九年級語文下冊 第三單元綜合測試卷 （新版）新人教版

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第三單元測試卷 時間：120分鐘　　滿分：120分 一、積累與運用(25分) 1．下列加點字的讀音有誤的一項是( A )(2分) A．清吟(yn) 　　梟鳥(xiāo) 　　　　蔭庇(p) B．倒坍(tān) 　　虬須(qi) 　　　　引頸受戮(l) C．瘠薄(j) 　　孱弱(chn) 　　　　臆測(y) D．啾(jiū) 　　鮭魚(ɡuī) 　　　　攫取(ju) 2．下列各項中有兩個錯別字的一項是( B )(2分) A．懸?guī)r峭壁　　心魂驚駭　　飄翔喧鬧　　一瀉千里 B．難以置信　　莓黑潮濕　　星臨萬戶　　周道如抵 C．遮天敝日　　浩漢無垠　　暗無天日　　山蹦地裂 D．粉身碎骨　　停制不前　　精力充配　　樂此不比 3．(2015，荊門)下列各句中加點成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁検? C )(2分) A．海外網(wǎng)文章指出，如今有的領(lǐng)導(dǎo)干部喜歡到處賣弄筆墨，其實胸?zé)o城府，讓人聯(lián)想起魯迅筆下那些不學(xué)無術(shù)、附庸風(fēng)雅的“清國留學(xué)生”。 B．在讀書匯報會上，張山同學(xué)旁征博引，斷章取義，贏得了同學(xué)們的一致好評。 C．她喜歡收藏，買了不少關(guān)于古玩鑒定的書，到各地去按圖索驥，結(jié)果收回來的東西多而雜。 D．從樓市表現(xiàn)來看，幾個品牌房企業(yè)心領(lǐng)神會的降價方式可以被稱作“多形態(tài)營銷”手段，但不可否認的是絕大部分房企實際上都在“以價換量”。 4．下列說法不正確的一項是( C )(2分) A．《談生命》以“一江春水”和“一棵小樹”為喻，揭示生命由生長到壯大，再到衰弱的過程和一般規(guī)律，表現(xiàn)了生命的歷程。 B．《那樹》通過描寫一棵大樹長年造福于人類又最終被人類伐倒的故事，表達作者對大樹命運的痛惜，以及對都市文明發(fā)展的利弊、人與自然的關(guān)系的深層思考和深重感慨。 C．張抗抗的《地下森林?jǐn)嘞搿焚澝懒四切┠瑹o聞、無私奉獻的人。 D．《人生》從不同的角度、視野，描述人的生命旅程的不同境況，表達了作者對人的生命本質(zhì)、對人類社會生活的深刻理解，表達了他對生命的珍愛的情感，以及讓一生過得更有意義的信念和志向。 5．請在下面橫線上填入適當(dāng)?shù)恼Z句，使文段前后連貫、呼應(yīng)。(3分) 人生的價值不在于成就了轟轟烈烈的事業(yè)，而在于具體做好了什么。所以見到茂密的森林，你只要無愧地做森林中挺拔的一棵；見到群芳爭艷的花園，你只盼無愧地做花園中普通的一朵；見到奔騰不息的江河，你只盼無愧地做浪花中的一滴。 雖是一棵，卻能抗擊風(fēng)雨；雖是一朵，卻能裝扮春天；雖是一滴，卻能滋潤禾苗。這樣人生也就無悔了。 6．下面這段文字中兩處有語病，請找出并進行修改。(2分) ①“知識守護生命”是由教育部與中央電視臺聯(lián)合的大型公益活動。②這次活動以生命意識教育為主題。③由“潛能”“堅持”“團隊”“生命”四部分組成。④是新學(xué)期之初教育部門奉獻給全國近4億多名青少年的一份禮物。⑤有專家認為，生命教育是教育之源，教會學(xué)生珍惜生命是教育主旨以人為本的回歸。 第①句，修改意見：在“由教育部與中央電視臺聯(lián)合”后加上“舉辦”。 第④句，修改意見：去掉“多”或“近”。。 7．默寫或按要求填空。(6分) (1)兵戈既未息，兒童盡東征。(杜甫《羌村三首(之三)》) (2)歌罷仰天嘆，四座淚縱橫。(杜甫《羌村三首(之三)》) (3)錦江春色來天地，玉壘浮云變古今。(杜甫《登樓》) (4)《羌村三首(之三)》全詩中只有一句寫景，該句是群雞正亂叫，客至雞斗爭。 (5)《登樓》一詩中借古諷今，表達詩人對時勢的憂慮之情的句子是可憐后主還祠廟，目暮聊為《梁甫吟》。 (6)岑參的《走馬川行奉送封大夫出師西征》中大膽運用夸張來表現(xiàn)邊塞風(fēng)大的句子是輪臺九月風(fēng)夜吼，一川碎石大如斗，隨風(fēng)滿地石亂走。 8．“社區(qū)文化建設(shè)”綜合實踐題。(6分) “群賢社區(qū)”開展社區(qū)文化創(chuàng)建活動。作為社區(qū)成員的你，請參與下面的主題活動。 (1)設(shè)立文化長廊 社區(qū)新建的文化長廊，用大量的文字和圖片資料，展示群賢社區(qū)在“創(chuàng)文明，建和諧”活動中取得的成果?，F(xiàn)在設(shè)置了“鄰里剪影”和“愛心快遞”兩個欄目，請你根據(jù)這一主題，仿照已有欄目名稱，為文化長廊再設(shè)置兩個欄目(不要與已有的欄目名稱重復(fù))(4分)。 欄目一：文明影像(或和睦佳話或鄰里一家)　　欄目二：美景掃描(或好人聚集) (2)倡導(dǎo)文明習(xí)慣 社區(qū)文化建設(shè)從消除不良行為習(xí)慣開始，針對社區(qū)內(nèi)還存在的諸如違章搭建、亂停車輛、亂倒垃圾、放養(yǎng)寵物、踐踏草地等不文明現(xiàn)象，社區(qū)開展了“從我做起，凈化家園”的“溫馨提示”活動，請你就社區(qū)內(nèi)的某一不良現(xiàn)象寫一句溫馨提示語，不超過15字。(4分) 不文明現(xiàn)象：車輛亂停。 溫馨提示：您的“方便”可能會讓許多人不便。 (3)主持納涼晚會 為進一步增進社區(qū)鄰里關(guān)系，豐富社區(qū)文化生活，群賢社區(qū)決定舉行一場“夸夸咱的好鄰居”納涼晚會。作為晚會主持人的你，請設(shè)計一段80字左右的開場白。(2分) 提示：稱呼、晚會目的、鼓勵大家參與等內(nèi)容。 二、閱讀理解(45分) (一)(15分) 人生之喻 ①雨果說，如果你做石頭，你要做磁石；如果你做植物，你要做含羞草；如果你做人，你要做性情中人。 ②其實，雨果的高明，在于為人生找到了鮮明的喻體。做人需要有人格的魅力，有磁石般的吸引力；做植物，就做含羞草，要自知，要懂得害羞；做性情中人，既要率性又要有個性。對人生太多的感念，都需要表達，平凡的人，找不準(zhǔn)物象。大師雨果，為我們形象貼切地表達了出來。 ③我在閱讀與生活中，發(fā)現(xiàn)了一個有趣的現(xiàn)象。每個人都希望對人生有自己的理解，為把這種理解表達得形象，他們都在尋找喻體。于是，文本上，“人生如……”形成了流行的句式：人生如棋，落子之后就不能再回頭；人生如劍，出招之后就不能再收回。似乎世間所有的事物都可以和“人生”掛上鉤，任何的事物都可以哲理性地闡釋人生。 ④一次回鄉(xiāng)下，我爺爺奶奶正在吵架。我爺爺說人生像葫蘆，我奶奶說人生如南瓜。當(dāng)我回到家里，我老婆說，爺爺奶奶錯了，人生如一件毛衣。我兒子說，他們?nèi)e了，人生如一本作業(yè)本。并且各自闡述了各自的道理，似非而是。 ⑤他們言之鑿鑿，而我對此卻很心虛。說實在的，我至今尚未找到人生的喻體。每每信手拈來一個，仔細一想，真是掛一漏萬。 ⑥我信奉(信任　信奉)尼采的“人生三象”。尼采以駱駝、獅子和嬰兒比喻人生的三個精神階段。 ⑦人這一生，首先要做駱駝。人生的開始，需要像駱駝一樣吃苦負重。苦與累，是抵達成功的唯一途徑，同時也是幸福的參照物。羅素說：“毫不費勁地滿足了一個人所有的欲望時，幸福的要素會跟著努力一塊兒向他告別的?！彼?，勞其筋骨，空乏其身，是對一個人必要的鍛造(鍛造　改造)。 ⑧處在一個競爭社會里，一個人的精神領(lǐng)域里，必須有獅子的陽剛和兇猛。在一生的過程中，需要直面對手、敵手、挫折、失敗、冤屈、厄運，很難一一列舉，沒有獅子一般的體魄、牙爪及勇氣，實難應(yīng)付。 ⑨從獅子到嬰兒，難道還要從剛健和睿智，返還到柔弱與無知的狀態(tài)嗎？表面是個悖論，實則暗含至理。無論人生如何豐贍華美，到了晚年，大潮終將退去。七彩淡去，人生的畫板只留下原色。此時的人生又重歸起點，回歸“嬰兒”狀態(tài)。沒有矯飾和虛偽，只有純真與豁達。大限將到，維特根斯坦感覺新鮮如嬰兒，告訴身邊的人：“我度過了美好的一生。” ⑩錦衣玉食，滿足的是動物性的本能。在此之上，每個人都不愿意放棄對人生之意義的追尋。對于人生的概述，我尊重每一個拙劣(拙劣　惡劣)的喻體，尊重每一個并不貼切的比喻。因為為人生尋找喻體的過程，正是平凡人生，對生活這本紛繁復(fù)雜的大書做出最經(jīng)典的眉批的過程。 9．選擇恰當(dāng)?shù)脑~語填寫在文中橫線上。(2分) 10．文章第①②段引述并評價雨果的話，作用是什么？(2分) 引出論題，并為后文論證“人生三象”作鋪墊。 11．在第⑤段中，作者說“我對此卻很心虛”，這是為什么？(3分) 因為作者覺得自己至今尚未找到人生的喻體。 12．請你為第⑧段補充一個事實論據(jù)。(3分) 示例：海明威為了塑造強勁，常常只身去非洲獵獅。在他看來，一個人要打敗一頭獅子，首先人得具備獅子的品性。 13．仿照下面示例寫句子。(2分) 示例：人生如棋，落子之后就不能再回頭；人生如劍，出招之后就不能再收回。 示例：人生如霧，隔了一層輕幔就迷失了方向；人生如電，一閃之后永無返回的路線。 14．尼采分別用駱駝、獅子和嬰兒來比喻人生的三個精神階段，即“人生三象”。如果讓你選擇，你覺得我們青少年時期最好應(yīng)該像什么？并說說你的理由。(提示：可以不必局限于尼采的“人生三象”)(3分) 理由：青少年時期正是我們最有激情最有活力的時期，就像早晨八、九點鐘的太陽，生機無限。 (二)(15分) 為人生準(zhǔn)備“壓艙石” 趙　暢 ①在猶太民族，母親常常把蜂蜜抹在《圣經(jīng)》上讓孩子舔，使他感覺到書本是甜的，目的是要培養(yǎng)孩子的讀書興趣。聯(lián)合國教科文組織的一項調(diào)查顯示，猶太民族每年人均閱讀65本書，諾貝爾獎獲得者中有猶太血統(tǒng)的占了近1/4?？梢?，以讀書為樂已經(jīng)深深融入猶太人的血液里，也使他們在人類歷史長河中光芒四射。 ②的確，讀書需要興趣，但是，單單有興趣，讀書未必一定有收獲，關(guān)鍵是讀好書。讀書是要為自己的人生準(zhǔn)備“壓艙石”——誠如空船航行時，為防翻船須備“壓艙石”一樣。讀書該選擇怎樣的“壓艙石”呢？或許各有各的說法，但文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、宗教、倫理、藝術(shù)等人文學(xué)的經(jīng)典作品必是“壓艙石”的精髓。因為古往今來的文化精神、人格理想和思想藝術(shù)的原創(chuàng)性，大都蘊含在經(jīng)典作品之中。如果說，讀書使人漸由蒙昧走向文明，那么閱讀經(jīng)典便可有效縮短這中間的距離。比如閱讀歷史，不僅讓讀書人獲取歷史知識，更重要的是掌握歷史學(xué)看問題的方法，從而使之轉(zhuǎn)變成改造世界的現(xiàn)實力量。唯有常讀經(jīng)典，多讀經(jīng)典，才能驅(qū)使人們培養(yǎng)理想情懷，樹立凌云之志。這便是經(jīng)典的“壓艙石”效應(yīng)。 ③閱讀經(jīng)典，還需有與經(jīng)典相匹配的閱讀方法。約翰羅斯金在《芝麻與百合》里有這樣一段話：“當(dāng)你去讀一本好書時，你必須問問自己：‘我的十字鎬和熔礦爐都準(zhǔn)備就緒了么？我自己準(zhǔn)備妥帖了么？我的呼吸是否勻稱，我的心情是否正常？’”這樣多問問極有好處，因為既然你所要尋求的金屬是作者的心靈與深意，他的語言是你要獲得金屬前必須敲碎和冶煉的巖石。那么，你的十字鎬便是你自己專心致志的態(tài)度，你的熔礦爐便是你自己善于思考的靈魂。有好的書籍相伴，有好的態(tài)度相生，有好的思考相隨，又何愁不能在開采的礦渣中揀到“純凈的寶石”呢？ ④讀書絕無止境。以智慧聞名于世的蘇格拉底，在70歲時還自認什么都不知道。這固然是他的謙遜，卻更是他的智慧。不論是誰，若想懂得自己生活的世界，哪怕一點點，就應(yīng)保持永不枯竭的讀書熱情，讓屬于自己的“壓艙石”不斷地充實自己的大腦。 ⑤讓心靈俯就經(jīng)典，讓經(jīng)典滋養(yǎng)靈魂，積累底蘊，振奮精神，修身明理，洞悉人生。這樣，我們的精神世界就能領(lǐng)悟時代使命，并進而篤行之。 (選自《人民日報》，有刪改) 15．“壓艙石”指的是讀經(jīng)典。(2分) 16．請概括本文的三個分論點。(4分) ①讀書要讀經(jīng)典。②讀經(jīng)典要專心致志，善于思考。③要讓經(jīng)典不斷充實大腦。 17．第③段除引證外，還運用了什么論證方法？有什么作用？(4分) 比喻論證，形象地論證了閱讀經(jīng)典所需的閱讀方法，說理生動，說服力強。 18．下列哪個材料可以用作第④段的道理論據(jù)？為什么？(5分) ①好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。(陶淵明) ②書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親。(于謙) 第②個，因為第④段論述是對讀書要保持長久的興趣，而這一句也是闡述讀書興趣的。 (三)(2015，廣州)(15分) 地鐵客的風(fēng)格 畢淑敏 擠車可見風(fēng)格。陌生人與陌生人親密接觸，好像豐收的一顆葡萄與另一顆葡萄，彼此擠得有些變形。也似一個民族刺出的一滴血，可驗出一個民族的習(xí)慣。 那一年剛到日本，出行某地，正是清晨，地鐵站里無聲地擁擠著。大和民族有一種喑啞的習(xí)慣，嘴巴鉗得緊緊，絕不輕易流露哀喜。地鐵開過來了，從窗戶看過去，廂內(nèi)全是黃皮膚，如等待化成紙漿的蘆葦垛，僵立著，紋絲不動。我們因集體行動，怕大家無法同入一節(jié)車廂，走散了添麻煩，顯出難色。巴望著下列車會松些，等了一輛又一輛。翻譯急了，告知日本地鐵就是這種擠法，再等下去，必全體遲到。大伙說就算我們想上，也上不去啊。翻譯說，一定上得去的，只要你想上。有專門的“推手”，會負責(zé)把人群壓入車門。于是在他的率領(lǐng)下，破釜沉舟地擠車。嘿，真叫翻譯說著了，當(dāng)我們像一個腫瘤，凸鼓在車廂門口之時，突覺后背有強大的助力涌來，猛地把我們抵入門內(nèi)。真想回過頭去看看這些職業(yè)推手如何操作，并致敬意?？上祟^相撞，頸子根本打不了彎。 肉軀是很有彈性的物件，看似針插不進水潑不進的車廂，呼啦啦一下又頂進若干人。地鐵中燈光明亮，在如此近的距離內(nèi)，觀察周圍的臉龐，讓我有一種驚駭之感。日本人如同干旱了整個夏秋的土地，板結(jié)著，默不作聲。軀體被夾得扁扁，神色依然平靜，對極端的擁擠毫無抱怨神色，堅忍著。我終于對他們享譽世界的團隊精神，有了更貼近的了解。那是在強大的外力之下，凝固成鐵板一塊。個體消失了，只剩下凌駕其上的森冷意志。 真正的苦難才開始。一路直著脖子仰著臉，以便把喘出的熱氣流盡量吹向天花板，別噴入旁人鼻孔。下車時沒有了職業(yè)推手的協(xié)助，抽身無望。車廂內(nèi)層層疊疊如同頁巖，嵌頓著。眾人分散在幾站才下了車，攏在一起。從此我一想到東京的地鐵，汗就立即從全身透出。 美國芝加哥的地鐵，有一種重濁冰涼的味道，到處延展著赤裸裸的鋼鐵，沒有絲毫柔情和裝飾，仿佛生怕人忘了這是早期工業(yè)時代的產(chǎn)物。 又是上班時間。一輛地鐵開過來了，看窗口，先是很樂觀，廂內(nèi)相當(dāng)空曠，甚至可以說疏可走馬，必能松松快快地上車了。可是，且慢，廂門口怎么那樣擠？想來這些人是要在此站下車的，怕出入不方便，所以早早聚在出口吧。待車停穩(wěn)，才發(fā)現(xiàn)那些人根本沒有下車的打算，個個如金發(fā)秦叔寶，扼守門口，絕不閃讓。車下的人也都心領(lǐng)神會地退避著，乖乖縮在一旁，并不硬闖。我拉著美國翻譯就想竄入，她說再等一輛吧。 眼看著能上去的車，就這樣懶散地開走了，真讓人于心不忍。且如是者三。我說，上吧。翻譯說，你硬擠，就干涉了他人的空間。正說著，一位碩大身膀的黑人婦女，沖著門口的阻撓挺了上去，側(cè)身一扛就撞到中部敞亮地域，朝窗外等車者肆意微笑，甚是歡快。我說，你看你看，人家這般就上去了。翻譯說，你看你看，多少人在側(cè)目而視。我這才注意到，周圍的人們，無論車上的和車下的，都是滿臉的不屑，好似在說，請看這個女人，多么沒有教養(yǎng)??！ 我不解，明明擠一擠就可以上去的，為何如此？翻譯說，美國的習(xí)俗就是這樣。對于勢力范圍格外看重，我的就是我的，神圣不可侵犯。來得早，站在門口，這就是我的轄地。我愿意讓出來，是我的自由。我不愿讓，你就沒有權(quán)力穿越…… 北京地鐵的擁擠程度，似介于日本和美國之間。我們沒有職業(yè)推手，是不幸也是幸事。我相信以后也不會有，如果太擠了，政府就會修建更多的交通設(shè)施，想更人道的主意，而不是把人壓榨成渣滓。 會不會擠車，是北京人地道與否的重要標(biāo)志之一。單單擠得上去，不是本事。上去了，要能給后面的人也閃出空隙，與人為善才是正宗。只有民工才大包小包地擠在門口處。他們是膽怯和謙和的，守門不是什么領(lǐng)地占有欲，而是初來乍到，心中無底，怕自己下不去車。他們毫無怨言地任憑人流的撞擊，頑強地為自己保有一點安全感。在城里待久了，他們就老練起來，一上車就機靈地往里走，用半生不熟的普通話說著：勞駕借光……車廂內(nèi)膛相對松快，真是利人利己。北京的地鐵客在擁擠中，被人擠了撞了，都當(dāng)作尋常事，自認倒霉，并不劍拔弩張。比如腳被人踩了，上等的反應(yīng)是幽默一把，說一句：“對不起，我硌著您的腳了?！敝械鹊囊苍S說：“倒是當(dāng)心點啊，我這腳是肉長的，您以為是不銹鋼的吧？”即便是下等的反響，也不過是嘟囔一句：“坐沒坐過車啊，悠著點，我這踝子骨沒準(zhǔn)折了，你就得陪我上醫(yī)院CT去！”之后一瘸一拐地獨自下車了。 人與人的界限這個東西，不可太清，水至清則無魚，到了冷漠的邊緣。當(dāng)然也不可太近，沒有了界限也就沒有了個性沒有了獨立。適當(dāng)?shù)摹岸取?，是一種文化的約定俗成。 還是喜歡中庸平和之道。將來有了環(huán)球地鐵，該推行的可能正是北京這種東方式的彈性距離感。 19．請分別概括東京地鐵客和芝加哥地鐵客的風(fēng)格。(2分) 東京地鐵客的風(fēng)格是：對擁擠毫無怨言、平靜堅忍；個人絕對服從團隊。芝加哥地鐵客的風(fēng)格是：尊重他人的空間，格外看重個人自由和權(quán)力(個人勢力范圍)。 20．下面語句運用了多種描寫方法，請加以賞析。(3分) 一位碩大身膀的黑人婦女，沖著門口的阻撓挺了上去，側(cè)身一扛就撞到中部敞亮地域，朝窗外等車者肆意微笑，甚是歡快。 “碩大身膀”這一外貌描寫表現(xiàn)了黑人婦女的強壯；“沖”“挺”“扛”“撞”等動作描寫與“碩大身膀”相呼應(yīng)，充分表現(xiàn)了她力量之大和行為之粗魯；“肆意微笑”“甚是歡快”等神態(tài)描寫，充分表現(xiàn)了她硬闖上地鐵后得意洋洋的心理。 21．北京地鐵沒有職業(yè)推手“是不幸也是幸事”，這是什么意思？(2分) “不幸”是說中國人不像日本人那樣堅忍，也不像他們那樣具有強烈的團隊意識和合作精神?！靶沂隆笔钦f北京地鐵目前沒有東京地鐵那么擁擠；將來也不會那么擁擠，如果太擠了，政府就會修建更多的交通設(shè)施來滿足需要。 22．作者列舉了北京地鐵客被踩腳后的三種反應(yīng)，請你選擇其中一種，從語言表達及化解矛盾效果的角度進行評析。(3分) 示例一：上等的反應(yīng)用了幽默風(fēng)趣的話語，自攬責(zé)任，能巧妙地化沖突于無形。示例二：中等的反應(yīng)用了開玩笑的語氣，略顯怨氣，但只是比較委婉的提醒，不會引起大的沖突。示例三：下等的反應(yīng)是用怨氣十足的語言，表達強烈不滿，但只是說說而已，不會引起強烈沖突。 23．作者推崇的“北京這種東方式的彈性距離感”體現(xiàn)了中華民族的什么精神實質(zhì)？你贊賞這種精神實質(zhì)嗎？請簡述理由。(5分) 體現(xiàn)了中華民族講求適當(dāng)?shù)摹岸取?、中庸平和的精神實質(zhì)。示例一：我贊賞這種精神。人與人之間的界限，不可太清晰，太遠顯得冷漠，太近又沒有了個性和獨立。只有保持彈性距離，才能既滿足自己又考慮到了別人，達到共贏的目的。示例二：我不贊賞這種精神。我更贊賞日本的那種平靜堅忍、團隊合作的精神。在強大的外力之下，凝固成一個堅強的團隊，才能克服苦難，取得成功(或：我更贊賞美國的那種追求個人自由和權(quán)力神圣不可侵犯的精神)。 三、作文(50分) 24．從以下兩題中任選一題作文。 (1)題目：那一次，我真的很棒 要求：①寫一篇600字左右的文章。②不得透露個人的相關(guān)信息。③不得抄襲。 (2)請以“愛在________”為題目，寫一篇文章。 要求：①將題目補充完整。立意正確，思想健康。②除詩歌外，文體不限，不少于600字。