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1、論語十二章,教學目標,1積累文言知識，掌握古今異義詞及詞類活用現(xiàn)象。 2了解課文的特點，理解孔子的政治主張。 3背誦短文，積累成語、名言警句。,論語十二章,本文選自論語譯注論語語錄體散文，是儒家的經(jīng)典著作之一，是記錄孔子及其弟子言行的書，由孔子的弟子及再傳弟子編撰而成。 論語與大學中庸孟子并稱“四書”，共二十篇。,孔子,孔子名丘，仲字尼，春秋時期魯國人，春秋末期的思想家、教育家、政治家，儒家思想的創(chuàng)始人。相傳他有弟子三千，賢者七十二人。 孔子被后世統(tǒng)治者尊為“圣人”，戰(zhàn)國時期儒家代表人物孟子與孔子并稱“孔孟”。,檢查預習,論語,慍,說,三省,罔,殆,簞,肱,ln,yu,yn,xng,wng
2、,dn,di,gng,陬邑,zuy,篤,d,逾矩,吾,yj,w,檢查預習,為人謀而不忠乎,吾十有五而志于學,逝者如斯夫,wi,yu,ho,f,知之者不如好之者,第一章,子曰：“學而時 習之，不亦說乎？,有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知,而不慍，不亦君子乎？”,同“悅”，愉快。,了解,生氣，惱怒,學而章（“學而”“為政”“雍也”等都是論語的篇名，沒有特別意義。）,不亦乎？”譯作“不也是嗎？”,志同道合的人,但,溫習,古代對男子的尊稱，這里指孔子。,孔子說：“學習了，然后按時溫習它，不也很愉快嗎？有志同道合的人從遠方來，不也很快樂嗎？人家不了解我，我卻不惱怒，不也是君子嗎？,按時,有才德的人,課文探
3、究,第1句講 第2句講 第3句講,學習方法：自覺學習,為人之道：待友熱情（互相切磋）,個人修養(yǎng)：淡薄名利,第二章,分析文義,曾子曰：“吾 / 日 三 省吾身：為人 謀 而不忠乎？與朋友交而不 信乎？ 傳 不習乎？”,我,每天 名詞作狀語,多次,反省,替,謀劃,轉折,轉折,誠信,動詞作名詞，本義“傳授” 這里指“老師傳授的知識”。,譯文：曾子說：“我每天多次反省我自己：替人辦事是不是盡心盡力呢？跟朋友交往是不是真誠呢？老師傳授的只是是不是復習過了呢？”,課文探究,本章強調(diào)治學的人加強自我反省，提高自我修養(yǎng)。,第三章,分析文義,子曰：“吾十有五 而志于學，三十而立，四十而不 惑，五十而知 天命
4、，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾 矩。”,同“又”用于整數(shù)和零數(shù)之間。,修飾,超過,法度,立身，指能有所成就。,迷惑,上天的命令,能聽得見不同意見,想要,孔子說：“我十五歲時，有志于做學問；三十歲時有所成就；四十歲時心里不再感到迷惑；五十歲知道上天的旨意；六十歲時能聽得見不同的意見；七十歲時能順從意愿，但不會越過法度?！?課文探究,本章是孔子自述他學習和提高修養(yǎng)的過程。 1、從本章來看，學習和修養(yǎng)的過程可分為幾個階段？ 十五歲到四十歲：學習領會 五十、六十歲：安心立命，不受外界左右 七十：主觀意識和做人規(guī)則融合為一,課文探究,2、道德修養(yǎng)的最高境界是怎樣的？ 思想與言行融合，自覺遵守道德規(guī)范
5、，而不是勉強去做。 3、我們從這一章中可以得到什么啟示？ 道德修養(yǎng)并非一朝一夕可以完成，要經(jīng)過長時間的學習，循序漸進。,第四章,分析文義,子曰：“溫 故 而知 新， 可 以 為師矣?！?溫習,舊的知識 形容詞作名詞,順承,新的理解和體會 形容詞作名詞,可以,憑借,做,孔子說：“溫習學過的知識，可以得到新的理解和體會，憑借這一點就可以做老師了?！?課文探究,本章談學習方法,只能記誦一些知識是不能當別人的老師的，一定要將知識融會貫通，能在溫習舊知識中有所發(fā)現(xiàn)，才可以為師。溫故和知新并非并列的兩件事，關鍵在于要知新，這就需要獨立思考了。,第五章,分析文義,子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。
6、”,轉折,迷惑,轉折,疑惑,孔子說：“只是讀書卻不認真思考，就會迷惑；只空想?yún)s不讀書，就會疑惑。,就,學習方法：要將“學習”“思考”結合起來。,第六章,分析文義,子曰：“ 賢 哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其 樂。賢哉，回也！”,品質高尚,能忍受,快樂,古代盛飯用的圓形竹器。,孔子說：“顏回的品質多么高尚啊！一竹筐飯，一瓢水，住在簡陋的巷子，別人都不能忍受那種困苦，顏回卻不改變他自有的快樂。多么高尚啊，顏回！”,動詞作名詞，水,課文探究,本章贊揚了顏回樂于學習、安于貧困的品質和安貧樂道的君子形象。,第七章,分析文義,子曰：“知 之 者不如 好之者，好之者不如樂之者
7、。”,代詞，學問,的人,喜歡、愛好,以為快樂。名詞意動,孔子說：“懂得某種學問的人不如喜愛它的人，喜愛它的人不如把研究這種學問作為快樂的人?！?課文探究,本章闡述了學習態(tài)度：以學習為快樂 這一段運用了什么修辭？ 頂真 講學習的三個層次：知、好、樂，層層推進，使說理更加透徹，令人信服。,第八章,分析文義,子曰：“飯 疏食飲水，曲肱 而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！?吃 名詞作動詞,粗糧,冷水,胳膊,順承,樂趣,不正當手段,對于,孔子說：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當枕頭，樂趣也就在其中了。用不正當?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對于我來講就像天上的浮云一樣?！?課文探究,本章講人的道德修養(yǎng)
8、：孔子諄諄告誡弟子不可不擇手段地追求富貴，同時含有自警的意思。,第九章,分析文義,子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者? 從之，其不善者而改之?！?幾個,于此，意思是在其中,順承,跟從、學習,優(yōu)點,孔子說：“幾個人一起走路，其中必定有我的老師。選取他們的優(yōu)點而學習，如果也有他們的缺點就加以改正?！?課文探究,本章講學習態(tài)度：向一切人學習。不但要學習別人的長處，還要借鑒別人的短處，反省自己有沒有類似的毛病，取長補短。,第十章,分析文義,子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”,河流,往，離去。,這,舍棄,川上：河邊。,夫：語氣詞，用于句末，表示感嘆。,孔子在河邊感嘆道：“時光像流水一樣流去，日夜
9、不停?！?課文探究,本章講時光易逝，應珍惜時間。 本章運用了什么修辭？ 比喻。用流水日夜不停、一去不返比喻時間的飛逝，指明時間的寶貴。,第十一章,分析文義,子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！?軍隊,指平民中的男子，這里泛指平民百姓。,改變,孔子說：“一國軍隊，可以改變其主帥；一個人的志向卻是不能改變的?！?課文探究,本章用對比手法講一個人應當堅定信念、矢志不渝。,第十二章,分析文義,子夏曰：“博學 而 篤志，切問 而近思，仁在其中矣”,廣泛,并列,堅定,懇切,仁德,并列,懇切地發(fā)問求教，多思考當前的事情。,分析文義,子夏曰：“博學/而篤志，切問/而近思，仁在其中矣” 子夏說：“廣泛地學習
10、，堅守自己的志向，遇不明事能懇切地向別人發(fā)問，多考慮當前的問題，仁德就在其中了。”,課文探究,本章講堅定信念、廣泛學習、懇切發(fā)問、勤于思考。,總結：文言文詞語學習方法：,1、“單”變“雙”： 學 朋 溫 樂 師 知 思 見 改 擇 逝 舍,學習,朋友,溫習,快樂,老師,知道,思考,看見,改正,選擇,流逝,舍棄,通假字,不亦說乎 說：同悅，喜悅、愉快 吾十有五而志于學 有：同又，放在整數(shù)與零數(shù)之間,古今異義,不亦君子乎 古：道德上有修養(yǎng)的人 今：泛指品德高尚的人 可以為師矣 古：可以憑借 今：可能、許可,古今異義,飯疏食飲水 古：粗劣 今：疏通、疏
11、散 飯疏食飲水 古：冷水 今：無色無味無臭的液體,古今異義,匹夫不可奪志也 古：普通人 今：無學識、無智謀的人 吾日三省吾身 古：多次 今：數(shù)詞，三,詞類活用,學而時習之 時：名詞-狀語，按時 吾日三省吾身 日：名詞-狀語，每日 溫故而知新 故、新：形容詞-名詞，舊的知識、新的體會,詞類活用,傳不習乎 傳：動詞-名詞，傳授的知識 飯疏食飲水 飯：名詞-動詞，吃飯 好之者不如樂之者 樂：名詞-意動。以為樂,一詞多義,為： 可以為師矣 為人謀而不忠乎 知 人不知而不慍 溫故而知新,當、做,替,了解,懂得,一詞多義,而 人不知而不慍 溫故而知新 博學而篤志 其 仁在其中矣 其不善者而改之,轉折,順承
12、,并列,它的,他人,判斷下列句中“而”字的用法： （1）人不知而不慍 （2）為人謀而不忠乎 （3）與朋友交而不信乎 （4）吾十有五而志于學 （5）三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲,（表轉折）,（表轉折）,（表轉折）,（表修飾）,（修飾）,（6）學而不思則罔，思而不學則殆 （7）曲肱而枕之 （8）不義而富且貴 （9）擇其善者而從之，其不善者而改之 （7）博學而篤志，切問而近思,（表轉折）,（表修飾）,（表承接）,（表承接）,（表并列）,源于本文的常用成語：,不亦樂乎 三省吾身 三十而立 四十不惑 溫故知新 博學篤志 切問近思 擇善而從 三人行，必有我?guī)?特殊句式,省略句： 可以為師矣?！耙浴焙竺媸÷源~“之” 其不善者而改之。句首省略動詞“擇” 判斷句： 賢哉，回也！ 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。,全文主要內(nèi)容包括三個方面：,學習方法,學習態(tài)度,修身做人,
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