歷史第三單元中國古代文明的曲折與繁榮——魏晉至隋唐

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1、第三單元中國古代文明的曲折與繁榮魏晉至隋唐高考歷史高考歷史考點一考點一 中央集權(quán)制度的成熟中央集權(quán)制度的成熟1.三省六部制(1)運作機制:三省指中書、門下和尚書三省,分別負責決策、審議和執(zhí)行。尚書省下設(shè)吏、戶、禮、兵、刑、工六部。(2)意義:三省相互牽制和監(jiān)督,削弱了相權(quán),保證了皇權(quán)的獨尊;是我國古代政治制度的重大創(chuàng)造,為此后歷朝所沿襲。2.科舉制(1)背景:魏晉南北朝時期實行九品中正制,世家大族子弟依靠門第掌握政權(quán);隨著世家大族的沒落,九品中正制已無法繼續(xù)下去。(2)內(nèi)容:隋文帝廢除九品中正制,采用分科考試的方式選拔官員;隋煬帝時,設(shè)立進士科,科舉制形成。(3)意義:有利于打破特權(quán)壟斷,擴大

2、官吏人才來源,提高官員文化素質(zhì);選拔人才和任命官吏的權(quán)力集中到中央政府,加強了中央集權(quán);為歷朝沿用,影響深遠。3.唐朝藩鎮(zhèn)割據(jù)(1)形成:唐朝中期,朝廷在地方設(shè)置節(jié)度使,節(jié)度使名為朝廷藩鎮(zhèn),實際上在政治、經(jīng)濟、軍事上擁有較大的自主權(quán),往往發(fā)展為割據(jù)勢力。藩鎮(zhèn)割據(jù)局面于安史之亂后形成。(2)影響:嚴重削弱了中央集權(quán)?？键c二考點二 農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)1.農(nóng)業(yè)的主要耕作方式和土地制度(1)隋唐時期,江東地區(qū)出現(xiàn)曲轅犁。至此,我國耕犁已相當完善,一直為后世沿用;曹魏時出現(xiàn)翻車,唐朝時創(chuàng)制了筒車。(2)均田制:為抑制兼并,維護小農(nóng)經(jīng)濟,鞏固統(tǒng)治,北魏到唐朝前期,政府實行均田制,規(guī)定官民

3、占有土地的最高限額,限制土地買賣。(3)意義:保證國家的賦稅收入;促進農(nóng)業(yè)發(fā)展。2.手工業(yè)的發(fā)展:南北朝時期發(fā)明灌鋼法;唐朝形成南青北白兩大制瓷系統(tǒng)。3.商業(yè)的發(fā)展(1)隋唐時期,出現(xiàn)柜坊和飛錢。(2)唐都長安設(shè)東西二市,各占兩坊之地?！笆小薄胺弧眹栏穹珠_。(3)唐朝在廣州設(shè)有市舶使,專管對外貿(mào)易。考點三考點三 “三教合一三教合一”及科技文化及科技文化1.“三教合一”2.科技成就:賈思勰的齊民要術(shù)是我國現(xiàn)存最早、最完整、最系統(tǒng)的古代農(nóng)業(yè)科學(xué)著作;隋唐之際,中國出現(xiàn)了雕版印刷術(shù);唐末,火藥開始用于軍事。3.漢字與書法(1)魏晉時期開始,中國書法藝術(shù)進入自覺階段。(2)楷書筆畫詳備,結(jié)構(gòu)形體嚴整,

4、實用價值大。代表人物有魏晉的鐘背景魏晉南北朝時期,佛教、道教迅速傳播,儒學(xué)有了新發(fā)展內(nèi)容隋朝儒學(xué)家提出“三教合歸儒”,即“三教合一”。唐朝統(tǒng)治者奉行三教并行政策,即尊道、禮佛、崇儒影響儒學(xué)正統(tǒng)地位受到挑戰(zhàn),韓愈率先提出復(fù)興儒學(xué)繇、王羲之,唐朝的歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)等。(3)草書筆畫簡約,勾連不斷,線條流暢縱情,審美價值高。代表人物有東晉的王羲之、王獻之,唐朝的張旭、懷素等。(4)行書兼有審美和實用價值,王羲之的蘭亭序被稱為天下第一行書。4.筆墨丹青(1)魏晉時期,顧愷之創(chuàng)作了女史箴圖洛神賦圖等傳世佳作,提出“以形寫神”的繪畫理論,注重表現(xiàn)人的精神氣質(zhì)。(2)隋唐時期,展子虔、閻立本、吳道子等

5、畫家創(chuàng)作出游春圖步輦圖和送子天王圖等優(yōu)秀作品。5.唐詩(1)背景:唐朝開放與繁榮的社會環(huán)境;科舉考試以詩賦為主。(2)成就:初唐的著名詩人有王勃、陳子昂等;盛唐出現(xiàn)以高適、岑參為代表的邊塞詩人,以孟浩然、王維為代表的山水詩人;李白以浪漫主義的創(chuàng)作,贏得“詩仙”的美譽;杜甫以現(xiàn)實主義的“詩史”,被譽為“詩圣”;白居易的詩針砭時弊。三國兩晉南北朝是中國古代文明的過渡時期。中央集權(quán)制度在魏晉南北朝時期遭到一定程度的破壞,但三省制形成及選官制度的變化,推動了中央集權(quán)制度的發(fā)展;魏晉時期北方的農(nóng)耕經(jīng)濟遭到一定程度的破壞,但江南經(jīng)濟得到了開發(fā),為經(jīng)濟重心的南移奠定了基礎(chǔ),士人群體的形成推動了書法、繪畫、文

6、學(xué)等藝術(shù)的發(fā)展政治方面長期處于政權(quán)分立時期,北方戰(zhàn)亂頻仍,民族融合加強,北魏孝文帝改革推動了北方民族大融合;九品中正制維護了士族的政治特權(quán)經(jīng)濟方面北方經(jīng)濟遭到破壞,南方經(jīng)濟發(fā)展并開始趕上北方;北魏推行均田制,促進經(jīng)濟的恢復(fù)和發(fā)展;南北朝時發(fā)明灌鋼法,達到當時世界最高水平,并燒制出白瓷,制瓷業(yè)取得重大突破,戰(zhàn)亂不斷使商業(yè)發(fā)展受到影響思想文化方面佛教盛行,道教發(fā)展,儒學(xué)吸收佛、道思想,有了新發(fā)展。顧愷之“以形寫神”;漢字發(fā)展為自覺的書法藝術(shù),以東晉王羲之為代表。南朝祖沖之將圓周率精確到小數(shù)點后第七位,賈思勰的齊民要術(shù)是我國現(xiàn)存最早、最完整、最系統(tǒng)的一部農(nóng)書1.魏晉、隋唐時期中國歷史的階段特征(1)

7、魏晉(三國兩晉南北朝)(220589年)(2)隋唐(581907年)隋唐是中國古代文明的繁榮時期。隋唐時期形成了三省六部制、科舉制,標志著中國古代政治制度成熟;農(nóng)耕經(jīng)濟全面發(fā)展,農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)都取得了輝煌成就。但是商業(yè)發(fā)展仍受時空限制。隋唐時期,科舉制度擴大了知識分子隊伍,推動了文學(xué)藝術(shù)的進步政治方面國家統(tǒng)一局面再次出現(xiàn),繼承和發(fā)展魏晉時期的中央制度,完善了三省六部制。開創(chuàng)和完善了科舉選官制度;唐朝后期的藩鎮(zhèn)割據(jù)影響了社會的發(fā)展經(jīng)濟方面農(nóng)業(yè)方面出現(xiàn)了曲轅犁和筒車;手工業(yè)方面,緙絲技術(shù)推動了絲織業(yè)的發(fā)展。制瓷技術(shù)進步,制瓷業(yè)成為獨立的生產(chǎn)部門,瓷器取代絲綢成為對外貿(mào)易的代表。唐朝商業(yè)繁榮,交

8、通便利,長安成為國際大都市,但商業(yè)貿(mào)易受官府嚴格控制,“重農(nóng)抑商”政策有所松動思想文化方面佛、儒、道三家思想均有所發(fā)展,儒家的權(quán)威地位受挑戰(zhàn),“三教合一”潮流彌漫社會生活各領(lǐng)域?？萍及l(fā)展,雕版印刷術(shù)出現(xiàn),火藥開始用于軍事。以吳道子的作品為代表的繪畫藝術(shù),展現(xiàn)了雍容華貴的大唐氣象;楷書、草書流行,出現(xiàn)了歐陽詢、顏真卿等書法名家。唐朝詩歌發(fā)展進入黃金時期,出現(xiàn)了李白、杜甫等詩人,唐文化澤被后世例1(2017吉林三調(diào),25)秦及漢初的“尚書”僅是內(nèi)侍小臣,負責收發(fā)文書,漢武帝時始讓其參與政務(wù);東漢光武帝將尚書擴充為“尚書臺”,“天下樞要,在于尚書”,但仍為內(nèi)侍機構(gòu);隋唐時設(shè)置“尚書省”以掌管六部,成

9、為執(zhí)行機構(gòu)。這在本質(zhì)上反映了 (B)A.中央集權(quán)不斷加強的趨勢B.君主專制不斷加強的趨勢C.內(nèi)朝轉(zhuǎn)為外朝的官制變革趨勢D.丞相的行政級別逐漸降低的趨勢解析從材料可以看出,“尚書”的權(quán)力不斷增大,體現(xiàn)了秦漢至隋唐中央機構(gòu)的演變,體現(xiàn)了皇權(quán)與相權(quán)的矛盾,本質(zhì)上反映了皇權(quán)不斷加強的趨勢,B項正確。2.分析古代選官制度演變的趨勢例2(2017江蘇南通、揚州、泰州二調(diào),3)唐代的取士原則事實上兼顧著士人的平日才學(xué)與科場表現(xiàn),有時主考官還派專人采訪舉子在社會上的才德聲望,制成名錄以供錄取時參考。由此可見,唐代科舉(C)A.沿用九品中正制B.錄取限制較為苛刻C.存留察舉制痕跡D.考試程序趨向公正解析從材料信

10、息看,唐代取士注重士人的才學(xué),有時又參考舉子在社會上的才德聲望,這說明唐代科舉制存留察舉制痕跡,故選C項。唐代沿用了隋朝創(chuàng)立的科舉制,九品中正制已經(jīng)廢除,故A項錯誤;材料信息無法體現(xiàn)“錄取限制”和“考試程序”,故B、D兩項錯誤。經(jīng)營形式管理方式產(chǎn)品流通官營手工業(yè)政府直接經(jīng)營武器等軍用品和官府貴族的生活用品不在市場流通私營手工業(yè)民間私人自主經(jīng)營民間消費的產(chǎn)品在市場流通家庭手工業(yè)農(nóng)戶的副業(yè)供自己消費和交納賦稅的產(chǎn)品剩余部分在市場流通3.比較三種手工業(yè)經(jīng)營形式例3(2017湖北武漢四調(diào),26)唐六典載,“凡營軍器,皆鐫題年月及工人姓名,辨其名物而閱其虛實”;司馬光曰,“其百工在官者,亦當擇人而監(jiān)之。

11、以功致為上,華靡為下。物勒工名,謹考其良苦而誅賞之”。唐宋推行“物勒工名”,是為了(C)A.加強對民營手工業(yè)的監(jiān)管B.面向市場,獲取壟斷利潤C.保證官營手工業(yè)產(chǎn)品的質(zhì)量D.提倡實用,反對奢靡浪費解析根據(jù)材料中的“營軍器”“百工在官”可知這是官營手工業(yè),故A項錯誤。官營手工業(yè)并不面向市場,故B項錯誤。唐宋推行的“物勒工名”的做法,可以加強監(jiān)督,保證產(chǎn)品質(zhì)量,故選C項。材料信息無法體現(xiàn)“提倡實用”,故D項排除。1.五胡亂華五胡亂華,指在兩晉時期北方眾多游牧民族趁西晉八王之亂,國力衰弱之際,陸續(xù)內(nèi)遷建立政權(quán),形成與漢人政權(quán)對峙的時期?！拔搴敝饕感倥Ⅴr卑、羯、羌、氐五個民族,但事實上“五胡”是西

12、晉內(nèi)遷胡人的代表,全部數(shù)目遠非五個。百余年間,北方各游牧民族及漢人在北方建立過數(shù)十個強弱不等、大小各異的國家,其中存在時間較長且具有重大影響力的是五胡十六國。2.開元盛世唐玄宗治國以道家清靜無為思想為宗,提倡文教。唐玄宗在政治方面任用賢能,改革官制,整頓吏治,勵精圖治,使得唐中期的政局趨于穩(wěn)定,為以后經(jīng)濟的發(fā)展和繁榮奠定了基礎(chǔ)。唐玄宗在經(jīng)濟方面進行改革。為了增強國力,增加財政收入,制定了新的經(jīng)濟措施打擊豪門士族,解放勞動力;改革舊制度,以增加政府財政收入,減輕人民負擔;打擊佛教勢力,淘汰僧尼;大力發(fā)展農(nóng)業(yè)。唐玄宗對兵制進行改革,采取了很多的整軍措施,在邊境地區(qū)大力發(fā)展屯田,提高軍隊戰(zhàn)斗力,收復(fù)

13、故土,在西域設(shè)置安西四鎮(zhèn)節(jié)度經(jīng)略使。唐玄宗實行和解的民族政策,改善民族關(guān)系,進一步鞏固了國家統(tǒng)一。同時,開元年間和睦的民族關(guān)系對于社會穩(wěn)定和經(jīng)濟發(fā)展也起了很大的促進作用。由于唐玄宗采取了一系列積極的措施,加上廣大人民的辛勤勞動,使得大唐天下大治,經(jīng)濟迅速發(fā)展,唐朝進入全盛時期。因當時年號為“開元”,史稱“開元盛世”。3.隋唐大運河隋煬帝于605年至610年,開通了永濟渠、通濟渠、邗溝和江南河,連成了一條貫通南北的大運河。大運河以洛陽為中心,向北到涿郡,向南到余杭,溝通了海河、黃河、淮河、長江、錢塘江五大水系,全長2000多千米,是中國古代南北交通的大動脈,是中國古代勞動人民創(chuàng)造的一項偉大的水利建筑工程,也是世界上開鑿最早、規(guī)模最大的運河。4.三武滅佛“三武滅佛”是北魏太武帝滅佛、北周武帝滅佛、唐武宗滅佛這三次事件的合稱。這些皇帝的謚號或廟號都帶有個“武”字,若加上后周世宗時的滅佛則合稱為“三武一宗滅佛”?！叭錅绶稹敝饕c當時僧侶地主和世俗地主間日益突出的經(jīng)濟利益矛盾有關(guān),也大多與意識形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)的不同文化的碰撞交匯相關(guān)。也就是說“三武滅佛”一方面是佛教的發(fā)展已對社會經(jīng)濟正常運轉(zhuǎn)產(chǎn)生負面影響的結(jié)果,另一方面也是佛教與中國儒家正統(tǒng)文化和道教文化爭奪思想統(tǒng)治權(quán)的結(jié)果。