廣東省廣州市2020年中考語(yǔ)文總復(fù)習(xí) 第二部分 閱讀與鑒賞 第一章 古詩(shī)文閱讀與鑒賞 文言文閱讀整合（按內(nèi)容分類(lèi)）素材

《廣東省廣州市2020年中考語(yǔ)文總復(fù)習(xí) 第二部分 閱讀與鑒賞 第一章 古詩(shī)文閱讀與鑒賞 文言文閱讀整合（按內(nèi)容分類(lèi)）素材》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《廣東省廣州市2020年中考語(yǔ)文總復(fù)習(xí) 第二部分 閱讀與鑒賞 第一章 古詩(shī)文閱讀與鑒賞 文言文閱讀整合（按內(nèi)容分類(lèi)）素材（13頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、文言文閱讀整合（按內(nèi)容分類(lèi)） 1．言志篇 篇目及其作者 / 出處 內(nèi)容 思想感情 藝術(shù)特色 《桃花源記》陶淵明（東晉） 對(duì)桃花源環(huán)境及桃源人生活的描寫(xiě) 寄托了陶淵明向往和平安定美好生活的理想 ①故事曲折回環(huán)、懸念迭起，引人入勝 ②語(yǔ)言簡(jiǎn)潔凝練 《陋室銘》劉禹錫（唐代） 對(duì)陋室的描繪 托陋室不陋表達(dá)了作者安貧樂(lè)道的意趣和高潔偉岸的情操 托物言志 《愛(ài)蓮說(shuō)》周敦頤（北宋） 對(duì)蓮的美好形象及高潔品格的描寫(xiě) 以愛(ài)蓮之情來(lái)表達(dá)自己潔身自好，不慕富貴，對(duì)追名逐利、趨炎附勢(shì)的惡濁世風(fēng)的鄙視 ①托物言志 ②襯托 ③象征 《五柳先生傳》陶淵明（東晉） 寫(xiě)自己的思

2、想性格、愛(ài)好以及生活狀況 表達(dá)作者不與世俗同流合污，不慕富貴，不慕名利，安貧樂(lè)道的思想情懷 ①語(yǔ)言質(zhì)樸、自然 ②白描 《惠子相梁》（《莊子》） 講述了惠子猜忌莊子想取代其相位而被莊子用言辭反擊的故事 表現(xiàn)了莊子無(wú)心于功名利祿的立場(chǎng)，諷刺了惠子醉心于功名利祿且無(wú)端猜忌別人的丑態(tài) 比喻巧妙 《魚(yú)我所欲也》（《孟子》） 闡述生死與義的關(guān)系 表現(xiàn)了孟子的態(tài)度：人應(yīng)該保持本心，舍生取義 ①善用比喻、對(duì)比、排比，富于文采和氣勢(shì) ②比喻論證、對(duì)比論證、舉例論證、道理 論證共同點(diǎn)：表達(dá)理想追求和意志情趣 2．戰(zhàn)爭(zhēng)篇 篇目及其出處 內(nèi)容 人物形象 / 中心論

3、點(diǎn) 藝術(shù)特色 《唐雎不辱使命》（《戰(zhàn)國(guó)策》） 秦王以強(qiáng)凌弱，欲以五百里之地交換安陵。安陵君派唐雎出使秦國(guó)，唐雎不畏強(qiáng)暴，不辱使命 唐雎：愛(ài)國(guó)忠君、智勇兼?zhèn)?、不畏?qiáng)暴、凜然正氣、勇于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng) 秦王：陰險(xiǎn)狡詐、驕橫狂暴、色厲內(nèi)荏、外強(qiáng)中干、前倨后恭 ①通過(guò)對(duì)話表現(xiàn)人物性格 ②運(yùn)用對(duì)比和襯托來(lái)刻畫(huà)人物 《公輸》（《墨子》） 楚國(guó)將要對(duì)宋國(guó)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，墨子阻止楚國(guó)攻打宋國(guó)，表現(xiàn)了墨子“非攻”的主張 墨子：有勇有謀、能言善辯、鎮(zhèn)定自若、不辭勞苦、不怕?tīng)奚?、?jiān)持正義、反對(duì)侵略 楚王：陰險(xiǎn)狡詐、欺負(fù)弱小、野心勃勃 公輸盤(pán)：頑固、陰險(xiǎn)狡詐 ①通過(guò)曲折生動(dòng)的故事情節(jié)和對(duì)話表現(xiàn)人物性

4、格 ②運(yùn)用比喻進(jìn)行推理 《曹劌論戰(zhàn)》（《左傳》） 記錄曹劌關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的論述，說(shuō)明政治上取信于民、軍事上把握戰(zhàn)機(jī)是以弱勝?gòu)?qiáng)的必要條件 曹劌：愛(ài)國(guó)、深謀遠(yuǎn)慮、沉著冷靜、臨陣從容、胸有成竹、英明果斷、謀略過(guò)人具有卓越的軍事才能 魯莊公：目光短淺、急躁冒進(jìn)、缺乏戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)、知人善任、虛心請(qǐng)教 ①詳略得當(dāng) ②運(yùn)用對(duì)比、襯托的手法表現(xiàn)人物形象 《得道多助，失道寡助》（《孟子》） 先提出中心論點(diǎn)，然后列舉戰(zhàn)爭(zhēng)的例子論證“人和”的重要性，再談治國(guó)施仁政之道，最后得出結(jié)論。文章體現(xiàn)了孟子“仁政”的思想 中心論點(diǎn)：天時(shí)不如地利，地利不如人和本文結(jié)論：得道者多助，失道者寡助 ①運(yùn)用排比，語(yǔ)句整齊有

5、氣勢(shì) ②舉例論證、道理論證 共同點(diǎn)：三篇記敘文，通過(guò)人物的語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)人物的性格特點(diǎn)及主張 3．山水篇 篇目及其作者 中心句 景物描寫(xiě) 思想感情 《三峽》酈道元（北魏） 兩岸連山，略無(wú)闕處 三峽景色雄偉奇險(xiǎn)，清幽秀麗 表達(dá)了作者對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)之情 《與朱元思書(shū)》吳均（南朝梁） 鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反 自富陽(yáng)至桐廬一帶富春江的奇山異水 表達(dá)了作者鄙棄名利和寄情山水的思想感情 《小石潭記》柳宗元（唐代） 凄神寒骨，悄愴幽邃 小石潭清幽冷寂的景色和氣氛 表達(dá)了作者被貶之后的怨憤抑郁、孤凄悲涼之情 《岳陽(yáng)樓記》范仲淹（北宋）

6、 先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè) 超越了單純寫(xiě)山水樓觀的狹境，將自然界的晦明變化、風(fēng)雨陰晴和遷客騷人的“覽物之情”結(jié)合起來(lái) 表達(dá)了作者“不以物喜，不以己悲”的豁達(dá)胸懷和“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù) 《醉翁亭記》歐陽(yáng)修（北宋） 醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也 瑯琊山四季之景 表達(dá)了作者寄情山水、隨遇而安、自得其樂(lè)、與民同樂(lè)的思想感情 《記承天寺夜游》蘇軾（北宋） 何夜無(wú)月?何處無(wú)竹柏?但少閑人如吾兩人者耳 描寫(xiě)了月夜清幽寧?kù)o的庭院之景 表達(dá)了作者寄情于景的曠達(dá)心境，寄寓了作者微妙而復(fù)雜的心情：被貶謫的悲涼、對(duì)人生的感慨、賞月的欣喜和漫步的悠閑 《滿井游記》

7、袁宏道（明代） 始知郊田之外未始無(wú)春，而城居者未之知也 城外郊區(qū)初春之景 表達(dá)了作者鐘情于山水，輕視世俗名利的思想感情 《答謝中書(shū)書(shū)》陶弘景（南朝梁） 山川之美，古來(lái)共談 描寫(xiě)了山川清麗秀美的景色 表達(dá)了作者沉醉山水的愉悅自在之情，以及與古今知音共賞美景的得意之情 《觀潮》周密（南宋） 浙江之潮，天下之偉觀也 描寫(xiě)了雄偉的錢(qián)塘潮、水軍演習(xí)和健兒弄潮的景象 表達(dá)了作者對(duì)錢(qián)塘潮的雄偉和弄潮健兒高超技藝的贊嘆 《湖心亭看雪》張岱（明末清初） 莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者 描寫(xiě)了西湖雪夜素雅、寧?kù)o、淡遠(yuǎn)的景致和游湖人的雅致 抒發(fā)了作者癡迷于天人合一的山水之樂(lè)，醉情于世俗之處

8、的閑情雅致。同時(shí)天涯遇知音的喜悅又化解了作者心中淡淡的愁緒 共同點(diǎn)：描寫(xiě)奇山異水、自然景觀，從而表達(dá)作者的思想感情 4．治國(guó)篇 篇目及其出處 中心句 治國(guó)思想 說(shuō)理方式 《大道之行也》（《禮記》） 大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦 “大同”社會(huì)：人人都能受到全社會(huì)的關(guān)愛(ài)；人人都能安居樂(lè)業(yè)；貨盡其用，人盡其力 介紹大同社會(huì)的特點(diǎn)，體現(xiàn)了儒家的政治理想 《鄒忌諷齊王納諫》（《戰(zhàn)國(guó)策》） 宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王 說(shuō)明廣開(kāi)言路對(duì)治國(guó)的重要性 類(lèi)比：以自己的切身感受設(shè)喻，把生活小事同國(guó)家大事進(jìn)行類(lèi)比，巧妙地諷喻齊王 《得道多

9、助，失道寡助》（《孟子》） 天時(shí)不如地利，地利不如人和 論證了“人和”思想在治國(guó)中的重要性 類(lèi)比：以戰(zhàn)爭(zhēng)為例，強(qiáng)調(diào)“天時(shí)不如地利，地利不如人和”，然后類(lèi)推出治國(guó)的道理 《生于憂患，死于安樂(lè)》（《孟子》） 然后知生于憂患而死于安樂(lè)也 論證了憂患意識(shí)對(duì)治國(guó)的重要性 類(lèi)比：從有代表性的具體人物事例說(shuō)起，最后歸結(jié)到統(tǒng)治者治國(guó)上 共同點(diǎn)：都體現(xiàn)了治國(guó)的思想 5． 勸諭篇 篇目及其作者 / 出處 中心句 主要內(nèi)容 勸諫方式 《出師表》諸葛亮（三國(guó)） ①誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)②陟罰臧否，不宜異同③親賢臣，遠(yuǎn)小人 諸葛亮反復(fù)勸勉劉禪要繼承劉備的遺志，親近賢人，遠(yuǎn)離小人。同時(shí)也陳述了自己對(duì)

10、蜀漢的忠誠(chéng)和北取中原的堅(jiān)定意志 直接勸諫 《鄒忌諷齊王納諫》（《戰(zhàn)國(guó)策》） 宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王 記敘了鄒忌諷齊王納諫，使齊王廣開(kāi)言路、修明政治的故事，生動(dòng)地說(shuō)明了廣開(kāi)言路的重要性 ①比喻類(lèi)比②間接勸諫 《公輸》（《墨子》） 知而不爭(zhēng)，不可謂忠。爭(zhēng)而不得，不可謂強(qiáng)。義不殺少而殺眾，不可謂知類(lèi) 記敘了墨子勸阻楚王進(jìn)攻宋國(guó)的故事 比喻類(lèi)比 《馬說(shuō)》韓愈（唐代） 千里馬常有，而伯樂(lè)不常有 借伯樂(lè)和千里馬的傳說(shuō)，將人才比作千里馬，將愚妄淺薄、不識(shí)人才的統(tǒng)治者比作食馬者，表達(dá)了作者對(duì)統(tǒng)治者不能識(shí)別人才以及摧殘、埋沒(méi)人才的強(qiáng)烈的憤慨之情 托物寓

11、意 共同點(diǎn)：都體現(xiàn)了對(duì)在位統(tǒng)治者的勸諫 6．人物傳記篇 篇目及其作者 / 出處 主要內(nèi)容 人物形象 藝術(shù)特色 《陳涉世家》（《史記》） 記敘陳勝起義的原因、經(jīng)過(guò)和迅猛發(fā)展的形勢(shì) 陳勝：有遠(yuǎn)大抱負(fù)，有敏銳的洞察力，善于把握戰(zhàn)機(jī)、巧作輿論，做事周密，有組織領(lǐng)導(dǎo)能力 吳廣：勇敢、親和力強(qiáng) ①通過(guò)語(yǔ)言描寫(xiě)表現(xiàn)人物性格②詳略得當(dāng) 《隆中對(duì)》（《三國(guó)志》） 劉備為“欲信大義于天下”而問(wèn)計(jì)，諸葛亮為劉備分析局勢(shì)，并制定對(duì)策 諸葛亮：淡泊名利，有遠(yuǎn)大抱負(fù)，有遠(yuǎn)見(jiàn)，才華橫溢、料事如神，關(guān)心國(guó)家大事，有卓越的政治和軍事才能

12、劉備：重視人才、禮賢下士、求賢若渴、虛心誠(chéng)懇 ①通過(guò)語(yǔ)言描寫(xiě)表現(xiàn)人物性格②正面描寫(xiě)和側(cè)面描寫(xiě)相結(jié)合 《五柳先生傳》陶淵明（東晉） 作者托名五柳先生給自己寫(xiě)的傳記，從思想性格、愛(ài)好、生活狀況等方面塑造了一位獨(dú)立于世俗之外、安貧樂(lè)道的隱士形象 五柳先生：不與世俗同流合污，是一個(gè)不慕富貴、不慕名利、安貧樂(lè)道的隱士 ①語(yǔ)言質(zhì)樸、自然②白描 共同點(diǎn)：都有通過(guò)正面描寫(xiě)來(lái)表現(xiàn)人物性格 7.學(xué)習(xí)篇 篇目及其作者 / 出處 內(nèi)容 寫(xiě)法 《〈論語(yǔ)〉十二章》 課文收錄的十二章都和學(xué)習(xí)、修身有關(guān)，或談學(xué)習(xí)態(tài)度，或談學(xué)習(xí)方法，或談道德修養(yǎng)和為人處世之道，在今天仍有積極的借鑒意義 以記言的形式直

13、接告訴我們學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法 《雖有嘉肴》（《禮記》） 文章運(yùn)用類(lèi)比的手法，從不食“嘉肴”就不知它甜美入手，層層深入地闡述了教與學(xué)相互促進(jìn)的道理 類(lèi)比的手法 《傷仲永》王安石（北宋） 通過(guò)敘寫(xiě)方仲永從幼年時(shí)天資過(guò)人到長(zhǎng)大后“泯然眾人”的變化過(guò)程，點(diǎn)明他才能衰退的原因是“不使學(xué)”，說(shuō)明后天教育及自身的努力學(xué)習(xí)對(duì)成才的重要性 借事說(shuō)理 《孫權(quán)勸學(xué)》（《資治通鑒》） 通過(guò)孫權(quán)勸呂蒙學(xué)習(xí)，呂蒙取得成就后受到魯肅贊許的故事，表現(xiàn)了孫權(quán)善于現(xiàn)身說(shuō)法以達(dá)到目的，也表現(xiàn)了呂蒙的驚人長(zhǎng)進(jìn)，告訴我們只有努力學(xué)習(xí)才會(huì)有所長(zhǎng)進(jìn)的道理 現(xiàn)身說(shuō)法 《送東陽(yáng)馬生序（節(jié)選）》宋濂（明代） 通過(guò)敘述自己青少

14、年時(shí)代求學(xué)的辛勞和艱苦的經(jīng)歷，勉勵(lì)馬生勤奮學(xué)習(xí)，告訴人們要想學(xué)有所成，必須克服重重困難，多作主觀努力夾敘夾議， 現(xiàn)身說(shuō)法 共同點(diǎn)：都與學(xué)習(xí)有關(guān) 8.民間藝術(shù)篇 篇目及其作者 內(nèi)容 中心句 寫(xiě)法 《口技》林嗣環(huán)（清代） 描寫(xiě)了一場(chǎng)精彩的口技表演，生動(dòng)地再現(xiàn)了京中善口技者的高超技藝，高度贊揚(yáng)了古代勞動(dòng)人民的聰明才智 “京中有善口技者”中的“善”是全文的核心 ①首尾呼應(yīng)②語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、生動(dòng)③正面描寫(xiě)與側(cè)面描寫(xiě)相結(jié)合 《核舟記》魏學(xué)洢（明代） 介紹了一件精美的工藝品——核舟，用生動(dòng)簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言描繪了核舟的整體和各個(gè)部位，栩栩如生的人物和景物，贊美了刻舟者的精巧技藝，同時(shí)也高度贊

15、揚(yáng)了我國(guó)勞動(dòng)人民的勤勞與智慧 “明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)”的“奇巧”是全文表現(xiàn)的重點(diǎn) ①首尾呼應(yīng)②語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、生動(dòng)③“總—分—總”的結(jié)構(gòu)模式，說(shuō)明和描寫(xiě)相結(jié)合 共同點(diǎn)：都反映了我國(guó)古代民間藝人高超的技藝 9.生活情趣篇 篇目及其作者 ／出處 內(nèi)容 生活情趣 寫(xiě)作特色 《詠雪》（《世說(shuō)新語(yǔ)》）劉義慶（南朝宋） 記敘謝太傅在下雪天和子侄們講解詩(shī)文的情景，流露出他對(duì)侄女才氣的贊賞之情 描述了謝家子弟詠雪一事的始末，營(yíng)造了一種歡快、融洽、和諧的家庭氣氛 客觀描述 《陳太丘與友期》（《世說(shuō)新語(yǔ)》）劉義慶（南朝宋） 講述陳太丘的兒子陳元方年僅七歲卻聰敏過(guò)人的故事，說(shuō)明“信”和“禮”的重

16、要性 記錄陳元方與來(lái)客的一段對(duì)話，表現(xiàn)了陳元方的明白事理和落落大方 對(duì)話 《莊子與惠子游于濠梁》（《莊子》） 寫(xiě)莊子與惠子圍繞著“魚(yú)之樂(lè)”展開(kāi)了一場(chǎng)辯論，表現(xiàn)了莊子智辯、思維敏捷的特點(diǎn) 惠子和莊子在濠梁上游玩時(shí)，進(jìn)行了一場(chǎng)朋友之間的辯論，表現(xiàn)出莊子的幽默與詼諧 ①對(duì)話②機(jī)智、輕松、閑適的文字描寫(xiě) 共同點(diǎn)：通過(guò)記錄生活中的事情來(lái)反映生活中的情趣或隱含的哲理 10.寓言神話篇 篇目及其作者 ／ 出處 寓意、啟示或愿望 文體形式 《河中石獸》（《閱微草堂筆記》）紀(jì)昀（清代） 本文圍繞“尋找河中石獸”這一線索，展開(kāi)戲劇性的情節(jié)，通過(guò)廟僧、講學(xué)家、老兵對(duì)尋找石獸的不同見(jiàn)

17、解的敘述，寓理于事，在文末以議論的方式點(diǎn)明自己的觀點(diǎn)。文章告誡人們：遇到問(wèn)題，如果不從實(shí)際出發(fā)，而是主觀臆斷，就容易得出錯(cuò)誤的結(jié)論，甚至鬧出笑話 筆記小說(shuō) 《智子疑鄰》（《韓非子》） 在認(rèn)識(shí)事物和處理問(wèn)題的時(shí)候，不應(yīng)該因?yàn)楦星樯系挠H疏而影響對(duì)事物的正確認(rèn)識(shí) 寓言 《塞翁失馬》（《淮南子》） 禍福在一定條件下可以互相轉(zhuǎn)化，任何事物都有兩面性。這則寓言啟發(fā)人們要用發(fā)展的眼光辯證地去看問(wèn)題 寓言 《夸父逐日》（《山海經(jīng)》） 表現(xiàn)了夸父無(wú)人能比的英雄氣概，贊美了他死后也不忘為人民造福的崇高精神，反映了我國(guó)古代勞動(dòng)人民探索、征服大自然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)意志 神話故事 《共工怒觸不周山

18、》（《淮南子》） 通過(guò)敘述共工和顓頊爭(zhēng)奪帝位，共工大敗，發(fā)怒撞擊不周山，使日月星辰移位的故事，反映了我國(guó)古代勞動(dòng)人民豐富的想象和探索、征服自然的強(qiáng)烈愿望。 神話故事 《狼》蒲松齡（清代） 講述了一個(gè)屠戶歸家途中遇狼，經(jīng)過(guò)懼狼、御狼，最后殺狼的故事，說(shuō)明了狼不論怎樣狡猾終歸是要失敗的，告誡人們對(duì)待像狼一樣的惡勢(shì)力應(yīng)丟掉幻想，敢于斗爭(zhēng)，善于斗爭(zhēng)，最后一定能取得勝利。 寓言 《愚公移山》（《列子》） 通過(guò)記敘愚公移山成功的故事，反映了我國(guó)古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力，同時(shí)也說(shuō)明了要想戰(zhàn)勝困難，就必須下定決心，堅(jiān)持不懈的道理。 寓言 共同點(diǎn)：故事寓意深刻，有啟發(fā)作用