,一向有失親近。 ——《范進(jìn)中舉》 (9)例高鄰,你曉得我今日沒(méi)有米。高鄰:對(duì)鄰居的尊稱。 ——《范進(jìn)中舉》 3.賤稱(表示輕慢斥罵的態(tài)度) 例這廝不直得便罵人。這廝:對(duì)人的輕蔑的稱呼。 ——《智取生辰綱》 三、中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化 1.春節(jié)　時(shí)間:農(nóng)

9、歷正月初一。習(xí)俗:貼門(mén)神、貼春聯(lián)、接灶、貼福祈福、吃年夜飯、守歲、放爆竹、接神、祭祖等。 　　例爆竹聲中一歲除,春風(fēng)送暖入屠蘇。 ——[宋]王安石《元日》 2.元宵節(jié)　時(shí)間:農(nóng)歷正月十五。習(xí)俗:賞花燈、吃元宵、踩高蹺、猜燈謎。 　　例去年元夜時(shí),花市燈如晝。月上柳梢頭,人約黃昏后。 ——[宋]歐陽(yáng)修《生查子·元夕》 3.花朝節(jié)　時(shí)間:舊時(shí)農(nóng)歷二月十二日,說(shuō)這一天是百花生日。 4.春社日　時(shí)間:立春后、清明前。古代祭祀土地神以祈豐收。 　　例燕子來(lái)時(shí)新社,梨花落后清明。池上碧苔三四點(diǎn),葉底黃鸝一兩聲。 ——[宋]晏殊《破陣子》 5.寒食節(jié)　時(shí)間:清明節(jié)前一兩天。習(xí)俗:節(jié)日里嚴(yán)禁煙

10、火,只能吃冷食。傳說(shuō)是為紀(jì)念春秋介子推的。 6.清明節(jié)　時(shí)間:公歷四月五日左右。習(xí)俗:掃墓、踏青、蕩秋千、放風(fēng)箏、插柳戴花等。 　　例清明時(shí)節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂。 ——[唐]杜牧《清明》 燕子來(lái)時(shí)新社,梨花落后清明。 ——[宋]晏殊《破陣子》 7.端午節(jié)　時(shí)間:農(nóng)歷五月初五,又稱端陽(yáng)、重午、重五。一般認(rèn)為,該節(jié)與紀(jì)念屈原有關(guān)。端午習(xí)俗有吃粽子、賽龍舟、喝雄黃酒、掛香袋、插花和菖蒲、斗百草、驅(qū)“五毒”等。 8.七夕節(jié)　時(shí)間:農(nóng)歷七月初七。習(xí)俗:穿針乞巧。 　　例銀燭秋光冷畫(huà)屏,輕羅小扇撲流螢。 ——[唐]杜牧《秋夕》 9.重陽(yáng)節(jié)　時(shí)間:農(nóng)歷九月初九。習(xí)俗:登高、插茱萸。 　　

11、例待到重陽(yáng)日,還來(lái)就菊花。 ——[唐]孟浩然《過(guò)故人莊》 薄霧濃云愁永晝,瑞腦消金獸。佳節(jié)又重陽(yáng),玉枕紗廚,半夜涼初透。 ——[宋]李清照《醉花陰》 10.中秋節(jié)　時(shí)間:農(nóng)歷八月十五,又稱團(tuán)圓節(jié)。習(xí)俗:賞月。 　　例人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全。但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟。 ——[宋]蘇軾《水調(diào)歌頭》 11.臘八節(jié)　時(shí)間:農(nóng)歷臘月初八(十二月初八)。習(xí)俗:喝臘八粥。 四、二十四節(jié)氣 　　二十四節(jié)氣和現(xiàn)在通用的陽(yáng)歷一樣,是以地球繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)的周期為根據(jù)劃分的,因此節(jié)氣的日期在陽(yáng)歷中是相對(duì)固定的。從二十四節(jié)氣的命名可以看出,節(jié)氣的劃分充分考慮了季節(jié)、氣候、物候等自然現(xiàn)象的變化。

12、立春、立夏、立秋、立冬、春分、秋分、夏至、冬至是用來(lái)反映一年春、夏、秋、冬四個(gè)季節(jié)的。立春、立夏、立秋、立冬則反映了春、夏、秋、冬四季的開(kāi)始。春分、秋分、夏至、冬至是從天文角度來(lái)劃分的,反映了太陽(yáng)高度變化的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。春分:春季的中間,晝夜平分。夏至:白天最長(zhǎng),夜間最短。秋分:秋季的中間,晝夜平分。冬至:天進(jìn)九,白天短,夜間長(zhǎng)。由于我國(guó)地域遼闊,具有非常明顯的季風(fēng)性和大陸性氣候,各地天氣氣候差異巨大,因此不同地區(qū)的四季變化也有很大差異。 小暑、大暑、處暑、小寒、大寒這五個(gè)節(jié)氣反映氣溫的變化,用來(lái)表示一年中不同時(shí)期寒熱程度。小暑:初伏前后,氣候開(kāi)始炎熱。大暑:一年中最炎熱的時(shí)節(jié)。處暑:“處”有躲藏

13、、終止的意思,表示炎熱即將過(guò)去。小寒:氣候已比較寒冷。大寒:為最冷的時(shí)節(jié)。 白露、寒露、霜降三個(gè)節(jié)氣表面上反映的是水汽凝結(jié)、凝華現(xiàn)象,但實(shí)質(zhì)上反映出了氣溫逐漸下降的過(guò)程和程度。白露:氣溫下降到一定程度,夜間較涼,空氣中的水汽出現(xiàn)凝露現(xiàn)象;寒露:氣溫明顯降低,夜間凝露增多,而且越來(lái)越?jīng)?霜降:開(kāi)始降霜。當(dāng)溫度降至攝氏零度以下,水汽凝華為霜。小滿、芒種則反映有關(guān)作物的成熟和收成情況。小滿:麥類等夏熱作物籽粒逐漸飽滿。芒種:麥類等有芒作物成熟。 驚蟄、清明反映的是自然物候現(xiàn)象。驚蟄:開(kāi)始打雷,冬眠動(dòng)物復(fù)蘇。清明:氣候溫暖,天氣清和明朗。尤其是驚蟄,它用天上初雷和地下蟄蟲(chóng)的復(fù)蘇,來(lái)預(yù)示春天的回歸。

14、 雨水、谷雨、小雪、大雪四個(gè)節(jié)氣反映了降水現(xiàn)象,表明降雨、降雪的時(shí)間和強(qiáng)度。雨水:降雨開(kāi)始。谷雨:降雨量增多,對(duì)谷類生長(zhǎng)有利。小雪:開(kāi)始降雪。大雪:降雪較大。 二十四節(jié)氣歌 春雨驚春清谷天,夏滿芒夏暑相連。 秋處露秋寒霜降,冬雪雪冬小大寒。 上半年來(lái)六廿一,下半年是九廿三。 每月兩節(jié)不變更,最多相差一兩天。 五、京劇 1.概述 京劇建基于徽調(diào)和漢戲,再吸收昆曲、秦腔的優(yōu)點(diǎn)和特長(zhǎng)演變而成,屬板腔體,主要唱腔系統(tǒng)為二黃、西皮,故亦稱“皮黃”。它的傳統(tǒng)劇碼約一千個(gè),常演的約三四百個(gè)。除來(lái)自徽戲、漢戲、昆曲與秦腔,也有由京劇藝人和民間作家編撰的劇本,不單取材于歷史演義和小說(shuō)話本,還擅

15、寫(xiě)歷史、政治、軍事斗爭(zhēng)的故事。既有全本大戲,也有大量特色的折子戲。 2.京劇臉譜 紅色——表現(xiàn)忠義、耿直、有血性的人物性格,如關(guān)羽、姜維。 藍(lán)色——表現(xiàn)剛強(qiáng)、驍勇的人物性格,如竇爾敦。 黑色——表現(xiàn)正直、無(wú)私、剛正不阿的人物形象,如包公、尉遲恭。 白色——代表陰險(xiǎn)、多疑的人物形象,如曹操、司馬懿。 綠色——代表勇猛、莽撞的人物形象,如武天虬。 黃色——代表暴躁、兇猛的人物,如宇文成都。 紫色——代表剛正、穩(wěn)重、沉著的人物形象,如楊延昭。 金、銀色——表現(xiàn)各種神怪形象,如孫悟空、楊戩。 3.京劇行當(dāng) 京劇的行當(dāng)就是角色的分類,主要是根據(jù)劇中人物的性別、年齡、身份、地位、性格

16、、氣質(zhì)等劃分的,分為生、旦、凈、丑四大行。 生行是扮演男性角色的一種行當(dāng),其中主要有以下幾種。老生:主要扮演帝王及儒雅文弱的中老年人。小生:主要扮演年輕英俊的男性角色。武生:主要扮演勇猛戰(zhàn)將或是綠林英雄。紅生:專指勾紅色臉譜的老生。娃娃生:劇中的兒童角色等幾類。除去紅生和勾臉(即在臉上畫(huà)有臉譜)的武生以外,一般的生行都是素臉的,即扮相都是比較潔凈俊美的。 旦行是扮演各種不同年齡、不同性格、不同身份的女性角色。旦行也劃分為幾類。青衣:端莊嫻雅的女子?；ǖ?天真活潑的少女或性格潑辣的少婦。武旦:扮演精通武藝的角色。老旦:老年婦女。彩旦:滑稽詼諧的喜劇性人物。花衫:熔青衣、花旦、武旦、刀馬旦于一爐的全才演員稱為花衫。 凈行俗稱花臉,又叫花面。一般都是扮演男性角色。銅錘花臉(正凈):莊嚴(yán)凝重的忠臣良將。架子花臉(副凈):綠林草莽英雄或權(quán)臣奸相等。武凈:強(qiáng)悍戰(zhàn)將或神話中的靈仙妖怪等。二花臉:扮演一些窮兇極惡之徒。 丑行又叫小花臉、三花臉。文丑:伶俐風(fēng)趣或陰險(xiǎn)狡黠的角色。武丑:精明干練而風(fēng)趣幽默的豪杰義士。