2022年《孟子見梁惠王》分頁導(dǎo)學(xué)案

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1、學(xué)習(xí)必備歡迎下載孟子見梁惠王導(dǎo)學(xué)案【使用說明與學(xué)法指導(dǎo)】1. 反復(fù)誦讀課文，將課下注釋的重點(diǎn)實(shí)、虛詞標(biāo)注到課文中，標(biāo)記勾畫重點(diǎn)字詞、疑難問題，再研讀本學(xué)案。2. 限時(shí)認(rèn)真、獨(dú)立完成，書寫規(guī)范，保證學(xué)案完成質(zhì)量。3. 需重點(diǎn)掌握采用正反對(duì)比論證說理方法，從論證方法入手，分析其論證效果。【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1. 掌握文言實(shí)詞“交正”“饜”“遺”和虛詞“何以”“有以”等的意義用法，提升準(zhǔn)確翻譯文言語句的能力。2. 自主學(xué)習(xí)，合作探究，鋪排手法，破對(duì)方觀點(diǎn)，先破后立，正反對(duì)比論證說理方法。3. 激情投入，了解孟子的“義利觀”對(duì)我們今天公民的道德規(guī)范建設(shè)的借鑒意義。課前預(yù)習(xí)案【自主學(xué)習(xí)整體感知】（一）走進(jìn)作者孟

2、子（前 372 年前 289 年），山東鄒城人，漢族。名軻，字子輿, 又字子車、子居。父名激，母鄒氏。中國(guó)古代偉大的思想家，文學(xué)家（政治家）。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家代表人物之一。著有孟子一書，屬語錄體散文集。孟子一書是孟子的言論匯編，由孟子及其弟子共同編寫而成，記錄了孟子的語言、政治觀點(diǎn)和政治行動(dòng)的儒家經(jīng)典著作?，F(xiàn)有孟子 七篇傳世。 朱熹將 孟子 與論語、大學(xué)、中庸合在一起稱四書，并成為十三經(jīng)之一孟子繼承并發(fā)揚(yáng)了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，有“亞圣”之稱，與孔子并稱為“孔孟”。其學(xué)說出發(fā)點(diǎn)為性善論，提出“仁政”、“王道”，主張德治。孟子三歲喪父，孟母將他撫養(yǎng)成人，孟母管束甚嚴(yán)，其“孟母三遷

3、”、“孟母斷織”等故事，成為千古美談，是后世母教之典范?！咀灾鲗W(xué)習(xí)落實(shí)基礎(chǔ)】（一）給加點(diǎn)字注音。叟（）庶（） 人萬乘（）弒（） 其君不奪不饜（）（二）解釋句中加點(diǎn)或橫線的詞語。亦將有以利吾國(guó)乎：上下交征利：弒其君：茍為后義而先利：不奪不饜：何以利吾國(guó)：未有仁而遺其親者也：裝訂線名師歸納總結(jié) 精品學(xué)習(xí)資料 - - - - - - - - - - - - - - -精心整理歸納 精選學(xué)習(xí)資料 - - - - - - - - - - - - - - - 第 1 頁，共 4 頁 - - - - - - - - - 學(xué)習(xí)必備歡迎下載（三）準(zhǔn)確翻譯下列句子（標(biāo)出得分點(diǎn)）。1、 上下交征利，而國(guó)危矣。2、萬

4、乘之國(guó)，弒其君者，必千乘之家；千乘之國(guó)，弒其君者，必百乘之家。3、萬取千焉，千取百焉，不為不多矣。4、茍為后義而先利，不奪不饜。5、未有仁而遺其親者也，未有義而后其君者也。（四）初讀課文，找出體現(xiàn)作者觀點(diǎn)的句子?！疚业囊蓡枴孔詫W(xué)指導(dǎo) 公元前 361年，魏惠王為 避 秦 兵威脅，遷都大梁（今河南開封） ，故 魏 也 被稱為梁， 魏惠 王 也 被稱 為 梁 惠王。下殺上， 卑殺尊，臣?xì)⒕袕s。名師歸納總結(jié) 精品學(xué)習(xí)資料 - - - - - - - - - - - - - - -精心整理歸納 精選學(xué)習(xí)資料 - - - - - - - - - - - - - - - 第 2 頁，共 4 頁 - -

5、- - - - - - - 學(xué)習(xí)必備歡迎下載課堂探究案1、文章開頭， 梁惠王一看到孟子提了一個(gè)什么樣的問題? 核心是什么？從梁惠王的問話中可看出他是一個(gè)怎樣的人君呢？2、孟子見梁惠王給他開出什么治國(guó)良藥？孟子怎樣闡述自己的觀點(diǎn)呢？【我的收獲】【孟子思想】民本思想： “民為貴，社稷次之，君為輕。”孟子十分重視民心的向背，通過大量歷史事例反復(fù)闡述這是關(guān)乎得天下與失天下的關(guān)鍵問題。孟子認(rèn)為君主應(yīng)以愛護(hù)人民為先，為政者要保障人民權(quán)利。孟子贊同若君主無道，人民有權(quán)推翻政權(quán)。仁政學(xué)說： 孟子繼承和發(fā)展了孔子的德治思想，發(fā)展為仁政學(xué)說，成為其政治思想的核心。 他把“親親”、 “長(zhǎng)長(zhǎng)”的原則運(yùn)用于政治，以緩和

6、階級(jí)矛盾，維護(hù)封建統(tǒng)治階級(jí)的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。孟子一方面嚴(yán)格區(qū)分了統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者的階級(jí)地位，認(rèn)為“勞心者治人，勞力者治于人”，并且模仿周制擬定了一套從天子到庶人的等級(jí)制度；另一方面， 又把統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者的關(guān)系比作父母對(duì)子女的關(guān)系，主張統(tǒng)治者應(yīng)該像父母一樣關(guān)心人民的疾苦，人民應(yīng)該像對(duì)待父母一樣去親近、服侍統(tǒng)治者。道德倫理 ： 孟子把道德規(guī)范概括為四種，即仁、義、禮、智。同時(shí)把人倫關(guān)系概括為五種， 即“父子有親， 君臣有義， 夫婦有別， 長(zhǎng)幼有序， 朋友有信”。孟子認(rèn)為，仁、義、禮、智四者之中，仁、義最為重要。仁、義的基礎(chǔ)是孝、悌，而孝、悌是處理父子和兄弟血緣關(guān)系的基本的道德規(guī)范。他認(rèn)為如果每個(gè)社會(huì)成

7、員都用仁義來處理各種人與人的關(guān)系，封建秩序的穩(wěn)定和天下的統(tǒng)一就有了可靠保證。為了說明這些道德規(guī)范的起源，孟子提出了性善論的思想。探究指導(dǎo) 萬乘、千乘、百乘 ：古 代 用 四匹 馬 拉 的一 輛 兵 車叫一乘， 諸侯 國(guó) 的 大小 以 兵 車的 多 少 來衡量。據(jù)劉向 戰(zhàn) 國(guó)策。 序說，戰(zhàn) 國(guó) 末 期的 萬 乘 之國(guó) 有 韓 、趙、魏（梁）、 燕、齊、楚、 秦七國(guó)，千乘之國(guó)有宋、衛(wèi)、中山以及東周、 西周。至于千乘、百乘之家的“家”， 則是 指 擁 有封 邑 的 公卿大夫， 公卿封邑大，有 兵 車 千乘；大夫封邑小，有兵車百乘。名師歸納總結(jié) 精品學(xué)習(xí)資料 - - - - - - - - - - -

8、 - - - -精心整理歸納 精選學(xué)習(xí)資料 - - - - - - - - - - - - - - - 第 3 頁，共 4 頁 - - - - - - - - - 學(xué)習(xí)必備歡迎下載課堂訓(xùn)練案一、默寫孟子名言：1、， _ _，君為輕。2、 謹(jǐn) 庠 序 之 教 ， _ 。 七 十 者 衣 帛 食 肉 ，_ ，然而不王者，未之有也。3、老吾老，以及人之老；，。4、；憂民之憂者，民亦憂其憂。5、其進(jìn)銳者，。6、人有不為也，。7、不以規(guī)矩 ，。二、選擇題1、選出書寫無誤，加點(diǎn)的字讀音正確的一項(xiàng)（）A、窺侍伐善可陳血?dú)猓?xu ） 雍容華貴（ y ng）B、警戒屈肱而枕妖冶（y）飲馬長(zhǎng)江（ y n ）C、

9、裘皮無欲則剛注疏（sh）衣錦還鄉(xiāng)（ y）D、衰減不為以甚復(fù)禮（ f）規(guī)行矩步（ j）2、下列加點(diǎn)的字的讀音全都相同的一項(xiàng)是（）A、玄虛炫耀泫然流涕眩于虛名B、拂逆怫然自嘆弗如福如東海C、輿論愉悅不虞之譽(yù)身陷囹圄D、遷徙沿襲畏葸不前棄若敝屣3、下列詞語書寫無誤的一項(xiàng)是（）A、聰慧拾人牙惠茍且蠅營(yíng)狗茍B、匱乏功虧一簣積怨集重難返C、軒冕喧然大波恒久衡情度理D、符璽不孚重望剖示掊擊權(quán)貴4、下列加點(diǎn)的詞含義和用法不同的一項(xiàng)是（）A、敏于事而慎于言 /蟹六跪而二螯B、及其老也，血?dú)饧人?/鄭既知亡矣C、知之者不如好之者 /如其禮樂，以俟君子D、知之為知之 /克己復(fù)禮為仁5、下列加點(diǎn)的詞的含義相同的一項(xiàng)是

10、（）A、道可道，非常道/世之奇?zhèn)?、瑰怪非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)B、此三者，以為文不足 /其文漫滅C、萬物作焉而不為始/至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉D、其無以易之/陋俗為之一易6、下列加點(diǎn)的成語使用不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A、我們說經(jīng)營(yíng)的是你們的前緣產(chǎn)業(yè)，如今我們陷入了危機(jī)，還望貴方伸出援助之手，要知道： “唇竭則齒寒”啊。B、這次海上閱兵，093，094 核潛艇沒有出現(xiàn)在受閱行列中，看來中國(guó)軍方深諳“魚不可脫于源，國(guó)之利器不可以示人”的道理。C、你的理由講得再軒冕，也不能回避網(wǎng)民的問責(zé)。D、美國(guó)打著人權(quán)的幌子對(duì)別國(guó)說三道四，而他們自己的人權(quán)狀況又怎樣呢？可見，美國(guó)人的“人權(quán)”還真有點(diǎn)“竊鉤竊國(guó)”的味道。名師歸納總結(jié) 精品學(xué)習(xí)資料 - - - - - - - - - - - - - - -精心整理歸納 精選學(xué)習(xí)資料 - - - - - - - - - - - - - - - 第 4 頁，共 4 頁 - - - - - - - - -