《知識(shí)就是力量》PPT課件.ppt

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1、,,,知識(shí)就是力量 英國(guó)培根,書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯 蘇聯(lián)高爾基,,,玉不琢，不成器； 人不學(xué)，不知道。 禮記.學(xué)記,勸學(xué),,荀子,,荀子（約公元前前）名況字卿，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人，他是我國(guó)古代的思想家、教育家、當(dāng)時(shí)人們尊稱(chēng)為“荀卿”，漢代著作因避漢宣帝劉詢(xún)諱，寫(xiě)作“孫卿”。曾到齊國(guó)、楚國(guó)、 秦國(guó)游學(xué)。韓非、李斯皆為其弟子。,,荀子是先秦儒家的最后代表人物，同早于他的孟子成為儒家中對(duì)立的兩派。他對(duì)儒家的復(fù)古保守傾向有所揚(yáng)棄，強(qiáng)調(diào)后天學(xué)習(xí)的重要性，重視教育的作用，強(qiáng)調(diào)教育作用的重要，這些都有比前人的想法合理進(jìn)步。,,荀子的散文說(shuō)理透徹，氣勢(shì)雄渾，語(yǔ)言質(zhì)樸，句法簡(jiǎn)練縝密，

2、多排比，善比喻，素有“諸子大成”的美稱(chēng)。,,荀子二十卷。由論語(yǔ)、孟子的語(yǔ)錄體，發(fā)展為有標(biāo)題的論文，標(biāo)志著古代說(shuō)理文的進(jìn)一步成熟。勸學(xué)是荀子的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。,,,勸，勸勉，勉勵(lì)。這個(gè)字統(tǒng)領(lǐng)全篇，作者以“勸學(xué)”為題，就是要勉勵(lì)人們堅(jiān)持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長(zhǎng)知識(shí)，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德 。,,已 中繩 其曲中規(guī) 雖有槁暴 參省 知明 須臾 假舟楫者,生非異也 跬步 騏驥 駑馬 鍥而不舍 金石可鏤 二螯 非蛇鱔之穴,y,zhng,q,yu go p,,xng,zh,y,j,xng,ku,q j,n,qi,lu,o,shn,,,,雖有/槁暴，不復(fù)挺者，輮/使之然也。,假/輿馬者，非/

3、利足也，而致/千里；假/舟楫者，非/能水也，而絕/江河。,學(xué)/不可以/已。,理清思路,,學(xué)不可以已,,學(xué)習(xí)的意義,學(xué)習(xí)的作用,學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度,、根據(jù)標(biāo)題，找出本文的中心論點(diǎn),、圍繞這個(gè)中心論點(diǎn)，作者講了哪些方面的內(nèi)容？,理解課文,君子曰：學(xué)不可以已 。,君子：有學(xué)問(wèn)、有修養(yǎng)的人 已：停止,提出中心論點(diǎn)：,學(xué)不可以已,青，取之于藍(lán) ，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩 ，輮以為輪，其曲中規(guī) 。,青：靛青，一種染料 藍(lán)：草名，也叫蓼藍(lán)，葉子可制染料 中繩：合乎拉直的墨線(xiàn) 輮：使彎曲 規(guī)：測(cè)圓之器,雖有槁暴 ，不復(fù)挺者，輮使之然也。, 雖：即使 有：通“又” 槁暴：槁，枯。暴，通“曝”，曬。

4、 挺：直,故木受繩則直，金就礪則利。,受繩：經(jīng)墨線(xiàn)量過(guò) 金：金屬制的刀劍等 就：動(dòng)詞，靠近，接近 礪：磨刀石,君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。,參：驗(yàn)，檢查 ?。菏〔?乎：相當(dāng)于“于” 知：通“智”，智慧 過(guò)：過(guò)錯(cuò),這里名詞用作動(dòng)詞犯錯(cuò)誤,學(xué)習(xí)的意 義,,提高自己改變自己,,青 出 于 藍(lán)冰 寒 于 水,木直中繩輮以為輪,木受繩則直金就礪則利,,,君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣,比喻,吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望 矣，不如登高之博見(jiàn)也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn) ；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。,須臾：片刻 跂：提起腳后跟 見(jiàn)者遠(yuǎn)：人在遠(yuǎn)處也能看見(jiàn) 疾：

5、強(qiáng)，這里指聲音宏大 彰：明顯，顯著,假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也,假：借助，利用 輿：車(chē) 利足：腳步快 致：達(dá)到 能水：指能游水，水，名詞用作動(dòng)詞 絕：渡 生：通“性”，資質(zhì)，稟賦 物：外物，指各種客觀(guān)條件,學(xué)習(xí)的作 用,,彌 補(bǔ) 不 足,,跂 而 望,,不如登高,,,善假于物,順風(fēng)而呼,假 輿 馬,假 舟 楫,聞?wù)哒?致千里,絕江河,,,,,,,,,比喻,積土成山，風(fēng)雨興焉 ；積水成淵 ，蛟龍生焉；積善成德 ，而神明自得 ，圣心備焉。,焉：助詞 淵：深水 德：品德 得：獲得,故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能

6、十步；駑馬十駕 ，功在不舍。,跬：古代的半步。古代稱(chēng)跨出一腳為“跬”,跨兩腳為“步” 無(wú)以：沒(méi)有用來(lái)的（辦法） 騏驥：駿馬 十駕：馬拉車(chē)一天走的路叫“一駕”,鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤 。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉， 用心一也。蟹六跪而二螯 ，非蛇蟮之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。,鍥：刻 鏤：雕刻 用：以，因?yàn)?跪：蟹的腳 螯：蟹鉗 躁：浮躁，不專(zhuān)心,學(xué)習(xí)方法和態(tài)度,,積累堅(jiān)持專(zhuān)心,,正面設(shè)喻,,反面設(shè)喻,,對(duì)比,騏驥一躍，不能十步 駑馬十駕，功在不舍,,對(duì)比,鍥而舍之，朽木不折 鍥而不舍，金石可鏤,,對(duì)比,蚓無(wú)爪牙之利用心一也 蟹六跪而二螯用心躁也,,對(duì)比,比喻,

7、學(xué)不可以已 （中心論點(diǎn)）,,學(xué)習(xí)的意義,學(xué)習(xí)的作用,學(xué)習(xí)的方 法態(tài)度,,,,提高自己,發(fā)展自己,彌補(bǔ)不足,達(dá)到目標(biāo),積累,堅(jiān)持,專(zhuān)一,正反對(duì)比,比喻,比喻,比喻,歸納文言知識(shí)：（1）找出下列句子中的通假字，并解釋字義,輮以為輪 雖有槁暴 則知明而行無(wú)過(guò)矣 君子生非異也,“輮”通“揉”，使彎曲。 “有”通“又”。 “知”通“智”zh，智慧。 “生”通“性”，資質(zhì)，稟賦。,,,,（2）指出下列古今異義詞的古義和今義：,金就礪則利,古義：金屬制的刀劍等 今義：黃金,蚓無(wú)爪牙之利,古義：爪子和牙齒 今義：走狗和幫兇,輮以為輪， 古義：把做成 今義：認(rèn)為 君子博學(xué)而日參省乎己

8、 古義：廣泛地學(xué)習(xí) 今義：學(xué)識(shí)淵博 而絕江河 古義：長(zhǎng)江與黃河 今義：泛指河流,故不積跬步 古義：等同于今天的兩步 今義：腳步,步行時(shí)兩腳間的距離 蟹六跪而二螯 古義：蟹腿 今義：跪下,下飲黃泉 古義：地下的泉水 今義：陰間 用心一也 古義：因?yàn)樾? 今義：讀書(shū)用功，遇事肯 動(dòng)腦筋 無(wú)可寄托者 古義：托身、寄居 今義：把理想感情托付于 具體的 人或物,登高而招，臂非加

9、長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn) 連詞，表修飾；連詞，表轉(zhuǎn)折 積土成山，風(fēng)雨興焉 兼詞，于之 積水成淵，蛟龍生焉 兼詞，于之 圣心備焉 語(yǔ)氣詞,,（3） 解釋下列虛詞的意思：,青，取之于藍(lán)而青于藍(lán) 介詞，從； 介詞，比,（4）指出下列句子中的詞類(lèi)活用現(xiàn)象， 并解釋?zhuān)?君子博學(xué)而日參省乎己 名詞作狀語(yǔ)，每天 上食埃土，下飲黃泉 名詞作狀語(yǔ)，在上面，在下面 非能水也 名詞作動(dòng)詞，游水 而絕江河 形容詞作動(dòng)詞，橫渡,（5）特殊句式 （l）判斷句青，取之于藍(lán)冰，水為之 雖有槁暴不復(fù)挺者，輮使之然也登高而招，臂非加長(zhǎng)也

10、君子生非異也，善假于物也,,（2）固定格式無(wú)以至千里（“無(wú)以”意為“沒(méi)有用來(lái)的辦法”。下文“無(wú)以成江海”中“無(wú)以”同此） （3）定語(yǔ)后置蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng),（3）一詞多義,生：君子生非異也 蛟龍生焉 一：騏驥一躍 用心一也 利：非利足也 金就礪則利 明：則知明而行無(wú)過(guò)矣 積善成德，而神明字得,,“生”通“性”，資質(zhì)，稟賦，名詞,生長(zhǎng)，動(dòng)詞,一，數(shù)詞,專(zhuān)一，形容詞,敏捷，快，形容詞,銳利，形容詞，下文“蚓無(wú)爪牙之利”同此,,明達(dá)，形容詞,智慧，名詞,本文的寫(xiě)作特點(diǎn),大量運(yùn)用比喻闡明事理，是本第一大特點(diǎn)。比喻能使抽象道理明白具體，深入淺出，使人易于了解和接受，提高表達(dá)效果。第二段用了五個(gè)比喻，

11、說(shuō)明學(xué)習(xí)的重要意義；第三段用了五個(gè)比喻，說(shuō)明學(xué)習(xí)的作用；第四段用了十個(gè)比喻，說(shuō)明學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度。這些比喻有的用同類(lèi)事物相襯托，如：“登高而招”與“順風(fēng)而呼”，“假輿馬”與“假舟楫”，“積土成山”與“積水成淵”；有的用相反情況相對(duì)比，如“騏驥一躍”與“駑馬卜駕”，“朽木不折”與“金石可鏤”等。比喻說(shuō)理明白透徹，深入具體，使人信服。,,論證方法靈活，是本文另一特點(diǎn)。全文先提出中心論點(diǎn)，然后分段論證。每段說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題。第二、三段是先行論證，最后歸結(jié)論點(diǎn)；第四段則把論點(diǎn)貫穿于論證之中。論證中有時(shí)先正后反，有時(shí)先反后正。靈活而有變化，使論辯生動(dòng)有力。,,語(yǔ)言特點(diǎn)：多用對(duì)偶，夾用排比，也是一個(gè)特點(diǎn)。排比

12、句使文章氣勢(shì)充沛，說(shuō)理流暢。本文中排比句與大量對(duì)偶句穿插使用，使文章既整齊對(duì)仗、節(jié)奏和諧，又參差錯(cuò)落、變化流暢，反映了茍文議論透辟、筆勢(shì)雄健的特點(diǎn)。,小結(jié),本文作為荀子的開(kāi)篇之作，是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義，勸導(dǎo)人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的散文。文章以樸素的唯物主義理論為基礎(chǔ)，旁征博引，娓娓說(shuō)理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀(guān)點(diǎn)，其中闡述的關(guān)于學(xué)習(xí)的道理，在今天也具有很強(qiáng)的指導(dǎo)作用。同時(shí)，本文也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風(fēng)格。,,勸學(xué)是一篇說(shuō)理性很強(qiáng)的文字，卻形象清新、膾炙人口，千百年來(lái)為人們傳誦不衰。關(guān)鍵在于，它把深?yuàn)W的道理寓于大量淺顯貼切的比喻之中，運(yùn)用比喻

13、時(shí)手法又極其靈活自然，生動(dòng)鮮明而絕無(wú)枯燥的學(xué)究氣。從不同的角度和側(cè)面來(lái)闡述“學(xué)不可以已”的道理，堪稱(chēng)雄辯奇才，口若懸河，滔滔不絕，文中所用的喻體幾乎都是常見(jiàn)的、易懂的，這些仿佛信手拈來(lái)的通俗明了的比喻，都會(huì)使人自然而然地聯(lián)想到某些直觀(guān)、淺近的形象事物，進(jìn)而連類(lèi)比物，啟迪思考，接受作者所說(shuō)的深刻道理。所有這些，也是很值得我們借鑒和學(xué)習(xí)的。,能力提升,每人寫(xiě)一個(gè)比喻句闡述知識(shí)的重要性,比喻要恰當(dāng).(可正面設(shè)喻,也可反面設(shè)喻) 運(yùn)用對(duì)比設(shè)喻的方法，闡述學(xué)習(xí)要勤奮或謙虛。,,知識(shí)如血液一樣寶貴。人缺少了血液，身體就會(huì)衰弱；人缺少了知識(shí)，就會(huì)枯竭。（正面） 空虛的頭腦若以知識(shí)來(lái)充實(shí)，猶如雨水澆灌著干旱的

14、土地，使它能恢復(fù)生氣。（正面） 知識(shí)是生活的明燈，沒(méi)有知識(shí)的生活，猶如在黑暗中的遠(yuǎn)征。（正反） 沒(méi)有知識(shí)的頭腦，像不長(zhǎng)谷物的荒地。（反面）,,謙虛的人像翱翔高空的雄鷹，知道天高地闊、學(xué)海無(wú)涯，因而刻苦好學(xué)，永不自滿(mǎn)；驕傲的人就像井底之蛙，以為天空只有井口那么大，因而淺嘗輒止，夜郎自大。 勤奮的人，像一顆明珠，無(wú)時(shí)無(wú)刻不放出光芒；而懶惰的人，像生了銹的鐵，毫無(wú)用處。,全文翻譯,君子曰：學(xué)不可以已。 青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。,君子說(shuō)，學(xué)習(xí)不可以停止。靛青是從蓼藍(lán)中提取的，但它比蓼藍(lán)的顏色更青；冰是由水凝凍而成的，但

15、它比水更冷。木材直得合乎拉直的墨繩，如果給它加熱使它彎曲做成車(chē)輪，它的彎就可以合乎圓規(guī)，即使又曬干了，也不會(huì)再挺直，這是因?yàn)槿斯な顾鼜澢蛇@樣。,,故木愛(ài)繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。 吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。,所以木材經(jīng)墨線(xiàn)量過(guò)就筆直了，金屬刀具在磨刀石上磨過(guò)就鋒利了。君子廣泛地學(xué)習(xí)而且每天對(duì)照檢查自己，就智慧明達(dá)，行動(dòng)不犯錯(cuò)誤了。 我曾經(jīng)整日思索；卻不如學(xué)習(xí)片刻收獲大；我曾經(jīng)踮起腳跟眺望，卻不如登上高處看得廣闊。,,登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，

16、非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。,登高招手，手臂并沒(méi)有加長(zhǎng)，但人們?cè)谶h(yuǎn)處也能看見(jiàn)；順著風(fēng)呼喊，聲音并沒(méi)有加大，但聽(tīng)的人會(huì)聽(tīng)得清楚；借助車(chē)馬的人，不是腳走得快，卻能達(dá)到千里之外；借助船只的人，不是自己能游泳，卻能橫渡江河。君子的本性同一般人沒(méi)有差別，只是立于不敗之地借助外物罷了。,,積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍。,堆土成山，風(fēng)雨就從那里興起；水流匯成深淵，蛟龍就在那里生長(zhǎng)；積累善行，形成良好的品德，就會(huì)得到最高的智慧，具備圣人的思想境界。所以，不積累每一小

17、步，就不能遠(yuǎn)達(dá)千里；不匯集細(xì)流，就不能形成江海。駿馬跳躍一次，不能有十步遠(yuǎn)；劣馬拉車(chē)走十天，也能走得很遠(yuǎn)，它的成功在于不停止。,,鍥而舍之，朽木不折，鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。,拿刀刻?hào)|西，中途停止，腐朽的木頭也不能刻斷；不停地刻下去，金石也能雕刻成功。蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪牙，堅(jiān)強(qiáng)的筋骨，卻能上吃泥土，下飲泉水，是因?yàn)樗膶?zhuān)一；螃蟹有六條腿，兩只大夾，然而沒(méi)有蛇鱔的洞穴就無(wú)處容身，是因?yàn)樗母≡甑木壒省?,作業(yè),一、熟讀并背誦課文,二、整理、歸納文中的文言知識(shí),三、預(yù)習(xí)下一課,勸學(xué)唐顏真卿,三更燈火五更雞， 正是男兒讀書(shū)時(shí)。 黑發(fā)不知勤學(xué)早， 白首方悔讀書(shū)遲。,