語文課堂應(yīng)多給學(xué)生一些人文的熏陶——教學(xué)《世間最美的墳?zāi)埂返囊稽c(diǎn)思考(語文論文)
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111 語文課堂應(yīng)多給學(xué)生一些人文的熏陶 ——教學(xué)《世間最美的墳?zāi)埂返囊稽c(diǎn)思考 語文學(xué)科性質(zhì)的界定一向是語文學(xué)界仁者見仁、智者見智的問題?!墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》對語文課程作了明確定位——“工具性與人文性的統(tǒng)一”,把“知識(shí)和能力、過程和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀”確立為課程目標(biāo)的三個(gè)重要組成部分,并在高中語文教學(xué)的具體目標(biāo)中也提出了“提高道德修養(yǎng),審美情趣,思維品質(zhì)和文化品質(zhì),發(fā)展健康個(gè)性,形成健全人格”的目標(biāo),強(qiáng)調(diào)教師要“引導(dǎo)學(xué)生在語文學(xué)學(xué)習(xí)的過程中,依據(jù)自己的體驗(yàn)、感受與發(fā)現(xiàn),主動(dòng)地與作者對話……”,變單一的接受性學(xué)習(xí)方式為“接受性、體驗(yàn)性、研究性相結(jié)合的學(xué)習(xí)方式”。這是語文教學(xué)改革上的一個(gè)可喜的進(jìn)步,宣告著語文素質(zhì)教育春天的來臨。那種無視學(xué)生的自身感受,教師單方面肢解課文,把一篇篇美文當(dāng)作是訓(xùn)練解題技巧的范本的違背語文教學(xué)本質(zhì)的語文課,到了該淘汰的時(shí)候了,真正的語文課堂教學(xué)應(yīng)多給學(xué)生一些人文的熏陶。 何謂人文?說到底就是豐富的情感,就是心靈的感動(dòng),就是思想的震撼。她是天邊飄逸的云彩,她是水中靈動(dòng)的白鷗。那么什么樣的課堂是真正擁有人文的課堂呢?當(dāng)然是充滿著人文關(guān)懷、富有人性魅力、關(guān)注學(xué)生情感的課堂。教師對于一些本身富有人文氣息和生命詩意的教學(xué)內(nèi)容(文本),主要是引領(lǐng)學(xué)生去關(guān)注、去感受、去思考、去發(fā)現(xiàn),從而提升學(xué)生的人文情懷,讓學(xué)生懂得生命、生活的本質(zhì)與意義。 《世間最美的墳?zāi)埂肥菉W地利著名作家茨威格1928年在參觀了托爾斯泰墓后寫下的一篇優(yōu)美的記游抒情散文。它篇幅短小卻內(nèi)涵深刻,值得挖掘的人文因素很多。托墓外表是極其樸素的,但作者卻說它是“世間最美的墳?zāi)埂?,那么,“美”到底體現(xiàn)在何處?作者說它“最美”的原因何在?這是本文內(nèi)容上的一個(gè)重點(diǎn),也是一個(gè)難點(diǎn)。根據(jù)以往的教學(xué)實(shí)踐,學(xué)生通過閱讀課文,能基本理解托爾斯泰墓“美”的體現(xiàn)主要在兩個(gè)方面:一是墳?zāi)贡旧硭w現(xiàn)出來的樸素美(絢爛是美,樸素也是一種美);二是墓中人的人格美精神美。至于說托翁人格美的具體內(nèi)涵是什么,學(xué)生要么含糊不清(文中沒有明確的語句),要么繞來繞去地回到“樸素”上,并且對作者說它“最美”的原因不明所以然。這是一個(gè)“課堂空白”,而之所以會(huì)造成這樣的一個(gè)“空白”,究其原因是學(xué)生對作者茨威格及其筆下描寫的托爾斯泰了解甚少,大多數(shù)學(xué)生只知道一些常識(shí)性的東西,諸如托爾斯泰是俄國偉大的作家,有三部偉大的作品等,而對托翁的身世、思想基本無所了解,至于對作者茨威格的認(rèn)識(shí)更少,再加上學(xué)生生活閱歷思想水平有限,這就直接影響了學(xué)生對作品主題及其深層內(nèi)涵的領(lǐng)悟,從而形成“課堂空白”,而適當(dāng)?shù)摹翱瞻仔?yīng)”可以誘發(fā)學(xué)生的思維。只要真正了解了托爾斯泰,真正了解了茨威格,也就讀懂了托翁“人格美”的具體內(nèi)涵,也就明白了作者為何說是“最美”的原因。更主要的是學(xué)生在讀懂文本的過程中,靈魂可以得到洗禮,情感可以得到激蕩,精神可以得到提升。因此,這堂課的成功與否取決于學(xué)生課外對托爾斯泰和作者茨威格有關(guān)材料的搜集,對他們作品的閱讀程度如何。我希望學(xué)生充分利用圖書館及網(wǎng)上信息資料,并推薦了《昨日的世界》《人類群星閃耀時(shí)》《托爾斯泰傳》等作品讓同學(xué)課外閱讀,讓學(xué)生從“作家生平思想”“托爾斯泰本人及其作品思想”“他人對托翁作品思想的評價(jià)”三個(gè)方面去閱讀,搜集,整理,這成了本堂課課前的一個(gè)很重要的預(yù)習(xí)作業(yè)。 基于此,本堂課,我主要是引導(dǎo)學(xué)生一起去感受托翁的人格魅力,把教學(xué)目標(biāo)擬定為:1、認(rèn)識(shí)和理解托爾斯泰淡泊名利,鄙夷虛榮的博大胸襟和追求道德、自我修養(yǎng)的高尚道德;2、鑒賞作者運(yùn)用對比襯托、情景交融等手法來描繪墳?zāi)沟拿溃约て鹱x者共鳴。前者是重點(diǎn)。 上課分四個(gè)環(huán)節(jié)具體展開:第一步是激情導(dǎo)入,鋪設(shè)研讀文本的情感;第二步是請學(xué)生就課外搜集的資料進(jìn)行交流,讓學(xué)生對托翁的思想追求有個(gè)感性的認(rèn)識(shí),再一次激發(fā)學(xué)生對托翁的情感,為下面作理性的分析做好了充分的準(zhǔn)備;第三步,聚焦文本,領(lǐng)悟托翁“人格美”的具體內(nèi)涵及其作者稱之為“最美”的原因;第四步,鑒賞作者是如何寫出“最美”,從而激發(fā)讀者共鳴的。 為了使學(xué)生盡快地進(jìn)入學(xué)習(xí)的情境,我精心設(shè)計(jì)了我的導(dǎo)語。我?guī)е鴿M腔的熱情,描述了托翁死后成千上萬的人從莫斯科趕來送行以及下葬時(shí)人們悲泣的場面,最后用一句“是的,愛人民的人將永遠(yuǎn)活在人民的心中”結(jié)束導(dǎo)語,引出課題,披文以入情,一下子把學(xué)生引入到特定的情景中,給后面的教學(xué)奠定了一個(gè)情感基礎(chǔ),受到了良好的效果。羅曼羅蘭說:“要撒播陽光在別人心中,總得自己心中有陽光?!苯處煹臒崆槭屈c(diǎn)燃學(xué)生熱情的火把,試想,教師上課時(shí)語言干癟,情緒低迷,怎能去感染學(xué)生? 第二步是學(xué)生交流搜集的材料,學(xué)生做好了充分的準(zhǔn)備,興趣盎然,有的詳盡的介紹了托翁作品的思想內(nèi)容,藝術(shù)特色;有的介紹了他人對托翁的評價(jià)。時(shí)間在飛快地流逝,托翁的形象漸漸地印入學(xué)生的腦海,逐漸豐滿起來,其中不乏有見地的獨(dú)到的評價(jià),如有同學(xué)稱托翁是“俄國的魯迅——對俄國落后農(nóng)奴制度的強(qiáng)烈批判;是俄國的甘地——勿以暴力抗惡”。 盡管交流的時(shí)間大大超過了預(yù)設(shè)的教學(xué)安排的時(shí)間以至于最后一步的教學(xué)任務(wù)完成得太倉促,但看著同學(xué)們高漲的熱情,對文本的投入,我又如何忍心去打斷他們?課堂教學(xué)的主體既然是學(xué)生,課堂教學(xué)既然是為學(xué)生的學(xué)服務(wù)的,就必須圍繞學(xué)生在學(xué)習(xí)中的需要來及時(shí)調(diào)整預(yù)設(shè),其目的是使所有的學(xué)生都能真正地參與到學(xué)習(xí)中,獲得知識(shí)、能力,豐富情感修養(yǎng)。如果為了趕進(jìn)度而隨意打斷同學(xué)們的發(fā)言,扼殺同學(xué)們的熱情,那才是真正失敗的課堂,更何況,這一步基礎(chǔ)打好了,第三步的重要問題也就迎刃而解了,難點(diǎn)也就攻克了。我補(bǔ)充朗讀了托翁在生命最后時(shí)段臨近出走前寫給妻子的訣別信:“我的走會(huì)使你難過,不過請你理解和相信我,我實(shí)在沒有別的什么辦法。我對家中的地位實(shí)在是忍無可忍了,我不能再在這種奢華的環(huán)境中生活……”,在師生共同的學(xué)習(xí)中,同學(xué)們終于基本上領(lǐng)悟了“人格美”的具體內(nèi)涵——淡泊名利,鄙夷虛榮,追求道德自我完善,追求平凡,回歸自然,回歸民眾。他是一個(gè)大貴族,卻畢生致力于貧民化道路,他同情關(guān)心農(nóng)民,深深地自責(zé)自己的特權(quán),他遠(yuǎn)離城市的奢華,長期生活在農(nóng)民中間,和他們一起勞作,睡硬板床,吃素食,還要把自己的版稅和田產(chǎn)留給農(nóng)民,并為此與妻子發(fā)生矛盾,以致82歲高齡離家出走,孤獨(dú)地死在異鄉(xiāng)小客站。生前沒有達(dá)成的愿望,死后也要繼續(xù)自己的追求。這么偉大的人卻選擇了這樣的一個(gè)所在,以這樣的一種方式埋葬自己!而這一切才真正是托翁的偉大所在,也是震撼人心靈的所在。 回歸大眾、回歸自然,這縈繞在墓地上的聲音,回蕩在同樣厭惡戰(zhàn)爭、反對暴力、同情弱小、熱愛自然、追求自由的作者茨威格的耳畔,這與到死都不忘躋身名人行列、想達(dá)永恒的歌德、拿破侖、莎士比亞之輩相比,托墓的質(zhì)樸無華折射出它永不退色的人性的魅力和光輝,使作者折服和心醉神迷。作者站在托墓前,他感到了自己的心與托翁的心是何其相似!他讀懂了美,他由衷地贊美托墓是“世間最美的”“最震撼人心”的墳?zāi)埂?雖說“最美”的評價(jià)帶有作者強(qiáng)烈的主觀感情色彩,不也引起我們的共鳴了嗎? 最后,我們是在有感情的朗誦課文中結(jié)束了這堂課。 整堂課,師生是在平等、民主、和諧的氛圍中進(jìn)行的,師生自始至終飽蘸著熱情去解讀托爾斯泰,解讀文本,充滿著人文的氣息。 用建構(gòu)主義的觀點(diǎn)來看,一節(jié)課的效果如何,應(yīng)當(dāng)首先關(guān)注學(xué)生學(xué)得如何。學(xué)生學(xué)習(xí)的有效性,首先體現(xiàn)在學(xué)生是否積極主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)以保證對知識(shí)能力的主動(dòng)建構(gòu)。教師教學(xué)的有效性首先體現(xiàn)在能否調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情,積極性,促進(jìn)學(xué)生對知識(shí)能力的主動(dòng)建構(gòu)?;仡欉@堂課,老師的導(dǎo)入、啟發(fā),學(xué)生的交流探討,師生的朗誦,無不涌動(dòng)著一股灼熱的情感——對托爾斯泰的深深敬仰。與文本的親切對話,與作者產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴,既準(zhǔn)確而又較為深入的領(lǐng)悟了文本的內(nèi)涵,又培養(yǎng)了學(xué)生拓展研究的能力。更讓學(xué)生從中自然地接受了思想上的教育,受到了精神上的陶冶。而這一切,又是在老師的點(diǎn)撥下,學(xué)生通過自身的學(xué)習(xí)主動(dòng)習(xí)得的,這才是我最感欣慰的。 充滿人文關(guān)懷的課堂,才能充分彰顯學(xué)生的情感活力、點(diǎn)燃學(xué)生的智慧火花。 111- 1.請仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對于不預(yù)覽、不比對內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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