政治第十三單元 探索世界與追求真理 第32課 探究世界的本質(zhì) 新人教版必修4

《政治第十三單元 探索世界與追求真理 第32課 探究世界的本質(zhì) 新人教版必修4》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《政治第十三單元 探索世界與追求真理 第32課 探究世界的本質(zhì) 新人教版必修4（84頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第32課探究世界的本質(zhì)第十三單元探索世界與追求真理必修4考點(diǎn)展示1.哲學(xué)的物質(zhì)概念：自然界的物質(zhì)性；人類(lèi)社會(huì)的物質(zhì)性。2.哲學(xué)的運(yùn)動(dòng)概念：運(yùn)動(dòng)和物質(zhì)的關(guān)系；絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止。3.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律：規(guī)律的概念；規(guī)律的客觀性和普遍性；尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性。主干構(gòu)建自主落實(shí)核心考點(diǎn)一世界的物質(zhì)性課時(shí)作業(yè)核心考點(diǎn)二哲學(xué)的運(yùn)動(dòng)概念熱點(diǎn)聚焦32建設(shè)生態(tài)文明建成美麗強(qiáng)國(guó)內(nèi)容索引核心考點(diǎn)三物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律主干構(gòu)建自主落實(shí)物質(zhì)概念探究世界的本質(zhì)含義：不依賴(lài)于 ，并能為人的意 識(shí)所反映的_世界是物質(zhì)的唯一特性：_世界的物質(zhì)性原理自然界是_人類(lèi)社會(huì)也具有_人的意識(shí)一開(kāi)始就是 的產(chǎn)物人的意識(shí)客觀實(shí)在客觀實(shí)在性物

2、質(zhì)的客觀物質(zhì)性社會(huì)物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)探究世界的本質(zhì)運(yùn)動(dòng)概念：是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的_運(yùn)動(dòng)是物質(zhì) 和存在方式運(yùn)動(dòng)與靜止運(yùn)動(dòng)是 的、 的和絕對(duì)的靜止是 的、 的和相對(duì)的物質(zhì)世界是 的統(tǒng)一物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的_變化和過(guò)程固有的根本屬性承擔(dān)者無(wú)條件永恒有條件暫時(shí)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止存在方式特點(diǎn)探究世界的本質(zhì)規(guī)律概念：事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中 的 的、必然 的、穩(wěn)定的聯(lián)系運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的規(guī)律是客觀的：它不以 為轉(zhuǎn)移，既 不能被 ，也不能被消滅方法論必須尊重規(guī)律，按 辦事認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律，并 規(guī)律，改造客 觀世界，造福人類(lèi)規(guī)律是普遍的：自然界、人類(lèi)社會(huì)和人的思維， 都遵循其_固有本質(zhì)人的意志創(chuàng)造固有的規(guī)

3、律客觀規(guī)律利用運(yùn)動(dòng)秩序世界的物質(zhì)性核心考點(diǎn)一知識(shí)點(diǎn)整合1.世界是物質(zhì)的世界是物質(zhì)的原理內(nèi)容世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性原因自然界自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界中的一部分人類(lèi)社會(huì)產(chǎn)生人類(lèi)社會(huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物構(gòu)成要素地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式都是客觀的物質(zhì)的要素。這些要素的客觀性，集中體現(xiàn)了人類(lèi)社會(huì)的物質(zhì)性人的意識(shí)人的意識(shí)一開(kāi)始就是社會(huì)的產(chǎn)物注意注意關(guān)于世界的物質(zhì)性，有以下幾種說(shuō)法：世界的本質(zhì)是物質(zhì)；世界的本原是物質(zhì)；世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性；世界統(tǒng)一于物質(zhì)；世界是物質(zhì)的。2.馬克思主義哲學(xué)的物質(zhì)概念馬克思主義哲學(xué)的物質(zhì)概念(

4、1)物質(zhì)概念提示提示物質(zhì)的外延是自然界和人類(lèi)社會(huì)中的萬(wàn)事萬(wàn)物的總和。客觀實(shí)在是一種客觀存在，客觀存在不僅包括具有客觀實(shí)在性的物質(zhì)現(xiàn)象，還包括不具有客觀實(shí)在性的精神、意識(shí)現(xiàn)象。(2)弄清物質(zhì)與具體物質(zhì)形態(tài)的關(guān)系，把握馬克思主義哲學(xué)與古代樸素唯物主義的理論界限。 哲學(xué)上的物質(zhì)概念具體的物質(zhì)形態(tài)區(qū)別 特性唯一特性是客觀實(shí)在性除客觀實(shí)在性以外，還有其自身的個(gè)別屬性存在狀態(tài)不生不滅、永恒存在有生有滅、暫時(shí)存在聯(lián)系物質(zhì)是對(duì)具體的物質(zhì)形態(tài)的概括抽象；物質(zhì)依賴(lài)于具體的物質(zhì)形態(tài)，離開(kāi)具體的物質(zhì)形態(tài)，就沒(méi)有了物質(zhì)。不能用物質(zhì)代替具體的物質(zhì)形態(tài)，否則就看不到世界的豐富多彩。同樣，也不能用具體的物質(zhì)形態(tài)代替物質(zhì)，否則

5、會(huì)抹殺世界的物質(zhì)性提示提示物質(zhì)是對(duì)物質(zhì)具體形態(tài)共性的概括，與物質(zhì)具體形態(tài)是共性與個(gè)性的關(guān)系，而不是整體與部分的關(guān)系。要明確自然科學(xué)的物質(zhì)概念與哲學(xué)的物質(zhì)概念的關(guān)系：自然科學(xué)的物質(zhì)概念只涉及自然界中的物質(zhì)形態(tài)的具體特征，而哲學(xué)上講的物質(zhì)概念則概括了世界上所有物質(zhì)具體形態(tài)的共同特點(diǎn)，即客觀實(shí)在性。熱考點(diǎn)探究命題揭秘：命題揭秘：結(jié)合人類(lèi)改造自然和變革社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐活動(dòng)等，考查世界的物質(zhì)性、物質(zhì)概念。命題形式主要是選擇題。熱考點(diǎn)熱考點(diǎn)1世界的物質(zhì)性世界的物質(zhì)性典例典例1(2014全國(guó))地球上生物細(xì)胞的直接能源為三磷酸腺苷。最近，研究人員將含磷隕石放置在模擬的早期地球環(huán)境中與酸性流質(zhì)物等進(jìn)行反應(yīng)，產(chǎn)生了

6、原始的、可供生命使用的能量源三磷酸腺苷分子的早期形式，該發(fā)現(xiàn)為解開(kāi)地球上的無(wú)機(jī)環(huán)境如何進(jìn)化出最初的生命物質(zhì)這一生命起源之謎提供了新的可能性。上述試驗(yàn)進(jìn)一步證明無(wú)生命物質(zhì)和生命物質(zhì)具有共同的基礎(chǔ)和本質(zhì)無(wú)生命物質(zhì)向生命物質(zhì)的轉(zhuǎn)變是無(wú)條件的、必然的無(wú)生命物質(zhì)和生命物質(zhì)的規(guī)律具有同樣的表現(xiàn)形式無(wú)生命物質(zhì)向生命物質(zhì)進(jìn)化的規(guī)律是能夠被認(rèn)識(shí)的A. B. C. D.熱考點(diǎn)探究命題揭秘答案解析解析解析無(wú)生命物質(zhì)和生命物質(zhì)具有共同的基礎(chǔ)和本質(zhì)，即物質(zhì)，考查的知識(shí)點(diǎn)是世界的本質(zhì)問(wèn)題，符合題意；無(wú)生命物質(zhì)向生命物質(zhì)的轉(zhuǎn)變應(yīng)是有條件的，表述錯(cuò)誤；中“具有同樣的表現(xiàn)形式”表述錯(cuò)誤；符合題意。故選B。人類(lèi)社會(huì)和自然界的發(fā)展

7、具有一致性人類(lèi)社會(huì)發(fā)展及其構(gòu)成要素都是客觀的古猿向人的進(jìn)化過(guò)程具有客觀物質(zhì)性人類(lèi)的產(chǎn)生是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的結(jié)果A. B. C. D.跟蹤訓(xùn)練跟蹤訓(xùn)練1讀圖，人類(lèi)是由古猿進(jìn)化而來(lái)的，勞動(dòng)在由古猿向人的進(jìn)化中起了決定性作用。這說(shuō)明答案解析解析解析由古猿到現(xiàn)代人，勞動(dòng)在其進(jìn)化中起了決定性作用，說(shuō)明人類(lèi)的產(chǎn)生是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的結(jié)果，這一進(jìn)化過(guò)程具有客觀物質(zhì)性，正確；中“具有一致性”表述不準(zhǔn)確，人類(lèi)社會(huì)和自然界遵循各自的發(fā)展規(guī)律；題干中沒(méi)有涉及人類(lèi)社會(huì)的構(gòu)成要素等，不選。熱考點(diǎn)熱考點(diǎn)2物質(zhì)概念物質(zhì)概念典例典例2霧，是指在接近地球表面、大氣中懸浮的由小水滴或冰晶組成的水汽凝結(jié)物；霾，是指原因不明的因大量煙、

8、塵等微粒懸浮而形成的渾濁現(xiàn)象。霧與霾常常相伴而生，但是二者在相對(duì)濕度、邊界特征、日變化等方面有區(qū)別。據(jù)此，以下判斷正確的是A.霧與霾都是辯證唯物主義的物質(zhì)概念B.對(duì)霧與霾的分析抓住了矛盾的特殊性C.哲學(xué)不關(guān)注作為自然現(xiàn)象的霧與霾D.霧與霾定義的差異決定了二者本質(zhì)的區(qū)別答案解析解析解析C項(xiàng)說(shuō)法明顯錯(cuò)誤，哲學(xué)研究自然界、人類(lèi)社會(huì)與人的思維，自然現(xiàn)象也是哲學(xué)關(guān)注的內(nèi)容；D項(xiàng)顛倒了兩者的關(guān)系，應(yīng)該是二者的本質(zhì)區(qū)別決定了對(duì)二者定義的差異；A項(xiàng)與題意無(wú)關(guān)，材料沒(méi)有強(qiáng)調(diào)物質(zhì)概念，只是分析了兩者的不同點(diǎn)，體現(xiàn)的是矛盾的特殊性。解析解析錯(cuò)誤，物質(zhì)是永恒的，物質(zhì)的具體形態(tài)有其產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的過(guò)程；錯(cuò)誤，物質(zhì)與物

9、質(zhì)具體形態(tài)不能等同。跟蹤訓(xùn)練跟蹤訓(xùn)練2辯證唯物主義認(rèn)為：“世界是物質(zhì)的。”對(duì)這個(gè)“物質(zhì)”的理解，下列觀點(diǎn)中正確的是物質(zhì)不依賴(lài)于人的意識(shí)物質(zhì)有其產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的過(guò)程物質(zhì)就是各種各樣的具體的物質(zhì)形態(tài) 物質(zhì)概括了宇宙間客觀存在著的一切事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)A. B. C. D.答案解析失分點(diǎn)剖析失分點(diǎn)混淆物質(zhì)的唯一特性和存在方式失分點(diǎn)混淆物質(zhì)的唯一特性和存在方式提醒提醒物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式。矯正訓(xùn)練矯正訓(xùn)練物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性。這里的“客觀實(shí)在性”是指A.物質(zhì)固有的根本屬性B.世界上一切物質(zhì)的共性C.人們認(rèn)識(shí)和改造客觀世界的特質(zhì)D.事物發(fā)展中確定不移的

10、基本秩序答案解析解析解析A與題意不符，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性，客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性，故排除；B正確且符合題意，客觀實(shí)在性是指世界上一切物質(zhì)的共性，故入選；C與題意不符，客觀實(shí)在性與人們認(rèn)識(shí)和改造客觀世界無(wú)關(guān)，故排除；D與題意不符，客觀實(shí)在性并不是事物發(fā)展的基本秩序，故排除。哲學(xué)的運(yùn)動(dòng)概念核心考點(diǎn)二知識(shí)點(diǎn)整合1.運(yùn)動(dòng)與物質(zhì)的關(guān)系運(yùn)動(dòng)與物質(zhì)的關(guān)系關(guān)系理解強(qiáng)調(diào)誤區(qū)物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式任何具體的物質(zhì)形態(tài)只有在運(yùn)動(dòng)中才能保持自己的存在，世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)側(cè)重強(qiáng)調(diào)物質(zhì)離不開(kāi)運(yùn)動(dòng)離開(kāi)運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)會(huì)導(dǎo)致形而上學(xué)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者任何運(yùn)動(dòng)都有自己的

11、承擔(dān)者或者叫載體。脫離物質(zhì)載體的運(yùn)動(dòng)是不存在的側(cè)重強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)離開(kāi)物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)會(huì)導(dǎo)致唯心主義2.運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系 運(yùn)動(dòng)靜止區(qū)別含義宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過(guò)程兩種情形：一是指事物之間的空間位置保持不變；二是指事物某一方面的性質(zhì)在一定時(shí)期內(nèi)基本不變性質(zhì)無(wú)條件的、永恒的和絕對(duì)的有條件的、暫時(shí)的和相對(duì)的聯(lián)系靜止是一種不顯著的運(yùn)動(dòng)，是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)；動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)，世界上一切事物的存在和發(fā)展，都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)是形而上學(xué)的不變論，只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對(duì)靜止則導(dǎo)致相對(duì)主義和詭辯論提醒提醒全面認(rèn)識(shí)相對(duì)靜止：是一種不顯著的運(yùn)動(dòng)、特殊的運(yùn)動(dòng)。是事

12、物處于量變狀態(tài)。是構(gòu)成事物的矛盾雙方相互依存，矛盾主次方面的地位沒(méi)有發(fā)生易位。熱考點(diǎn)探究命題揭秘：命題揭秘：高考常結(jié)合國(guó)際國(guó)內(nèi)的重大事件、成語(yǔ)故事、古詩(shī)詞等考查運(yùn)動(dòng)與物質(zhì)的關(guān)系、絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止，并常與唯物辯證法的發(fā)展觀、矛盾觀結(jié)合起來(lái)考查。解析解析材料是說(shuō)法度、事例、風(fēng)氣都是運(yùn)動(dòng)變化的，故B符合題意。A錯(cuò)誤，是唯心主義觀點(diǎn)；C正確但與題干不符；D錯(cuò)誤，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的載體。熱考點(diǎn)探究熱考點(diǎn)熱考點(diǎn)1運(yùn)動(dòng)與物質(zhì)的關(guān)系運(yùn)動(dòng)與物質(zhì)的關(guān)系典例典例1近代思想家龔自珍說(shuō)：“自古及今，法無(wú)不改，勢(shì)無(wú)不積，事例無(wú)不變遷，風(fēng)氣無(wú)不移易?！边@說(shuō)明A.世界上存在無(wú)物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)B.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性C.物質(zhì)的唯一特

13、性是客觀實(shí)在性D.物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)力命題揭秘答案解析跟蹤訓(xùn)練跟蹤訓(xùn)練1你見(jiàn)，或者不見(jiàn)我/我就在那里/不悲 不喜/你念，或者不念我/情就在那里/不來(lái) 不去/你愛(ài)，或者不愛(ài)我/愛(ài)就在那里/不增 不減扎西拉姆多多的這首見(jiàn)與不見(jiàn)正確回答了哲學(xué)的基本問(wèn)題否認(rèn)了事物的運(yùn)動(dòng)變化認(rèn)為事物的變化不受外界影響肯定了思維與存在的同一性A. B. C. D.答案熱考點(diǎn)熱考點(diǎn)2運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系典例典例2中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展正在步入新常態(tài)。新常態(tài)，就是中國(guó)經(jīng)濟(jì)將在速度上從高速增長(zhǎng)轉(zhuǎn)為中高速增長(zhǎng)，在結(jié)構(gòu)上體現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)，在動(dòng)力上從要素驅(qū)動(dòng)、投資驅(qū)動(dòng)轉(zhuǎn)向創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)。從哲學(xué)上看，新常態(tài)體現(xiàn)了事物絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜

14、止的統(tǒng)一事物發(fā)展是由量變到質(zhì)變的過(guò)程事物發(fā)展的狀態(tài)是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一新事物對(duì)舊事物的根本否定A. B. C. D.答案解析解析解析中國(guó)經(jīng)濟(jì)將在速度上從高速增長(zhǎng)轉(zhuǎn)為中高速增長(zhǎng)，體現(xiàn)事物絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一，符合題意；事物結(jié)構(gòu)變化會(huì)引起質(zhì)變，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)可促進(jìn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，符合題意；事物發(fā)展的狀態(tài)是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一，事物發(fā)展的途徑是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，據(jù)此可排除錯(cuò)誤觀點(diǎn)；新事物代替舊事物是辯證否定的過(guò)程，而非根本否定，因此觀點(diǎn)錯(cuò)誤；故答案選A。跟蹤訓(xùn)練跟蹤訓(xùn)練2“一雨池塘水面平，淡磨明鏡照檐楹。東風(fēng)忽起垂楊舞，更作荷心萬(wàn)點(diǎn)聲?！毕铝羞x項(xiàng)中與詩(shī)中蘊(yùn)含的哲理不一致的是A.臥看滿(mǎn)天云不動(dòng)，

15、不知云與我俱東B.滿(mǎn)眼風(fēng)波多閃爍，看山恰似走來(lái)迎C.少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰D.山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村答案解析解析“水打荷葉”的景象，襯托出荷塘的幽靜，即體現(xiàn)了事物是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一。D體現(xiàn)了要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，與題中蘊(yùn)含的哲理不一致。解析失分點(diǎn)剖析失分點(diǎn)失分點(diǎn)1混淆割裂運(yùn)動(dòng)與物質(zhì)關(guān)系所犯的錯(cuò)誤混淆割裂運(yùn)動(dòng)與物質(zhì)關(guān)系所犯的錯(cuò)誤提醒提醒離開(kāi)運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)，屬于形而上學(xué)的唯物主義。離開(kāi)物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)，屬于唯心主義。矯正訓(xùn)練矯正訓(xùn)練1世間萬(wàn)物，變動(dòng)不居?！懊髡咭驎r(shí)而變，知者隨事而制?！边@說(shuō)明運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、靜止是相對(duì)的一切要以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移離開(kāi)運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)是唯心主義的觀點(diǎn) 要在對(duì)

16、立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對(duì)立A. B. C. D.答案解析解析解析“世間萬(wàn)物，變動(dòng)不居”是指世間萬(wàn)物不斷地變化，強(qiáng)調(diào)物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，故正確。因時(shí)而變，隨事而制，強(qiáng)調(diào)隨時(shí)間、地點(diǎn)、條件的變化而變化的思想與觀念，故正確。離開(kāi)運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)屬于形而上學(xué)的觀點(diǎn)，排除。本題沒(méi)有涉及矛盾的對(duì)立統(tǒng)一，排除。失分點(diǎn)失分點(diǎn)2錯(cuò)誤理解絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止錯(cuò)誤理解絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止提醒提醒運(yùn)動(dòng)是無(wú)條件的、永恒的和絕對(duì)的；靜止是有條件的、暫時(shí)的和相對(duì)的。靜止是一種不顯著的運(yùn)動(dòng)，是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)；世界上一切事物的存在和發(fā)展，都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一。矯正訓(xùn)練矯正訓(xùn)練2“少年安能長(zhǎng)少年，海波尚變?yōu)樯Ｌ铩！碧拼?shī)人李賀的

17、這一詩(shī)句體現(xiàn)了A.運(yùn)動(dòng)是永恒的、絕對(duì)的和有條件的B.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性C.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式D.運(yùn)動(dòng)是靜止的特殊狀態(tài)答案解析解析解析題意強(qiáng)調(diào)人和滄海都在運(yùn)動(dòng)變化，不可能永遠(yuǎn)靜止，C符合題意；運(yùn)動(dòng)是無(wú)條件的，A錯(cuò)誤；物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性，B錯(cuò)誤；靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)，D錯(cuò)誤。物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律核心考點(diǎn)三知識(shí)點(diǎn)整合1.規(guī)律的概念規(guī)律的概念(1)含義：規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。(2)正確理解提醒提醒規(guī)律聯(lián)系。規(guī)律是一種聯(lián)系，但是并非任何聯(lián)系都是規(guī)律。規(guī)律規(guī)則。規(guī)律是客觀的，不能被制定、修改或廢除。規(guī)則是主觀的，可以制定、修改、補(bǔ)充或廢除，正確的、合理的

18、規(guī)則總是根據(jù)客觀規(guī)律制定的，是對(duì)客觀規(guī)律的反映。2.規(guī)律的客觀性和普遍性規(guī)律的客觀性和普遍性原理規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅規(guī)律是普遍的，自然界、人類(lèi)社會(huì)和人的思維，在其運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的過(guò)程中，都遵循其固有的規(guī)律方法論規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們必須尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律在客觀規(guī)律面前，人并不是無(wú)能為力的。人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類(lèi)提醒提醒規(guī)律是客觀的，說(shuō)明規(guī)律無(wú)好壞之分。規(guī)律是普遍的，但并非是永恒的，它的存在和發(fā)生作用是有條件的。3.尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性尊重客觀

19、規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性提醒提醒把發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)，要反對(duì)兩種錯(cuò)誤傾向。一是“宿命論”，夸大規(guī)律的客觀性，認(rèn)為人在規(guī)律面前無(wú)能為力；二是“唯意志論”，夸大人的主觀能動(dòng)性，忽視規(guī)律的客觀性。原理尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性是辯證統(tǒng)一的，尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提，發(fā)揮主觀能動(dòng)性是認(rèn)識(shí)和利用客觀規(guī)律的必要條件方法論既要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，又要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)熱考點(diǎn)探究命題揭秘：命題揭秘：通常是以名言、漫畫(huà)、現(xiàn)實(shí)中人類(lèi)處理與自然關(guān)系的事例等為背景，設(shè)置選擇題或非選擇題來(lái)考查規(guī)律的客觀

20、性和普遍性、尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性等。熱考點(diǎn)探究熱考點(diǎn)熱考點(diǎn)1規(guī)律的客觀性和普遍性規(guī)律的客觀性和普遍性典例典例1當(dāng)前，有些家長(zhǎng)“超前”“超負(fù)荷”地讓孩子上各種培訓(xùn)班，使孩子學(xué)習(xí)壓力過(guò)大，甚至產(chǎn)生厭學(xué)情緒，結(jié)果事與愿違。在孩子培養(yǎng)問(wèn)題上，這些家長(zhǎng)A.認(rèn)為事物發(fā)展不存在矛盾B.忽視了規(guī)律在事物發(fā)展中的作用C.沒(méi)看到事物發(fā)展過(guò)程存在質(zhì)變D.不重視外部條件對(duì)事物發(fā)展的影響命題揭秘答案解析解析解析從題干中的“超前”“超負(fù)荷”“事與愿違”可以看出，有些家長(zhǎng)在培養(yǎng)孩子的問(wèn)題上忽視了教育規(guī)律及孩子的成長(zhǎng)規(guī)律，故應(yīng)選B項(xiàng)。A、C、D三項(xiàng)均不符合題干要求。自然界的客觀性思維與存在的同一性物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性意識(shí)

21、的創(chuàng)造性A. B. C. D.跟蹤訓(xùn)練跟蹤訓(xùn)練1漫畫(huà)山中無(wú)柴草，挖根換酒錢(qián)諷刺某些人無(wú)視答案解析解析解析自然界是客觀的，亂砍濫伐后，連樹(shù)根都要去挖，這種行為違背了植物生長(zhǎng)的規(guī)律，符合題意，B入選。熱考點(diǎn)熱考點(diǎn)2尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性典例典例2十九大報(bào)告：“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！薄拔覈?guó)社會(huì)主要矛盾的變化是關(guān)系全局的歷史性變化，對(duì)黨和國(guó)家工作提出了許多新要求?！薄氨仨氄J(rèn)識(shí)到，我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化，沒(méi)有改變我們對(duì)我國(guó)社會(huì)主義所處歷史階段的判斷，我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義

22、初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變，我國(guó)是世界最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒(méi)有變。全黨要牢牢把握社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)基本國(guó)情，牢牢立足社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大實(shí)際?！边@一論斷蘊(yùn)含的哲理堅(jiān)持客觀與主觀具體的歷史的統(tǒng)一把握絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一堅(jiān)持主觀能動(dòng)性和客觀規(guī)律性的統(tǒng)一堅(jiān)持事物發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一A. B. C. D.答案解析解析解析錯(cuò)誤，顛倒了客觀與主觀的關(guān)系。材料不涉及前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，排除。跟蹤訓(xùn)練跟蹤訓(xùn)練2文化是不同國(guó)家和民族溝通心靈和情感的橋梁紐帶。近年來(lái)，我國(guó)在對(duì)外文化傳播過(guò)程中，把握并順應(yīng)國(guó)際傳播發(fā)展的必然趨勢(shì)，利用對(duì)象國(guó)資源，充分考慮其文化傳統(tǒng)、消費(fèi)習(xí)慣、審美標(biāo)準(zhǔn)，推出了越來(lái)越

23、多的具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的文化精品。結(jié)合材料，說(shuō)明我國(guó)在對(duì)外文化傳播過(guò)程中，是如何處理客觀規(guī)律與主觀能動(dòng)性的關(guān)系的。答案解析答案答案(1)我國(guó)在對(duì)外文化傳播過(guò)程中順應(yīng)國(guó)際傳播發(fā)展的必然趨勢(shì)，是尊重客觀規(guī)律的表現(xiàn)。(2)在把握規(guī)律的基礎(chǔ)上充分考慮對(duì)象國(guó)的資源和條件，是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的表現(xiàn)。(3)我國(guó)在對(duì)外文化傳播過(guò)程中把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)，推出了越來(lái)越多的文化精品。解析解析本題以中外文化交流為背景考查學(xué)生綜合分析問(wèn)題的能力。答題的關(guān)鍵是明確尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的關(guān)系，因此需要回答尊重客觀規(guī)律、發(fā)揮主觀能動(dòng)性以及二者的結(jié)合。失分點(diǎn)剖析失分點(diǎn)失分點(diǎn)1對(duì)規(guī)律的客觀

24、性理解有誤對(duì)規(guī)律的客觀性理解有誤提醒提醒規(guī)律是客觀的，它的存在和發(fā)生作用是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。人們可以充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性去發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識(shí)和利用客觀規(guī)律，但人們不能發(fā)明、改造、創(chuàng)造、改變、消滅客觀規(guī)律。矯正訓(xùn)練矯正訓(xùn)練1一直以來(lái)，人體干細(xì)胞被認(rèn)為是單向地從不成熟細(xì)胞發(fā)展為專(zhuān)門(mén)的成熟細(xì)胞，生長(zhǎng)過(guò)程不可逆轉(zhuǎn)。然而科學(xué)家最新研究發(fā)現(xiàn)，成熟的、專(zhuān)門(mén)的細(xì)胞可以重新編程，成為未成熟的細(xì)胞，進(jìn)而發(fā)育成人體的所有組織，這有望為人類(lèi)提供診斷和治療疾病的新方法。上述材料表明人們對(duì)細(xì)胞生長(zhǎng)規(guī)律的認(rèn)識(shí)是不斷深化、發(fā)展的人們可以認(rèn)識(shí)和改變細(xì)胞生長(zhǎng)規(guī)律，使之造福人類(lèi)只有認(rèn)識(shí)規(guī)律，才能根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件利用規(guī)律正確發(fā)揮主觀

25、能動(dòng)性是醫(yī)學(xué)研究事業(yè)成功的前提A. B. C. D.答案解析解析解析規(guī)律是客觀的，不能改變規(guī)律，錯(cuò)誤；錯(cuò)誤，尊重規(guī)律是醫(yī)學(xué)研究事業(yè)成功的前提。失分點(diǎn)失分點(diǎn)2把尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性割裂開(kāi)來(lái)把尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性割裂開(kāi)來(lái)提醒提醒尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提和基礎(chǔ)，發(fā)揮主觀能動(dòng)性是尊重客觀規(guī)律的必要條件，要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)。矯正訓(xùn)練矯正訓(xùn)練2我國(guó)地質(zhì)地貌復(fù)雜，氣候類(lèi)型多樣，自然災(zāi)害頻發(fā)。因此，科學(xué)防災(zāi)減災(zāi)對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展極為重要。這里包含的道理有地理環(huán)境是社會(huì)物質(zhì)生活條件的基本要素地質(zhì)氣候變化雖然復(fù)雜但一定有內(nèi)在規(guī)律發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用就可以防災(zāi)減災(zāi)順從自然是

26、防災(zāi)減災(zāi)的根本出路A. B. C. D.答案解析解析解析意識(shí)具有能動(dòng)性，發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用要以符合客觀規(guī)律為前提，夸大了意識(shí)的作用；防災(zāi)減災(zāi)從根本上要尊重自然規(guī)律，認(rèn)識(shí)并利用自然規(guī)律，而不是簡(jiǎn)單地順從自然，說(shuō)法錯(cuò)誤。建設(shè)生態(tài)文明建成美麗強(qiáng)國(guó)熱點(diǎn)聚焦32背景掃描黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，順應(yīng)人民盼環(huán)保、求生態(tài)的強(qiáng)烈愿望，堅(jiān)定不移推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。2015年4月，中共中央、國(guó)務(wù)院出臺(tái)關(guān)于加快推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的意見(jiàn)，明確了生態(tài)文明建設(shè)的總體要求、目標(biāo)愿景、重點(diǎn)任務(wù)、制度體系。熱點(diǎn)解讀根據(jù)中央有關(guān)部署，國(guó)務(wù)院陸續(xù)出臺(tái)大氣污染防治行動(dòng)計(jì)劃水污染防治行動(dòng)計(jì)劃土壤污染防治行動(dòng)計(jì)劃，全國(guó)人大

27、常委會(huì)審議通過(guò)“史上最嚴(yán)”的新環(huán)保法2015年開(kāi)始實(shí)施。從環(huán)保部公開(kāi)約談，到開(kāi)展中央環(huán)境保護(hù)督察，再到啟動(dòng)大氣污染防治強(qiáng)化督查，一系列環(huán)保重拳出擊，一系列舉措抓鐵有痕，生態(tài)環(huán)保執(zhí)法監(jiān)管力度空前。我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)進(jìn)入力度最大、舉措最實(shí)、推進(jìn)最快、成效最好的時(shí)期，綠色發(fā)展觀念深入人心，生態(tài)文明建設(shè)成效顯著。黨的十九大指出，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。大會(huì)首次把“美麗”寫(xiě)入了社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)，把“堅(jiān)持人與自然和諧共生”納入新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方略，強(qiáng)調(diào)“建設(shè)生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計(jì)

28、”，將生態(tài)文明建設(shè)提升到新的高度?？键c(diǎn)對(duì)接信信息息點(diǎn)點(diǎn)中國(guó)共產(chǎn)黨是我國(guó)的執(zhí)政黨，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng) 導(dǎo)核心。自然界是客觀的，要尊重自然規(guī)律。正確的意識(shí)促進(jìn)客觀事 物的發(fā)展，要樹(shù)立正確的意識(shí)。要堅(jiān)持用聯(lián)系、發(fā)展、全面 的觀點(diǎn)看問(wèn)題。要樹(shù)立正確的生態(tài)價(jià)值觀。深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，全面促進(jìn)資源節(jié)約和環(huán)境保護(hù)， 增強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展能力。命題猜想生態(tài)環(huán)境問(wèn)題成為中國(guó)最大的民生問(wèn)題，影響社會(huì)安寧和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。這一熱點(diǎn)?？疾辄h和政府的相關(guān)知識(shí)、世界的物質(zhì)性、尊重客觀規(guī)律、意識(shí)的作用、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用等。命題前瞻命題預(yù)測(cè)習(xí)近平總書(shū)記在十九大報(bào)告中指出：生態(tài)文明建設(shè)功在當(dāng)代、利在千秋。據(jù)此回答13題。1.原

29、來(lái)講“綠水青山”是生態(tài)環(huán)境，“金山銀山”是GDP?，F(xiàn)在講“綠水青山”就是“金山銀山”，實(shí)際上就是把保護(hù)生態(tài)環(huán)境、增強(qiáng)生態(tài)產(chǎn)品的生產(chǎn)能力放進(jìn)了發(fā)展本身的內(nèi)涵。從唯物論的角度看，這一轉(zhuǎn)變把握了環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系蘊(yùn)含了意識(shí)的自覺(jué)選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性表明規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移強(qiáng)調(diào)客觀實(shí)在性是自然環(huán)境的根本屬性A. B. C. D.答案1232.“綠水青山”如何更好地?fù)Q來(lái)“金山銀山”？核心是要從原來(lái)孤立的“景點(diǎn)旅游”向全社會(huì)、多領(lǐng)域、綜合性的“全域旅游”轉(zhuǎn)變，以“旅游”為手段，培育旅游新業(yè)態(tài)，滿(mǎn)足不同群體、不同時(shí)段的旅游需求。從辯證法觀點(diǎn)看，發(fā)展“全域旅游” 抓住了旅游業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵，能

30、夠帶來(lái)質(zhì)的變化能使人感受到旅游對(duì)生活品質(zhì)提升的價(jià)值意義表明我國(guó)旅游業(yè)態(tài)發(fā)展呈現(xiàn)出新的階段性特征注重資源的綜合優(yōu)化，實(shí)現(xiàn)了產(chǎn)業(yè)鏈整體價(jià)值A(chǔ). B. C. D.答案1233.某地在實(shí)踐中對(duì)金山銀山和綠水青山關(guān)系的認(rèn)識(shí)經(jīng)過(guò)了三個(gè)階段：一是用綠水青山去換金山銀山；二是既要金山銀山，也要保住綠水青山；三是綠水青山本身就是金山銀山。這一認(rèn)識(shí)過(guò)程進(jìn)一步證實(shí)了認(rèn)識(shí)的不斷完善決定著實(shí)踐的不斷深化認(rèn)識(shí)受認(rèn)識(shí)對(duì)象本質(zhì)和屬性暴露程度的制約認(rèn)識(shí)的發(fā)展具有與認(rèn)識(shí)主體無(wú)關(guān)的客觀規(guī)律性認(rèn)識(shí)的發(fā)展是一個(gè)不斷繼承和超越已有認(rèn)識(shí)成果的過(guò)程A. B. C. D.答案123課時(shí)作業(yè)一、選擇題一、選擇題1.黨的十九大報(bào)告指出，要牢固樹(shù)立

31、社會(huì)主義生態(tài)文明觀，堅(jiān)決制止和懲處破壞生態(tài)環(huán)境行為。這一要求的哲學(xué)依據(jù)是自然界具有客觀性，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展要求保護(hù)環(huán)境尊重自然界的物質(zhì)性才能在改造自然的活動(dòng)中作出正確的選擇人的活動(dòng)與自然生態(tài)存在不可解決的矛盾，只有國(guó)家才能緩和形成人與自然關(guān)系的正確認(rèn)識(shí)是我們處理人與自然關(guān)系的前提A. B. C. D.答案1234567891011121314解析解析解析中“只有國(guó)家才能緩和”的表述錯(cuò)誤。錯(cuò)誤，尊重客觀規(guī)律是我們處理人與自然關(guān)系的前提。2.聯(lián)合國(guó)公布的一份研究報(bào)告稱(chēng)，過(guò)去50年間世界人口的持續(xù)增加和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的不斷擴(kuò)展對(duì)地球生態(tài)系統(tǒng)造成了巨大壓力，已給地球上60%的草地、森林、農(nóng)耕地、河流和

32、湖泊帶來(lái)了消極影響，動(dòng)物和植物多樣性迅速減少，疾病、洪水和火災(zāi)的發(fā)生也更為頻繁。 這說(shuō)明保護(hù)生態(tài)需要從根本上變革物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的人類(lèi)社會(huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的結(jié)果構(gòu)成社會(huì)物質(zhì)生活條件的基本要素是客觀的A. B. C. D.答案1234567891011121314解析解析材料詩(shī)句強(qiáng)調(diào)了事物發(fā)展的客觀性，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，A體現(xiàn)了意識(shí)的能動(dòng)作用，即意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用，與材料詩(shī)句不一致；其余三項(xiàng)都體現(xiàn)了世界的物質(zhì)性和客觀性。3.一首小詩(shī)見(jiàn)與不見(jiàn)：“你見(jiàn)，或者不見(jiàn)我/我就在那里/不悲不喜”下列與這句詩(shī)所蘊(yùn)含的哲理不一致的是A.良言

33、一句三冬暖、惡語(yǔ)傷人六月寒B.有意栽花花不開(kāi)，無(wú)心插柳柳成蔭C.金銀天然不是貨幣，貨幣天然是金銀D.夜晚，太陽(yáng)存在。我抬頭看不見(jiàn)太陽(yáng)，因?yàn)槭且雇泶鸢?234567891011121314解析4.“若問(wèn)古今興廢事，請(qǐng)君只看洛陽(yáng)城”，司馬光的這句詩(shī)不僅道盡千古興亡，也形象地說(shuō)明了A.物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的載體B.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性C.城市是社會(huì)運(yùn)動(dòng)的主體D.人腦是思想運(yùn)動(dòng)的主體解析解析B錯(cuò)誤，物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性。C、D錯(cuò)誤。題目觀點(diǎn)認(rèn)為洛陽(yáng)城的興衰反映社會(huì)歷史的變遷，這說(shuō)明物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的載體，故A入選。答案解析1234567891011121314解析解析“舟行洲不行”“鴿飛閣不飛”體現(xiàn)了運(yùn)動(dòng)與靜止

34、的辯證關(guān)系，正確；否認(rèn)了相對(duì)靜止；否認(rèn)了絕對(duì)運(yùn)動(dòng)，都割裂了運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系。故答案選A。5.有一副對(duì)聯(lián)，上聯(lián)是“橘子洲，洲旁舟，舟行洲不行”，下聯(lián)是“天心閣，閣中鴿，鴿飛閣不飛”。與這副對(duì)聯(lián)所含哲理相一致的是 飛花兩岸照船紅，百里榆堤半日風(fēng)。臥看滿(mǎn)天云不動(dòng)，不知云與我俱東靜者靜動(dòng)，非不動(dòng)也。靜即含動(dòng)，動(dòng)不舍靜人一次也不能踏進(jìn)同一條河流旋嵐偃岳而常靜，江河競(jìng)注而不流，野馬飄鼓而不動(dòng)，日月歷天而不周A. B. C. D.答案1234567891011121314解析6.從國(guó)情看，社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變，但基本國(guó)情的內(nèi)涵在不斷發(fā)生變化：基本國(guó)情沒(méi)有變，就要堅(jiān)持黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線

35、不動(dòng)搖，始終牢記發(fā)展是硬道理，始終堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心?；緡?guó)情的內(nèi)涵在變化，就必須以新的思路、新的戰(zhàn)略、新的舉措來(lái)更好地堅(jiān)持黨的基本路線。這一判斷蘊(yùn)含的哲理是堅(jiān)持客觀與主觀具體的歷史的統(tǒng)一把握絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一堅(jiān)持主觀能動(dòng)性和客觀規(guī)律性的統(tǒng)一堅(jiān)持事物發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一 A. B. C. D.答案解析1234567891011121314解析解析錯(cuò)誤，應(yīng)是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一；根據(jù)基本國(guó)情的具體情況確定以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，確定新的舉措，體現(xiàn)了；材料沒(méi)有體現(xiàn)曲折性，不選。12345678910111213147.2017年2月21日，李克強(qiáng)總理在同法國(guó)總理卡澤納夫會(huì)談時(shí)強(qiáng)調(diào)，“

36、中國(guó)希望世界各主要國(guó)家的關(guān)系保持穩(wěn)定，希望整個(gè)世界秩序能夠保持穩(wěn)定”?！拔覀円梅€(wěn)定性來(lái)應(yīng)對(duì)不確定性，給世界、社會(huì)和市場(chǎng)一個(gè)良好預(yù)期”。用穩(wěn)定性來(lái)應(yīng)對(duì)不確定性的哲學(xué)依據(jù)是事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展是有其固有規(guī)律的對(duì)現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時(shí)包含對(duì)現(xiàn)存事物的否定理解在確認(rèn)事物運(yùn)動(dòng)絕對(duì)性的同時(shí)，也肯定事物相對(duì)靜止的存在事物的本質(zhì)寓于事物的現(xiàn)象之中，現(xiàn)象與本質(zhì)是對(duì)立統(tǒng)一的A. B. C. D.答案解析1234567891011121314解析解析不確定性講的是現(xiàn)象，穩(wěn)定性講的是本質(zhì)和規(guī)律，故屬于其哲學(xué)依據(jù)。表述的是辯證否定觀；講的是運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系，都與題意不符。12345678910111213148

37、.枯黃的樹(shù)葉無(wú)風(fēng)也會(huì)飄落。這句話蘊(yùn)含的哲理最確切的是A.動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)B.絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止是統(tǒng)一的C.矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一D.事物運(yùn)動(dòng)的規(guī)律是客觀的答案1234567891011121314解析解析枯黃的樹(shù)葉無(wú)風(fēng)也會(huì)飄落，這是客觀規(guī)律使然，故D正確。A、B、C不符合題意。解析9.唐代詩(shī)人白居易說(shuō)過(guò)：“天育物有時(shí)，地生財(cái)有限，而人之欲無(wú)極。以有時(shí)有限奉無(wú)極之欲，而法制不生其間，則必物暴殄而財(cái)乏用矣?！卑拙右椎倪@一認(rèn)識(shí)啟示我們要合理地配置資源，實(shí)現(xiàn)資源的有效利用要縮小收入差距，實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平辦事情要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事要最大限度地發(fā)揮主觀能動(dòng)性A. B. C. D.答案1234567891

38、011121314解析解析題目觀點(diǎn)認(rèn)為資源是有限的，而人的欲望是無(wú)限的，故啟示我們要合理地配置資源，實(shí)現(xiàn)資源的有效利用，另一方面，也告訴我們辦事情要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，故入選。與題意無(wú)關(guān)。答案選A。解析解析解析任何科學(xué)探索都是建立在世界的物質(zhì)性基礎(chǔ)上，航天探索揭示了航空航天領(lǐng)域的特殊規(guī)律，符合題意。答案為D。人們可以創(chuàng)造物質(zhì)的具體形態(tài)，但不能創(chuàng)造物質(zhì)，錯(cuò)誤。人類(lèi)的活動(dòng)總會(huì)受到主客觀因素的制約，錯(cuò)誤。10.2017年6月，在北京召開(kāi)的全球航天探索大會(huì)上，近千名來(lái)自世界各地的航天領(lǐng)域的專(zhuān)家代表匯聚一堂，圍繞諸多議題，探討航天探索當(dāng)前面臨的挑戰(zhàn)、解決方案及未來(lái)發(fā)展方向。航天探索可創(chuàng)造出世界上原

39、本不存在的物質(zhì)基于世界是統(tǒng)一的客觀的物質(zhì)世界要努力擺脫固有的客觀事物的束縛力圖揭示航空航天領(lǐng)域的特殊規(guī)律A. B. C. D.答案解析1234567891011121314解析解析漫畫(huà)及其文字揭示了尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性有機(jī)結(jié)合，高度的探索熱情和嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的科學(xué)態(tài)度有機(jī)結(jié)合，故符合題意；答案選A。與材料主旨無(wú)關(guān)；中的“限制”說(shuō)法錯(cuò)誤。探索未知世界需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性改造客觀世界要有嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的科學(xué)態(tài)度正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性是事業(yè)成功的前提尊重規(guī)律恪守原則會(huì)限制主觀能動(dòng)性的發(fā)揮A. B. C. D.11.讀漫畫(huà)，對(duì)其寓意解讀正確的是答案解析123456789101112131412.經(jīng)過(guò)科技工作

40、者的長(zhǎng)期探索和努力，2017年6月15日，我國(guó)在浩瀚宇宙架起了一臺(tái)屬于中國(guó)人自己的真正意義上的太空望遠(yuǎn)鏡。通過(guò)它我們可以更加深入地觀察宇宙樣貌、探索宇宙奧秘。材料說(shuō)明順應(yīng)自然規(guī)律就可以發(fā)現(xiàn)宇宙的奧秘人類(lèi)可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律發(fā)揮主觀能動(dòng)性是實(shí)踐活動(dòng)取得成功的必要條件科學(xué)家的努力是推動(dòng)對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)的直接動(dòng)力 A. B. C. D.1234567891011121314答案二、非選擇題二、非選擇題13.2017年入夏以來(lái)，全國(guó)豬肉市場(chǎng)迎來(lái)“漲”聲一片，沉寂了三年的“飛天豬”再次現(xiàn)身江湖，各地民眾也紛紛加入這一現(xiàn)象的討論中。民甲發(fā)帖：根據(jù)經(jīng)濟(jì)學(xué)家和業(yè)內(nèi)人士觀點(diǎn)，這輪豬肉價(jià)格上漲的原因包括：一是對(duì)近兩年豬

41、肉生產(chǎn)流通不景氣的報(bào)復(fù)性反彈；二是與當(dāng)前通脹推升人力成本、飼料成本、運(yùn)輸成本等有關(guān)；另外在飼料和生豬流通環(huán)節(jié)存在著囤積投機(jī)等問(wèn)題。民乙跟帖：豬肉價(jià)格“坐火箭”，吃不起咯，政府價(jià)格監(jiān)管應(yīng)該更給力一點(diǎn)！1234567891011121314民丙跟帖：李克強(qiáng)總理最近在調(diào)研過(guò)程中強(qiáng)調(diào)說(shuō)，穩(wěn)定豬肉市場(chǎng)是政府不可推卸的責(zé)任，有關(guān)部門(mén)要立即行動(dòng)起來(lái)，盡快恢復(fù)和出臺(tái)扶持生豬生產(chǎn)的政策，向市場(chǎng)發(fā)出穩(wěn)定信號(hào)，同時(shí)研究治本之策，跳出生豬生產(chǎn)周期性波動(dòng)，實(shí)現(xiàn)平穩(wěn)健康持續(xù)發(fā)展。(1)根據(jù)民甲的發(fā)帖內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析豬肉價(jià)格上漲所體現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)學(xué)道理。1234567891011121314答案123456789101112131

42、4答案答案供求關(guān)系影響價(jià)格，供不應(yīng)求，價(jià)格上漲。豬肉生產(chǎn)供不應(yīng)求是導(dǎo)致價(jià)格上漲的重要原因。價(jià)值決定價(jià)格。在通脹壓力下，生豬養(yǎng)殖和流通成本的增加推動(dòng)了豬肉價(jià)格上漲。市場(chǎng)調(diào)節(jié)存在自發(fā)性、盲目性、滯后性等固有的弊端。在飼料和生豬流通環(huán)節(jié)存在著囤積投機(jī)等問(wèn)題，體現(xiàn)了市場(chǎng)調(diào)節(jié)的局限性。(2)結(jié)合民丙的跟帖，運(yùn)用哲學(xué)中有關(guān)規(guī)律的知識(shí)，簡(jiǎn)要分析政府應(yīng)當(dāng)如何穩(wěn)定豬肉市場(chǎng)。1234567891011121314答案答案答案規(guī)律具有客觀性和普遍性。政府對(duì)豬肉市場(chǎng)的調(diào)控，必須以遵循客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律為前提。在客觀規(guī)律面前，人并不是無(wú)能為力的。要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)。政府應(yīng)該積極行動(dòng)起來(lái)，認(rèn)識(shí)和把握豬肉生

43、產(chǎn)和流通的內(nèi)在規(guī)律，制定相應(yīng)的政策措施，研究治本之策，促進(jìn)豬肉市場(chǎng)平穩(wěn)健康持續(xù)發(fā)展。14.習(xí)近平總書(shū)記指出，面對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)、世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入轉(zhuǎn)型期、世界科技發(fā)展醞釀新突破的發(fā)展格局，要著力推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革。所謂供給側(cè)改革就是強(qiáng)調(diào)尊重市場(chǎng)規(guī)律、發(fā)揮企業(yè)家精神，通過(guò)一系列的改革舉措，減少低效供給，提高全要素生產(chǎn)率，提高產(chǎn)品的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，讓供需對(duì)接，使國(guó)內(nèi)的供給與需求在不斷循環(huán)升高的層次上反復(fù)達(dá)到新的平衡，以趕超西方發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平。運(yùn)用運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的知識(shí)，說(shuō)明供給側(cè)改革為什么既要尊重市場(chǎng)規(guī)律又要發(fā)揮企業(yè)家精神。1234567891011121314答案1234567891011121314答案答案(1)規(guī)律的客觀性和普遍性，要求我們必須尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。供給側(cè)改革必須尊重市場(chǎng)規(guī)律，充分發(fā)揮市場(chǎng)對(duì)資源配置的決定性作用，倒逼企業(yè)調(diào)整產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，生產(chǎn)適銷(xiāo)對(duì)路的高質(zhì)量產(chǎn)品，提高產(chǎn)品的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。(2)規(guī)律是可以認(rèn)識(shí)和利用的，這要求我們必須充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性。 供給側(cè)改革必須發(fā)揮企業(yè)家精神，進(jìn)行技術(shù)和管理創(chuàng)新，提高產(chǎn)品和服務(wù)的質(zhì)量，滿(mǎn)足人們更高層次的消費(fèi)需求。(3)只有把尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性有機(jī)結(jié)合起來(lái)， 才能更好地推動(dòng)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革。