2019高中語(yǔ)文 練案15 寡人之于國(guó)也 新人教版必修3

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1、初高中精品文檔 練案?15 寡人之于國(guó)也(1) 滿分?43?分，時(shí)間?40?分鐘 一、打牢語(yǔ)言基礎(chǔ)(24?分) 1．找出下列句中不含通假字的一項(xiàng)是(3?分)?導(dǎo)學(xué)號(hào)?25894109?( D ) A．則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也 C．頒白者不負(fù)戴于道路矣 B．涂有餓莩而不知發(fā) D．?dāng)?shù)罟不入洿池 ．?????? ．???????????????????? ．???????? ．?????????????????? ． 王無(wú)罪歲 ⑦是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也 【解析】 A．“無(wú)”同“毋”；?B．“涂”同“途”；?C．“頒”同“斑

2、”?。 2．下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的用法分類正確的一項(xiàng)是(3?分)?導(dǎo)學(xué)號(hào)?25894110?( A ) ①填然鼓之 ②樹(shù)之以桑 ③五十者可以衣?帛矣 ④謹(jǐn)庠序之教 ⑤然而不王者 ⑥ ． ． A．①②③⑤⑥/④/⑦ C．①②③⑥/④/⑤⑦ B．①②③/④⑤⑦/⑥ D．②③⑤⑥/④/①⑦ 【解析】 ①②③⑤⑥名詞作動(dòng)詞 ④形容詞作動(dòng)詞 ⑦動(dòng)詞作名詞。 3．“以”的意義與用法，歸類正確的一項(xiàng)是(3?分)?導(dǎo)學(xué)號(hào)?25894262?( C ) ①請(qǐng)以戰(zhàn)喻 ②以五十步笑百步 ③受命以來(lái)，夙夜憂嘆 ④申之以孝悌之義 ⑤樹(shù)之 以桑

3、⑥七十者可以食肉矣 ⑦老臣以媼為長(zhǎng)安君計(jì)短 A．①③⑤/②/④/⑥⑦ C．①②④⑤/③/⑥/⑦ B．②④/①⑥/③/⑤⑦ D．③④/⑤①/②/⑥⑦ 【解析】 介詞/連詞/語(yǔ)素，與“可”組成一個(gè)詞/動(dòng)詞。 4．下列句子和例句句式相同的一項(xiàng)是(3?分)?導(dǎo)學(xué)號(hào)?25894263?( D ) 例：頒白者不負(fù)戴于道路矣。 A．非我也，歲也。 B．然而不王者，未之有也。 C．雞豚狗彘之畜。 D．是何異于刺人而殺之？ 【解析】 A?判斷句，BC?賓語(yǔ)前置，例句和?D?都是介賓結(jié)構(gòu)后置。 5?．?下?列?對(duì)?孟?子?

4、用?“?五?十?步?笑?百?步?”?的?比?喻?理?解?最?準(zhǔn)?確?的?一?項(xiàng)?是?(3 分)?導(dǎo)學(xué)號(hào)?25894264?( C ) A．嘲笑梁惠王的不明大義。 B．說(shuō)明梁惠王同“五十步而后止”的人是一樣的。 C．孟子明知其意，先隱而不說(shuō)，令對(duì)方入我彀中，然后讓對(duì)方自己去領(lǐng)悟。 D．孟子設(shè)圈套讓梁惠王就范。 歡迎使用下載！ ． 也者，民信之；仁也者，民懷之；嚴(yán)也者，民畏之；禮也者，民美之。語(yǔ)曰：澤命不?，信． 初高中精品文檔 6．對(duì)課文意思的理解，不正確的一項(xiàng)是(3?分)?導(dǎo)學(xué)號(hào)?25894265?( B ) A．梁惠王“移民”

5、“移粟”的措施，并沒(méi)有使人民增多，因此就向孟子提出了疑問(wèn)。 B．孟子用“五十步笑百步”的故事反問(wèn)梁惠王，使梁惠王落入自己設(shè)下的圈套。 C．孟子在此文中一定程度地揭露了社會(huì)的不平等。 D．所謂行仁政就是要以保民為職分。 【解析】 “落入自己設(shè)下的圈套”不當(dāng)。 7．下列對(duì)課文的分析鑒賞不正確的一項(xiàng)是(3?分)?導(dǎo)學(xué)號(hào)?25894113?( C ) A．《孟子》中的文章感情強(qiáng)烈，氣勢(shì)充沛，善于雄辯。 B．課文在論述中先破后立，以立為主，破立結(jié)合，并將自己的主張逐層深入地展示出 來(lái)。 C．結(jié)尾一段關(guān)于統(tǒng)治者不顧人民死活的情況的概述，是一種反面假設(shè)，

6、目的是用以對(duì) 比突出“王道”的正確性。 D．孟子認(rèn)為“養(yǎng)生喪死無(wú)憾”是王道的基礎(chǔ)。既要發(fā)展生產(chǎn)以養(yǎng)民，又要重視庠序以 教民，才是王道的實(shí)現(xiàn)。 【解析】 不是假設(shè)而是事實(shí)。 8．下列文學(xué)常識(shí)表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(3?分)?導(dǎo)學(xué)號(hào)?25894114?( A ) A．孟子(前?372－前?289?年)，名軻，字子輿，戰(zhàn)國(guó)時(shí)鄒(現(xiàn)山東鄒縣東南)人。儒家學(xué) 派的代表人物，曾受業(yè)于孔伋(孔子的孫子)的再傳弟子。 B．孟子?30?歲左右收徒講學(xué)。44?歲開(kāi)始周游列國(guó)，晚年回到家鄉(xiāng)講學(xué)著述，直到去世。 后世統(tǒng)治者都把他作為尊崇的偶像，元文宗時(shí)封他為“亞圣”。

7、 C．《孟子》共七篇，由孟軻及其弟子編成，分別為《梁惠王》《公孫丑》《滕文公》《離 婁》《萬(wàn)章》《告子》《盡心》。各章又都分為上下兩篇，涉及政治活動(dòng)、政治學(xué)說(shuō)以及哲學(xué)、 倫理、教育思想等。 D．南宋時(shí)，朱熹把《孟子》與《禮記》中的《大學(xué)》?中庸》兩篇以及《論語(yǔ)》合為“四 書(shū)”，成為后世(如明、清兩代)科舉考試八股文的唯一的取材依據(jù)。 【解析】 孟子是孔伋的再傳弟子。 二、提高閱讀能力(19?分) 閱讀下面的文章，完成后面題目。?導(dǎo)學(xué)號(hào)?25894117 桓公問(wèn)治民于管子①。管子對(duì)曰：“凡牧民者，必知其疾，而憂之以德，勿懼以罪，勿 止以力

8、。慎此四者，足以治民也?！被腹唬骸吧?。勿已。如是，又何以行之？”管仲對(duì)曰： “質(zhì)信極仁，嚴(yán)以有禮，慎此四者，所以行之也?！被腹唬骸罢?qǐng)聞其說(shuō)?！惫苤賹?duì)曰：“信 渝 歡迎使用下載！ ． ． 初高中精品文檔 也；非其所欲，勿施于人，仁也；堅(jiān)中外正，嚴(yán)也；質(zhì)信以讓，禮也?！被腹唬骸吧圃眨　? 桓公又問(wèn)曰：“寡人欲修政以干時(shí)②于天下，其可乎？”管子對(duì)曰：“可。”公曰：“安 始而可？”管子對(duì)曰：“始于愛(ài)民。”公曰：“愛(ài)民之道奈何？”管子對(duì)曰：“公修公族， 家修家族，使相連以事，相及以祿，則民相親矣。放舊罪，修舊宗，立無(wú)后，則民殖矣。省

9、 刑罰，薄賦斂，則民富矣。鄉(xiāng)建賢士，使教于國(guó)，則民有禮矣。出令不改，則民正矣。此愛(ài) 民之道也?！? 桓公在位，管仲、隰朋見(jiàn)。立有間，有二鴻飛而過(guò)之。桓公嘆曰：“仲父，今彼鴻鵠， 有時(shí)而南，有時(shí)而北，有時(shí)而往，有時(shí)而來(lái)，四方無(wú)遠(yuǎn)，所欲至而至焉。非唯有羽翼之故， 是以能通其意于天下乎？”管仲、隰朋不對(duì)?；腹唬骸岸雍喂什粚?duì)？”管子對(duì)曰：“君 有霸王之心，而夷吾非霸王之臣也，是以不敢對(duì)。”桓公曰：“仲父胡為然？盍不當(dāng)言，寡 人豈有鄉(xiāng)乎？寡人之有仲父也，猶飛鴻之有羽翼也，若濟(jì)大水有舟楫也。仲父不一言教寡人， 寡人之有耳，將安聞道而得度哉？”管子對(duì)曰：“君若將

10、欲霸王、舉大事乎？則必從其本事 矣。”桓公變躬遷席，拱手而問(wèn)曰：“敢問(wèn)何謂其本？”管子曰：“齊國(guó)百姓，公之本也。 人甚憂饑而稅斂重，人甚懼死而刑政險(xiǎn)，人甚傷勞而上舉事不時(shí)。公輕其稅斂則人不憂饑， 緩其刑政則人不懼死，舉事以時(shí)則人不傷勞。”桓公曰：“寡人聞仲父之言此三者，聞命矣， 不敢擅也，將薦之先君?！庇谑橇畎俟儆兴荆鞣侥P。明日，皆朝于太廟之門(mén)，朝定令于 百吏。使稅者百一鐘，孤幼不刑，澤梁時(shí)縱，關(guān)譏而不征，市書(shū)而不賦，近者示之以忠信， 遠(yuǎn)者示之以禮義。行此數(shù)年，而民歸之如流水。 (節(jié)選自《管子》，《四部叢刊》本，有刪改) 注：①管子：名仲，字

11、夷吾，齊國(guó)國(guó)相。②干時(shí)：謀求定時(shí)會(huì)盟諸侯。 9．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3?分)( B ) ． ． ． ． A．勿已。如是，又何以行之 B．澤命不渝，信也 C．公修公族，家修家族 D．若濟(jì)大水有舟楫也 已：停止 渝：堅(jiān)持 修：治理 濟(jì)：渡過(guò) 【解析】 渝：改變，違背。 10．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是(3?分)( C ) ． ． ． ． ． ． ． ． A．是以能通其意于天下乎 B．拱手而問(wèn)曰 C．緩其刑政則人不懼死 D．

12、寡人聞仲父之言此三者 故燕王欲結(jié)于君 朝濟(jì)而夕設(shè)版焉 三人行則必有我?guī)? 孔子云：何陋之有 【解析】 C．都表假設(shè)；A.表地點(diǎn)，在；表對(duì)象，和；B.表修飾；表轉(zhuǎn)折；D.主謂之 間；提賓標(biāo)志。 11．對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，下列表述不正確的一項(xiàng)是(3?分)( C ) 歡迎使用下載！ 初高中精品文檔 A．“信”“仁”“嚴(yán)”“禮”是為政的重要原則，也就是國(guó)君要對(duì)百姓講究信用，施 行仁愛(ài)，嚴(yán)肅法紀(jì)，提倡禮義。 B．齊桓公想通過(guò)修明政事，提高齊國(guó)的政治地位，達(dá)到會(huì)盟諸侯的目的，因此他希望 得到管仲的認(rèn)可和輔

13、佐。 C．對(duì)于桓公稱霸天下的想法，管仲采取以退為進(jìn)的策略，明確表達(dá)了反對(duì)意見(jiàn)，并表 明了自己的政治主張。 D．齊桓公有抱負(fù)，能納諫，接受了管仲的民本思想，并采取相應(yīng)的措施，得到了四方 百姓的擁護(hù)。 【解析】?管仲對(duì)桓公稱霸天下的想法并沒(méi)有“明確表達(dá)了反對(duì)意見(jiàn)”，而是提出了如 何稱霸天下的政治主張。 12．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10?分) (1)勿懼以罪，勿止以力。(5?分) 譯文：(治理百姓的人)不要用刑罰讓百姓害怕，不要用強(qiáng)力禁止。 (2)出令不改，則民正矣。(5?分) 譯文：(國(guó)君)發(fā)出的政令不隨意更改，那么百

14、姓就會(huì)走上正軌。 【參考譯文】 桓公問(wèn)管仲如何治理百姓。管仲回答說(shuō)：“凡治理人民，必須知其疾苦，厚施德惠，(治 理百姓的人)不要用刑罰讓百姓害怕，不要用強(qiáng)力禁止。注意這四點(diǎn)，就可以治理好了。” 桓公說(shuō)：“好。不要停止。既然如此，又該怎樣具體實(shí)行呢？”管仲回答說(shuō)：“誠(chéng)信而極仁， 嚴(yán)肅而有禮，認(rèn)真注意這四點(diǎn)，就可以實(shí)行?！被腹f(shuō)：“請(qǐng)?jiān)敿?xì)加以說(shuō)明?！惫苤倩卮鹫f(shuō)： “守信用，人民就相信；行仁政，人民就感懷；嚴(yán)肅，人民就敬畏；有禮，人民就贊美。常 語(yǔ)說(shuō)：舍掉性命而不肯食言，就是信；不是他所想要的不強(qiáng)加于人，就是仁；內(nèi)心堅(jiān)定而儀 表端正，就是嚴(yán)；誠(chéng)信而謙讓

15、，就是禮。”桓公說(shuō)：“好??！” 桓公又問(wèn)道：“我想修明政事以謀求定時(shí)會(huì)盟天下，可以做到么？”管子回答說(shuō)：“可 以。”桓公說(shuō)：“從哪里做起呢？”管子回答說(shuō)：“從愛(ài)民做起。”桓公說(shuō)：“愛(ài)民之道如 何？”管子回答說(shuō)：“諸侯治理好自己的國(guó)家，卿大夫治理好自己的領(lǐng)地，使他們事業(yè)互相 關(guān)連，俸祿互相補(bǔ)助，人民就相親了。寬放舊罪，救助舊宗，為無(wú)后者立嗣，人口就增殖了。 減少刑罰，少收賦稅，人民就富裕了。各鄉(xiāng)選用賢士，使之施教于國(guó)，人民就有禮了。(國(guó) 君)發(fā)出的政令不隨便更改，那么百姓就會(huì)走上正軌。這些就是愛(ài)民之道?！? 桓公坐在座位上，管仲、隰朋覲見(jiàn)。站了一會(huì)兒，有兩

16、只鴻雁飛過(guò)。桓公嘆息說(shuō)：“仲 父，那些鴻雁，時(shí)而南飛，時(shí)而北飛，時(shí)而去，時(shí)而來(lái)，不論四方多遠(yuǎn)，愿到哪里就到哪里。 是不是因?yàn)樗鼈兩杏鹨?，所以才能把它們的意向通達(dá)于天下呢？”管仲和隰朋都沒(méi)有回 答。桓公說(shuō)：“你們兩位為什么都不回答？”管子回答說(shuō)：“君上您有成就霸王之業(yè)的心愿， 而我則不是成就霸王之業(yè)的大臣，所以不敢回答。”桓公說(shuō)：“仲父何必這樣自謙？為什么 歡迎使用下載！ 初高中精品文檔 “ 不進(jìn)直言，使我有個(gè)方向呢？我有仲父，就像飛鴻有羽翼，過(guò)河有船只一樣。仲父不發(fā)一言 教導(dǎo)我，我雖然有兩只耳朵，又怎么聽(tīng)到治國(guó)之道和學(xué)得治國(guó)的法度呢？

17、”管子回答說(shuō)：?您 想要稱霸諸侯、成就一番大事嗎？那么就一定要從它的根本事情做起。”桓公在坐席上挺直 身子，向前挪了挪，拱手而發(fā)問(wèn)說(shuō)：“敢問(wèn)什么是它的根本？”管子回答說(shuō)：“齊國(guó)百姓， 便是它的根本。百姓很怕饑餓，而當(dāng)前收稅很重；百姓很怕死罪，而當(dāng)前刑政嚴(yán)酷；百姓很 怕勞役，而上位的人不顧農(nóng)時(shí)，隨意征發(fā)民夫。您若能輕征賦稅，百姓就不必憂慮饑餓；寬 緩刑政，百姓就不害怕死罪；能根據(jù)時(shí)令，堅(jiān)持在農(nóng)閑時(shí)興役，百姓就不愁勞役了。”桓公 說(shuō)：“我聽(tīng)到仲父說(shuō)的這三點(diǎn)，算是懂得了，我不敢私聽(tīng)這些話，要告訴給先君才行?！庇? 是命令百官有司，削好木板并備好墨筆。第二天，眾人都在太廟的門(mén)庭朝見(jiàn)，為百官確立了 法令。使納稅者只出百分之一，孤幼不準(zhǔn)處刑，水澤按時(shí)開(kāi)放，關(guān)卡只查問(wèn)而不征稅，市場(chǎng) 只書(shū)契而不深稅，對(duì)近處示以忠信，對(duì)遠(yuǎn)處示以禮義。這樣實(shí)行了幾年，人民竟好像流水一 樣歸附。 歡迎使用下載！