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1、形形神神兼兼?zhèn)鋫?遷遷想想妙妙得得 第九課第九課 -中國(guó)古代繪畫擷英中國(guó)古代繪畫擷英呂叔湘中學(xué)呂叔湘中學(xué) 彭文娟彭文娟自學(xué)指導(dǎo)：自學(xué)指導(dǎo)：認(rèn)識(shí)我國(guó)早期繪畫認(rèn)識(shí)我國(guó)早期繪畫帛畫、壁畫作品，了解其功能。帛畫、壁畫作品，了解其功能。中國(guó)畫按題材內(nèi)容不同可分為哪三大類？中國(guó)畫按題材內(nèi)容不同可分為哪三大類？中國(guó)畫按表現(xiàn)技法不同可分為哪兩大類？中國(guó)畫按表現(xiàn)技法不同可分為哪兩大類？認(rèn)識(shí)幾位有代表性的中國(guó)古代畫家及繪畫作品。認(rèn)識(shí)幾位有代表性的中國(guó)古代畫家及繪畫作品。4123請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真閱覽課本請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真閱覽課本46-5646-56頁(yè)內(nèi)容，頁(yè)內(nèi)容，試著找出以下問(wèn)題的答案。試著找出以下問(wèn)題的答案。帛畫帛畫是古代
2、葬儀中使用的旌幡，是古代葬儀中使用的旌幡，是引導(dǎo)死者靈魂升天的旗幟，反映是引導(dǎo)死者靈魂升天的旗幟，反映了當(dāng)時(shí)楚國(guó)上層社會(huì)流行的死后升了當(dāng)時(shí)楚國(guó)上層社會(huì)流行的死后升天的意識(shí)。天的意識(shí)。敦煌壁畫敦煌壁畫主要是描繪佛教因緣主要是描繪佛教因緣故事的繪畫，起到教育的作用。故事的繪畫，起到教育的作用。中國(guó)畫按題材內(nèi)容不同中國(guó)畫按題材內(nèi)容不同可分為哪三大類？可分為哪三大類？中國(guó)畫按題材內(nèi)容不中國(guó)畫按題材內(nèi)容不同可分為同可分為人物畫人物畫、山水畫山水畫、花鳥畫花鳥畫三大類。三大類。練習(xí) ：第一組古帝王圖古帝王圖晉武帝司馬炎晉武帝司馬炎女史箴圖女史箴圖采薇圖采薇圖張卿子像張卿子像李李 唐唐曾曾 鯨鯨閻立本閻立本
3、顧愷之顧愷之練習(xí)：第二組溪山行旅圖溪山行旅圖踏歌圖踏歌圖早春圖早春圖六君子圖六君子圖郭郭 熙熙范范 寬寬倪倪 瓚瓚馬馬 遠(yuǎn)遠(yuǎn)練習(xí)：第三組墨葡萄圖墨葡萄圖五牛圖五牛圖芙蓉錦雞圖芙蓉錦雞圖荷花水禽圖荷花水禽圖韓韓 滉滉徐徐 渭渭朱朱 耷耷趙趙 佶佶 問(wèn)：?jiǎn)枺褐袊?guó)畫按表現(xiàn)技中國(guó)畫按表現(xiàn)技法不同可分為哪兩大類？法不同可分為哪兩大類？中國(guó)畫按表現(xiàn)技法不同可中國(guó)畫按表現(xiàn)技法不同可分為分為工筆畫工筆畫和和寫意畫寫意畫兩大類。兩大類。工筆畫：亦稱亦稱“細(xì)筆畫細(xì)筆畫”。屬中國(guó)畫技。屬中國(guó)畫技法類別，與法類別，與“寫意畫寫意畫”對(duì)稱。工對(duì)稱。工筆畫屬于工整細(xì)致一類畫法，如筆畫屬于工整細(xì)致一類畫法，如宋代的院體畫，
4、明代仇英的人物宋代的院體畫，明代仇英的人物畫等。畫等。寫意畫：即是用簡(jiǎn)練的筆法描繪景物。寫意畫即是用簡(jiǎn)練的筆法描繪景物。寫意畫多畫在生宣上，縱筆揮灑，墨彩飛揚(yáng)，多畫在生宣上，縱筆揮灑，墨彩飛揚(yáng)，較工筆畫更能體現(xiàn)所描繪景物的神韻，較工筆畫更能體現(xiàn)所描繪景物的神韻，也更能直接地抒發(fā)作者的感情。寫意畫也更能直接地抒發(fā)作者的感情。寫意畫主張神似。寫意畫注重用墨。主張神似。寫意畫注重用墨。1、中國(guó)最早的繪畫形式彩陶繪畫 原始社會(huì)新石器時(shí)代，距今原始社會(huì)新石器時(shí)代，距今7000年左右年左右鸛魚石斧圖鸛魚石斧圖人面魚紋盆人面魚紋盆旋渦紋陶器旋渦紋陶器彩陶盆彩陶盆彩陶繪畫的特點(diǎn)：繪畫色彩單一，造型簡(jiǎn)繪畫色彩單
5、一，造型簡(jiǎn)潔、夸張，高度圖案化，富潔、夸張，高度圖案化，富有裝飾美感。有裝飾美感。2、我國(guó)早期的獨(dú)幅繪畫作品帛畫（戰(zhàn)國(guó)楚墓）“帛畫帛畫”專指古代畫在絲織專指古代畫在絲織物上的圖畫，早在專門的紙、物上的圖畫，早在專門的紙、絹尚未發(fā)明之前人們往往把字絹尚未發(fā)明之前人們往往把字畫繪在木版、石板、器物或絲畫繪在木版、石板、器物或絲織物上。帛畫可以說(shuō)是傳統(tǒng)卷織物上。帛畫可以說(shuō)是傳統(tǒng)卷軸畫這一藝術(shù)樣式的代表。軸畫這一藝術(shù)樣式的代表。用途：用途：帛畫是畫在絲綢上的作品，其用帛畫是畫在絲綢上的作品，其用途是古代用在葬儀中使用的旌幡，途是古代用在葬儀中使用的旌幡，是為是為“來(lái)生來(lái)生”服務(wù)的。反映了當(dāng)服務(wù)的。反映
6、了當(dāng)時(shí)社會(huì)流行的死后升天的意識(shí)。時(shí)社會(huì)流行的死后升天的意識(shí)。戰(zhàn)國(guó)楚墓帛畫戰(zhàn)國(guó)楚墓帛畫 絹本絹本 墨繪墨繪 縱縱31.2cm 橫橫23.2cm 龍鳳仕女圖龍鳳仕女圖全畫全畫的主題是祈求飛騰的龍的主題是祈求飛騰的龍鳳引導(dǎo)墓主人的靈魂早鳳引導(dǎo)墓主人的靈魂早日登天升仙。日登天升仙。3、敦煌莫高窟壁畫 敦煌石窟坐落于甘肅省敦煌市，始建于前秦建元二年（公元敦煌石窟坐落于甘肅省敦煌市，始建于前秦建元二年（公元366366年），歷經(jīng)年），歷經(jīng)1111朝代，是中國(guó)規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富的一處，敦朝代，是中國(guó)規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富的一處，敦煌壁畫作為人類珍貴的文化遺產(chǎn)，已被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為煌壁畫作為人類珍貴的文化
7、遺產(chǎn)，已被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為“世界文化遺產(chǎn)清單世界文化遺產(chǎn)清單”。鹿王本生圖鹿王本生圖鹿王本生圖鹿王本生圖敦煌莫高窟第敦煌莫高窟第257257窟的北魏時(shí)期壁畫。窟的北魏時(shí)期壁畫。本生故事本生故事是指佛教創(chuàng)始者釋迦牟尼生前所經(jīng)歷的許多是指佛教創(chuàng)始者釋迦牟尼生前所經(jīng)歷的許多事跡。事跡。釋迦牟尼釋迦牟尼原是古代印度北部一個(gè)小國(guó)原是古代印度北部一個(gè)小國(guó)迦毗迦毗羅衛(wèi)國(guó)凈飯王的兒子，傳說(shuō)他因看到人世生、老、病、羅衛(wèi)國(guó)凈飯王的兒子，傳說(shuō)他因看到人世生、老、病、死很苦，便出家修行，以求解脫，后來(lái)成了死很苦，便出家修行，以求解脫，后來(lái)成了“佛佛”?！奥雇醣旧雇醣旧闭f(shuō)的是釋迦牟尼前生是一只九色鹿說(shuō)的是釋迦牟
8、尼前生是一只九色鹿王，他救了一個(gè)落水將要淹死的人反被此人出賣的故王，他救了一個(gè)落水將要淹死的人反被此人出賣的故事。本生故事畫是表現(xiàn)事。本生故事畫是表現(xiàn)“舍己救人舍己救人”這一題材，故事這一題材，故事帶有濃厚的宗教色彩，宣傳善惡報(bào)應(yīng)思想，贊揚(yáng)了九帶有濃厚的宗教色彩，宣傳善惡報(bào)應(yīng)思想，贊揚(yáng)了九色鹿王的無(wú)私精神。色鹿王的無(wú)私精神。中國(guó)古代人物畫中國(guó)古代人物畫 人物畫的歷史，就是中國(guó)繪畫的歷人物畫的歷史，就是中國(guó)繪畫的歷史，早在遠(yuǎn)古的彩陶、巖畫上就有以人史，早在遠(yuǎn)古的彩陶、巖畫上就有以人物活動(dòng)為題材的紋樣和符號(hào)，漢代畫像物活動(dòng)為題材的紋樣和符號(hào)，漢代畫像石、畫像磚，東晉的石、畫像磚，東晉的洛神賦圖洛神
9、賦圖、隋、隋唐的唐的步輦圖步輦圖、元代的、元代的消夏圖消夏圖、明代的明代的張卿子像張卿子像都堪稱其中的經(jīng)典都堪稱其中的經(jīng)典之作。之作。小組活動(dòng)：小組活動(dòng)：嘗試從以下中嘗試從以下中國(guó)古代人物畫中，國(guó)古代人物畫中，選取其中一幅并談選取其中一幅并談?wù)勀銓?duì)這幅畫的鑒談你對(duì)這幅畫的鑒賞理解。賞理解。步輦圖步輦圖 閻立本（唐）閻立本（唐）唐太宗唐太宗面目俊朗，面目俊朗，目光深邃，神情莊重，目光深邃，神情莊重，充分展露出盛唐一代明充分展露出盛唐一代明君的風(fēng)范與威儀。君的風(fēng)范與威儀。為了凸現(xiàn)出唐太宗為了凸現(xiàn)出唐太宗的至尊風(fēng)度，作者運(yùn)用的至尊風(fēng)度，作者運(yùn)用對(duì)比手法進(jìn)行襯托表現(xiàn)。對(duì)比手法進(jìn)行襯托表現(xiàn)。以宮女們的嬌
10、小、稚嫩，以宮女們的嬌小、稚嫩，她們或執(zhí)扇或抬輦、或她們或執(zhí)扇或抬輦、或側(cè)或正、或趨或行的體側(cè)或正、或趨或行的體態(tài)來(lái)映襯唐太宗的壯碩、態(tài)來(lái)映襯唐太宗的壯碩、深沉與凝定。深沉與凝定。侍官及祿東贊等三人，侍官及祿東贊等三人，雖動(dòng)作形態(tài)較一致，但表雖動(dòng)作形態(tài)較一致，但表現(xiàn)出三個(gè)人的神態(tài)各不相現(xiàn)出三個(gè)人的神態(tài)各不相同。同。紅衣侍官紅衣侍官身體微傾，身體微傾，神態(tài)平和，神態(tài)平和，祿東贊及隨從祿東贊及隨從身體亦前傾，雙手合握于身體亦前傾，雙手合握于胸前，謙恭而略顯緊張，胸前，謙恭而略顯緊張，三人雖同為一種站姿，但三人雖同為一種站姿，但神態(tài)各異，心情不一，且神態(tài)各異，心情不一，且吐蕃使者體形被畫成小于吐蕃使
11、者體形被畫成小于侍官及唐太宗李世民，體侍官及唐太宗李世民，體現(xiàn)了畫家身為萬(wàn)國(guó)來(lái)朝的現(xiàn)了畫家身為萬(wàn)國(guó)來(lái)朝的大唐臣民的優(yōu)越感。大唐臣民的優(yōu)越感。采薇圖采薇圖 李唐（宋）李唐（宋）張卿子像（明）（明）曾鯨曾鯨中國(guó)古代人物畫的其他經(jīng)典之作中國(guó)古代人物畫的其他經(jīng)典之作 四飛天四飛天 敦煌莫高窟第敦煌莫高窟第320320窟窟荊軻刺荊軻刺秦秦王王 畫像石（漢）畫像石（漢）中國(guó)古代人物畫的其他經(jīng)典之作中國(guó)古代人物畫的其他經(jīng)典之作 主要描寫對(duì)象是自然風(fēng)景。主要描寫對(duì)象是自然風(fēng)景。中國(guó)山水畫作為一個(gè)獨(dú)立的畫科比人物中國(guó)山水畫作為一個(gè)獨(dú)立的畫科比人物畫晚，畫晚，隋唐時(shí)期才進(jìn)入成熟階段隋唐時(shí)期才進(jìn)入成熟階段，但在中國(guó)
12、，但在中國(guó)繪畫史上得到了突出的發(fā)展，在元代至明、繪畫史上得到了突出的發(fā)展，在元代至明、清兩代，成了中國(guó)古代繪畫藝術(shù)的主流。在清兩代，成了中國(guó)古代繪畫藝術(shù)的主流。在長(zhǎng)期的發(fā)展中，中國(guó)古代山水畫形成了多種長(zhǎng)期的發(fā)展中，中國(guó)古代山水畫形成了多種畫法和藝術(shù)風(fēng)格。主要有：畫法和藝術(shù)風(fēng)格。主要有：青綠山水青綠山水或稱或稱金金碧山水、水墨山水碧山水、水墨山水或稱或稱墨筆山水、淺絳山水墨筆山水、淺絳山水或稱淡著色山水、小青綠山水、沒(méi)骨山水或稱淡著色山水、小青綠山水、沒(méi)骨山水等。等。中國(guó)古代山水畫北宋山水重北宋山水重表現(xiàn)大自然表現(xiàn)大自然突出表現(xiàn)早突出表現(xiàn)早春季節(jié)特色春季節(jié)特色早春圖早春圖郭熙郭熙（北宋）（北宋）
13、元代畫家倪瓚在元代畫家倪瓚在無(wú)錫弓河的船上，挑燈無(wú)錫弓河的船上，挑燈為友人盧山甫寫下著名為友人盧山甫寫下著名的的六君子圖六君子圖，上有，上有黃公望題詩(shī)。畫面上六黃公望題詩(shī)。畫面上六種樹木，疏密掩映，姿種樹木，疏密掩映，姿勢(shì)挺拔，遠(yuǎn)山一抹，意勢(shì)挺拔，遠(yuǎn)山一抹，意趣橫溢。趣橫溢。所謂所謂六君子六君子就是以就是以六種樹木作為某種象征。六種樹木作為某種象征。中國(guó)古代花鳥畫 中國(guó)的花鳥畫源流中國(guó)的花鳥畫源流長(zhǎng)遠(yuǎn)，原始彩陶上花鳥長(zhǎng)遠(yuǎn)，原始彩陶上花鳥的圖形、青銅器上的花的圖形、青銅器上的花鳥紋飾、戰(zhàn)國(guó)帛畫中的鳥紋飾、戰(zhàn)國(guó)帛畫中的鳳、西漢帛畫和漆器上鳳、西漢帛畫和漆器上的朱雀等等，構(gòu)成了上的朱雀等等，構(gòu)成了上
14、古樸質(zhì)而色彩斑斕的花古樸質(zhì)而色彩斑斕的花鳥形象。鳥形象。不愛江山愛丹青不愛江山愛丹青 宋徽宗宋徽宗 趙佶趙佶 趙佶(公元公元1082-11351082-1135年年)即北宋徽宗。他是中國(guó)歷史上昏庸即北宋徽宗。他是中國(guó)歷史上昏庸無(wú)能的帝王，但在詩(shī)詞書畫方面卻具有非無(wú)能的帝王，但在詩(shī)詞書畫方面卻具有非同尋常的才藝。他年輕時(shí)就愛好書畫藝術(shù)，同尋常的才藝。他年輕時(shí)就愛好書畫藝術(shù)，他在即位后曾自嘆道：他在即位后曾自嘆道：“朕萬(wàn)幾余暇，別朕萬(wàn)幾余暇，別無(wú)他好，惟好畫耳。無(wú)他好，惟好畫耳?！痹谒次磺盀槎送踉谒次磺盀槎送鯐r(shí)，就向當(dāng)時(shí)在其王府任職的吳元瑜學(xué)畫，時(shí)，就向當(dāng)時(shí)在其王府任職的吳元瑜學(xué)畫，其畫法還受到王詵、趙令穰的影響。趙佶其畫法還受到王詵、趙令穰的影響。趙佶花鳥、山水、人物無(wú)所不能，尤以花鳥成花鳥、山水、人物無(wú)所不能，尤以花鳥成就最高，還有獨(dú)創(chuàng)的就最高，還有獨(dú)創(chuàng)的瘦金體。
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