賦的文體特征 特選材料

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1、 賦的文體特征 　 劉勰《文心雕龍.詮賦》言：“賦者，鋪也?！辟x在內(nèi)容上“體物寫志”，即通過(guò)摹寫事物來(lái)抒發(fā)情志，寄托諷喻之意。形式上，賦“鋪采摛文”，即注重鋪敘，辭藻華美，濃墨重彩。賦將散文章法與詩(shī)歌韻律合一，句式長(zhǎng)短錯(cuò)落，聲韻和諧，多用排比、對(duì)偶，以鋪陳事理、保存詩(shī)意。鋪敘、夸張、渲染乃賦體特征。 　　賦以楚辭為濫觴，出現(xiàn)于戰(zhàn)國(guó)后期，荀況《賦篇》首次以賦名篇。其流變經(jīng)歷騷賦、漢賦、駢賦、律賦、文賦等階段。騷賦為楚辭體，體制未定，乃詩(shī)向賦之過(guò)渡，如屈原《離騷》。漢賦（古賦），篇幅較長(zhǎng)，極盡鋪陳排比之能事，多用主客問(wèn)答，韻散夾雜，喜用典故難字，為賦正宗，如司馬相如《子虛賦》《上林賦》。駢

2、賦（俳賦），乃東漢抒情小賦于六朝之變體，多為四六言，講究平仄押韻駢偶用典，辭藻綺麗，體格漸卑，如江淹《恨賦》《別賦》。律賦為唐宋時(shí)科舉考試所用試體賦，題、字?jǐn)?shù)、韻式、平仄皆有嚴(yán)格限制。文賦于唐宋古文運(yùn)動(dòng)時(shí)之散文化賦體，不刻意求對(duì)偶聲律辭采典故，句式參差錯(cuò)落，押韻比較自由，通篇貫穿散文氣息，重視清新流暢，如蘇軾《赤壁賦》。 鋪采摛文 體物寫志” ——關(guān)于賦的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí) 我國(guó)古代文壇，有“詩(shī)、詞、曲、賦”并稱之說(shuō)，而且由來(lái)已久，廣為人知。兩千年來(lái)，賦作為一種特殊文體，它同詩(shī)、詞、曲、散文、小說(shuō)一道，組成了蔚為壯觀的文學(xué)畫廊，為中華民族的文明增添了光彩。今年三月，《光明日?qǐng)?bào)》率先開展“百城賦”征文

3、活動(dòng)，截至目前為止，已刊發(fā)近五十篇作品，勢(shì)頭正勁。在《光明日?qǐng)?bào)》的帶動(dòng)下，哈爾濱、沈陽(yáng)、蘇州等城市，也掀起征賦熱潮。10月22日我市征賦結(jié)束，共刊作品42篇，可謂前所未有，盛況喜人。我的這次講座，就是在這樣的形勢(shì)下舉行的，主要講三個(gè)問(wèn)題?！　? 一、 什么是賦 　　 賦，它是一種比較特殊的文體，以鋪陳揚(yáng)厲的手法狀物寫情，講究押韻和對(duì)仗，是非詩(shī)非文、亦詩(shī)亦文，介于詩(shī)文之間的一種文學(xué)樣式。所以郭紹虞先生把賦概括為跨詩(shī)與文的“兩棲動(dòng)物”。對(duì)于賦，古代主要有三種說(shuō)法。 首先，班固在《兩都賦》序中說(shuō)：“賦者，古詩(shī)之流也。”這是對(duì)賦的重要解釋。它指出了賦文體形式的由來(lái)，即源于古詩(shī)，由古詩(shī)衍化而

4、成賦，所謂“雅頌之流亞”。同時(shí)它還指出了賦的特征，與詩(shī)為類。班固在《漢書·藝文志》中對(duì)古籍進(jìn)行了分類，也將賦和詩(shī)分在一起，稱之為“詩(shī)賦略”。這不僅是班固自己的認(rèn)識(shí)，也包含了班氏所繼承者劉歆的認(rèn)識(shí)?！端囄闹尽吩谥v到詩(shī)歌發(fā)展時(shí)說(shuō)，春秋之后，“學(xué)詩(shī)之士，逸在布衣，而賢人失志之賦作矣”。布衣而能作詩(shī)，故有樂(lè)府民歌的興盛；文人的創(chuàng)作，從荀子、宋玉起，則以賦的形式體物言情。荀子、宋玉之作與布衣之作雖在文體形式上有差別，卻終屬同源而分流。班固的看法是兩漢時(shí)期占主導(dǎo)地位的看法，也是后世普遍承認(rèn)的定說(shuō)，值得重視。 　　 其次，《漢書·藝文志》中說(shuō)：“傳曰：‘不歌而誦謂之賦。’”這里所說(shuō)的“賦”，本指春秋時(shí)代貴

5、族禮會(huì)之際不歌詩(shī)，而是在對(duì)話中背誦幾句詩(shī)，稱之為賦，可見賦在這里是作動(dòng)詞用。春秋以后，“聘問(wèn)歌詠，不行于列國(guó)”，貴族已經(jīng)不需要同時(shí)也沒有機(jī)會(huì)運(yùn)用背誦幾句詩(shī)的形式，來(lái)委婉地表述自己的意思了。到了漢代，民間詩(shī)歌歸樂(lè)府掌管，而文人創(chuàng)作的文學(xué)作品，幾乎全都不依賴音樂(lè)，歌詠，而靠寫在竹簡(jiǎn)、絹帛之上，或吟誦于唇吻。于是，這種“不歌而誦”的流傳形式，便成了賦這種文體的流傳特征，人們遂稱為這種“不歌而誦”的文體為“賦”，由原來(lái)的動(dòng)詞而變成名詞了。這樣，以“歌”與“誦”來(lái)區(qū)分詩(shī)與賦，可謂抓住了賦的特征。賦雖然和詩(shī)一樣講究韻律，但它的韻律與歌曲無(wú)關(guān)，也就是說(shuō)賦的韻律是為了誦讀，而不是為了配樂(lè)演唱。當(dāng)然，后來(lái)有些詩(shī)

6、也“不歌而誦”了，但那是詩(shī)與音樂(lè)逐漸分離的結(jié)果，不能由此而證明詩(shī)歌原始階段具有歌唱的特征沒有存在過(guò)，也不能由此而否定漢代以“歌”與“誦”來(lái)劃分詩(shī)賦的時(shí)代意義?！安桓瓒b”雖不能概括賦的全部特征，但它仍不失為對(duì)賦的基本特征的一種探本之論。所以這一概括，時(shí)至今日仍然被人們所常常征引。 　　 再者，劉勰《文心雕龍·詮賦》中說(shuō)：“賦者，鋪采摛文，體物寫志也。”這種看法最為人們所公認(rèn)，因?yàn)樗鼫?zhǔn)確的概括了賦的基本特征。先說(shuō)“鋪采摛文”。鋪，即鋪敘、敷陳，言賦直陳其事，不取比興。《周禮·春官·大師》“曰風(fēng)、曰賦、”鄭玄注：“賦之言鋪，其鋪陳今之政教善惡?！眲③乃f(shuō)的“鋪采摛文”，從字面上解釋，就是鋪陳詞藻

7、，彰顯文采。主要是講寫作技巧，一方面是強(qiáng)調(diào)文體賦鋪陳直敘的寫作特點(diǎn)，另一方面是強(qiáng)調(diào)文體賦文辭華麗的語(yǔ)言特點(diǎn)，二者相輔相成，這就從寫作特點(diǎn)和語(yǔ)言形式兩個(gè)方面講清了賦的特征。再說(shuō)“體物寫志”。志，一般指思想、志向、當(dāng)然也包括感情。文學(xué)的本質(zhì)特征，就是寫“志”，即言情?！睹?shī)序》有云：“詩(shī)者，志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩(shī)，情動(dòng)于中而形于言。”這主要是講詩(shī)的抒情特點(diǎn)。晉代的陸機(jī)作《文賦》，明確地提出了詩(shī)與賦的區(qū)別：“詩(shī)緣情而綺靡，賦體物而流亮?！币馑际钦f(shuō)，詩(shī)是用來(lái)抒發(fā)感情的，所以要綺麗細(xì)膩；賦是用來(lái)鋪陳事物的，所以要清晰明朗。劉勰更是把“體物”，即鋪陳描繪事物形態(tài)風(fēng)貌，認(rèn)定是賦體“寫志”的一種“載體

8、”，道出了賦融體物寫志為一體的本質(zhì)屬性。這樣，賦的基本特征，就在“鋪采摛文”的藝術(shù)形式與“體物寫志”的思想內(nèi)容相互統(tǒng)一中，得到了完整的表述。例如司馬相如的《上林賦》，通過(guò)“鋪采摛文”的夸張手法，寫出了上林苑的水勢(shì)、山形、蟲魚、鳥語(yǔ)、花木、珠玉、宮館等景物，以及皇上在上林苑中大規(guī)模田獵的逸樂(lè)情狀，所以劉勰說(shuō)此賦“繁類以成絕”。東漢寫衍的《顯志賦》，也同樣用鋪張揚(yáng)厲的手法，反復(fù)寫自己尋求崇高志向與情愫的情景?？梢?，賦體文學(xué)的狀景寫情，都是以鋪陳直敘為特征，所以劉勰說(shuō)：“賦者，鋪也?！?　　 二、 賦的流變 　　 賦產(chǎn)生于戰(zhàn)國(guó)（前475年——前221年）后期，當(dāng)時(shí)的代表人物是荀卿和宋玉，他們是最

9、早以“賦”命名的作家。此后的兩千多年間，賦在不斷發(fā)展，幾經(jīng)變化，主要可分為四個(gè)階段，每個(gè)階段都有一種具有獨(dú)特的賦體作為它的標(biāo)志。 　　 1. 大賦 　　 大賦，也稱古賦或漢賦，一般相對(duì)小賦而言。這種賦體興起并盛行于兩漢時(shí)期，從楚辭發(fā)展而來(lái)，以枚乘的《七發(fā)》為開端。代表作品是司馬相如的《子虛賦》、《上林賦》，揚(yáng)雄的《羽獵賦》、《長(zhǎng)揚(yáng)賦》，班固的《兩都賦》，張衡的《二京賦》，以及左思的《三都賦》等。 　　 這種賦的特點(diǎn)，大都是以問(wèn)答為骨架，喜歡用古文奇字和雙音疊韻詞，凡鋪排揚(yáng)厲處多用整齊對(duì)稱的駢語(yǔ)，敘述和提頓的地方常用散句。一般說(shuō)來(lái)，其體制宏偉，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，氣象壯闊，文辭富麗，頗有一

10、種“包括宇宙，總覽人物”之風(fēng)貌。動(dòng)輒兩三千言，或者四五千言，乃至近萬(wàn)言。其內(nèi)容多為描寫宮苑游觀，鋪陳大都名邑，渲染出獵氣魄等。這種賦休，好用典故，文辭艱深、晦澀，不易讀懂。作者常于結(jié)尾處顯示諷喻之意，以表明作賦的主旨，但往往是“勸百諷一”，適得其反。 　　 2. 駢賦 　　 駢賦，也稱為“俳賦”，這是賦體文學(xué)發(fā)展的第二個(gè)階段。這種賦，是在大賦的基礎(chǔ)上發(fā)展演變出來(lái)的駢賦體。它始于魏晉，盛行于南北朝。“駢”，即駢儷，是指字句的對(duì)偶。駢賦主要的特點(diǎn)是：句式整齊，文辭華美，對(duì)仗工穩(wěn)，韻律和諧，煉詞熔典都非常講究，多以駢四儷六為節(jié)奏單元，以連綴麗藻雅詞為謀篇根本。和大賦相比，則少有鋪陳文物、堆砌難字

11、僻詞的現(xiàn)象，還比較重視對(duì)情景的描述，呈現(xiàn)出較多的詩(shī)體美和音樂(lè)美。 　　 孫梅在《四六叢話》論到賦的演變時(shí)說(shuō)：“左（思）陸（機(jī)）以下，漸趨整煉，齊梁而降，日事研華，古（大）賦一變而為駢賦。江（淹）鮑（照）虎步于前，金聲玉振；徐（陵）庾（信）鴻騫于后，繡錯(cuò)綺交。固非古音之洋洋，未如律體之靡靡也?！边@里所提到的幾位名家，也都留有這方面的代表作品傳世，如陸機(jī)的《文賦》，江淹的《別賦》，鮑照的《蕪城賦》，徐陵的《鴛鴦賦》，庾信的《哀江南賦》、《小園賦》等。 　　 3. 律賦 律賦，這是古代賦體文學(xué)發(fā)展的第三個(gè)階段，是在駢賦的基礎(chǔ)上形成的。“律”，是指格律，也就是作賦必須嚴(yán)格遵守對(duì)仗、聲律

12、的要求，不得隨意而為，和寫格律詩(shī)相似。律賦的出現(xiàn)和定型，是與唐代科舉取士密切聯(lián)系在一起的，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的進(jìn)士考試，既要作詩(shī)，也要寫賦。 　　 律賦的形成大約在唐中宗時(shí)期，其主要特點(diǎn)是：首先，講究押韻。比起駢賦來(lái)，更為注重音韻的平仄協(xié)和。一般由考官或皇上命題，出幾個(gè)韻字，規(guī)定幾類韻腳，按韻作賦。后來(lái)逐漸定型，限用八韻。如唐代一次考《旗賦》，便以“風(fēng)日云野、舉國(guó)清肅”為韻腳，依次押韻，不得顛倒錯(cuò)亂。其次，強(qiáng)調(diào)對(duì)仗。大家知道，駢賦最重視的是對(duì)仗，講究駢四儷六，要求嚴(yán)格。而律賦在對(duì)仗、錘煉字句上比起駢賦來(lái)，有過(guò)之而無(wú)不及。再次，篇幅較小。一般說(shuō)來(lái)，字?jǐn)?shù)為四百字左右。如王啟的《江南春賦》，只有361字。所

13、以李調(diào)元在《賦話》中說(shuō)：“唐時(shí)律賦，字?jǐn)?shù)定限，鮮有過(guò)四百者?！弊詈?，開頭破題。律賦作為應(yīng)試文休，要求開端就要扣題，詞旨既顯豁，又不淺露。如貞元十二年（公元796年）試《日五色賦》，李成則以“德動(dòng)天鑒，祥開日華”開篇點(diǎn)題，為時(shí)人所稱，一躍而成為狀元，傳為佳話。韓愈、元稹、白居易、皮日休、陸龜蒙等名家，都有律賦傳世。 　　4.文賦 　　 文賦，這是古代賦體文學(xué)發(fā)展的第四個(gè)階段，在唐代古文運(yùn)動(dòng)影響下產(chǎn)生的新賦體。它一反駢賦和律賦在對(duì)偶、用韻方面的限制，強(qiáng)調(diào)像散文那樣無(wú)拘無(wú)束，自由揮灑。其代人物為歐陽(yáng)修、蘇軾、楊萬(wàn)里、范成大等。 　　 文賦與大賦、駢賦、律賦的主要區(qū)別在于它結(jié)構(gòu)別致，議論紛呈，句式

14、松散等幾個(gè)方面，這在歐陽(yáng)修的《秋聲賦》，蘇軾的前后《赤壁賦》，楊萬(wàn)里的《浯溪賦》，范成大的《館娃宮賦》中，都有明顯的表現(xiàn)。從總體上說(shuō)，賦是介于詩(shī)與文之間的一種體裁。駢賦、律賦側(cè)重抒情與辭采，就聲律方面看，接近于詩(shī)；而文賦則結(jié)構(gòu)松散，句式靈便，從這行文面看，更近于散文。所以，宋代的著名文賦作品，也可以當(dāng)作散文來(lái)欣賞。值得注意的是，文賦并不完全排斥對(duì)偶，有時(shí)也在運(yùn)用這種形式。如歐陽(yáng)修《秋聲賦》中的句子“初淅瀝以蕭颯，忽奔騰而澎湃”；“草拂之而色變，木遭之而葉脫”。蘇軾前后《赤壁賦》中的句子“縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然”；“耳得之而為聲，目遇之而成色”；“山高月小，水落石出”等，便是很好的例證。另外

15、，文賦也同樣用韻，如蘇軾的《前赤壁賦》，就有十二次換韻。與律賦不同的是，不那么太受約束。 　　 三、 賦的特點(diǎn) 　　 賦是同詩(shī)、詞、曲并列的一種特殊文體，在長(zhǎng)期發(fā)展中已形成了自己的特點(diǎn)，歸納起來(lái)，主要有以下幾方面。 　　 1. 賦必押韻 　　 賦既然是詩(shī)與文的結(jié)合體，亦詩(shī)亦文，在體制上要求必須押韻；不押韻就不能稱為賦。不過(guò)，賦的押韻不像詩(shī)那么嚴(yán)格，無(wú)須一韻到底，也可以平仄兼押。歸納起來(lái)，有四點(diǎn)。首先，可以換韻。一般說(shuō)來(lái)，賦的篇幅較長(zhǎng)，幾百字，幾千字，甚至上萬(wàn)字，這就無(wú)法一韻到底，須中途變換。有的大賦，換韻竟達(dá)幾十次，乃至上百次。像左思的《三都賦》、庾信的《哀江南賦》，都換幾十次。其次，

16、適應(yīng)段落。賦的換韻，往往與內(nèi)容段落相一致，有些賦家則用換韻來(lái)表示段落，提示內(nèi)容。如江淹的《別賦》，許多段是一韻到底的，換韻則另起一段。再如15年前，云南周善甫老先生寫了一篇《春城賦》，題下標(biāo)明以“春城無(wú)處不飛花”為韻，全文七段，每一段一韻，中間不換，極有風(fēng)韻。其次，隔句相押。賦的押韻，靈活多樣。有的一句一押，有的隔句一押，有的三四句或四五句一押，并沒有嚴(yán)格規(guī)定。不過(guò)，最基本的是隔句相押，和《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》的手法是相近的。 　　 2. 講究對(duì)仗 　　 對(duì)仗，是賦講究文采的一種表現(xiàn)。賦如果沒有對(duì)仗，和散文又有什么區(qū)別？追根溯源，賦中最早使用對(duì)仗的，是西漢王褒的《洞簫賦》。嗣后，東漢班固的

17、《兩都賦》，張衡的《二京賦》，均有較為精工的對(duì)仗。到了魏晉，賦中使用偶句越來(lái)越多，如曹植的《洛神賦》：“其形也：翩若驚鴻，婉若游龍；榮曜秋菊，華茂春松。仿佛兮若輕云之蔽月，飄搖兮若流風(fēng)之回雪。遠(yuǎn)而望之，皎若太陽(yáng)升朝霞；迫而察之，灼若芙蓉出綠波。秾纖得衷，修短合度。肩若削成，腰如約素?！弊笏嫉摹度假x》，也用了大量的駢偶句，為洛陽(yáng)紙貴增加了砝碼。陸機(jī)的《文賦》，由于對(duì)仗工整，又富于變化，使作品更加典雅與精美。到了南北朝，因?yàn)槌霈F(xiàn)了駢賦，作品中的偶句倍增，有的作品更是一駢到底。像沈約的《麗人賦》、謝莊的《月賦》、吳均的《八公山賦》，江淹的《恨賦》，都號(hào)稱名篇，以對(duì)仗工美而受人贊揚(yáng)。特別是庾信的《哀

18、江南賦》，三千三百余言，除開頭或過(guò)渡有少量散句之外，全文都是對(duì)仗，而且形式多樣，巧于變化，令人嘆為觀止。 　　 唐代繼承六朝遺風(fēng)，凡作賦皆有對(duì)句。就連李商隱只有八句32字的詠物小作《虱賦》，居然還有四句對(duì)仗，“亦氣而孕，亦卵而成”；“回臭而多，跖香而絕”。 　　 3. 鋪張揚(yáng)厲 　　 賦作為介于詩(shī)與文之間的一種特殊文體，它在寫作上的最大特點(diǎn)就是鋪張揚(yáng)厲，即在描繪事物時(shí)，多用夸飾手法，極力渲染，以張大其事，從而引起注意，給人們留下深刻印象。如司馬相如、揚(yáng)雄的一些大賦，像《上林賦》、《長(zhǎng)楊賦》都通過(guò)繁多的景物描寫，渲染出漢代京都苑囿的空前盛況和帝王田獵的奢靡豪華。前面在講賦的對(duì)仗時(shí)，所引曹植

19、《洛神賦》中的那一段，則是寫人物運(yùn)用鋪陳手法取得成功的典型范例，大家不妨推敲推敲。 　　 這里，再引兩段《木蘭詩(shī)》中的例子，幫助大家進(jìn)一步了解和掌握鋪張揚(yáng)厲的寫作手法?！赌咎m詩(shī)》在寫到木蘭替父從軍做準(zhǔn)備時(shí)有這樣幾句：“東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長(zhǎng)鞭?！倍鴮懙侥咎m榮歸時(shí)又有這樣幾句：“爺娘聞女來(lái)，出郭相扶將；阿姊聞妹來(lái)，當(dāng)戶理紅妝；小弟聞姊來(lái)，磨刀霍霍向豬羊?！笨?，這就是展開描寫，這就是鋪張揚(yáng)厲。詩(shī)尚如此，何況于賦？ 　　 4. 追求辭采 　　 在諸多文體中，像詩(shī)歌、散文、小說(shuō)等，賦是最講究辭采，追求文雅，善用典故的，古代是這樣，當(dāng)代也是這樣。為其如此，賦是比較難寫

20、的。在洋洋賦海大觀園中，有多少聲情并茂、文采斐然的佳作流傳于世，供人欣賞？像司馬相如的《上林賦》，張衡的《二京賦》，左思的《三都賦》，王粲的《登樓賦》，曹植的《洛神賦》，謝莊的《月賦》，王勃的《騰王閣序》，杜牧的《阿房宮賦》，蘇軾的《前赤壁賦》等，哪一篇不文采飛揚(yáng)，才情橫溢？其中，最值得稱道的是庾信的《哀江南賦》，它辭采富瞻，熔敘事、描寫、抒情、議論為一爐，僅用典就有一百多處，而且靈活多樣，巧于變化，可謂空前絕后，無(wú)人比肩。而當(dāng)代作品，《光明日?qǐng)?bào)》“百城賦”所刊發(fā)的近五十多篇賦中，寫得最富于文采的是《煙臺(tái)賦》，情景交融，洋洋灑灑，堪稱“鋪采摛文，體物與志”的精品，大家不妨找來(lái)看看，必將受益非淺。 7 僅供參考#