2019高考?xì)v史二輪復(fù)習(xí) 專(zhuān)題突破練2 中華文明的成熟——魏晉南北朝、隋唐和宋元時(shí)期

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1、 專(zhuān)題突破練?2 中華文明的成熟——魏晉南北朝、隋唐和宋元時(shí)期 一、選擇題(共?12?小題,每小題?5?分,共?60?分) 1.《宋書(shū)》卷九十四記載:“漢末喪亂,魏武始基,軍中倉(cāng)卒,權(quán)立九品。蓋以論人才優(yōu)劣,非為 世族高卑。因此相沿,遂為成法。自魏至?xí)x,莫之能改。”材料說(shuō)明九品中正制( ) A.能依據(jù)人才優(yōu)劣確定品第 B.選官用人只注重門(mén)第出身 C.是士族地主壟斷政權(quán)的工具 D.促進(jìn)了社會(huì)的公平和公正 答案:A 解析:本題主要考查九品中正制。根據(jù)題干關(guān)鍵信息“軍中倉(cāng)卒,權(quán)立九品。蓋以論人才優(yōu)劣, 非為世族

2、高卑”并結(jié)合所學(xué)知識(shí),可知題干強(qiáng)調(diào)的是九品中正制能夠依據(jù)人才的優(yōu)劣確定品第, 而不是只注重門(mén)第出身。結(jié)合選項(xiàng)分析,A?項(xiàng)符合題意。B、C、D?三項(xiàng)均不正確。 2.下圖是一塊出自甘肅省某個(gè)墓地的畫(huà)像磚,大約是公元?3?或?4?世紀(jì)的作品。它描繪了一個(gè)在 田里勞動(dòng)的農(nóng)民,他趕著牛,拉著木制的耙。對(duì)此解讀最符合史實(shí)的是( ) A.北方旱田耕作技術(shù)趨向成熟 B.畜力已經(jīng)取代人力從事生產(chǎn) C.木耙成為當(dāng)時(shí)主要耕作工具 D.當(dāng)時(shí)鐵制農(nóng)具尚未推廣使用 答案:A 解析:本題主要考查古代中國(guó)的農(nóng)業(yè)。根據(jù)材料時(shí)間信息及圖片,推斷

3、這一精耕細(xì)作的技術(shù)為魏 晉南北朝時(shí)期北方旱地的耕耙耱技術(shù),魏晉以后直到今天,人們基本上都沿用這種耕作技術(shù),故?A 項(xiàng)正確;根據(jù)圖片,可知耕地過(guò)程仍然需要人的參與,人力沒(méi)有被取代,故?B?項(xiàng)錯(cuò)誤;由材料不能 推斷出木耙在耕作工具中的地位,故?C?項(xiàng)錯(cuò)誤;由木耙的使用不能推斷出當(dāng)時(shí)是否推廣使用鐵制 農(nóng)具,故?D?項(xiàng)錯(cuò)誤。 3.“王朝初年出現(xiàn)的中央政府機(jī)構(gòu)包括許多有漢代名稱(chēng)的官署,但這一機(jī)構(gòu)的許多方面是新的, 已經(jīng)預(yù)先呈現(xiàn)出唐代中央政府的輪廓?！辈牧现械摹拜喞? ) A.加強(qiáng)了中央集權(quán) B.擴(kuò)大了官吏人才來(lái)源 C.保證了皇權(quán)獨(dú)尊 D.體現(xiàn)

4、了決策的民主性 答案:C 解析:本題考查唐代三省六部制。根據(jù)材料“這一機(jī)構(gòu)的許多方面是新的,已經(jīng)預(yù)先呈現(xiàn)出唐代 中央政府的輪廓”并結(jié)合所學(xué)知識(shí),可知“唐代中央政府的輪廓”指的是三省六部制,這一制度 1 分割了相權(quán),加強(qiáng)了皇權(quán),保證了皇權(quán)獨(dú)尊,故選?C?項(xiàng)。中央集權(quán)是相對(duì)于地方而言的,故排除?A 項(xiàng);B?項(xiàng)是科舉制的意義;D?項(xiàng)不符合史實(shí)。 4.(2018?四川綿陽(yáng)診斷)?780?年,宰相楊炎奏請(qǐng)?zhí)频伦趯?shí)行賦稅制度改革,收稅“唯以資產(chǎn)為宗, 不以丁身為本”,古代賦稅制度逐漸由“舍地稅人”向“舍人稅地”方向發(fā)展。這有利于?

5、( ) A.放松人身依附關(guān)系 C.促進(jìn)農(nóng)產(chǎn)品商品化 B.保證農(nóng)民生產(chǎn)時(shí)間 D.催生新的經(jīng)濟(jì)因素 答案:A 解析:本題考查唐代賦稅制度改革的影響。唐中期賦稅制度的主要變化是從按人頭收稅開(kāi)始轉(zhuǎn) 向按照土地等財(cái)產(chǎn)征稅。在此之前,國(guó)家為了保證人頭稅的收入,強(qiáng)化戶籍政策,農(nóng)民依附于土 地,而兩稅法的實(shí)行,使人頭稅向財(cái)產(chǎn)稅轉(zhuǎn)變,國(guó)家財(cái)政收入不再依賴(lài)嚴(yán)密的人口控制,人身依附 關(guān)系放松,故?A?項(xiàng)正確;兩稅法改變了征稅標(biāo)準(zhǔn),與保證農(nóng)民生產(chǎn)時(shí)間沒(méi)有關(guān)系,故?B?項(xiàng)錯(cuò)誤;兩 稅法還沒(méi)有實(shí)現(xiàn)貨幣稅收,對(duì)農(nóng)產(chǎn)品商品化影響不大,故?C?項(xiàng)錯(cuò)誤;新

6、的經(jīng)濟(jì)因素是指資本主義 萌芽,當(dāng)時(shí)還未產(chǎn)生,故?D?項(xiàng)錯(cuò)誤。 5.漢代以來(lái),儒家經(jīng)典散佚,儒學(xué)內(nèi)部宗派林立,各承師說(shuō),互詰不休。唐朝統(tǒng)治者召集當(dāng)時(shí)一些 著名的儒士共同撰修《五經(jīng)正義》,并“令天下傳習(xí)”。這一現(xiàn)象( ) A.標(biāo)志著儒學(xué)正統(tǒng)地位的確立 B.為科舉制形成打下了基礎(chǔ) C.推動(dòng)了三教合一的進(jìn)程 D.提升了社會(huì)文化水平 答案:D 解析:本題主要考查唐朝儒學(xué)的發(fā)展。儒學(xué)正統(tǒng)地位確立于西漢漢武帝時(shí)期而非唐朝,故?A?項(xiàng)錯(cuò) 誤;科舉制在隋煬帝時(shí)期就已經(jīng)確立,故?B?項(xiàng)錯(cuò)誤;三教合一趨勢(shì)出現(xiàn)于唐朝后期且在材料中沒(méi) 有提及,故?C?項(xiàng)

7、錯(cuò)誤;根據(jù)材料“唐朝統(tǒng)治者召集當(dāng)時(shí)一些著名的儒士共同撰修《五經(jīng)正義》, 并‘令天下傳習(xí)’”,可知這有利于解決當(dāng)時(shí)“漢代以來(lái),儒家經(jīng)典散佚,儒學(xué)內(nèi)部宗派林立,各 承師說(shuō),互詰不休”的社會(huì)文化弊病,而統(tǒng)一和規(guī)范的文化標(biāo)準(zhǔn)則有利于社會(huì)文化水平的提升, 故?D?項(xiàng)正確。 6.唐代的印刷品主要為儒、佛、道家經(jīng)典。宋代印刷的文獻(xiàn),則無(wú)所不包:史地、方術(shù)、詩(shī)文、 戲曲、醫(yī)學(xué)、方劑……造成這一變化的關(guān)鍵因素是( ) A.商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?B.文化教育的興盛 C.重文輕武的政策?D.印刷成本的降低 答案:D 解析:本題主要考查中國(guó)古代的科技成就。商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展是

8、造成宋代印刷的文獻(xiàn)增多的根本原 因,非關(guān)鍵因素,故?A?項(xiàng)錯(cuò)誤;宋代印刷品大多與市民生活相關(guān),這與以儒學(xué)為內(nèi)容的文化教育無(wú) 直接關(guān)系,故?B?項(xiàng)錯(cuò)誤;重文輕武的政策與宋代印刷品內(nèi)容變化無(wú)直接聯(lián)系,故?C?項(xiàng)錯(cuò)誤;唐代的 印刷品主要為官方印刷的儒、佛、道家經(jīng)典,而宋代印刷內(nèi)容大多與市民生活相關(guān),這說(shuō)明私家 書(shū)坊增多,而私家書(shū)坊增多得益于宋代活字印刷術(shù)發(fā)明,印刷成本降低,故?D?項(xiàng)正確。 2 7.(2018?河南信陽(yáng)質(zhì)檢)南宋官營(yíng)銅鏡上的銘文格式通常是“鑄鑒局監(jiān)督某官營(yíng)作坊工匠制造”, 如“湖州鑄鑒局

9、乾道七年鑄銅監(jiān)(押)鑄造工匠石八乙”;偶有帶私人作坊名號(hào)的官營(yíng)作品,如 “湖州鑄鑒局乾道八年鑄煉銅監(jiān)偉,石家”。這說(shuō)明南宋官營(yíng)手工業(yè) (????) A.受到民間手工業(yè)強(qiáng)勢(shì)沖擊 B.管理較為松散 C.完全壟斷手工業(yè)品的生產(chǎn) D.控制商業(yè)經(jīng)營(yíng) 答案:B 解析:本題考查南宋官營(yíng)手工業(yè)的發(fā)展特點(diǎn)。題干材料反映了南宋時(shí)期鑄鑒局對(duì)官營(yíng)手工業(yè)者 只是起到監(jiān)督作用,個(gè)別手工業(yè)者有私人作坊,這說(shuō)明官營(yíng)手工業(yè)的管理較為松散,故?B?項(xiàng)正確; 材料未涉及民間手工業(yè)的整體發(fā)展?fàn)顩r,故?A?項(xiàng)錯(cuò)誤;材料只是個(gè)別器物的銘文,無(wú)法判斷手工 業(yè)生

10、產(chǎn)的產(chǎn)量,故無(wú)法判斷是否形成壟斷,故?C?項(xiàng)錯(cuò)誤;材料是官營(yíng)手工業(yè)的生產(chǎn),不進(jìn)入市場(chǎng), 所以與商業(yè)經(jīng)營(yíng)無(wú)關(guān),故?D?項(xiàng)錯(cuò)誤。 8.(2018?廣東廣州綜測(cè))南宋時(shí),合并中書(shū)、門(mén)下為一省,宰相、執(zhí)政、樞密院長(zhǎng)官合署辦公,樞 密院實(shí)際上只設(shè)辦事機(jī)構(gòu)。這種做法( ) A.提高了行政效率 B.擴(kuò)大了地方權(quán)力 C.加強(qiáng)了君主專(zhuān)制 D.導(dǎo)致了冗官局面 答案:A 解析:本題考查宋代政治制度的發(fā)展。材料信息強(qiáng)調(diào)了中央機(jī)構(gòu)的合并,這在一定程度上強(qiáng)化了 相權(quán),有利于提高行政效率,故?A?項(xiàng)正確,C?項(xiàng)錯(cuò)誤;材料只涉及中央機(jī)構(gòu),不涉及地方制度,故?B

11、 項(xiàng)錯(cuò)誤;機(jī)構(gòu)合并,有利于解決冗官現(xiàn)象,故?D?項(xiàng)錯(cuò)誤。 9.下圖為宋代鑄造的大觀通寶錢(qián),由宋徽宗御題錢(qián)文。公元?1106?年,有人夜觀星象時(shí)忽然發(fā)現(xiàn) 彗星閃過(guò),嘆為觀止,宋徽宗認(rèn)為是吉祥之兆,故而改崇寧六年(1107?年)為大觀元年,再而鑄錢(qián)。 由此可見(jiàn)當(dāng)時(shí)( ) A.北宋政府鑄錢(qián)具有隨意性 B.天人感應(yīng)的思想影響深遠(yuǎn) C.書(shū)法藝術(shù)的進(jìn)一步平民化 D.皇帝的好惡決定經(jīng)濟(jì)政策 答案:B 解析:題干材料主要說(shuō)明了大觀通寶錢(qián)的來(lái)歷,即宋徽宗認(rèn)為彗星閃過(guò)是吉祥之兆,“故而改崇 寧六年(11

12、07?年)為大觀元年,再而鑄錢(qián)”,這是因?yàn)槭艿教烊烁袘?yīng)思想的影響,故?B?項(xiàng)正確;北宋 3 貨幣大觀通寶,是由宋徽宗御題錢(qián)文,不能說(shuō)明書(shū)法藝術(shù)的進(jìn)一步平民化,故?C?項(xiàng)錯(cuò)誤;A、D?兩項(xiàng) 均不符合題意。 10.(2018?河北石家莊一模)宋代話本《張生彩鸞燈傳》描寫(xiě)了張生元宵觀燈引出的愛(ài)情佳話, 《張主管志誠(chéng)脫奇禍》描繪了張勝與小夫人“鬼魂”的遇合,聲色和娛樂(lè)成為新的文學(xué)敘事的 主題?？梢?jiàn)宋代話本( ) A.具有潛移默化的教化功能 B.動(dòng)搖了傳統(tǒng)的禮儀道德規(guī)范 C.真實(shí)再現(xiàn)了北宋城市生活 D.反映了市民階層

13、的價(jià)值取向 答案:D 解析:本題考查宋代市民文學(xué)。材料強(qiáng)調(diào)了話本的新的敘事主題,即聲色和娛樂(lè),這符合城市市 民的價(jià)值取向,故?D?項(xiàng)正確;材料強(qiáng)調(diào)的主題主要以文學(xué)的形式實(shí)現(xiàn)娛樂(lè)功能,并非教化,也不可 能動(dòng)搖傳統(tǒng)的禮儀道德規(guī)范,故?A、B?兩項(xiàng)錯(cuò)誤;話本是文學(xué)作品,并非真實(shí)再現(xiàn)生活,故?C?項(xiàng)錯(cuò) 誤。 11.元代在地方設(shè)行中書(shū)省,在劃區(qū)時(shí)突破以山川地理自然環(huán)境劃分疆界的故套,這時(shí)的區(qū)劃 “合河南、河北為一,而黃河之險(xiǎn)失。合江南、江北為一,而長(zhǎng)江之險(xiǎn)失,合湖南、湖北為一,而 洞庭之險(xiǎn)失”。這種區(qū)劃規(guī)制的主要意圖是( ) A.防止地方據(jù)險(xiǎn)

14、割據(jù) C.因俗而治加強(qiáng)治理 B.整合資源發(fā)展經(jīng)濟(jì) D.完善基層行政組織 答案:A 解析:本題主要考查元代的政治制度。根據(jù)材料“這時(shí)的區(qū)劃‘合河南、河北為一,而黃河之險(xiǎn) 失。合江南、江北為一,而長(zhǎng)江之險(xiǎn)失。合湖南、湖北為一,而洞庭之險(xiǎn)失’”,可知這種區(qū)劃 規(guī)制的主要意圖是防止地方據(jù)險(xiǎn)割據(jù),故?A?項(xiàng)正確;整合資源發(fā)展經(jīng)濟(jì)不符合題意,故?B?項(xiàng)錯(cuò)誤; 因俗而治加強(qiáng)治理也不符合題意,故?C?項(xiàng)錯(cuò)誤;材料中沒(méi)有任何基層行政組織的信息,故?D?項(xiàng)錯(cuò) 誤。 12.元朝時(shí)期,一批總結(jié)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的農(nóng)書(shū)紛紛問(wèn)世,除了官修的農(nóng)書(shū)之外,私人撰寫(xiě)的各類(lèi)農(nóng)

15、書(shū)達(dá) 十七種之多,這表明( ) A.農(nóng)業(yè)科技發(fā)展迅速 B.重農(nóng)抑商政策得以加強(qiáng) C.私人修書(shū)蔚然成風(fēng) D.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到高度重視 答案:D 解析:本題主要考查元代的農(nóng)書(shū)。材料“一批總結(jié)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的農(nóng)書(shū)”,突出總結(jié)性,沒(méi)有反映農(nóng) 業(yè)科技發(fā)展迅速,故?A?項(xiàng)錯(cuò)誤;材料沒(méi)有反映抑商的信息,故?B?項(xiàng)錯(cuò)誤;根據(jù)材料“除了官修的農(nóng) 書(shū)之外,私人撰寫(xiě)的各類(lèi)農(nóng)書(shū)達(dá)十七種之多”,私人修書(shū)外,尚有官修農(nóng)書(shū),故?C?項(xiàng)錯(cuò)誤;根據(jù)材 料“一批總結(jié)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的農(nóng)書(shū)紛紛問(wèn)世,除了官修……私人撰寫(xiě)……”,表明無(wú)論官方還是民間 均比較重視農(nóng)業(yè),故?D?項(xiàng)正確。

16、 二、非選擇題(共?2?小題,第?13?題?25?分,第?14?題?15?分,共?40?分) 4 13.中國(guó)古代皇權(quán)受到多種因素制約。閱讀材料,完成下列要求。 材料一 內(nèi)侍侯莫陳利用(注:人名)以幻術(shù)得幸,驕恣不法,趙普(宰相)按其罪,請(qǐng)誅之。帝(宋 太宗)曰:“豈有萬(wàn)乘之主,不能庇一人乎?”普曰:“陛下不誅則亂天下法,法可惜,此一豎子何 足惜哉!”帝不得已,命誅之。 ——《宋史紀(jì)事本末》 材料二 嬪御久不得遷,屢有干請(qǐng),上(宋仁宗)答以無(wú)典故(制度),朝廷不肯行?；?qū)υ弧笆ト? 出口為敕,誰(shuí)敢不從?”上笑曰:“汝不信,試

17、為降旨政府。”政府奏無(wú)法。上收以示嬪御 曰:“凡事必與大臣僉議(共同商議),方為詔敕?！? ——(元)盛如梓《庶齋老學(xué)叢談》 材料三 帝(南宋孝宗)因言:“朕近覽《神宗實(shí)錄》,是時(shí)災(zāi)異甚多,何也?”魏杞(宰相)對(duì) 曰:“天出災(zāi)異譴告人君,正如父訓(xùn)飭;為人子者,不必問(wèn)自己有過(guò)無(wú)過(guò),但常恐懼修省而已?！? 帝曰:“卿之言甚善,若不恐懼修省,自取滅亡之道也。” ——《續(xù)資治通鑒》 (1)根據(jù)材料一,指出宋太宗對(duì)治罪“侯莫陳利用”態(tài)度的變化。結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出宰相的傳 統(tǒng)職能。(6?分) (2)根據(jù)材料二,概括宋朝對(duì)“詔敕”制度的規(guī)定。結(jié)合所學(xué)知識(shí),指

18、出這一規(guī)定在唐朝的制度 淵源及具體表現(xiàn)。(8?分) (3)根據(jù)材料三,概括“魏杞對(duì)曰”體現(xiàn)的思想觀念。結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出最早完整提出這一思 想的儒學(xué)家。(5?分) (4)綜合上述材料,歸納古代中國(guó)制約皇權(quán)的主要因素。(6?分) 參考答案:(1)變化:從保護(hù)到同意賜死。職能:輔助皇帝處理政事。 (2)規(guī)定:君臣共議。淵源:三省六部制;表現(xiàn):中書(shū)草擬;門(mén)下審核;尚書(shū)執(zhí)行。 (3)觀念:天人感應(yīng)(天人合一)。儒學(xué)家:董仲舒。 (4)主要因素:法律、制度、相權(quán)、傳統(tǒng)思想、皇帝的道德自覺(jué)。(任答三點(diǎn)即可) 14.閱讀材料,回答問(wèn)題。 材料 唐、

19、宋時(shí)期,科舉制度正當(dāng)發(fā)展成熟之初,當(dāng)時(shí)的政治環(huán)境也比較寬松,從而形成了中國(guó) 古代文化發(fā)展的一個(gè)黃金時(shí)代。儒家學(xué)說(shuō)在中國(guó)歷史上地位的升沉演變,跟科舉制度的發(fā)展演 變正是同步的。平等競(jìng)爭(zhēng)的科舉考試以及它所體現(xiàn)的對(duì)教育的重視、對(duì)知識(shí)文化的崇尚,對(duì)貴 族傾向的排斥,它所促成的政治組織的完善等等,都相當(dāng)接近于近代社會(huì)的價(jià)值取向。然而,這 一切又與封建專(zhuān)制政治和封建經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)完滿地互相適應(yīng),從而保持了整個(gè)社會(huì)形態(tài)的凝固式長(zhǎng) 期穩(wěn)定。 ——摘編自金諍《科舉制度與中國(guó)文化》 根據(jù)材料,提煉出一個(gè)觀點(diǎn),并結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行闡述。(要求:寫(xiě)出觀點(diǎn),觀點(diǎn)合理、明確,史論

20、結(jié)合)(15?分) 參考答案:示例一 觀點(diǎn):科舉制推動(dòng)了中國(guó)古代文化的發(fā)展。 闡述:唐代取士重詩(shī)賦,考試內(nèi)容主要是儒學(xué)經(jīng)典,儒學(xué)全面影響了社會(huì)政治和文化生活,推 動(dòng)了知識(shí)的普及和民間的讀書(shū)風(fēng)氣,促進(jìn)了文學(xué)的繁榮;宋代取士重策論經(jīng)義,對(duì)于宋代文化的 5 繁榮有舉足輕重的作用;明清時(shí)期八股取士試卷從儒家的四書(shū)、五經(jīng)中命題,用程朱理學(xué)的觀點(diǎn) 作答,答卷的文體,有嚴(yán)格的規(guī)定,推動(dòng)了理學(xué)的發(fā)展。 綜上所述,科舉制推動(dòng)了中國(guó)古代文化的發(fā)展。 示例二 觀點(diǎn):科舉制促進(jìn)了官僚政治的發(fā)展。 闡述:科舉制將讀書(shū)、考試、做官相

21、結(jié)合,以考試成績(jī)?yōu)檫x官的主要標(biāo)準(zhǔn),組織形式日益嚴(yán) 密,體現(xiàn)相對(duì)公平、公開(kāi)、客觀的原則,提高了官員的文化素質(zhì),使人才選舉逐漸制度化;沖破了 世家大族壟斷仕途的局面,抑制了門(mén)閥士族;擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ),加強(qiáng)了專(zhuān)制主義中央集權(quán),有利于 政局的穩(wěn)定。 綜上所述,科舉制促進(jìn)了官僚政治的發(fā)展。 示例三 觀點(diǎn):科舉制阻礙了中國(guó)古代社會(huì)的進(jìn)步。 闡述:科舉制成為統(tǒng)治者控制思想的工具;尤其是明清時(shí)期,由于考八股文,一些知識(shí)分子, 無(wú)法在學(xué)術(shù)上、思想上進(jìn)行創(chuàng)新;由于知識(shí)分子致力于科舉考試,科學(xué)技術(shù)的發(fā)展也停滯不前, 不利于社會(huì)進(jìn)步。 綜上所述,科舉制阻礙了中國(guó)古代社會(huì)的進(jìn)步。 6