高考語文一輪復(fù)習(xí) 作文四結(jié)構(gòu)合理

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第四講 結(jié)構(gòu)合理 一、考點(diǎn)詳解 文章結(jié)構(gòu)是組織安排寫作內(nèi)容的思路。關(guān)于“結(jié)構(gòu)”方面的四個(gè)等級(jí)標(biāo)準(zhǔn)要求是：結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、結(jié)構(gòu)完整、結(jié)構(gòu)基本完整、結(jié)構(gòu)混亂。 那么，閱卷老師眼中好的作文結(jié)構(gòu)是怎樣的呢？ 1．相對(duì)穩(wěn)定的議論文結(jié)構(gòu)模式。即“三三五”式或“三二四”式，也就是全文分引論、本論、結(jié)論三部分，本論部分可分為三個(gè)或兩個(gè)段落，引論、結(jié)論各一段，總共五個(gè)段落或四個(gè)段落。全文以800～1 000字計(jì)，引論、結(jié)論各寫100字，本論部分每段寫200字(或300字)左右。 2．正反對(duì)比式的議論文結(jié)構(gòu)。正反對(duì)比進(jìn)行論證，使閱卷老師能夠在很短時(shí)間內(nèi)對(duì)考生的論點(diǎn)、論據(jù)、論證過程一目了然。 3．記敘文務(wù)必在開頭或結(jié)尾點(diǎn)明所敘內(nèi)容的主旨，使閱卷老師不再花時(shí)間去琢磨故事所表達(dá)的內(nèi)涵。 4．相對(duì)有特色的記敘文結(jié)構(gòu)。如： (1)鋪墊映襯式。用此事來襯托彼事，用一個(gè)人來襯托另一個(gè)人，以求在層層鋪墊中突出中心人物形象，并以此來凸顯主題。 (2)多方聯(lián)想式?，F(xiàn)象(自然、生活、社會(huì))→感受→思考(感悟、揭示現(xiàn)象背后的規(guī)律)→聯(lián)想(思考引發(fā)的思維聯(lián)系，發(fā)散并強(qiáng)化思考成果)→印證(回歸或升華) 閱卷感悟： 結(jié)構(gòu)要板塊清晰，一目了然，不能信馬由韁，雜亂無章，當(dāng)然也要避開三段論。閱卷老師在高速閱讀的情況下，希望能在很短的時(shí)間內(nèi)看清作者的思路，看清全文的布局安排；閱讀一個(gè)段落，要能迅速看出這一段寫了什么，段與段之間是否界線分明。如果看不清段與段之間的聯(lián)系，不可能打高分。把用于點(diǎn)題的幾個(gè)語句以獨(dú)立成段的形式表達(dá)，或者用小標(biāo)題的方式顯現(xiàn)，這應(yīng)該是最清晰的一種結(jié)構(gòu)方式。 二、佳作剖析 善待錯(cuò)誤，人生境界頓開 2013年山東高考滿分作文 ①面對(duì)《咬文嚼字》的挑錯(cuò)，著名作家積極以感謝和理解回應(yīng)，令人為之動(dòng)容。我總以為，唯有積極面對(duì)別人的批評(píng)和挑錯(cuò)，人生境界才能不斷升華，生命才能日益趨向不朽和偉大。 ②挑錯(cuò)的必要性，來自于主觀世界的狹隘與片面。我們常常沉醉于自己超于常人的流光溢彩，而忘了在驕傲的同時(shí)保留一份面對(duì)不足的謙卑。 ③所以善待別人的挑錯(cuò)，是為了塑造一個(gè)更理性的靈魂，它讓人清醒，讓人自如。智者如曹禺，也深諳這一哲理。當(dāng)美國劇作家蒙特來華拜見這位劇作大師時(shí)，交流正酣，曹禺拿出黃永玉對(duì)他的批評(píng)信：“我不喜歡你后來的戲，一部也不喜歡，你丟失了通靈寶玉，你為勢(shì)位所誤！”如此辛辣，一針見血，指出曹禺“重政治，輕創(chuàng)作”的錯(cuò)誤，曹禺硬是讓翻譯一字一句譯給蒙特聽……可見曹禺的偉大，除了對(duì)藝術(shù)的不懈追求，還體現(xiàn)在了對(duì)挑錯(cuò)的理性面對(duì)和坦然接受上。 ④然而，若一味妄自尊大，對(duì)別人的挑錯(cuò)“充耳不聞”，人生之路只會(huì)越走越窄，甚至不可避免地接受失敗的苦楚。李經(jīng)緯，在改革開放后建立了“健力寶”公司，創(chuàng)造了可與百事可樂比肩的商業(yè)傳奇?？墒?，面對(duì)前無古人的成功，李經(jīng)緯卻對(duì)別人的挑錯(cuò)一概拒絕，面對(duì)公司上至領(lǐng)導(dǎo)下至員工的批評(píng)與阻擋，他不管不問，集巨資在廣州建造健力寶大廈，最終超出公司的承受能力。面對(duì)業(yè)界好友對(duì)他“不考慮商業(yè)規(guī)律，一味拉廣告招商”的挑錯(cuò)，他拒絕誠懇吸收，最終讓健力寶暗淡于歷史的長河之中，他自己也身陷囹圄。 ⑤那么，如何善待批評(píng)以追求完美自我呢？ ⑥首先，面對(duì)別人尖銳的挑錯(cuò)，要保持一份淡定平和的心態(tài)，不急不躁，不躲不藏；如季羨林所說的那樣：“別人說的話是鼓勵(lì)是批評(píng)是鞭策，都是對(duì)我好?！逼浯?，要學(xué)會(huì)甄別“有價(jià)值”的挑錯(cuò)與“一味為了挑錯(cuò)而挑錯(cuò)”，也就是說，在面對(duì)別人挑錯(cuò)時(shí)，不是固定的屈從，而是要保持一份起碼的信任。如演員于是之一輩子都在接受觀眾的挑錯(cuò)與批評(píng)，但必須經(jīng)過“審視—消化—吸收”的過程，他最終把一個(gè)個(gè)鮮活的角色演到了人們心中…… ⑦人生逆旅，每個(gè)人都會(huì)犯錯(cuò)、迷失甚至被異化，而往往一份善待別人挑錯(cuò)的胸襟，能夠帶領(lǐng)你欣賞更旖旎的風(fēng)景。 ①開篇引材料，提出論點(diǎn)，符合一般議論文的寫法。觀點(diǎn)提煉較為準(zhǔn)確，且有內(nèi)涵。 ②緊扣論點(diǎn)，展開分析。 ③曹禺，這是一個(gè)極具文化氣息的例子，令人感觸極深，也反映出考生對(duì)文化現(xiàn)象和文化人物的總結(jié)。 ④過渡句加事例，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，運(yùn)用反面素材引人警醒。 ⑥論證具有辯證思維，這也是本文的成功之處。 ⑦總結(jié)全篇，收束有力，首尾呼應(yīng)，升華主旨。 高分秘笈　這篇文章的成功之處有以下幾點(diǎn)：首先題目擬得好——“善待錯(cuò)誤，人生境界頓開”，把善待錯(cuò)誤上升到人生境界的高度，這就遠(yuǎn)遠(yuǎn)高出了那些只知就事論事的考生，這說明一個(gè)好的標(biāo)題可以激活全篇。當(dāng)然，作者在選擇論據(jù)上也費(fèi)了一番心思，曹禺一例是正面的例子，論述了“善待別人的挑錯(cuò)，是為了塑造一個(gè)更理性的靈魂，它讓人清醒，讓人自如”；李經(jīng)緯一例則是反例，從反面論述了“對(duì)別人的挑錯(cuò)‘充耳不聞’，人生之路只會(huì)越走越窄，甚至不可避免地接受失敗的苦楚”。文章最后指出了對(duì)待批評(píng)和挑錯(cuò)的正確做法?？芍^層層遞進(jìn)，水到渠成。 三、方法指引 結(jié)構(gòu)就是文章內(nèi)容的組合構(gòu)造，是文章思路的外現(xiàn)。文章的內(nèi)容要通過組織安排才能表達(dá)出來，文章的主題也要通過結(jié)構(gòu)來加以凸現(xiàn)。所以，輕視結(jié)構(gòu)的作用，忽視結(jié)構(gòu)訓(xùn)練，是錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)和做法，勢(shì)必會(huì)影響作文的質(zhì)量，影響考試作文的成績。 結(jié)構(gòu)完整，主要是指作文思路展開有序，形式上有頭有中有尾，前后照應(yīng)，上下連貫，沒有主次不分、殘缺不全的毛病；邏輯上線索清晰，層次分明，順序恰當(dāng)，段落合理，沒有顛倒重復(fù)、混亂不清的毛病。 (一)記敘文的結(jié)構(gòu)方式 記敘文的結(jié)構(gòu)一般是按事情的發(fā)生、發(fā)展順序來安排的。在高考中主要有以下幾種常用模式： 1．時(shí)序順進(jìn)式。選取生活中的某一片段按時(shí)序進(jìn)程進(jìn)行描寫，內(nèi)容層次依次相連，構(gòu)成一個(gè)完整的故事或情節(jié)。其模式為：開頭(引出故事)→主體(對(duì)人物或事物主體進(jìn)行細(xì)致刻畫)→結(jié)尾(議論點(diǎn)題)。 2．對(duì)比映照式。選取有顯著差異的兩組內(nèi)容(可以是相反或相對(duì)的兩個(gè)事物，也可以是同一事物的兩個(gè)方面)進(jìn)行反襯式組合。其模式為：開頭(引出材料)→正面和反面材料→結(jié)尾(抒情、議論)。行文時(shí)一定要寫出對(duì)比點(diǎn)，為議論抒情作準(zhǔn)備。 3．平列展開式。選取不同角度的幾個(gè)生活片段或?qū)⑼粌?nèi)容的幾個(gè)側(cè)面在同一層面上平列展開，構(gòu)成一個(gè)統(tǒng)一的整體。其模式為：開頭(引出材料)→主體(材料一、材料二)→結(jié)尾(抒情、議論)。 4．穿插回放式。即利用思維可以超越時(shí)空的特點(diǎn)，以某一物象為線索，將描寫的內(nèi)容通過插入、回憶、倒放等方式串聯(lián)組合起來，形成一個(gè)整體。這種模式的關(guān)鍵是選好串聯(lián)的物象，并圍繞一個(gè)中心截取生活中的材料。其模式為：開頭(交代物象，引出材料一)→發(fā)展(引出材料二)→高潮(引出材料三)→結(jié)尾(抒情、議論)。 邊練邊悟 1．請(qǐng)以“這就是幸福”為標(biāo)題，運(yùn)用“對(duì)比映照式”，寫一篇記敘文。 [參考例文] 這就是幸福 什么是幸福？對(duì)于這個(gè)問題，每個(gè)人都有不同的答案。而我，也有屬于自己對(duì)于幸福的理解。 我曾經(jīng)以為自己是不幸的。沒有父親的家庭，沒有溫柔的母親，沒有出色的外表，沒有優(yōu)秀的能力，沒有傲人的成績，沒有可以交心的朋友……我努力著，使自己變得引人注目，想讓自己不淡出身邊人的視線。哪怕是壞印象也好，我這樣想著，想讓自己成為焦點(diǎn)。但事與愿違，我的行為卻越發(fā)讓身邊的人疏遠(yuǎn)我。 我茫然了。也因此更加封閉自己。同學(xué)問我：“為什么你看起來總那么憂傷？你不幸福嗎？”淡淡的笑，沒回答。是，我是不幸福，可說了又如何？還是沒有人愿意將注意力放在我身上，我還是一樣的孤單罷了。 直到有一天，我看見一篇與這篇文章同題的作文。好奇驅(qū)使我閱讀了那篇文章。作者從他母親為他父親打領(lǐng)帶，他父親為他母親系鞋帶這些平凡的小事都感覺出了幸福。而我，又怎么會(huì)沒有幸福呢？ 沉浸在回想中的我，被耳畔的一聲輕響驚醒。睜眼，看見母親正輕手輕腳地為我端上一杯熱奶茶?！袄哿税桑刻鞖饫淞?，喝點(diǎn)熱奶茶吧，暖暖身體，記得早點(diǎn)休息。”看見我睜眼，母親笑著對(duì)我說。不耐煩地?fù)u搖頭，正想開口說些什么，眼角的余光卻有一絲白色一閃而逝。定睛一看，原來是母親鬢角的白發(fā)。微微一愣，母親何時(shí)有白發(fā)了，我怎么沒發(fā)現(xiàn)？好似從上初三開始，每天被沉重的作業(yè)壓著，每次與母親說話都不耐煩，都不怎么看著母親回話。我，有多少次對(duì)母親黯然的眼神視而不見？有多久沒認(rèn)真地看過母親了？——不知道。然而，母親還是一如既往地關(guān)愛我，甚至怕我冷，為我送上一杯熱奶茶。視線漸漸朦朧，這，難道不是我一直所想要追求的幸福嗎？“謝謝?！遍_口，卻令母親微微一愣，繼而一笑。一個(gè)小小的舉動(dòng)，沒有過多的文飾，卻讓人感覺到暖暖的親情與幸福。朦朦白汽中，空氣里彌漫著幸福的甜味…… 沒有父親的家庭，讓我學(xué)會(huì)了獨(dú)立；沒有溫柔的母親，讓我學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)；沒有出色的外表，讓我學(xué)會(huì)了自信；沒有傲人的成績，讓我學(xué)會(huì)了努力。生活中，家人們的悉心關(guān)照；課堂上，老師們的悉心教導(dǎo)；身體不舒服時(shí)，同學(xué)們的噓寒問暖；逆境中，陌生人的一抹微笑……這些，不都是我所能擁有的幸福嗎？其實(shí)，我早已比世界上炮火連天，失去家人的孩子，幸福太多了啊！ 幸福是什么？幸福不是轟轟烈烈的盛世煙火，幸福不是欲生欲死的罌粟之迷。幸福，僅僅是平淡生活中的一點(diǎn)甜，僅僅是風(fēng)霜大雪中炭火的溫暖…… 幸福，其實(shí)，唾手可得！ 2．閱讀下面的文章，看其符合哪一種結(jié)構(gòu)，并列出提綱。 我的杯中需要沙 世界上有兩種花，一種能結(jié)果，另一種不能結(jié)果，而不能結(jié)果的花卻更美麗，比如玫瑰，它不因?yàn)椴荒芙Y(jié)果而放棄綻放自己的美麗，所以能不能結(jié)果，又有什么關(guān)系呢？ 但是，人通常不像玫瑰那樣樂觀，總覺得不結(jié)果就白活了一場(chǎng)。 記得在選擇了放棄保送后的那個(gè)大雨滂沱的操場(chǎng)上，我是那樣堅(jiān)定地對(duì)自己說：“這是我從小到大做得最漂亮、最干脆的一個(gè)決定了。我要靠自己的力量，在剩下的日子里和同學(xué)們一起努力，考上心儀的高中，我不能這樣輕輕松松卻心有不甘地被送走，即使這個(gè)賭注很大，我也要搏一搏；即使最后會(huì)輸?shù)煤軕K，我也不會(huì)心存遺憾?？傊?，我一定會(huì)微笑著對(duì)自己說——我選擇，我無悔！” 但是后來，我后悔了，后悔自己的果斷，后悔自己的堅(jiān)持，后悔自己的信心十足……我一遍又一遍地責(zé)問自己，如果我當(dāng)初不是這么自以為是，現(xiàn)在不是能到更好的學(xué)校去了嗎？我一遍又一遍地追問自己，是不是我的心理素質(zhì)太差，以至于考出了這樣的分?jǐn)?shù)？我一遍又一遍地仰天長嘆，上天為何對(duì)我如此不公？ 從此，我陷入了絕望之中，聽不進(jìn)朋友的安慰，看不到父母擔(dān)憂的神情，找不到一點(diǎn)點(diǎn)希望——我的理想，你真的棄我而去了嗎？ 直到我看到了《第二志愿》這篇文章才明白，“當(dāng)孤注一擲地把自己的命運(yùn)押在某個(gè)‘惟一’頭上的時(shí)候，我們實(shí)際上處于自我封閉和焦灼無序的狀態(tài)。內(nèi)心流淌的是自卑和虛弱。以為只有這狹窄的途徑，才是抵達(dá)目的地的獨(dú)木橋。無法設(shè)想在另外情形下，還有道路尚可通行。這些人的信念雖執(zhí)著但脆弱，難以容忍自己的不成功”。 我不就是這樣的人嗎？其實(shí)，人生如奔馳的列車，車窗外不斷閃動(dòng)著變幻不定的景色，錯(cuò)過窗外的美景不是什么不得了的事，關(guān)鍵是不能錯(cuò)過預(yù)定的車站。 “被第一志愿拋棄的巨大失落，使你百骸俱軟，無暇顧及和珍視第二志愿的援手?！? 沒錯(cuò)，在我怨天尤人的時(shí)候，我居然不曾想過：如果沒有“第二志愿”，我可能會(huì)無書可讀！ 硬幣是財(cái)富的一種，但有正反兩面，而失敗也有正反兩面。機(jī)遇只有在犯錯(cuò)時(shí)才能發(fā)現(xiàn)，只有經(jīng)歷錯(cuò)誤、失敗的嘗試，才能清晰地找準(zhǔn)成功的方位。 所以，人要接受事實(shí)！與其臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)。有橫斷則無不成事！ 只要心在藍(lán)天，身體就能飛翔；只要心中有理想，地獄都能變成天堂！但如果你握緊拳頭，將什么都抓不到；如果你放開雙手，將會(huì)擁有一切！ 天空不留下飛鳥的痕跡，但它已飛過。飛翔不是為了留下痕跡，而是在飛翔中盡情享受自由和快樂！ 花落無痕，但它曾經(jīng)美麗過。雖然沒有結(jié)果，但它享受過汗水和青春。雖然我不能擁抱第一志愿，但我會(huì)在第二志愿里創(chuàng)造出最美的澎湃，讓這里成為我飛越夢(mèng)想，步入藝術(shù)的殿堂！ 我的杯中需要沙！ 結(jié)構(gòu)：_________________________________________________________ 提綱：_______________________________________________________ 答案　結(jié)構(gòu)：穿插回放式。 提綱： 開頭，交代物象——不能結(jié)果的花卻更美麗，引出材料。 發(fā)展，引出材料——選擇放棄保送后，內(nèi)心經(jīng)歷的變化。(回放) 高潮，引出材料——遠(yuǎn)離理想，陷入絕望。穿插閱讀《第二志愿》的感悟。(穿插) 結(jié)尾，照應(yīng)物象——抒情議論，揭示主題。 (二)議論文的結(jié)構(gòu)方式 議論文的結(jié)構(gòu)方式一般有三種： 1．并列式 (1)并列式Ⅰ 引論(提出論點(diǎn)) 本論(證明論點(diǎn)) 結(jié)論(照應(yīng)全文) (2)并列式Ⅱ 引論(提出論點(diǎn)、分論點(diǎn)) 本論(證明分論點(diǎn)) 結(jié)論(照應(yīng)全文) 邊練邊悟3　如果以“聞過則喜”為題，寫一篇議論文，并且運(yùn)用并列式結(jié)構(gòu)，請(qǐng)根據(jù)給出的開頭和結(jié)尾，補(bǔ)出兩個(gè)段落。 孔老夫子說：“過而能改，善莫大焉?！蔽覀兦也徽f改正錯(cuò)誤，單說知錯(cuò)，便已是不易。對(duì)于別人提出的批評(píng)，是惱羞成怒，還是虛心接受并對(duì)別人表示由衷的感激？ 聞過則喜，可以成就一個(gè)人的事業(yè)。美國芝加哥大學(xué)校長羅勃初任校長之職時(shí)，流言從四面八方席卷而來。這位年僅30歲的年輕人，出身低微，閱歷淺薄，頓時(shí)成為輿論的眾矢之的。面對(duì)那些如山崩落石般打在他頭上的批評(píng)，他沒有灰心喪氣，更沒有惱羞成怒，而是認(rèn)真收集那些批評(píng)他的語言，反省自己，并一心撲在芝加哥大學(xué)的管理工作上，終成該校歷史上最著名的校長之一。試問，假如羅勃面對(duì)鋪天蓋地的批評(píng)退縮怯懦了，或是沖動(dòng)惱怒了，那么他又如何能名垂青史，成為芝加哥大學(xué)的驕傲呢？面對(duì)批評(píng)，我們應(yīng)有的不正是這樣一種謙遜的低姿態(tài)嗎？ ________________________________________________________________________ 聞過則喜是一種修養(yǎng)，是一種胸懷。中國作協(xié)主席鐵凝、諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主莫言面對(duì)《咬文嚼字》的糾錯(cuò)所表現(xiàn)出的，不正是聞過則喜的胸懷嗎？聞吾過，心竊喜，這是中華民族的傳統(tǒng)美德，是中華文人所崇尚的道德修養(yǎng)。 聞過則喜，助你在人生路上走得更穩(wěn)，行得更遠(yuǎn)！ 答案　(示例)聞過則喜，可以帶領(lǐng)一個(gè)集體走向勝利?？v觀歷史風(fēng)云，哪一次戰(zhàn)役的作戰(zhàn)計(jì)劃不是經(jīng)過了一次次的修改、審議，再修改、再審議才最終制定的？如果作戰(zhàn)計(jì)劃的制定者沒有聞過則喜的胸懷，何來一次次戰(zhàn)役的勝利？如果他一意孤行，又會(huì)有多少士兵的生命白白葬送？又會(huì)有多少無謂的犧牲？面對(duì)批評(píng)，我們要學(xué)會(huì)冷靜，冷靜地去思考，到底是不是我們的錯(cuò)，有則改之，并做出改進(jìn)，為多數(shù)人的利益去奮斗。 聞過則喜，可以興盛一個(gè)王朝?！耙糟~為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失?！碧铺谔搼讶艄?，從諫如流，對(duì)于魏徵直截了當(dāng)?shù)呐u(píng)，他沒有以皇帝的威嚴(yán)震懾他，而是欣然接受。正是唐太宗這種聞過則喜的品質(zhì)，才開創(chuàng)了“貞觀之治”的盛世局面，才有了倉廩富足、百姓安居樂業(yè)的空前盛況。 2．層進(jìn)式 引論(提出論點(diǎn)或論題) 本論 結(jié)論(照應(yīng)) 邊練邊悟4　請(qǐng)?jiān)谙旅嫖闹械臋M線處填寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，體現(xiàn)文章的層進(jìn)式結(jié)構(gòu)。 孩子與童真 (1)______________？那是在孩童時(shí)代，固有的代名詞。隨著年齡的增長，思想的漸趨成熟，童真離我們?cè)絹碓竭h(yuǎn)。 中國作家豐子愷曾說：孩子的眼光是直線的，不會(huì)轉(zhuǎn)彎。是啊，聯(lián)系到我們的童年，便頗有一番感悟。 就這樣打個(gè)比方吧！假如現(xiàn)在我把“你的夢(mèng)想是什么”這樣一個(gè)問題留給一個(gè)孩子和一個(gè)成年人，孩子就不會(huì)想很久，而會(huì)立刻回答上來，“當(dāng)一名偉大的科學(xué)家”“登上太空玩來玩去”等等，一個(gè)個(gè)看似天方夜譚，那就是孩子的世界。然而，一個(gè)成年人，有夢(mèng)想，或許他會(huì)說“在早年，我的夢(mèng)想是當(dāng)一名醫(yī)生，可是，現(xiàn)在想想，對(duì)我來說，極不可能。我沒有那一份耐心，而且，我沒有把握是否可以成為一名稱職優(yōu)秀的醫(yī)生。所以，還是這樣，順其自然的好”。 (2)________________________________________________________________________ 丹麥著名的童話作家安徒生，正因?yàn)楸３至艘活w執(zhí)著的童心，著寫了多篇讓孩子們喜愛的作品。《皇帝的新裝》《賣火柴的小女孩》《丑小鴨》都是我們所知道、所學(xué)過的。而就在《皇帝的新裝》這樣一篇具有諷刺意義的文章中，我們讀到了皇帝的愚昧、大臣的阿諛奉承，還有孩子的純真。年齡不是主因，我想，最主要的是心態(tài)和選擇事物的角度不同。 (3)____________？難道說回到小時(shí)候？那只能是一個(gè)不現(xiàn)實(shí)的愿望。我們沒有哆啦A夢(mèng)，更沒有所謂的任意門和時(shí)空機(jī)，穿越到我們想回到的過去。我們唯一能做的，就是希望能夠保持如同安徒生所具有的一顆童心。 英國作家戈?duì)柖≌f過：世界正在失去偉大的孩提王國，一旦失去這一個(gè)王國，那就是真正的沉淪。 這究竟跟我們的生活有什么必然的聯(lián)系呢？隨著科學(xué)技術(shù)的巨大進(jìn)步和文化的大眾傳播，教育可謂是“千方百計(jì)”。不少家長，在自己孩子很小的時(shí)候，就帶著報(bào)名各種培訓(xùn)班。每到周末或其他節(jié)假日時(shí)，在其他孩子盡情玩耍時(shí)，這些孩子不得不再次挎上書包，只能望著、羨慕著。我不知道，通過“扼殺”孩子的童年的學(xué)習(xí)方式，究竟會(huì)帶來怎樣的好的效果。我只知道，這讓孩子缺少了一份本該有的快樂和童年經(jīng)歷。這無疑是一種隱形的危害。 因此，在我看來，孩子想干什么就去干什么，只是適當(dāng)?shù)毓芄?。但，那絕對(duì)不是溺愛。有時(shí)候，能夠保持一顆童真的心，往往是成功的關(guān)鍵所在。因?yàn)楹⒆拥乃枷胧亲罴冋?、最真?shí)的。這也正是我們現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)所需要的。 答案　(1)童真是什么　(2)究竟是什么使人退卻？難道真的是年齡的增長所致嗎？(3)從哪里去尋找童真呢 3．對(duì)照式 引論(提出論點(diǎn)) 本論 結(jié)論(評(píng)析照應(yīng)) 邊練邊悟5　下面是一篇題目為“讓紀(jì)念閃耀理性光芒”的作文，請(qǐng)?jiān)诳杖碧幪砑右粋€(gè)片段，使之形成對(duì)照式結(jié)構(gòu)。 讓紀(jì)念閃耀理性光芒 紀(jì)念是內(nèi)心情感的涌動(dòng)，但不是感情的無節(jié)制揮霍；紀(jì)念需要行動(dòng)來升華，但又需要理性的引導(dǎo)。真正的紀(jì)念是心靈的回響，是歷史的回音，它審視過去，啟迪未來…… 黑格爾曾經(jīng)自夸德國人天生就是哲學(xué)家。然而就是這樣一個(gè)天生嚴(yán)謹(jǐn)自律的民族，就在一個(gè)狂人的引誘下，陷入了戰(zhàn)爭的淵藪。60年前的那幕慘?。荷`涂炭、妻離子散、血流成河……生者在對(duì)往者的審視中找到道德的標(biāo)桿，也找到了紀(jì)念的理由。德國人用盡一切方法阻止時(shí)間淡褪那血色，稀薄那呼聲：修建集中營紀(jì)念館，全力處理戰(zhàn)后的善后問題，還有那德國總理在猶太人紀(jì)念碑前的驚世一跪！德國人在60年里不斷地反思，不停地紀(jì)念，終于完成了靈魂的自我救贖。德意志民族向世界展示了理性的力量，也贏得了世人的尊敬！ 可見理性的紀(jì)念才是正確的紀(jì)念，理性讓紀(jì)念閃耀出人性的光輝。 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 人不能忘本，“忘記過去意味著背叛”。而高貴的心靈在銘記苦難，咀嚼苦難過后，方能理智地紀(jì)念苦難。當(dāng)紀(jì)念的洪波涌動(dòng)時(shí)，勿忘用理性的“閘門”控制情感。 答案　但紀(jì)念一旦脫離理性的制約，它就會(huì)變成不可控制的魔鬼。日本在60年前那幕慘劇中同樣扮演了不光彩的角色，作為亞洲地區(qū)的主要?jiǎng)Ｗ邮?，日本犯下的罪行罄竹難書。往者已矣，大和民族的紀(jì)念卻是如此這般：右翼勢(shì)力大肆鼓吹“中國威脅論”，還妄圖為二戰(zhàn)罪行翻案；不顧史實(shí)修訂歷史教科書，文過飾非，美化侵略罪行；更有首相一年一度的靖國神社“拜鬼”……日本這種偏離理性范疇的“紀(jì)念”活動(dòng)，自然受到各國人民的一致譴責(zé)。有句話說得好：“跪著的德國人比站著的日本人更高大！” 中國在抗日戰(zhàn)爭中付出巨大的代價(jià)才取得勝利，中國人民自然無法容忍這種倒行逆施的行為。于是各地都掀起了聲勢(shì)壯大的抗議和紀(jì)念活動(dòng)。但近來這些紀(jì)念活動(dòng)在少數(shù)激進(jìn)分子的鼓動(dòng)下出現(xiàn)了打砸搶日貨商店的不理智舉動(dòng)。群眾愛國的赤子之心可以理解，但紀(jì)念并不是感情的揮霍，非理性舉動(dòng)無益于解決問題。我國領(lǐng)導(dǎo)人多次表達(dá)出嚴(yán)正立場(chǎng)，但同時(shí)并不關(guān)閉中日會(huì)晤的大門，“前事不忘，后事之師；以史為鑒，面向未來”無疑就是對(duì)過去痛苦最理性，也是最深刻的祭奠。 四、總結(jié)：如何做到結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn) 考場(chǎng)作文要做到結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊?，提升在“結(jié)構(gòu)”得分點(diǎn)上的等級(jí)，可以運(yùn)用以下三種寫作技巧： 1．框架安排法：下筆行文，首先考慮文章的整體框架，安排好開頭、中間、結(jié)尾三個(gè)部分，然后再添加材料內(nèi)容。 2．詳略安排法：根據(jù)中心表達(dá)的需要，考慮清楚材料內(nèi)容的詳略處理，注意過渡銜接。 3．伏筆照應(yīng)法：安排文章結(jié)構(gòu)，注意標(biāo)題與內(nèi)容相互照應(yīng)，段落之間相互照應(yīng)，開頭與結(jié)尾相互照應(yīng)，巧妙運(yùn)用伏筆。 總之，考場(chǎng)作文不管什么內(nèi)容，無論哪種文體，其結(jié)構(gòu)一般必須符合下列基本要求：布局合理，邏輯謹(jǐn)嚴(yán)，言之有序，轉(zhuǎn)承自然，詳略得當(dāng)，首尾呼應(yīng)，渾然一體。同時(shí)要注意力求緊扣中心，不要橫生枝節(jié)；整體設(shè)計(jì)，不要隨心所欲；合理分段，不要雜糅交錯(cuò)；過渡照應(yīng)，不要胡亂進(jìn)行；新穎巧妙，不要落入俗套…… 【課后訓(xùn)練】 1．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。 (1)只管走過去，不必逗留著去采了花朵來保存，因?yàn)橐宦飞?，花朵自?huì)繼續(xù)開放的。 ——泰戈?duì)? (2)生命是一條美麗而曲折的幽徑，路旁有戀花的麗蝶，累累的果實(shí)，但我們很少去停留觀賞或咀嚼它，只一心一意地渴望趕到我們幻想中更加美麗的豁然開明的大道。然而在前進(jìn)的路途中，卻逐漸樹影凄涼，花蝶匿跡，果實(shí)無存，最后終于發(fā)覺到達(dá)了一個(gè)荒漠。 ——薩拉 要求：全面理解材料，然后選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文；自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；用規(guī)范漢字書寫，不少于800字。 寫作提示　不要滿足于眼前的成功，把目光放長遠(yuǎn)些，放棄眼前的美好也是一種美麗；珍惜過程，享受奮斗的過程；生命的美麗在于奮斗的過程，要珍惜目前擁有的一切，珍惜過程但不能滿足于眼前等。 2．請(qǐng)按照提示，為下面的作文題目列出相應(yīng)的提綱。 請(qǐng)以“快”為題寫一篇作文。要求：自定立意，自選文體，聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)與感受，寫一篇不少于800字的文章。 提綱一：并列結(jié)構(gòu) ________________________________________________________________________ 提綱二：層進(jìn)結(jié)構(gòu) ________________________________________________________________________ 提綱三：對(duì)照結(jié)構(gòu) ________________________________________________________________________ 答案 提綱一：(并列結(jié)構(gòu)) 一、在這個(gè)物欲橫流的時(shí)代，“快”便成為人們瘋狂追求的對(duì)象，用瞬息萬變來形容這個(gè)世界當(dāng)真不錯(cuò)。在我們快速發(fā)展的同時(shí)，卻并沒有提高我們的生活質(zhì)量。你看，天空越來越暗了，河水越來越黑了，空氣越來越臭了，樹木越來越矮了，魚蝦越來越少了……所有這一切，都是因?yàn)樯鐣?huì)發(fā)展太快，快到我們來不及關(guān)注我們生存的環(huán)境受到了什么樣的傷害。 二、分觀點(diǎn)1：慢也是一種智慧。 三、分觀點(diǎn)2：慢不僅是一種智慧，慢還是一種豁達(dá)。 四、分觀點(diǎn)3：慢也是一種享受。 五、我并不是說反對(duì)世界的快節(jié)奏化，畢竟這是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流的。只是，我們?cè)谶@個(gè)表面追求速度、實(shí)際追求效率的世界里，行動(dòng)可以被帶動(dòng)，但心卻不能！懷著“慢”的心態(tài)“快”地行動(dòng)，才是我們這個(gè)時(shí)代想對(duì)人類的指示。 提綱二：(層進(jìn)結(jié)構(gòu)) 一、現(xiàn)代生活燈紅酒綠，高速向前，每個(gè)人都在追求高速度、高效率，信奉“時(shí)間就是金錢”這一至理名言。于是每個(gè)人都行色匆匆，甚至未必記得剛剛與你擦肩而過的人的模樣。快，成了時(shí)代的代名詞。誠然，快，帶給了我們更多的物質(zhì)享受，可生活在這樣一個(gè)快得令人眼花繚亂的社會(huì)里，壓力、煩躁，甚至“過勞死”也成了不容忽視的社會(huì)問題。 二、①我們的機(jī)體以如此快的節(jié)奏運(yùn)作，是為了我們生活得更好，可捫心自問，我們有多久不能在繁忙中抽身給自己的心靈以小憩了？我們有多久為了工作而不能看望親人以共享天倫之樂了？我們又有多久為了“以后”拼命工作而不能盡享當(dāng)下的歡樂呢？②“沒有時(shí)間?！碑?dāng)我們吐出這句話時(shí)，請(qǐng)不要忘了，時(shí)不待人，錯(cuò)過的美好也就沒有時(shí)間去回味。③我們都行走在各自的旅途中。人生這場(chǎng)旅行，沒有回頭路。為了終點(diǎn)的美好，埋頭匆匆趕路的人錯(cuò)過了多少沿途的風(fēng)景，沒有人知道。而我們是來領(lǐng)悟山河秀麗感懷人生際遇的，不是走馬觀花為趕路而行走的，何必太匆匆？ 三、印第安有諺語云：請(qǐng)停一停，等待靈魂的腳步。走得太快的人反而容易弄丟自己的心。不如停一停，放慢匆匆的腳步，尋一處桃源，沏一壺清茶，從容地坐下，敬循“日三省吾身”的古訓(xùn)，聽耳畔昆曲婉轉(zhuǎn)蕩人心，賞庭前花開花落，望天際云卷云舒，任東風(fēng)融日消解心頭的熙攘紛雜，憑清溪流水洗滌沾染浮塵的心境，以期一份心靈的從容與淡定。唯“兩句三年得”者，方使人“一吟雙淚流”。慢節(jié)奏的生活，更使我們能剔除浮躁求得真意；慢節(jié)奏的生活，更使人體悟世間溫情傳承星火；慢節(jié)奏的生活，與靈魂同行，嘆世間悠悠，吾自徐行。 四、請(qǐng)停一停，給心靈一個(gè)小憩的時(shí)間；請(qǐng)停一停，給情感一個(gè)宣泄的空間；請(qǐng)停一停，給靈魂一個(gè)思索的機(jī)會(huì)。磨刀不誤砍柴工，唯有當(dāng)我們打點(diǎn)好心情，確定前進(jìn)的坐標(biāo)之后，我們才能快步前行，所向披靡！ 提綱三：(對(duì)照結(jié)構(gòu)) 一、俗話說：兵貴神速，打仗是要講究速度的，速度要快，否則就會(huì)貽誤戰(zhàn)機(jī)。 二、“快”固然有好的一面，但是一味地求快，卻可能失去很多的東西，甚至帶來嚴(yán)重的后果。 三、在某些方面，快，意味著匆忙與失去樂趣；慢，意味著充實(shí)與升華。而在另一些時(shí)候，快，意味著果斷與效率；慢，意味著猶豫與膽小。在該快的時(shí)候，請(qǐng)勇敢地向前大 步邁進(jìn)！在該慢的時(shí)候，請(qǐng)輕輕地放慢腳步流連一下！