《千篇一律與千變?nèi)f化》學案
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教學無憂http://jiaoxue5u.taobao.com/專注中小學 教學事業(yè)! 《千篇一律與千變?nèi)f化》學案 【自讀導言】 1.領(lǐng)略課文表現(xiàn)出的中國文化藝術(shù)之美,理解作者揭示的藝術(shù)規(guī)律。 2.學習本文對事物嚴謹、辯證的分析,感知舉一反三、觸類旁通中體現(xiàn)出的廣闊視野與深厚積懟? 3.進一步強化對文章內(nèi)容提要鉤玄、概括分析的能力。 (解說:在學完前兩課后,學生已經(jīng)初步了解了提要鉤玄的方法,本課則以課文為例,進一步鞏固和強化所學知識和方法。對思維的訓練、對文化藝術(shù)之美的欣賞是學生永恒的學習內(nèi)容。) 【自讀程序】 1.布置學生課前查閱梁思成先生的有關(guān)資料(如生平簡歷、學術(shù)成就、人物掌故等等),鼓勵有條件、有興趣、有能力的學生檢索、了解一些建筑學、建筑史學知識,把握作品寫作背景,加深對文章內(nèi)涵的理解與把握。 明確:梁思成,梁啟超的長子,祖籍廣東新會,1901年出生于日本東京,1972年1月病逝于北京。他是中國當代建筑大師、建筑理論家和教育家,是中華人民共和國國徽和人民英雄紀念碑的主要設(shè)計者,創(chuàng)立了清華大學、東北大學的建筑系。梁思成在建筑理論上也有突出的建樹。他于50年代對北京城區(qū)改造、文物保護等方面的提議和疾呼頗受關(guān)注,令人感嘆,引人深思。 2.通讀全文,細細品味文中描述的中國傳統(tǒng)文化中音樂、繪畫、建筑的美感,抓住以下關(guān)鍵詞,咀嚼其內(nèi)涵,在課本上畫出表達中心觀點的關(guān)鍵句。 時間與空間持續(xù)性 千篇一律與千變?nèi)f化 重復與變化主題與變奏 明確: (1)作者在文中以廣博的學識和對傳統(tǒng)文化中美感的細膩體察,描述了中國傳統(tǒng)文化中音樂、繪畫、建筑的美感。閱讀這篇課文同樣需要讀者的慧心、想像和咀嚼,需要教師的提醒和幫助。 (2)關(guān)鍵詞是文章主旋律的標志性“音符”,教師對關(guān)鍵詞的點撥也就是提要鉤玄、理清脈絡(luò)。 (3)課文表達中心觀點的關(guān)鍵句是: 在藝術(shù)創(chuàng)作中,往往有一個重復和變化的問題。只有重復而無變化,作品就必然單調(diào)枯燥;只有變化而無重復,就容易陷于散漫零亂。 3.課文副標題為“音樂、繪畫、建筑之間的通感”?!巴ǜ小弊鳛樾揶o,它的特征是什么,能否列舉所學詩文中的例子?在本文中“通感”的含義應(yīng)是什么? 明確:“通感”本為一種由不同感覺的相互作用形成的一種心理現(xiàn)象,借此描述在語言中用一種感官印象來形容另一感官感受的修辭手法,錢鐘書先生曾這樣談到“通感”:在日常經(jīng)驗里,視覺、嗅覺、聽覺、味覺往往可以彼此打通或交通,眼、耳、舌、鼻、身各個官能的領(lǐng)域可以不分界限。顏色似乎會有溫度,聲音似乎會有形象,冷暖似乎會有重量,氣味似乎會有體質(zhì)。如《荷塘月色》中用“遠處高樓上渺茫的歌聲似的”對淡淡的荷香的描述。 但在本文中“通感”一詞的內(nèi)涵與上述情況不同,它是指不同藝術(shù)門類之間相通的藝術(shù)規(guī)律。 4.課文中對音樂、舞臺藝術(shù)和繪畫中的重復與變化做了細致的描述,請仿照課后練習二用表格形式整理作者關(guān)于音樂、舞臺藝術(shù)和繪畫藝術(shù)特點的說明,并思考課文中音樂、繪畫、建筑三者之間的關(guān)系。 明確: (1)將課后練習二的表格內(nèi)“內(nèi)容”改為“藝術(shù)門類”,“特點”改為“表現(xiàn)”即可,指導學生當堂填寫。 (2)重要的是對兩個表格間關(guān)系的分析,把握作者借音樂、繪畫等其他藝術(shù)門類來類比印證建筑藝術(shù)中重復與變化關(guān)系的寫作手法。 5.全文結(jié)構(gòu)其實也體現(xiàn)了千篇一律與千變?nèi)f化的藝術(shù)原則,請加以分析。 明確:音樂、舞臺藝術(shù)、繪畫、建筑,變化著的是不同藝術(shù)獨特的表現(xiàn)方式,相同的是相通的藝術(shù)規(guī)律;一項項、一節(jié)節(jié)按順序說來,結(jié)構(gòu)穩(wěn)重、樸實,卻通過一次次重復強調(diào)了在“千變?nèi)f化”的藝術(shù)創(chuàng)造中“千篇一律”的藝術(shù)規(guī)律。 6.“我們有些住宅區(qū)的標準設(shè)計‘千篇一律’到孩子哭著找不到家”,耐人尋味,請品味作者通過“孩子哭著找不到家”這一細節(jié)傳達的思想內(nèi)容。 明確:淺白通俗的語言揭示了建筑師的作用、建筑與人的生存關(guān)系。話語淺顯,但包含著很深刻的思想。人被現(xiàn)代建筑統(tǒng)一分割,裝在規(guī)范的空間里,已經(jīng)被異化了。有人說現(xiàn)代建筑就是新的貧民窟,沒有親切感,人們找不到自己的家園,好像孩子哭著找不到家門……人們已經(jīng)被生活的緊張和壓迫隔離和囚禁。這句話表現(xiàn)了作為建筑大師的梁先生對當代城市建設(shè)中錯誤思潮的焦慮和深切的人文關(guān)懷。 7.請運用課文介紹的觀點和知識,談?wù)勀銓λ幼〕鞘薪ㄖ脑u價或意見。 明確:梁先生文中所言現(xiàn)代城市建筑的諸多弊端并未從我們身邊完全消失,可讓學生注意觀察思考,品評自己周圍的城市風貌,關(guān)心家鄉(xiāng),關(guān)注社會,進一步借助所學知識增強自己的審美素養(yǎng)。 (解說:自讀程序的設(shè)計必須尊崇人的認知規(guī)律,由整體到局部,由表層到深層,由課內(nèi)到課外,不脫離課本,不拘泥于課本,使學生的思維有所依托,有所拓展。) 【自讀點撥】 本文是一篇內(nèi)容豐富、牽涉多個學科的科技說明文,在中國建筑學理論中頗有代表性和影響力,但作者并未故作高深地將其寫成晦澀難懂的講章,而是平易樸實、明白曉暢,其人品文風皆可做我們后生晚輩的學習楷模。 本單元的學習重點是“在閱讀的基礎(chǔ)上,提煉出文章論述的要點”,“在讀懂文章的基礎(chǔ)上,探索其更精微的內(nèi)涵”。兩個“基礎(chǔ)”最為關(guān)鍵,故關(guān)鍵要讀,在讀中理清文章脈絡(luò);文章開宗明義,一開始便將文章要旨明確提出,提綱挈領(lǐng),要言不煩,隨即娓娓道來,如數(shù)家珍。其語言之平實、層次之清晰、結(jié)構(gòu)之完整都使“提煉出文章論述的要點”并非難事。 梁思成先生是一位在建筑學領(lǐng)域有很高學術(shù)成就的大師,同時也具有深厚的國學底蘊,其父梁啟超告訴他:“……一位大文學家、大美術(shù)家之成就,常常還要許多環(huán)境以及附帶學問的幫助。中國先輩說要‘讀萬卷書,行萬里路’……”這廣博的學識在文中已充分地得到體現(xiàn),會給予我們閱讀的幸福感,但也許會帶來閱讀的障礙;更重要的是需要深切體會作者對人類文明的熱愛、對傳統(tǒng)文化和建筑文明的鐘情,只有沉浸在文章洋溢著的濃郁文化氛圍之中,感應(yīng)著文中呈現(xiàn)出的文明光輝,才能“探索其更精微的內(nèi)涵”。 (解說:點撥的關(guān)鍵,一在文本本身,一在學生實際。文本的重點是“在閱讀的基礎(chǔ)上,提煉出文章論述的要點”,“在讀懂文章的基礎(chǔ)上,探索其更精微的內(nèi)涵”,故需著重理清文章結(jié)構(gòu),把握文章內(nèi)容;考慮到高三學生實際,則應(yīng)把培養(yǎng)學生的思維能力、對傳統(tǒng)文化的感悟能力同樣作為本課點撥的重點內(nèi)容,同時將課堂的空間拓展開去,關(guān)注社會,思考人生。) 【自讀思考】 1.閱讀課文“至于頤和園的長廊……”一節(jié),試分析其語言的重復與變化: 至于頤和園的長廊,可謂千篇一律之尤者也。然而正是那目之所及的無盡的重復,才給游人以那種只有它才能給人的特殊感受。大膽來個荒謬絕倫的設(shè)想:那八百米長廊的幾百根柱子,幾百根梁枋,一根方,一根圓,一根八角,一根六角……;一根肥,一根瘦,一根曲,一根直……;一根木,一根石,一根銅,一根鋼筋混凝土……;一根紅,一根綠,一根黃,一根藍……;一根素凈無飾,一根高浮盤龍,一根淺雕卷草,一根彩繪團花……;這樣“千變?nèi)f化”地排列過去,那長廊將成何景象! 明確:二十個一連串的“一根”以重復的方式強化了“方”“圓”“八角”“六角”……的所謂“千變?nèi)f化”的蕪雜和“荒謬絕倫”。 2.中國文化講究含蓄之美,請以“中國詩歌、戲劇、建筑的通感”為副標題,寫一篇短文。 參考思路:中國文化重含蓄之美。詩、畫、建筑乃至戲劇等等,莫不如此:繪畫重視畫外之意,要的是傳神,要的是藏在畫面之下的意境;不像西方繪畫那么直接、注重真實、符合邏輯和準確的細節(jié)。中國繪畫畫面極其簡捷,留下大片空白,也少用色彩,所以水墨畫大行其道,要的是給觀眾留下想像和回味的空間。建筑如蘇州園林,不是曲徑,就是曲廊,還有假山內(nèi)的曲洞。開闊的水面太開闊太直接,那么就建一個亭子。要想知道亭里的風光,得先要經(jīng)過九曲十八橋。為的是讓人一曲一個景致,一折一個天地,讓人想像,讓人回味。這同我們詩畫里的意境異曲同工。 中國藝術(shù)就象陳年的老酒。藝術(shù)家要“讀萬卷書,行萬里路”,要融入自己對文化的修養(yǎng)和積淀、人生的滄桑和對自然的觀察才能有好作品。品詩品畫的人也要象品酒一樣地慢飲細品才會咂出味道來,才能領(lǐng)略其中的詩意。這里的“詩意”,實際就是含蓄。 二、課文內(nèi)容 本文可分三個部分。第1段是第一部分,指出在有持續(xù)性的作品中,創(chuàng)作上的重復與變化尤為重要。第2段至第7段是第二部分,舉例介紹音樂藝術(shù)、舞臺藝術(shù)、繪畫藝術(shù)創(chuàng)作的重復與變化的特點。第8段至16段是第三部分,舉例介紹建筑創(chuàng)作的重復與變化的特點,還指出當前城市建筑中存在的一些問題。 第1段應(yīng)視為理解全文的“綱”,包括以下幾個意思:①藝術(shù)創(chuàng)作既要有重復,又要有變化;②作品的“持續(xù)性”包括三種:一種是時間的持續(xù),一種是空間的持續(xù),一種是時間、空間綜合的持續(xù)。之所以是時間、空間綜合的持續(xù),是因為作品在時間轉(zhuǎn)移的持續(xù)中出現(xiàn)了觀賞者的參與,便同時產(chǎn)生了空間的持續(xù);③在有“持續(xù)性”的作品中,重復和變化特別重要。 第2、3段明確指出:“音樂就是一種時間持續(xù)的藝術(shù)創(chuàng)作”“音樂中的主題和變奏也是在時間持續(xù)的過程中”。而第2段側(cè)重從樂曲的樂句、樂段的重復讓讀者領(lǐng)會樂曲的整體美。第3段則以“舒伯特的《鱒魚》五重奏”為例,把主題與變奏的辯證統(tǒng)一關(guān)系惟妙惟肖地表達出來。 第4段強調(diào)舞臺藝術(shù)(指與音樂分不開的舞臺藝術(shù))是時間、空間綜合持續(xù)的藝術(shù)創(chuàng)作。觀眾又看又聽,在舞蹈動作和音樂旋律的重復與變化中得到美的陶冶。 由第5段可以得知,繪畫藝術(shù)有時也是時間、空間綜合持續(xù)的藝術(shù)創(chuàng)作。第6段介紹張擇端的《清明上河圖》時,強調(diào)“它的手卷的形式賦予它以空間、時間很長的‘持續(xù)性’”“在重復之中同時還閃爍著無窮的變化”;第7段介紹李公麟的《放牧圖》時,指出“就像一首樂曲,用‘騎’和‘馬’分成幾個‘主題’和‘變奏’的‘樂章’”。雖是不同內(nèi)容的繪畫作品,但讀者不難體會出,在時間與空間的不斷持續(xù)中,繪畫創(chuàng)作在重復中的變化。各門類藝術(shù)在某些方面往往是相通的,這種重復中的變化與音樂中主題與變奏的變化關(guān)系又多么相似。 課文第8段過渡到對建筑藝術(shù)的介紹。作者以時間、空間的持續(xù),重復與變化的統(tǒng)一,表現(xiàn)中國古今輝煌建筑的和諧美。 第9段介紹人民大會堂的幾十根柱子。作為建造人民大會堂構(gòu)件的柱子全都相同,是簡單重復;而不同的是,這些柱子在組合排列中“這一列和另一列柱在高低大小上略有不同”。在時間、空間的持續(xù)中,作者強調(diào)“重復”給這座殿堂帶來的莊嚴、肅穆、雄偉、瑰麗。 第10、11段介紹世界建筑史上的璀璨明珠──故宮。作者以人們熟悉的故宮中軸線上的“前三殿”“后三殿”為例,說它們“大同小異的重復,就更像樂曲中的主題與‘變奏’”;而東西兩側(cè)的廊、廡、樓、門,“以重復為主但亦有相當變化的‘伴奏’”。這里既有變奏,又有伴奏;既有運用各種手法烘托主題曲的變化重復,又有配合主要器樂演奏的其他器樂的伴奏,真是重復多變,多彩多姿。故宮的建筑組群、殿堂、樓閣、廊廡處處體現(xiàn)了“千篇一律”,乃至每座建筑的許多構(gòu)件和構(gòu)成部分都是無盡的重復,但在時間、空間的持續(xù)中,人們以一定的審美情趣的欣賞,發(fā)現(xiàn)故宮“整個景色、輪廓、光影,卻都在不斷地改變著”。作者總結(jié)道“空間與時間、重復與變化的辯證統(tǒng)一在北京故宮中達到了最高的境界”。第12段簡略介紹頤和園里的諧趣園(頤和園中的園中之園)。園中央是一個荷池,環(huán)池建有13座樓臺亭榭。文中說的“也可以看出這點”,指的是13座(知春亭、引鏡、洗秋、飲綠、澹碧、涵遠堂、湛清軒、矚新樓、澄爽齋等)各式建筑與頤和園的建筑整體顧盼呼應(yīng),交相輝映,在時間、空間的持續(xù)中,達到了重復與變化的辯證統(tǒng)一。 第13段和第14段聯(lián)系起來看,介紹建筑上“先抑后揚”的表現(xiàn)手法,如果說長廊的柱子是“千篇一律”,那么樂壽堂回廊墻上的花窗便是“大統(tǒng)一中的小變化”了。從游覽順序看,花窗先出場,廊柱隨其后,花窗的變化與廊柱的重復各具情態(tài),和諧統(tǒng)一。 第15段,在前幾段舉例、分析的基礎(chǔ)上,再次明確指出:無論是個體建筑還是群體建筑,“往往都以建筑形象重復與變化的統(tǒng)一而取勝”。建筑是音樂,建筑是繪畫,千篇一律與千變?nèi)f化的統(tǒng)一是音樂、繪畫藝術(shù)的特點,更是建筑藝術(shù)不可缺少的。從另一個意義上說,音樂、繪畫帶給人以美的享受,建筑藝術(shù)同樣給人以美的啟迪,正如美學大師宗白華先生說的“建筑形體的抽象結(jié)構(gòu),音樂的節(jié)奏與和諧,舞蹈的線紋姿式,最能表現(xiàn)吾人深心的情調(diào)與律動”(《略談藝術(shù)的“價值結(jié)構(gòu)”》)。 課文結(jié)尾段,筆勢一推,生動、形象地舉出建造的樓房“‘千篇一律’到孩子哭著找不到家”“‘千變?nèi)f化’到令人眼花繚亂”的不盡如人意的現(xiàn)實,為我們的建筑師們,為今后的建筑事業(yè)的發(fā)展提出更高要求。 w.w.w.g.k.x.x.c.o.m 客服唯一聯(lián)系qq 1119139686 歡迎跟我們聯(lián)系- 1.請仔細閱讀文檔,確保文檔完整性,對于不預(yù)覽、不比對內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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