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14 山水畫(huà)的意境
知識(shí)與技能
1.把握本文的寫(xiě)作思路,把握文本內(nèi)容。
2.分析山水畫(huà)作品中意境的表現(xiàn),初步理解對(duì)意境營(yíng)造是畫(huà)家追求的藝術(shù)境界,是山水畫(huà)的靈魂。
過(guò)程與方法
感受山水畫(huà)的意境之美,通過(guò)對(duì)山水畫(huà)家的認(rèn)識(shí)、所處時(shí)代的分析及畫(huà)面構(gòu)圖、空白、墨色的分析,使學(xué)生了解中國(guó)山水畫(huà)是怎樣表現(xiàn)意境的。
情感、態(tài)度與價(jià)值觀
品味山水畫(huà)的意境,認(rèn)識(shí)“意境”的本質(zhì),培養(yǎng)傳統(tǒng)審美情趣。
重點(diǎn)
感受山水畫(huà)的意境之美,使學(xué)生了解中國(guó)山水畫(huà)是怎樣表現(xiàn)意境的。
難點(diǎn)
了解中國(guó)山水
2、畫(huà)與西方風(fēng)景畫(huà)在思想、技巧和形式上的不同點(diǎn),學(xué)會(huì)運(yùn)用筆墨表現(xiàn)意境。
1.分析教學(xué)法:引領(lǐng)學(xué)生深入閱讀課文,通過(guò)勾畫(huà)點(diǎn)評(píng),找出重點(diǎn)句子,分析中國(guó)山水畫(huà)是怎樣表現(xiàn)意境的。
2.實(shí)踐交流法:用學(xué)過(guò)的筆墨技法,畫(huà)一幅有意境的山水畫(huà),并配上自己喜歡的詩(shī)句散文,深切感受山水畫(huà)的意境。
教師:準(zhǔn)備多媒體課件、山水畫(huà)等所需用具。
學(xué)生:搜集有關(guān)資料,了解山水畫(huà)的特點(diǎn)。
1課時(shí)
我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了不少中國(guó)古典詩(shī)詞,也屢次提到了“意境”一詞,同學(xué)們能結(jié)合所學(xué)過(guò)的詩(shī)詞解釋一下什么是意境嗎?
例如,《使至塞上》中“大漠孤煙直,長(zhǎng)河落日?qǐng)A”一聯(lián),寫(xiě)進(jìn)入邊塞后所看到的塞外奇特壯麗的風(fēng)光,
3、畫(huà)面開(kāi)闊,構(gòu)成了一種雄渾的意境。
可以說(shuō),意境是詩(shī)人的主觀情思與客觀景物相交融而創(chuàng)造出來(lái)的渾然一體的藝術(shù)境界。
李可染(1907—1989),江蘇徐州人。中國(guó)近代杰出的畫(huà)家、詩(shī)人,畫(huà)家齊白石的弟子。72歲任中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席、中國(guó)畫(huà)研究院院長(zhǎng)。晚年用筆趨于老辣。擅長(zhǎng)畫(huà)山水、人物,尤其擅長(zhǎng)畫(huà)牛。代表畫(huà)作《漓江勝境圖》《萬(wàn)山紅遍》《井岡山》等。
李可染的意境觀:他曾在書(shū)中講到,“意境是什么?意境是藝術(shù)的靈魂,是客觀事物精粹部分的集中,加上人的思想感情的陶鑄,經(jīng)過(guò)高度藝術(shù)加工達(dá)到情景交融、借景抒情,從而表達(dá)出的藝術(shù)的境界、詩(shī)的境界,就叫意境?!?
1.播放朗讀音頻,學(xué)生聽(tīng)讀。
4、
2.學(xué)生自由朗讀,感知文章內(nèi)容。
3.學(xué)生自由發(fā)言,結(jié)合示例說(shuō)說(shuō)什么是意境。教師適時(shí)點(diǎn)撥,鼓勵(lì)發(fā)表不同的意見(jiàn)。
多媒體顯示問(wèn)題,學(xué)生思考。
1.在文中找出作者原話,說(shuō)說(shuō)什么是“意境”。
意境就是景與情的結(jié)合;寫(xiě)景就是寫(xiě)情。
2.要怎樣才能獲得意境?請(qǐng)你結(jié)合全文做簡(jiǎn)要概括。
首先,要仔細(xì)觀察對(duì)象,深刻認(rèn)識(shí)對(duì)象,從而產(chǎn)生強(qiáng)烈、真摯的思想感情。然后,將這種思想感情與畫(huà)作結(jié)合在一起,將對(duì)象的精神實(shí)質(zhì)表現(xiàn)出來(lái),從而形成意境。
3.是否只要把握了“意境”便能創(chuàng)作出好的山水畫(huà)作品來(lái),請(qǐng)結(jié)合最后兩段做簡(jiǎn)要說(shuō)明。
作者認(rèn)為除了意境之外,還需要有意匠。意匠即表現(xiàn)方法、表現(xiàn)手段的設(shè)計(jì),簡(jiǎn)單地
5、說(shuō),就是加工手段。有了意境,沒(méi)有意匠,意境也就落了空。
4.結(jié)合上述分析,請(qǐng)簡(jiǎn)述本文行文思路,并為本文劃分層次。
全文可劃分為兩個(gè)部分:
第一部分(第1至8段):闡述什么是意境及怎樣獲得意境,并做出解答。
第二部分(第9自然段):闡述什么是意匠。
第三部分(第10自然段):闡述意境與意匠二者的關(guān)系。
5.展示山水畫(huà)圖片與山水?dāng)z影圖片。請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合第一部分內(nèi)容說(shuō)說(shuō),在攝影技術(shù)如此發(fā)達(dá)的今天,山水畫(huà)是否會(huì)被取代?
山水畫(huà)不是地理、自然環(huán)境的說(shuō)明和圖解,其更重要的是表現(xiàn)人對(duì)自然的思想感情??梢?jiàn),山水畫(huà)具有其精神實(shí)質(zhì),這也就意味著它永不會(huì)為山水?dāng)z影所取代。
6.作者要說(shuō)的是山水畫(huà)的意境
6、,為什么要在第一部分大篇幅分析詩(shī)歌的意境。
按照作者的觀點(diǎn),“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡,唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”兩句,完全描寫(xiě)自然的景色,然而就在這兩句里,人能深深體會(huì)到詩(shī)人與朋友的深厚友情。描寫(xiě)自然的景色與繪出景色無(wú)異,且作者提到“意境就是景與情的結(jié)合”,可見(jiàn)詩(shī)歌中的意境與山水畫(huà)的意境是相通的,并無(wú)二致。因此,作者在這里以已經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)的詩(shī)歌意境為例,也就能更好地詮釋山水畫(huà)的意境。
7.“意境的產(chǎn)生,有賴(lài)于思想感情,而思想感情的產(chǎn)生,又與對(duì)客觀事物認(rèn)識(shí)的深度有關(guān)。”作者是如何論述此觀點(diǎn)的?你認(rèn)為這個(gè)觀點(diǎn)正確嗎?請(qǐng)結(jié)合你的個(gè)人經(jīng)歷做簡(jiǎn)要說(shuō)明。
作者以齊白石畫(huà)蝦為例來(lái)論證了這個(gè)觀點(diǎn)。這個(gè)觀點(diǎn)正確,如我們知道松樹(shù)
7、的耐寒可以象征它的堅(jiān)忍,而當(dāng)我們?cè)谘┑乩镎J(rèn)真觀察,會(huì)發(fā)現(xiàn)只有松樹(shù)傲然長(zhǎng)青,松針貫穿積雪依然向上,此刻,我們會(huì)真正感受到這種堅(jiān)忍的品質(zhì)是那樣真實(shí)。
8.請(qǐng)你理解“無(wú)論寫(xiě)詩(shī)、作畫(huà),都要求站得高于現(xiàn)實(shí),這樣來(lái)觀察、認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí),才可能全面深入”一句的深刻含義。
寫(xiě)詩(shī),寫(xiě)的是生活;繪畫(huà),繪的是風(fēng)景。它們都基于現(xiàn)實(shí),以現(xiàn)實(shí)為原材料。然而,它們?nèi)诤狭藢?xiě)作者與繪畫(huà)者自身的情感以及體悟,因此,他們又必然高于現(xiàn)實(shí)。這就是說(shuō),不論是高明的詩(shī)還是繪畫(huà),最終都會(huì)成為客觀的景物與主觀情感相融合的意境。
本文作者探討山水畫(huà)的意境,層層深入地闡述了什么是意境,怎樣獲得意境,最后指出意境和意匠是山水畫(huà)的關(guān)鍵,讓我們明白
8、如何欣賞山水畫(huà),從而進(jìn)一步加深了對(duì)藝術(shù)作品的領(lǐng)悟力。
1.本文采用大量的舉例論證和道理論證來(lái)層層深入地闡述什么是意境,如何獲得意境,意境與意匠的關(guān)系等問(wèn)題,增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。
2.文章簡(jiǎn)潔生動(dòng),論述明白曉暢。眾多的例子、名言,深入淺出,娓娓道來(lái),既開(kāi)拓讀者的美學(xué)觀念,又寓藝術(shù)教育于知識(shí)漫談之中,可謂別開(kāi)生面,獨(dú)具一格。
→靈魂
本文教學(xué)注重對(duì)課文內(nèi)容的把握,引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)并體悟中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的意境理論。教學(xué)過(guò)程中所設(shè)置的探究提問(wèn),有利于學(xué)生自主探究,結(jié)合自己的體悟感受繪畫(huà)理論知識(shí),培養(yǎng)藝術(shù)審美能力。
課文內(nèi)容都是藝術(shù)上的理論知識(shí),理解起來(lái)十分有難度,基礎(chǔ)較差的及藝術(shù)審美不足的學(xué)生,難以應(yīng)對(duì)本文教學(xué)。此外,如何讓抽象化的理論更加形象化地呈現(xiàn),亦是今后教學(xué)需要改進(jìn)之處。
最新精品資料整理推薦,更新于二〇二二年四月五日2022年4月5日星期二11:45:47