滬教版語文高二上冊5.16《前赤壁賦》課件(共54張PPT).ppt

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1、,前赤壁賦,蘇軾,我們未嘗不可說，蘇東坡是個秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的畫家，是偉大的書法家，是釀酒的實驗者，是工程師，是假道學的反對派，是瑜伽術(shù)的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書，是飲酒成癮者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅持己見者，是月下的漫步者，是詩人，是生性詼諧愛開玩笑的人?？墒沁@些也許還不足以勾繪出蘇東坡的全貌。我若說一提到蘇東坡，在中國總會引起人親切敬佩的微笑，也許這話最能概括蘇東坡的一切了。,摘自林語堂蘇東坡傳,赤壁賦寫于蘇軾一生最為困難的時期之一被貶謫黃州期間。元豐二年（1079年），因被誣作詩“謗訕朝廷”，遭御史彈劾，

2、被捕入獄，史稱“烏臺詩案”。蘇軾因?qū)懴潞葜x上表被扣上誹謗朝廷的罪名，被捕入獄?！皫捉?jīng)重辟”，慘遭折磨。后經(jīng)多方營救，于當年十二月釋放，貶為黃州團練副使，但“不得簽署公事，不得擅去安置所?！边@無疑是一種“半犯人”式的管制生活。,蘇軾曾經(jīng)痛苦地描寫過此時的憂郁苦悶的心情： 我謫黃崗四五年， 孤舟出沒煙波里， 故人不復(fù)通問訊， 疾病饑寒疑死矣。 宋神宗元豐五年（1082年），蘇軾曾于七月十六和十月十五兩次泛游赤壁，寫下了兩篇以赤壁為題的賦，后人因稱第一篇為前赤壁賦，第二篇為后赤壁賦。,蘇東坡在黃州的生活狀態(tài)，被他自己寫給李端叔的一封信描述得非常清楚： 得罪以來，深自閉塞，扁舟草履，放浪山水

3、間，與樵漁雜處，往往為醉人所推罵，輒自喜漸不為人識。平生親友，無一字見及，有書與之亦不答，自幸庶幾免矣。,我們都喜歡蘇軾，喜歡蘇軾豁達好玩的一面，其實我覺得，在豁達好玩之外，如果我們走進這個生命本體，就會發(fā)現(xiàn)，那里其實有令人非常難受的一面。,缺月掛疏桐，漏斷人初靜。 誰見幽人獨往來？縹渺孤鴻影。 驚起卻回頭，有恨無人省。 揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。,卜算子黃州定慧院寓居作,被貶黃州后，雖然自己的生活都有問題，但蘇軾是樂觀曠達的，能率領(lǐng)全家通過自身的努力來渡過生活難關(guān)。但內(nèi)心深處的幽獨與寂寞是他人無法理解的。在這首詞中，作者借月夜孤鴻這一形象托物寓懷，表達了孤高自許、蔑視流俗的心境。,賦是介乎

4、詩歌與散文之間的一種文體，從戰(zhàn)國時荀卿的賦篇創(chuàng)其名開始，先后出現(xiàn)了宏篇巨制的漢賦、駢偶講究的駢文。這篇前赤壁賦是韻文，從頭至尾換了十二次韻；像漢賦一樣，采用主客答問的方式來闡述作者的思想、認識；又似駢賦和律賦，行文之中常使用排比與對偶，具備了賦的基本特征，但它又不為賦 這種文體所拘泥，多處運用散文筆法，句式有時長短、有時整齊，參差錯落，可以稱得上是散韻巧妙結(jié)合、詩文和諧統(tǒng)一的佳篇，對辭賦體的發(fā)展與突破作出了巨大的貢獻。,蘇軾（10371101），字子瞻，又字和仲，號“東坡居士”，北宋眉州眉山（即今四川眉州）人，是著名的文學家，享年64歲。南宋高宗朝，贈太師，追謚號“文忠”。漢族，是父親蘇洵的第

5、二個兒子，是北宋著名文學家、書畫家、散文家、詩人、詞人。他學識淵博，多才多藝，在書法、繪畫、詩詞、散文各方面都有很高造詣。他的書法與蔡襄、黃庭堅、米芾合稱“宋四家”；善畫竹木怪石，其畫論，書論也有卓見。是北宋繼歐陽修之后的文壇領(lǐng)袖，散文與歐陽修齊名；詩歌與黃庭堅齊名；他的詞氣勢磅礴，風格豪放，一改詞的婉約，與南宋辛棄疾并稱“蘇辛”，共為豪放派詞人；在詩歌上，與黃庭堅并稱“蘇黃”。作品有東坡七集東坡樂府 等。在政治上屬司馬光舊黨。嘉祐二年（1057）與弟轍同登進士。授大理評事，簽書鳳翔府判官。熙寧二年（1069），父喪守制期滿還朝，為判官告院。與王安石政見不合，反對推行新法，自請外任，出為杭州通

6、判。遷知密州（今山東諸城），移知徐州。,元豐二年（1079），罹“烏臺（御史臺，因其旁多有烏鴉而稱烏臺或因舊時官吏品行得名，為貶義）詩案”，責授黃州（今湖北黃岡）團練副使，本州安置，不得簽書公文，無實職。哲宗立，高太后臨朝，被復(fù)為朝奉郎知登州（今山東蓬萊）；4個月后，遷為禮部郎中；任未旬日，除起居舍人，遷中書舍人，又遷翰林學士知制誥，知禮部貢舉。元祐四年（1089）出知杭州，后改知潁州，知揚州、定州。元祐八年（1093）哲宗親政，被遠貶惠州（今廣東惠陽），再貶儋州（今海南儋縣）。徽宗即位，遇赦北歸，建中靖國元年（1101）卒于常州（今屬江蘇），年六十五，葬于汝州郟城縣（今河南郟縣）。他與他的父

7、親蘇洵（10091066）、弟弟蘇轍（10391112） 皆以文學名世，世稱“三蘇”，以散文成就同列于“唐宋八大家”（唐宋八大家是唐宋時期八大散文代表作家的合稱，即唐代的韓愈、柳宗元和宋代的歐陽修、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏。），與漢末“三曹父子”（曹操、曹丕、曹植）齊名。,跟蘇軾同游的客人是誰？,2010年，著名學者宋傳偉先生根據(jù)多年的考證與研究，寫出了著名散文蘇軾何曾有客一文，對多年以來困惑人們的那個陪同蘇軾游玩的“客”的身份給出了一個大膽的結(jié)論那個“客”其實就是作者自己的化身。在文章中，作者對中國古代文人的內(nèi)心世界作了深入的剖析，得出了“現(xiàn)實中的蘇軾”和“靈魂深處的蘇軾”的論斷，給文

8、學界以很大的啟發(fā)。,壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立,羽化而登仙。,壬戌年秋天，七月十六日，我與友人在赤壁下泛舟游玩。清風陣陣拂來，水面波瀾不起。舉起酒杯向同伴勸酒，吟誦明月中“窈窕”這一章。不一會兒，明月從東山后升起，在斗宿與牛宿之間來回移動。白茫茫的霧氣橫貫江面，水光連著天際。任憑小船漂流到各處，越過那茫茫的江面。前進時就好像凌空乘風而行，并不知道哪里才會停棲，感覺身輕得似要離開塵世飄飛而去

9、，有如道家羽化成仙。,于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。,在這時喝酒喝得高興起來，敲著船邊，打著節(jié)拍，應(yīng)聲高歌。歌中唱道：“桂木做的船棹蘭木做的船槳，槳劃破月光下的清波啊，船在月光浮動的水面上逆流而上。我的心懷悠遠，展望美好的理想，卻在天的另一方”。有會吹洞簫的客人，依著節(jié)奏為歌聲伴和，洞簫“嗚嗚”作聲：有如怨懟有如思慕，既像啜泣也像傾訴，余音在江上回蕩，像細絲一樣連續(xù)不斷。能使深谷中的蛟龍為之起舞，能使孤舟上的寡婦為之飲泣。,蘇子

10、愀然，正襟危坐，而問客曰：“何為其然也？”客曰：“月明星稀，烏鵲南飛。此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？,我的神色也愁慘起來，整好衣襟坐端正，向客人問道：“（簫聲）為什么這樣（哀怨)呢？”客人回答：“月明星稀，烏鵲南飛，這不是曹公孟德的詩么？（這里）向西可以望到夏口，向東可以望到武昌，山河接壤連綿不絕，目力所及，一片郁郁蒼蒼。這不正是曹孟德被周瑜所圍困的地方么？當初他攻陷荊州，奪得江陵，沿長江順流東下，麾下的戰(zhàn)船首尾相連延綿千里，旗子將天空全都蔽住，

11、面對大江斟酒，橫執(zhí)長矛吟詩，本來是當世的一位英雄人物，然而現(xiàn)在又在哪里呢？,況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風?！?何況我與你在江中的小洲打漁砍柴，以魚蝦為侶，以麋鹿為友，（在江上）駕著這一葉小舟，舉起杯盞相互敬酒，如同蜉蝣置身于廣闊的天地中，像滄海中的一粒粟米那樣渺小。（唉，）哀嘆我們的一生只是短暫的片刻，（不由）羨慕長江的沒有窮盡。（想要）攜同仙人攜手遨游各地，與明月相擁而永存世間。知道這些終究不能實現(xiàn)，只得將憾恨化為簫音，托寄在悲涼的秋風中罷了。

12、”,蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”,我問道：“你可也知道這水與月？流逝的就像這水，其實并沒有真正逝去；時圓時缺的就像這月，終究又何嘗盈虧。可見，從事物易變的一面看來，那么天地間萬事萬物時刻在變動；而從事物不變的一面看來，萬物對于我來說是無窮無盡的，又有什么可羨慕的呢？何況天地之間，萬物各有自己的歸

13、屬，若不是自己應(yīng)該擁有的，即使一分一毫也不能求取。只有江上的清風，以及山間的明月，送到耳邊便聽到聲音，進入眼簾便繪出形色，取得這些不會有窮盡的擔憂，感受這些也不會有竭盡的憂慮。這是大自然（恩賜）的沒有窮盡的寶藏，你我盡可以一起享用?！?客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼藉。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。,客人高興地笑了，洗凈酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盤子雜亂一片。大家互相枕著靠著睡在船上，不知不覺東方已經(jīng)露出白色的曙光。,請找出作者感情變化的線索,樂甚 愀然 感悟 喜而笑,為何而樂？,觀景而樂,清風徐來，水波不興 白露橫江，水光接天 朦朧迷離、羽化登仙,因何而悲？,英雄業(yè)績今安

14、在何況吾輩漁樵者,欲求仙而不得 托遺響于悲風,得何感悟？,天地闊遠而自身渺小,人生短暫而長江無窮,一：變與不變,二：取與不取,以坦然的心境欣賞“江上之清風，山間之明月” ----曠達樂觀,水 月 人,蘇軾之悲何來？,從歌聲中來 （政治失意）,從簫聲中來 （簫聲幽怨）,從歷史人物中來 （人生無常）,從個人境遇中來 （生命短暫）,第1段，寫夜游赤壁的情景。 第2段，寫作者飲酒放歌的歡樂和客人悲涼的簫聲。 第3段，寫客人對人生短促無常的感嘆。 第4段，是蘇軾針對客之人生無常的感慨陳述自己的見解，以寬解對方。 第5段，寫客聽了作者的一番談話后，轉(zhuǎn)悲為喜，開懷暢飲。,樂：風月之美 遺世之樂 悲

15、：吾生須臾 功業(yè)未成 悟：物我無盡 物各有主 喜：共適風月 難飾悲愴,古之所謂豪杰之士，必有過人之節(jié)。人情有所不能忍者，匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒。此其所挾持者甚大，而其志甚遠也。 留侯論蘇軾,沒有經(jīng)過戰(zhàn)斗的舍棄是虛偽的， 沒有經(jīng)過苦難的超脫是輕佻的。 傅 雷,寫作特色,駢散結(jié)合 形象優(yōu)美，善于取譬 。 文筆跌宕變化，熔寫景、抒情、議論于一爐。 一寫夜游之樂，二寫樂極悲來，三寫因悲生悟。情感波折，層層深入。,1這篇散文是宋神宗元豐五年（1082）蘇軾貶謫黃州（今湖北黃岡）時所作。因后來還寫過一篇同題的賦，故稱此篇為前赤壁賦，十

16、月十五日寫的那篇為后赤壁賦。赤壁：實為黃州赤鼻磯，并不是三國時期赤壁之戰(zhàn)的舊址，當?shù)厝艘蛞艚喾Q之為赤壁，蘇軾知道這一點，將錯就錯，借景以抒發(fā)自己的懷報。 2壬戌（rn x）：宋神宗元豐五年，歲次壬戌。古代以干支紀年，該年為壬戌年。 3既望：農(nóng)歷每月十六。農(nóng)歷每月十五日為望日，十六日為既望。 4徐：緩緩地。 5興：起。 6屬（zh）： 通“囑”，致意，引申為勸酒。 7明月之詩：指詩經(jīng)陳風月出，詳見下注。 8窈窕（yo tio）之章：月出詩首章為：月出皎兮，佼人僚兮，舒窈糾兮，勞心悄兮。窈糾同窈窕。,9少焉：一會兒。 10斗牛：星座名，即斗宿（南斗）、牛宿。 11白露：白茫茫的水氣。橫江：籠罩江

17、面。 12此二句意謂：任憑小船在寬廣的江面上飄蕩。縱：任憑。一葦：比喻極小的船。詩經(jīng)衛(wèi)風河廣：誰謂河廣，一葦杭（航）之。如：往。凌：越過。萬頃：極為寬闊的江面。茫然：曠遠的樣子。 13馮（png）虛御風：乘風騰空而遨游。馮虛：憑空，凌空。馮：通憑。虛：太空。御：駕御。 14遺世：遺棄塵世。 15羽化：道教把成仙叫作羽化，認為成仙后能夠飛升。登仙：登上仙境。 16扣舷（xin）：敲打著船邊，指打節(jié)拍。 17桂棹（zho）蘭槳：用蘭、桂香木制成的船槳。 18空明：月亮倒映水中的澄明之色。溯：逆流而上。流光：在水波上閃動的月光。 19渺渺：悠遠的樣子。 20美人：比喻心中美好的理想或好的君王。,21

18、倚歌而和（h）之：倚歌:按照歌曲的聲調(diào)節(jié)拍。和:同聲相應(yīng)，唱和。 22怨：哀怨。慕：眷戀。 23余音：尾聲。裊裊（nio）：形容聲音婉轉(zhuǎn)悠長。 24縷：細絲。 25幽壑：深谷，這里指深淵。此句意謂：潛藏在深淵里的蛟龍為之起舞。 26嫠（l）婦：寡婦。 27愀（qio）然：憂愁凄愴的樣子。 28正襟危坐：整理衣襟，（嚴肅地）端坐著。 29何為其然也：簫聲為什么會這么悲涼呢？ 30所引是曹操短歌行中的詩句。 31夏口：故城在今湖北武昌。 32武昌：今湖北鄂城縣。,33繆：通繚（lio），盤繞。 34郁：茂盛的樣子。 35孟德之困于周郎：指漢獻帝建安十三年（208），吳將周瑜在赤壁之戰(zhàn)中擊潰曹操號稱

19、八十萬大軍。周郎：周瑜二十四歲為中郎將，吳中皆呼為周郎。 36以上三句指建安十三年劉琮率眾向曹操投降，曹軍不戰(zhàn)而占領(lǐng)荊州、江陵。方：當。荊州：轄南陽、江夏、長沙等八郡，今湖南、湖北一帶。江陵：當時的荊州首府，今湖北縣名。 37舳艫（zh l）：戰(zhàn)船前后相接，這里指戰(zhàn)船。 38釃（sh）酒：濾酒，這里指斟酒。 39橫槊（shu）：橫執(zhí)長矛。 40侶：以為友，這里為意動用法。麋（m）：鹿的一種。 41扁（pin）舟：小舟。 42匏樽（po zn）：酒葫蘆 43寄：寓托。蜉蝣（f yu）：一種朝生暮死的昆蟲。此句比喻人生之短暫。 44渺：小。滄海：大海。此句比喻人類在天地之間極為渺小。,45須臾：片

20、刻，形容生命之短。 46長終：至于永遠。 47驟：突然，驟然。 48遺響：余音，指簫聲。悲風：秋風。 49逝者如斯：流逝的像這江水。（蘇教版）語出論語子罕：子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜。逝：往。斯：此，指水。 50盈虛者如彼：指月亮的圓缺。 51卒：最終。消長：增減。 52曾：連都。曾不能：固定詞組，連都不夠。一瞬：一眨眼的工夫。 53是：這。造物者：天地自然。無盡藏（zng ）：無窮無盡的寶藏。 54適：享用。原文“共食”。明代版本將“共食”妄改為“共適”，以致誤從至今。,文言知識整理,通假字 舉酒屬客 舉匏樽以相屬（屬，通“囑”勸酒 ） 浩浩乎如馮虛御風 （馮，通“憑”乘） 注：蘇軾真

21、跡原作“憑”，并未使用通假。后世傳刻中改“憑”為“馮”，這是個也可以的問題，但終究是不嚴肅的。 山川相繆（繆，通“繚”連結(jié)、盤繞） 杯盤狼籍（籍，通“藉”，凌亂。人教版中為“藉”） 舉匏尊以相屬（尊，通“樽”，酒杯）注：人教版中為“樽” 扣舷而歌之 （扣通“叩”，敲打）,詞類活用 名作動 歌窈窕之章 歌：吟誦 扣舷而歌之 歌：唱 下江陵 下：攻下 順流而東也 東：向東進軍 況吾與子漁樵于江渚之上 漁樵：捕魚砍柴 桂棹兮蘭槳 桂：用桂樹做 桂棹兮蘭槳 蘭：用木蘭做,名作狀 月明星稀，烏鵲南飛 南：向南 西望夏口 西：向西 東望武昌 東：向東 意動用法 侶魚蝦而友麋鹿

22、 侶 把...當做伴侶 侶魚蝦而友麋鹿 友 把...當做朋友,使動用法 舞幽壑之潛蛟 舞 使...舞動 泣孤舟之嫠婦 泣 使...哭泣 正襟危坐 正 使...端正 正襟危坐 危 使...端直,形作動 肴核既盡 盡 吃完 白露橫江 橫 籠罩 吾與子之所共適 適 享用 方其破荊州 破 攻破 渺滄海之一粟 渺 渺小的像 不知東方之既白 白 顯出白色 為動用法 哀吾生之須臾哀為哀傷,古今異義 白露橫江，水光接天（古義：白茫茫的水汽；今義：二十四節(jié)氣之一） 凌萬頃之茫然（古義：浩蕩渺遠的樣子；今義：完全不知道的樣子） 望美人兮天一方（古義：所思慕的人，古人常用美人作為圣主賢

23、臣或美好理想的象征；今義：美麗的人） 于是飲酒樂甚（古義：在這時；今義：連詞，表示緊接上事之后并由于上事而出現(xiàn)某種結(jié)果）,一詞多義,如 往 縱一葦之所如 像 浩浩乎如馮虛御風 于 在 蘇子與客泛舟游于赤壁之下 從 月出于東山之上 在 徘徊于斗牛之間 被 此非孟德之困于周郎者乎 給 托遺響于悲風,之 凌萬頃之茫然 定語后置的標志詞 扣舷而歌之 音節(jié)助詞，無義 倚歌而和之 代詞，指“歌” 哀吾生之須臾 取消獨立性 歌窈窕之章 這 此非曹孟德之詩乎 的 縱一葦之所如 去，到,而 羽化而登仙 連詞，表承接 扣舷而歌 連詞，表修飾 侶魚蝦而友麋鹿 連詞，表并列 逝者如斯，而未嘗往也

24、 連詞，表轉(zhuǎn)折 耳得之而為聲，目遇之而成色 連詞，表順接,然 其聲嗚嗚然 的樣子 何為其然也 這樣 乎 浩浩乎如馮虛御風 的樣子 此非曹孟德之詩乎？ 用在句末，表示疑問，嗎 郁乎蒼蒼 助詞，無意,夫 客亦知夫水與月乎？ 無意 且夫天地之間 再說 歌 扣舷而歌 唱 倚歌而和之 歌聲 歌窈窕之章 動詞，吟誦,既望 七月既望 名詞，陰歷的每月十六日 望美人兮天一方 動詞 眺望，向遠處看 長 抱明月而長終 副詞，永遠 而卒莫消長也 動詞，增長 下 蘇子與客泛舟游于赤壁之下 名詞，下面 下江陵 動詞，攻占,特殊句式,判斷句 是造物者之無盡

25、藏也 此非曹孟德之詩乎？ 此非孟德之困于周郎者乎 固一世之雄也。 省略句 （ ）舉酒屬客 （省主語“予”） 舳艫（ ）千里，旌旗蔽空 （省謂語“行”） 擊空明兮溯（ ）流光 （省介詞“于”）,被動句 此非孟德之困于周郎者乎 定語后置句 客有吹洞簫者 （有吹洞簫之客） 凌萬頃之茫然 （凌茫然之萬頃） 賓語前置句 何為其然也？（為何） 而今安在哉？ (在安） 而又何羨乎？（羨何）,介詞結(jié)構(gòu)后置句 擊空明兮溯（于）流光。 （于）流光溯 況吾與子漁樵于江渚之上。 （于江渚之上漁樵） 游于赤壁之下。 （于赤壁之下泛舟） 月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。 （于東山之上出，于斗牛之間徘徊） 寄蜉蝣于天地。

26、（于天地寄蜉蝣） 托遺響于悲風。（于悲風遺響） 主謂倒裝 渺渺兮予懷,四字短語,清風徐來 水波不興 白露橫江水光接天 遺世獨立 羽化登仙如怨如慕 如泣如訴 余音裊裊不絕如縷 正襟危坐 月明星稀舳艫千里 旌旗蔽空 釃酒臨江橫槊賦詩 一世之雄 一葉扁舟滄海一粟 逝者如斯 取之無禁用之不竭 杯盤狼籍 相與枕藉東方既白,成語歸納,滄海一粟：大海里的一顆谷粒，形容物體非常渺小。 正襟危坐：使衣襟端正，使身子端正，這里是使動用法。形容人物嚴肅或拘謹?shù)臉幼印?遺世獨立：脫離社會，獨自生活，不跟別人往來。 不絕如縷：像細線一樣連著，差點就斷了。多用來形容局勢危急或聲音細微悠長。 杯盤狼藉：形容宴飲后桌上凌亂的

27、樣子。,羽化登仙：感覺身輕得似要離開塵世飄飛而去。（這里有如道家羽化成仙的意思） 余音裊裊：形容音樂悅耳動聽，令人沉醉。 旌旗蔽空：旌旗：旗幟；蔽：遮蔽。旌旗繁多遮蔽天空。比喻軍隊陣容的盛大壯觀。 橫槊賦詩：指能文能武的英雄豪邁氣概。 水波不興：沒有漣漪和波紋。形容十分平靜。 馮虛御風：意思是無所憑借，能駕風飛翔。 如泣如訴：好像在哭泣，又像在訴說。形容聲音悲切。 山川相繆：形容山與河流相互交錯。,蘇軾 念奴嬌赤壁懷古,大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。 遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，

28、檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢，一尊還酹江月。,蘇軾 定風波 三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行 皆狼狽，余不覺。已而遂晴。故作此。 莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。 料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝?，歸去，也無風雨也無晴。,蘇軾后赤壁賦,是歲十月之望，步自雪堂，將歸于臨皋。二客從予過黃泥之坂。霜露既降，木葉盡脫，人影在地，仰見明月，顧而樂之，行歌相答。 已而嘆曰：“有客無酒，有酒無肴，月白風清，如此良夜何！”客曰：“今者薄暮，舉網(wǎng)得魚，巨口細鱗，狀如松江之鱸。顧安所得酒乎？”歸而謀諸婦。婦曰：“我有斗酒

29、，藏之久矣，以待子不時之需?！?于是攜酒與魚，復(fù)游于赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺；山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識矣。予乃攝衣而上，履巉巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍，攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮。蓋二客不能從焉。劃然長嘯，草木震動，山鳴谷應(yīng)，風起水涌。予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，聽其所止而休焉。 時夜將半，四顧寂寥。適有孤鶴，橫江東來。翅如車輪，玄裳縞衣，戛然長鳴，掠予舟而西也。須臾客去，予亦就睡。夢一道士，羽衣蹁躚，過臨皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游樂乎？”問其姓名，俯而不答?！皢韬?！噫嘻！我知之矣。疇昔之夜，飛鳴而過我者，非子也邪？”道士顧笑，予

30、亦驚寤。開戶視之，不見其處。,這一年十月十五日，我從雪堂出發(fā)，準備回臨皋亭。有兩位客人跟隨著我，一起走過黃泥坂。這時霜露已經(jīng)降下，樹葉全都脫落。我們的身影倒映在地上，抬頭望見明月高懸。向四周看看，心里十分快樂；于是一面走一面吟詩，相互酬答。 過了一會兒，我嘆惜地說：“有客人卻沒有酒，有酒卻沒有菜。月色皎潔，清風吹拂，這樣美好的夜晚，我們怎么度過呢？”一位客人說：“今天傍晚，我撒網(wǎng)捕到了魚，大嘴巴，細鱗片，形狀就象吳淞江的鱸魚。不過，到哪里去弄到酒呢？”我回家和妻子商量，妻子說：“我有一斗酒，保藏了很久，為了應(yīng)付您突然的需要?！?就這樣，我們攜帶著酒和魚，再次到赤壁的下面游覽。長江的流水發(fā)出聲響

31、，陡峭的江岸高峻直聳；山巒很高，月亮顯得小了，水位降低，礁石露了出來。才相隔多少日子，上次游覽所見的江景山色再也認不出來了！我就撩起衣襟上岸，踏著險峻的山巖，撥開紛亂的野草；蹲在虎豹形狀的怪石上，又不時拉住形如虬龍的樹枝，攀上猛禽做窩的懸崖，下望水神馮夷的深宮。兩位客人都不能跟著我到這個極高處。我大聲的長嘯，草木被震動，高山與我共鳴，深谷響起了回聲，大風括起，波浪洶涌。我也不覺憂傷悲哀，感到恐懼，覺得這里使人害怕，不可久留?；氐酱?，把船劃到江心，任憑它漂流到哪里就在哪里停泊。 這時快到半夜，望望四周，覺得冷清寂寞得很。正好有一只鶴，橫穿江面從東邊飛來，翅膀象車輪一樣大小，尾部的黑羽如同黑裙子

32、，身上的白羽如同潔白的衣衫，它嘎嘎地拉長聲音叫著，擦過我們的船向西飛去。,后赤壁賦是前赤壁賦的續(xù)篇，也可以說是姐妹篇。前賦主要是談玄說理，后賦卻是以敘事寫景為主；前賦描的是初秋的江上夜景，后賦則主要寫江岸上的活動，時間也移至孟冬；兩篇文章均以“賦”這種文體寫記游散文，一樣的赤壁景色，境界卻不相同，然而又都具詩情畫意。前賦是“清風徐來，水波不興”、“白露橫江，水光接天”，后賦則是“江流有聲，斷岸千尺，山高月小，水落石出”。不同季節(jié)的山水特征，在蘇軾筆下都得到了生動、逼真的反映，都給人以壯闊而自然的美的享受。,第一層次寫泛游之前的活動，包括交待泛游時間、行程、同行者以及為泛游所作的準備。寫初冬月夜

33、之景與踏月之樂，既隱伏著游興，又很自然地引出了主客對話。面對著“如此良夜”，又有良朋、佳肴與美酒，再游赤壁已勢在必行，不多的幾行文字，又寫了景，又敘了事，又抒了情，三者融為一體，至此已可轉(zhuǎn)入正文，可東坡卻“節(jié)外生枝”地又插進“歸而謀諸婦”幾句，不僅給文章增添生活氣息，而且使整段“鋪墊”文字更呈異采。第二層次乃是全文重心，純粹寫景的文字只有“江流有聲”四句，卻寫出赤壁的崖峭山高而空清月小、水濺流緩而石出有聲的初冬獨特夜景，從而誘發(fā)了主客棄舟登岸攀崖游山的雅興，奇異驚險的景物更令人心胸開闊、境界高遠?？墒?，當蘇軾獨自一人臨絕頂時，那場景又不能不使他產(chǎn)生凄清之情、憂懼之心，不得不返回舟中。文章寫到這

34、里，又突起神來之筆，寫了一只孤鶴的橫江東來后擦舟西去，于是，已經(jīng)孤寂的作者更添悲憫，文章再起跌宕生姿的波瀾，還為下文寫夢埋下了伏筆。最后，在結(jié)束全文的第三層，寫了游后入睡的蘇子在夢鄉(xiāng)中見到了曾經(jīng)化作孤鶴的道士，在“揖予”、“不答”、“顧笑”的神秘幻覺中，表露了作者本人出世入世思想矛盾所帶來的內(nèi)心苦悶。政治上屢屢失意的蘇軾很想從山水之樂中尋求超脫，結(jié)果非但無濟于事，反而給他心靈深處的創(chuàng)傷又添上新的哀痛。南柯一夢后又回到了令人壓抑的現(xiàn)實。結(jié)尾八個字開戶視之，不見其處相當迷茫，但還有雙關(guān)的含義，表面上像是夢中的道士倏然不見了，更深的內(nèi)涵卻是蘇子的前途、理想、追求、抱負又在哪里呢?,文中寫蘇子獨自登山

35、的情景，真是“句句如畫、字字似詩”，通過夸張與渲染，使人有身臨其境之感。文中描寫江山勝景，色澤鮮明，帶有作者個人真摯的感情。巧用排比與對仗，又增添了文字的音樂感。讀起來更增一分情趣。但總的來說，后賦無論在思想上和藝術(shù)上都不及前賦。神秘色彩，消沉情緒與“賦”味較淡、“文”氣稍濃恐怕是遜色于前篇的主要原因。 后赤壁賦在蘇子和“客”游赤壁時，“適有孤鶴，橫江東來。翅如車輪，玄裳縞衣，戛然長鳴，掠予舟而西也?！鼻姨K子睡后“夢一道士，羽衣蹁躚”，蘇子以為道士即先前所見之鶴。本段描寫為文章平添了一份神秘色彩。 蘇軾的詩文中，很多地方都寫到了鶴，如放鶴亭記、鶴嘆等都有對鶴的生動描寫與贊美。我們知道，鶴在古代是放達隱逸的象征，是超脫不群的象征，是超然塵世的象征。所以，游赤壁后入睡的蘇子在夢鄉(xiāng)中見到了曾經(jīng)化作孤鶴的道士，在“揖予”、“不答”、“顧笑”的神秘幻覺中，表露了作者本人出世入世思想的矛盾所帶來的內(nèi)心苦悶。政治上屢屢失意的蘇軾很想從山水之樂中尋求超脫，結(jié)果非但無濟于事，反而給他心靈深處的創(chuàng)傷又添上新的哀痛。南柯一夢后又回到了令人壓抑的現(xiàn)實。結(jié)尾八個字“開戶視之，不見其處”相當迷茫，但還有雙關(guān)的含義，表面上像是夢中的道士倏然不見了，更深的內(nèi)涵卻是“蘇子的前途、理想、追求、抱負又在哪里呢？,