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1、聞過則喜與剛愎自用
孟子曰:“子路,人告之以有過,則喜。禹聞善言,則拜。大舜有大焉,善與人同,舍己從人,樂取于人以為善?!币粋€(gè)人能夠做到“聞過則喜”,那是非常難得的,這需要一種肚量,一種自我修煉的韌勁!因此,世間的不少凡夫俗子不是“聞過則喜”,而是“聞過則怒”。當(dāng)然,天下賢人眾多,能夠做到“聞過則喜”的不止子路,三國(guó)時(shí)期的呂岱就是其中一個(gè)。
呂岱(161—256),字定公,三國(guó)時(shí)期吳王孫權(quán)的重臣、將領(lǐng)。呂岱本為郡縣吏,因避亂而南渡。受孫權(quán)賞識(shí),在其手下做事。呂岱一生戮力奉公,為吳國(guó)開疆拓土,功勛赫赫。孫亮登基后,任命為大司馬。呂岱有個(gè)好朋友叫徐原,性情忠直,每當(dāng)呂岱有了過失,徐原總是毫不客
2、氣地當(dāng)面批評(píng)他,并在公開場(chǎng)合議論他。有人對(duì)徐原的這種直說人家過失的做法看不慣,便在呂岱面前議論。呂岱不僅不怪罪,反而說:“我看中徐原,正是因?yàn)樗羞@個(gè)長(zhǎng)處!”在徐原的批評(píng)下,呂岱改掉了缺點(diǎn),從而讓自己能夠一路亨通。在呂岱的推薦提拔下,徐原的官職一直升到侍御史。徐原去世,呂岱極為痛苦悲哀,說:“德淵,是我呂岱的益友,如今不幸歸西,我再?gòu)暮翁幝牭截?zé)備我過失的言語(yǔ)呢?”呂岱能夠做到“聞過則喜”,然而,畢竟良藥苦口、忠言逆耳,也有人不喜歡聽別人的善意的忠告。
諸葛恪就是一個(gè)剛愎自用的人,孫權(quán)因?yàn)樘訒?huì)稽王孫亮年幼,想效法劉備,找一個(gè)像諸葛亮一樣忠心耿耿可以托孤之人,孫峻就推薦大將軍諸葛恪,認(rèn)為他可承
3、擔(dān)大事。孫權(quán)縱橫江東這么多年,最大的特長(zhǎng)就是識(shí)人,對(duì)于諸葛恪他是非常的了解,孫權(quán)嫌諸葛恪剛愎自用,不能作為托孤大臣。孫峻無(wú)奈的說:“當(dāng)今朝廷大臣之才,沒有能趕得上諸葛恪的?!睂O權(quán)也覺得大將軍陸遜死后,再也沒有一個(gè)德才兼?zhèn)涞娜四軗?dān)此大任,于是就召諸葛恪到武昌來。諸葛恪臨行之時(shí),作為上司的上大將軍呂岱告誡諸葛恪說:“現(xiàn)在世上正是多難之時(shí),望你每件事必先想十次再做。”諸葛恪說:“從前季文子三思而后行,孔子說:&lsquo:只要想兩次就可以了&rsquo:。而您卻讓我想十次,這明明是認(rèn)為我才能低劣!”面對(duì)心高氣傲、剛愎自用的諸葛恪,呂岱也無(wú)言以對(duì),只好無(wú)奈的搖了搖頭,目送諸葛恪神氣地走出軍中大營(yíng)。孫亮
4、繼位后,諸葛恪掌握吳國(guó)軍政大權(quán),初期革新政治,并率軍抗魏取得東興大捷,頗孚眾望。此后諸葛恪開始輕敵,大舉興兵伐魏,慘遭新城之?dāng)??;剀姾鬄檠陲椷^錯(cuò),更加獨(dú)斷專權(quán),不聽從下屬意見,做事一意孤行,弄得眾叛親離。后被孫峻與孫亮設(shè)計(jì)殺害,被夷滅三族。
事實(shí)上,呂岱作為是國(guó)家的元老,經(jīng)過深思遠(yuǎn)慮才以“十思”告誡諸葛恪,但被認(rèn)為是說他低能而受到拒絕,這就是諸葛恪的與呂岱最大的不同之處。如果諸葛恪真的能做到“十思而后行”,廣泛地征詢了解當(dāng)時(shí)社會(huì)的事務(wù),不是“聞過則怒”,那么他又怎么可能遭受身首異處,被誅三族的厄運(yùn)呢?
俗話說:“金無(wú)足赤,人無(wú)完人。”一個(gè)人懂得去聽別人的意見,能夠虛心的接受他人的批評(píng)指正,這樣才能不斷的自我完善。曾國(guó)藩是一個(gè)“念念不忘改過自新,問題雖小也要懲戒”的人,當(dāng)父親曾璘書勸誡他要“節(jié)勞,節(jié)欲,節(jié)飲食”時(shí),曾國(guó)藩“時(shí)刻牢記遵守”,不敢有違。恰恰是這種聞過則喜的態(tài)度,讓曾國(guó)藩成為“立德立功立言三不朽,為師為將為相一完人。”