社會基本矛盾運動.ppt

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1、第四單元 認(rèn)識社會與價值選擇 第十一課 尋覓社會的真諦 考點：1.社會存在與社會意識：社會存在決定社會意識、社會意識的相對獨立性 2.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系：物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互作用及其矛盾運動 3.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的相互作用及其矛盾運動 4.社會歷史發(fā)展的總趨勢：社會發(fā)展的實現(xiàn)方式、社會主義社會的基本矛盾的特點 5.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者：人民群眾的概念、人民群眾創(chuàng)造歷史的作用、群眾觀點和群眾路線,考點二 社會基本矛盾運動 【歸納總結(jié)】 1物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ) (1)人類社會的歷史首先是生產(chǎn)發(fā)展的歷史。 (2)物質(zhì)資料的

2、生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會的性質(zhì)和面貌，生產(chǎn)方式的變革決定著社會形態(tài)的更替。 2生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系 (1)生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)；生產(chǎn)力的變化發(fā)展，遲早會引起生產(chǎn)關(guān)系的變革。 (2)生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起推動作用；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用。,3經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑 (1)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的含義 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)指生產(chǎn)關(guān)系的總和；上層建筑指一定社會的政治、法律制度和設(shè)施以及該社會的各種思想觀點和社會意識形態(tài)。 (2)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。 上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。當(dāng)上層

3、建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時，它促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善；當(dāng)它不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時，會阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。,4人類社會發(fā)展的基本規(guī)律 (1)人類社會的基本矛盾 生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是貫穿人類社會始終的基本矛盾。 (2)人類社會的基本規(guī)律 生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律，是在任何社會中都起作用的普遍規(guī)律，是人類社會發(fā)展的基本規(guī)律。 5社會發(fā)展的實現(xiàn)方式 ziy(1)社會歷史發(fā)展的總趨勢 社會歷史發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的、上升的，發(fā)展的過程是曲折的。 (2)實現(xiàn)方式 社會發(fā)展是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運動中，在社

4、會基本矛盾的不斷解決中實現(xiàn)的。,6階級社會基本矛盾的解決 (1)在階級社會里，社會基本矛盾的解決主要是通過階級斗爭實現(xiàn)的。 (2)階級斗爭是推動階級社會發(fā)展的直接動力。 7社會主義社會的基本矛盾的特點及解決 (1)特點：社會主義社會的基本矛盾仍然是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。這一矛盾是非對抗性的矛盾。 (2)實現(xiàn)方式：社會主義社會基本矛盾的性質(zhì)(即非對抗性的矛盾)，決定了它不是通過一個階級推翻另一個階級的階級斗爭的方式解決，只能通過社會主義的自我發(fā)展、自我完善加以解決。,(3)正確認(rèn)識社會主義的改革： 改革是社會主義的自我完善和發(fā)展。（性質(zhì)） 改革的根本目的，就是使生產(chǎn)關(guān)系

5、適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。 改革是發(fā)展中國特色社會主義的強大動力。（作用）,認(rèn)識社會歷史發(fā)展的總趨勢,【知識拓展】 (1)社會基本矛盾與社會主要矛盾 社會基本矛盾是指生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾。這兩對矛盾相互聯(lián)系、相互作用，共同構(gòu)成社會有機整體，反映社會的全貌。 社會主要矛盾是在某一社會歷史階段，對社會發(fā)展起著領(lǐng)導(dǎo)和決定作用的矛盾。它規(guī)定著社會的本質(zhì)，支配著社會發(fā)展的過程，是人們應(yīng)該首先或者著重加以解決的矛盾。 (2)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾二者的地位和作用是不平等的，其中生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾是更為基本的矛盾，是一切

6、矛盾的物質(zhì)根源，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾是生產(chǎn)方式發(fā)展和變革的根本原因，也是包括經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑在內(nèi)的整個社會形態(tài)發(fā)展和變革的根本原因。,【易錯警示】 1生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互作用及其矛盾運動與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的相互作用及其矛盾運動。兩種矛盾運動是一樣的嗎？ (1)兩種矛盾運動存在密切聯(lián)系： 矛盾著的雙方的關(guān)系都是辯證統(tǒng)一的。 生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成社會的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用，最終影響生產(chǎn)力。當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時，它就促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，推動社會進(jìn)步；當(dāng)它為落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時，則束縛生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙社會前進(jìn)。同樣，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，最終決定上層建筑的變化發(fā)展。 生

7、產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾構(gòu)成人類社會的基本矛盾，充分證明了人類社會的物質(zhì)性特征，社會基本矛盾運動推動了人類社會由低級向高級發(fā)展。 兩種矛盾運動是有區(qū)別的：兩種關(guān)系所處的統(tǒng)一體不同。 兩種關(guān)系的相互作用及矛盾運動的具體內(nèi)容不同，得到的規(guī)律不同。,2社會基本矛盾(即根本矛盾)和社會主要矛盾,,3.改革的實質(zhì) 改革是在堅持社會主義基本制度的前提下，對具體制度進(jìn)行根本性的變革，又通過體制改革完善社會主義基本制度，來發(fā)揮它的優(yōu)越性。改革是推進(jìn)中國特色社會主義各方面工作的直接動力。 4社會進(jìn)步的內(nèi)涵、原因和趨勢,,正確認(rèn)識改革的哲學(xué)依據(jù) 唯物論：物質(zhì)和意識辨證關(guān)系的原理； 尊重客觀規(guī)律

8、和發(fā)揮主觀能動性的關(guān)系的原理 辯證法：聯(lián)系 發(fā)展 矛盾 辯證否定 認(rèn)識論：認(rèn)識 實踐 歷史唯物主義：基本矛盾 主體 堅持正確的價值取向,易錯辨析 1.凡是唯物主義都承認(rèn)社會存在決定社會意識 2.社會存在決定社會意識，社會意識的變化和社會存在的變化是同步進(jìn)行的 3.社會存在和社會意識始終是不可分割的，社會存在依賴于社會意識,只有辯證唯物主義和歷史唯物主義承認(rèn)社會存在決定社會意識。,社會意識具有相對獨立性，社會意識可能超前也可能落后于社會存在的發(fā)展。,社會存在不依賴于社會意識，社會存在是可以脫離社會意識獨立存在的，社會存在決定社會意識。,4.社會意識對社會發(fā)展起推動作用 5.我國社會的基本

9、矛盾是人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾 6.生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系推動生產(chǎn)力的發(fā)展,社會意識對社會發(fā)展的作用具有雙重性。正確的社會意識對社會發(fā)展起推動作用，錯誤的社會意識對社會發(fā)展起阻礙作用。,這是我國社會的主要矛盾。社會基本矛盾在任何社會都是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾。,生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用。只有當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力的狀況時，才推動生產(chǎn)力的發(fā)展。,7.人類社會的基本矛盾的解決主要是通過階級斗爭來實現(xiàn)的 8.上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時，它就會促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展,在階級社會里，社會基本矛盾的解決主要

10、是通過階級斗爭來實現(xiàn)的。在社會主義社會里，社會基本矛盾的解決是通過改革來實現(xiàn)的。,當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時，它會促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善。當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時，它才會促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，推動社會進(jìn)步。,1.(福建省2016屆高三上學(xué)期期末單科質(zhì)量檢查) 2016年起正式施行的居住證暫行條例取消暫住證，全面實施居住證，從制度上保障流動人口的合法權(quán)益，使他們能夠享受基本公共服務(wù)，軟性化解同城二元結(jié)構(gòu)的矛盾，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長，進(jìn)一步實現(xiàn)社會公平。從唯物史觀看，暫改居是 A.我國社會主義根本制度的變革 B.我國經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)適應(yīng)上層建筑的表現(xiàn) C.我國上層建筑的自我完善 D.我國社會發(fā)展實現(xiàn)方式的

11、改變,C,2.當(dāng)前,我國政府更加重視改革頂層設(shè)計和總體規(guī)劃,大力推進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制改革,積極穩(wěn)妥地推進(jìn)政治體制改革,為科學(xué)發(fā)展提供有力保障。其哲學(xué)依據(jù)是() 生產(chǎn)力要適合生產(chǎn)關(guān)系的狀況 上層建筑促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展 上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)有反作用 生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力有反作用 A.B.C.D.,B,3.圍繞中心、服務(wù)大局是反腐倡廉建設(shè)的根本要求。當(dāng)前,我國正處在發(fā)展的重要戰(zhàn)略機遇期,也處于各種矛盾的凸顯期,推動科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會和諧必須以優(yōu)良的黨風(fēng)政風(fēng)作保證。這里體現(xiàn)的歷史唯物主義觀點是() A.上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用 B.生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用 C.意識形態(tài)具有相對獨立性 D.社會基本矛盾是客觀的、無

12、法解決的,A,4.(湖南省長沙市第一中學(xué)2016屆高三下學(xué)期月考) 簡政放權(quán)作為改革的“先手棋”和轉(zhuǎn)變政府職能的“當(dāng)頭炮”，極大地激發(fā)了市場活力、發(fā)展動力和社會創(chuàng)造力。對簡政放權(quán)認(rèn)識正確的是 作為生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整，簡政放權(quán)能促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展 簡政放權(quán)通過變革上層建筑以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展 簡政放權(quán)是遵循社會發(fā)展規(guī)律的價值選擇 簡政放權(quán)是解決我國基本矛盾的根本途徑 A. B. C. D.,C,5.習(xí)近平同志在之江新語為民辦實事成于務(wù)實中曾引用孟子梁惠王下中的名言:“樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。”下列典故與該名言蘊含哲理相同的是（ ） 政之所興在順民心，政之所廢在逆民心。管子牧民 為之

13、于未有，治之于未亂。老子 人視水見形，視民知治不。史記殷本紀(jì)政者，正也。其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。論語 A. B. C. D.,B,6.漁家傲反第一次大“圍剿”是毛澤東同志在第一次反圍剿勝利后寫下的著名詩篇，其中有一句“喚起工農(nóng)千百萬，同心干，不周山下紅旗亂”。下列與這一詩句蘊含相同哲理的是（ ） 僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺 喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕煙 春風(fēng)楊柳萬千條，六億神州盡舜堯 但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山 A. B. C. D.,C,7.老齡化、獨一代、流動時代、“指尖”社會當(dāng)這些元素疊加，我們看到的不僅有“空巢老人”“異地養(yǎng)老”的心酸與煩惱，還有現(xiàn)代節(jié)奏下兩代人

14、相處模式的變化與挑戰(zhàn)?；蛟S，我們無力改變“分離兩地”的狀態(tài)，也無必要重拾“幾代同堂”的方式，但至少我們可以經(jīng)常與父母聯(lián)系，讓父母感受子女的存在，獲得精神上的慰藉。這告訴我們（ ） 社會意識的變化獨立于社會存在的變化 社會意識應(yīng)隨著社會存在的變化而變化 社會存在決定社會意識 創(chuàng)新推動生產(chǎn)關(guān)系的變革 A. B. C. D.,C,8.全面深化改革與全面依法治國如鳥之兩翼、車之雙輪，推動全面建成小康社會目標(biāo)的實現(xiàn)。閱讀材料，完成要求。 材料一 改革是社會主義制度的自我完善和發(fā)展。當(dāng)前，我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展進(jìn)入“新常態(tài)”。“新常態(tài)”下，全面深化改革、提升發(fā)展質(zhì)量，既要敢于出招，善于應(yīng)招，又要勇于掃障礙，通過

15、改破除舊的體制機制，為發(fā)展注入新動力。 材料二：目前，我國政府與市場的關(guān)系正在發(fā)生著根本的變革，正在從政府主導(dǎo)下的市場經(jīng)濟(jì)體系，轉(zhuǎn)變?yōu)檎龑?dǎo)和調(diào)控下的市場經(jīng)濟(jì)體系，市場對整個社會經(jīng)濟(jì)資源配置起著決定性的作用。政府和市場關(guān)系的調(diào)整過程，就是整個社會向法治轉(zhuǎn)變的過程?！笆袌鲞M(jìn)、政府退”的過程，實質(zhì)上是法治權(quán)力“進(jìn)”和行政權(quán)力“退”的過程。服務(wù)型的經(jīng)濟(jì)體必然要求增強法律約束的作用，迫切需要法律予以市場經(jīng)濟(jì)規(guī)范和提供保障，需要市場參與者具備法律意識和法律精神，為我國經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型掃清障礙。依法治國是我國經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的必然要求。 （1）結(jié)合材料一，運用辯證否定觀和社會發(fā)展的規(guī)律的知識，闡述改革是社會主義制度的自

16、我完善和發(fā)展。（10分） （2）結(jié)合材料二并運用走進(jìn)社會主義市場經(jīng)濟(jì)的相關(guān)知識，說明依法治國是我國經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的必然要求的理由。（6分）,9.閱讀材料，完成下列要求。 擁有完備的法律只是依法治國的前提，能否在社會治理中真正做到依法治國，關(guān)鍵在于是否有相應(yīng)的價值觀為其提供文化支撐。社會主義核心價值觀所提出的自由、平等、公正、法治等原則就為公正執(zhí)法、嚴(yán)格執(zhí)法提供了文化基礎(chǔ)。因此，要講好社會主義法治，必須把社會主義法治建設(shè)和社會主義核心價值觀培育結(jié)合起來，充分發(fā)揮核心價值觀的作用，努力培育現(xiàn)代意義上的法治文化，為依法治國提供文化支撐。 用社會主義核心價值觀加強法制建設(shè)，用社會主義核心價值觀嚴(yán)肅機關(guān)作

17、風(fēng)。以簡政放權(quán)為核心的行政體制改革和政府職能轉(zhuǎn)變，是順應(yīng)發(fā)展大勢，適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)之需。我們應(yīng)不斷完善法律法規(guī)、在法治軌道上深化改革，為發(fā)展著力營造公平有序的法治環(huán)境，這既是中國政府的歷史使命，也是對民眾的莊嚴(yán)承諾。 (1)結(jié)合材料，運用文化生活的相關(guān)知識，分析培育現(xiàn)代意義上的法治文化對推進(jìn)政府機關(guān)簡政放權(quán)改革的影響。（12分） (2)運用“認(rèn)識社會與價值選擇”的有關(guān)知識，闡明我國修改完善法律的必要性。（10分） （3）運用“思想方法和創(chuàng)新意識”的知識，為我國修改完善法律提出兩條合理化建議。（4分）,文化作為一種精神力量，能夠?qū)ι鐣l(fā)展產(chǎn)生深刻影響。推動政府機關(guān)簡政放權(quán)改革就必須培育現(xiàn)代意義

18、上的法治文化，樹立法治精神，用法制來規(guī)范權(quán)力的行使，從而帶動全社會學(xué)法、用法，推動我國社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展。 文化反作用于政治，給予政治以重大影響。培育現(xiàn)代意義上的法治文化，推動政府機關(guān)簡政放權(quán)改革，不斷促進(jìn)我國政治體制的完善。 文化影響人的實踐活動、認(rèn)識活動和思維方式。培育現(xiàn)代意義上的法治文化，有助于人們轉(zhuǎn)變思維方式， 采取自覺行動，把改革進(jìn)一步推向深入。,社會存在的變化發(fā)展決定社會意識的變化發(fā)展。隨著改革的深入，修訂完善相關(guān)法律法規(guī)，是全面深化改革、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的必然要求。 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。我國修改一系列法律法規(guī)為適應(yīng)新常態(tài)發(fā)展的要求，提供了有力的法律保障。 正確的價值判斷和價值選擇必須符合社會發(fā)展規(guī)律，自覺站在最廣大人民的立場上。我國修改完善法律法規(guī)既符合社會發(fā)展規(guī)律，也符合最廣大人民的根本利益。,堅持發(fā)展的觀點，只有在發(fā)展中才能推動法律的完善；堅持系統(tǒng)論，重視法律體系建設(shè)。,2017年2月制作,