內(nèi)蒙古察哈爾右翼前旗高二下學(xué)期語(yǔ)文期中考試試卷

《內(nèi)蒙古察哈爾右翼前旗高二下學(xué)期語(yǔ)文期中考試試卷》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《內(nèi)蒙古察哈爾右翼前旗高二下學(xué)期語(yǔ)文期中考試試卷（17頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、內(nèi)蒙古察哈爾右翼前旗高二下學(xué)期語(yǔ)文期中考試試卷 姓名:________ 班級(jí):________ 成績(jī):________ 一、 選擇題 (共1題；共6分) 1. （6分） (2020高三上安慶期末) 閱讀下面的文字，完成下面小題。 我總想魯迅在骨子里其實(shí)是一個(gè)浪漫主義者。只不過(guò)我們把他定位在“民族魂”這個(gè)高度后，注意了他作品更多的現(xiàn)實(shí)和批判的精神，而忽略了任何一個(gè)偉大的作家內(nèi)心深處都會(huì)具有浪漫主義情懷。從他的故居直至老街，我感受到的是的魯鎮(zhèn)，它閑適、恬靜、慵懶、舒緩，這種環(huán)境是能讓人的想象飛翔。（ ）：他賒賬喝酒，他偷了書(shū)被人打斷了腿時(shí)

2、為自己的辯解，都體現(xiàn)了魯迅在其身上的浪漫主義的熱情，而在《故事新編》中，魯迅的浪漫主義情懷可以說(shuō)體現(xiàn)得淋漓盡致?！侗荚隆防锍阅伭藶貘f炸醬面的嫦娥，《出關(guān)》里騎著青牛的老子，還有《鑄劍》里在滾燙的大金鼎里那顆如泣如訴的報(bào)仇的人頭，不都在向我們著：這是些有光彩、有魅力、經(jīng)得起時(shí)間檢驗(yàn)的浪漫主義人物嘛！ （1） 依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A . 栩栩如生 急遽 傾注 昭示 B . 惟妙惟肖 急劇 灌注 展示 C . 栩栩如生 急劇 傾注 展示 D . 惟妙惟肖 急遽 灌注 昭示 （2） 下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A . 孔

3、乙己是浪漫的，只不過(guò)那是被苦難壓榨出來(lái)的辛酸的浪漫，但他又是現(xiàn)實(shí)的 B . 孔乙己是現(xiàn)實(shí)的，但也是浪漫的，只不過(guò)那是被苦難壓榨出的辛酸的浪漫 C . 孔乙己既是現(xiàn)實(shí)的，又有著被苦難壓榨出來(lái)辛酸的浪漫 D . 孔乙己是現(xiàn)實(shí)的，但也是浪漫的，那浪漫里有被苦難壓榨出的辛酸 （3） 文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A . 只不過(guò)我們把它確立在“民族魂”這個(gè)高度后，注意了他作品更多的現(xiàn)實(shí)和批判精神，而忽略了任何一位偉大的作家內(nèi)心深處都會(huì)具有的浪漫主義情懷。 B . 只不過(guò)我們把它確立在“民族魂”這個(gè)高度后，更多地注意了他作品的現(xiàn)實(shí)和批判精神，而忽略了任何一位偉大

4、的作家內(nèi)心深處都會(huì)具有浪漫主義情懷。 C . 只不過(guò)我們把它定位在“民族魂”這個(gè)高度后，注意了他作品更多的現(xiàn)實(shí)和批判精神，而忽略了任何一位偉大的作家內(nèi)心深處都會(huì)具有浪漫主義情懷。 D . 只不過(guò)我們把它定位在“民族魂”這個(gè)高度后，更多地注意了他作品的現(xiàn)實(shí)和批判精神，而忽略了任何一位偉大的作家內(nèi)心深處都會(huì)具有的浪漫主義情懷。 二、 現(xiàn)代文閱讀 (共3題；共27分) 2. （6分） 閱讀下面的文字，完成各題。 關(guān)于書(shū)法中的匠氣 “匠氣”一詞在書(shū)法中體現(xiàn)為用筆千篇一律，技藝太過(guò)精熟而缺少變化，看不到靈動(dòng)之處，過(guò)于死板。 一幅書(shū)作給人產(chǎn)生了匠氣的觀感，是有多方面原因的。首先是臨寫(xiě)的方法不

5、得當(dāng)，太過(guò)單一。匠氣十足的書(shū)法作品，往往給人程序化的機(jī)械感。點(diǎn)畫(huà)、結(jié)體、章法無(wú)法給人出人意料、眼前一亮的快感，讓人覺(jué)得乏善可陳。我們看到明清時(shí)期的館閣體，中規(guī)中矩、缺乏個(gè)性，在偌大篇幅下的文字抄寫(xiě)中，墨色光潤(rùn)，沒(méi)有干濕濃淡之別，結(jié)體板正，起收筆千篇一律。清代洪亮吉在《北江書(shū)畫(huà)》里談道：“今楷書(shū)之勻圓豐滿者，謂之‘館閣體，類皆千手雷同?！逼浒l(fā)展的極致就是“千人一面”，全然沒(méi)有書(shū)法藝術(shù)所需要的辨識(shí)度、獨(dú)特性，后期成為了僵化的工匠式勞動(dòng)。以其為范本臨寫(xiě)，久而久之也將陷入一個(gè)死循環(huán)。若一個(gè)人經(jīng)年累月地積攢了習(xí)書(shū)的壞習(xí)慣，日復(fù)一日地養(yǎng)成了匠氣，將是十分危險(xiǎn)的。 另外，一些當(dāng)代書(shū)家，雖然在技巧上達(dá)到了一

6、定的水準(zhǔn)，但是在個(gè)人自身修養(yǎng)上極度匱乏，這也很容易使得筆下的作品流于俗氣。書(shū)法是一門(mén)除了技藝，還需要不斷養(yǎng)修為、內(nèi)涵的藝術(shù)。古時(shí)書(shū)法只是作為文人士大夫在學(xué)習(xí)各類文化知識(shí)基礎(chǔ)上的一門(mén)技能，文人雅士以書(shū)法為日常書(shū)寫(xiě)，同時(shí)兼具直抒胸臆、休閑娛樂(lè)的意趣，他們不以書(shū)法為謀生工具，書(shū)法并沒(méi)有與金錢(qián)利益掛鉤，因而他們筆下的書(shū)法作品顯露出書(shū)卷氣，有豐厚的學(xué)養(yǎng)意味?？梢哉f(shuō)古人是先做學(xué)問(wèn)，后寫(xiě)書(shū)法。而今人少養(yǎng)學(xué)問(wèn)，埋頭寫(xiě)字，不少人以書(shū)法作為謀生的工具，書(shū)法作品成了買賣的籌碼。如此一來(lái)，匠氣的書(shū)法家自然居多。書(shū)家的個(gè)人精神風(fēng)貌通過(guò)形質(zhì)、線條落于筆端，立見(jiàn)高下。弘一法師的書(shū)法為后世所稱道，就是因?yàn)橥ㄟ^(guò)觀其書(shū)作，覺(jué)其無(wú)

7、煙火氣息，無(wú)廟堂森嚴(yán)，讓人心生平靜、安寧。他在廣泛的藝術(shù)門(mén)類領(lǐng)域里所積淀的學(xué)養(yǎng)，自然不同于那些只懂埋頭練字而忽視讀書(shū)養(yǎng)精神的字匠。 匠氣是應(yīng)該盡量規(guī)避的，但卻應(yīng)有匠心，即工匠精神。文藝評(píng)論家陳履生說(shuō)：“工匠精神即是民族文化傳統(tǒng)的重要組成，它是中國(guó)歷史文脈的基因，是能夠映現(xiàn)中華文明的底板?！睂O虔禮也說(shuō)：“察之者尚精，擬之者貴似”。我們臨習(xí)楷體，就需要這樣的工匠精神?？瑫?shū)最講究精準(zhǔn)，差之毫厘，謬以千里。歐體楷書(shū)以結(jié)體嚴(yán)謹(jǐn)、點(diǎn)線到位著稱，如果不能秉持一絲不茍的工匠精神去臨習(xí)，臨摹的準(zhǔn)確性便大打折扣，那么楷書(shū)的韻致、韻味便有所損害。即使是如行書(shū)、草書(shū)這樣的快寫(xiě)書(shū)體，仍然需要慢臨，需要推敲。米芾曾言：

8、“余寫(xiě)《海岱詩(shī)》，三四次寫(xiě)，間有一兩次好，信書(shū)亦一難事”。可見(jiàn)即使是率性而為的米芾，對(duì)創(chuàng)作的態(tài)度也仍然是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)模皇请S意而就的。 總之，書(shū)法藝術(shù)應(yīng)當(dāng)畢生修為，不僅在錘煉技法之時(shí)應(yīng)避免過(guò)度熟練，還需不斷地積累自己的文化修養(yǎng)，如此才可避除匠氣。 （摘編自《藝術(shù)科技》2016年10期） （1） 下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 寫(xiě)書(shū)法時(shí)如果只是技藝過(guò)于精熟，而缺少變化和靈動(dòng)之處，致使用筆千篇一律，過(guò)于死板，這種表現(xiàn)被稱為書(shū)法中的“匠氣”。 B . 明清時(shí)期的館閣體，主要是指一種“勻圓豐滿”而又中規(guī)中矩、結(jié)體板正、缺乏個(gè)性的楷體書(shū)法，常給人以“千手雷同”之感。

9、 C . 今人只顧埋頭寫(xiě)字，而忽視了讀書(shū)養(yǎng)精神，只把書(shū)法作為謀生的工具，書(shū)法作品變成了買賣的籌碼，導(dǎo)致在今天充滿匠氣的書(shū)法家越來(lái)越多。 D . 行書(shū)、草書(shū)，雖屬于快寫(xiě)體書(shū)去，但也仍需要慢臨、推敲，就連平時(shí)率性而為的著名書(shū)法家米芾創(chuàng)作時(shí)的態(tài)度也是非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹? （2） 下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ） A . 古人筆下的的書(shū)法作品往往有豐富的學(xué)養(yǎng)意味，這是因?yàn)楣湃耸窍茸鰧W(xué)問(wèn)，后寫(xiě)書(shū)法，他們不以之為謀生工具，書(shū)法也未與金錢(qián)利益掛鉤。 B . 弘一法師在廣泛的藝術(shù)門(mén)類領(lǐng)域里積淀的豐富學(xué)養(yǎng)，使得他的書(shū)法作品無(wú)煙火氣息，無(wú)廟堂森嚴(yán)，讓人心生平靜、安寧。 C . 工匠精神不僅

10、是學(xué)習(xí)書(shū)法避除匠氣所必需的一種嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，更是我的民族文化傳統(tǒng)的重要組成部分，是中華文明的重要體現(xiàn)。 D . 書(shū)法藝術(shù)應(yīng)當(dāng)畢生修為，要注重錘煉技法，但同時(shí)也應(yīng)避免技藝過(guò)度熟練而導(dǎo)致用筆千篇一律，這樣就可以避除匠氣。 （3） 根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 如果以一部缺乏必須的辨識(shí)度和獨(dú)特性的書(shū)法作品為范本進(jìn)行臨寫(xiě)，就可能陷入僵化的工匠式勞動(dòng)，時(shí)間久了就極容易形成匠氣。 B . 通過(guò)書(shū)法作品的形制、線條，可見(jiàn)書(shū)家個(gè)人精神風(fēng)貌的高下；同樣，若書(shū)家在自身修養(yǎng)上極度匱乏，也容易使作品流于俗氣。 C . 楷書(shū)最講究精準(zhǔn)，臨習(xí)時(shí)更需要秉持一絲不茍的工匠精神，否則

11、楷書(shū)的韻致、韻味便有所損害，臨摹的準(zhǔn)確性也隨之大打折扣。 D . 書(shū)法臨習(xí)應(yīng)該有匠心，即工匠精神。孫虔禮的“察之者尚精，擬之者貴似”就是在強(qiáng)調(diào)對(duì)書(shū)法作品的觀察要精準(zhǔn)，臨習(xí)要形神酷似。 3. （12分） (2018江蘇模擬) 閱讀下面的作品，完成小題。 象牙刀 吳曉 畫(huà)匠的眼神越來(lái)越不行了，先前是他給徒弟的活兒開(kāi)眼，現(xiàn)在是徒弟給他的活兒開(kāi)眼。徒弟畢竟是徒弟，任他千叮萬(wàn)囑，最傳神的那幾筆總是不盡人意。 畫(huà)匠說(shuō)，娃，你得練畫(huà)呀。 徒弟說(shuō)，師父，我想去打工。 畫(huà)匠不說(shuō)話了，悶著頭拾掇他的塑刀。這是一套十八枚的象牙刀，像練武人的十八般兵器。畫(huà)匠小心翼翼地把這些“刀、槍、劍、戟、斧、鉞、鉤

12、、叉”從牛皮包裹里取出來(lái)，一件一件擺在神臺(tái)上，用棉布蘸著清水逐個(gè)慢慢地擦。擦干凈了再用浸著香油的布頭一點(diǎn)兒一點(diǎn)兒地給這些兵器上油。這些兵器大小不等，形態(tài)各異。有大如尺子，刮泥用的平頭刮刀；有像梳子一樣給神胎刻發(fā)痕的齒刀；還有小如掏耳勺般的點(diǎn)錐；歪頭的劈刀；三角頭的刻刀；等等。畫(huà)匠很耐心，一件一件像侍弄他的寶貝般，把這些武器都弄得清清爽爽。完事了，再凈手，焚香，給他們這個(gè)行當(dāng)?shù)淖鎺煚斂膫€(gè)頭，說(shuō)些感激的話。最后，再一件件把這些兵器收入囊中。 這個(gè)活兒才算是交了。 交了活兒，興兒跟著師父下山，一路上倆人都不語(yǔ)。山里空寂寂的，遍野的石頭和冷風(fēng)。興兒惦腳往山那邊看，山那邊是城市，有車水馬龍，有高樓大

13、廈。興兒決定了，他要去城里打工。 興兒走后不久，那山就成了國(guó)家級(jí)風(fēng)景區(qū)。上邊要求，景區(qū)要有景區(qū)的樣兒，于是，所有白石黛瓦的小廟都給拆了，統(tǒng)統(tǒng)換成了氣勢(shì)恢宏的飛檐大廟。拆廟時(shí)，畫(huà)匠塑的神胎也被請(qǐng)了出去，委身在山罅隙里，任風(fēng)吹雨淋。 再后來(lái)，大廟建成了，木雕替代了泥塑，畫(huà)匠徹底失去了生計(jì)。 沒(méi)了生計(jì)的畫(huà)匠終日郁郁寡歡，有事沒(méi)事就愛(ài)擺弄他那套象牙塑刀。一件件取出來(lái)，把玩一會(huì)兒，再一件件放回去。 閨女每每見(jiàn)了，就上前去勸慰，說(shuō)，爹，把這東西收了吧，眼不見(jiàn)，心不煩。 畫(huà)匠不語(yǔ)，撫摸著象牙刀，只是搖頭，嘆氣。 擱了數(shù)日，山上逢廟會(huì)，畫(huà)匠突然對(duì)閨女說(shuō)，走，上山去。 閨女很高興，爹多些日子沒(méi)上山

14、了，遂陪著，從山底逛到山頂，又從山頂逛到了山底。 閨女怕爹難過(guò)，指著那些檀香木雕說(shuō)，真丑啊，白刺拉拉的臉，一點(diǎn)兒也不像個(gè)神的樣兒。 畫(huà)匠說(shuō)，別哄爹了孩子，人家這活兒好著呢。說(shuō)完，苦笑一下，說(shuō)，走吧，去戲臺(tái)子那兒賣玩意兒去。 閨女跟著畫(huà)匠去戲臺(tái)那兒，找個(gè)平坦的地方，攤塊兒布，把帶來(lái)的小玩意兒逐個(gè)擺好，等人來(lái)。 畫(huà)匠趁此間隙把泥塑包打開(kāi)，取出塊河泥，開(kāi)始塑下一個(gè)小玩意兒。玩意兒塑出大樣，他停下，去包里取刀具。手指剛一觸到象牙刀，心里就咯噔了一下，這滑溜，這潤(rùn)貼，可是經(jīng)了幾輩人的手了。畫(huà)匠心里就有些酸楚，心想著，師父，我說(shuō)啥得給您傳下去呀。 半個(gè)小時(shí)過(guò)去了，一個(gè)小時(shí)過(guò)去了，攤前冷清，連個(gè)詢

15、價(jià)的也沒(méi)有。閨女有些不耐煩，說(shuō)，收了吧，爹。 畫(huà)匠說(shuō)，不急，再等等。 剎戲了，人潮洶涌著往山下去。閨女又說(shuō)，收了吧，爹。 畫(huà)匠說(shuō)，不急，再等等。 終于，有個(gè)小伙子帶著個(gè)衣著光鮮的男子往這邊來(lái)了。閨女興奮地拍拍畫(huà)匠，說(shuō)，來(lái)了來(lái)了。畫(huà)匠不抬頭，只管忙手里的活兒。 那男子走過(guò)來(lái)，蹲下身去擺弄那些小玩意兒。邊擺弄邊問(wèn)那小伙子，這些哪吒悟空啥的，咱家不是有塑鋼的嗎？小伙子不理睬他，弓著腰，癡癡地看畫(huà)匠手里活兒。 那人見(jiàn)小伙子不理他，又回過(guò)身來(lái)問(wèn)畫(huà)匠的閨女，這堆小玩意多少錢(qián)？ 閨女說(shuō)，一千。 那人說(shuō)，啥啥？一千？就這堆泥巴？ 畫(huà)匠生氣了，沖他擺擺手說(shuō)，你走！你走！我不賣給你。 小伙子急

16、了，直沖那人跺腳。邊跺邊嚷，你干嗎呢爸爸？這是藝術(shù)，不是泥巴。 畫(huà)匠聞聽(tīng)，這才抬起頭，問(wèn)那小伙子，你是做什么的，孩子？ 小伙子樂(lè)了，說(shuō)，咱爺倆是同行啊，我美院的泥塑生。 畫(huà)匠笑。側(cè)頭去看那男子，那男子正從錢(qián)包里往外數(shù)錢(qián)，唰唰，唰唰，足足數(shù)了幾十張，數(shù)完了，恭敬地遞給畫(huà)匠，說(shuō)，我兒子喜歡，我全買了。 畫(huà)匠伸手把錢(qián)擋了回去。 閨女糊涂了，問(wèn)，爹，你想干嗎呢？ 畫(huà)匠不語(yǔ)，從包里取出那套象牙刀，笑吟吟地，放在了小伙子手里。 （選自《全國(guó)小小說(shuō)創(chuàng)作高級(jí)研修班優(yōu)秀作品選》） （1） 小說(shuō)設(shè)置“興兒”這一形象的意圖是什么？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。 （2） 賞析文中兩處畫(huà)線句。 ①畫(huà)匠小心翼

17、翼地把這些“刀、槍、劍、戟、斧、鉞、鉤、叉”從牛皮包裹里取出來(lái)，一件一件擺在神臺(tái)上，用棉布蘸著清水逐個(gè)慢慢地擦。 ②畫(huà)匠心里就有些酸楚，心想著，師父，我說(shuō)啥得給您傳下去呀。 （3） 請(qǐng)結(jié)合文本分析“畫(huà)匠”的形象特點(diǎn)。 （4） 結(jié)合文本，探究小說(shuō)中作者的情感取向。 4. （9分） (2020高一上安康期末) 閱讀下面的文字，完成下面小題。 材料一： 勞動(dòng)節(jié)假期年年有，但又有多少家長(zhǎng)在勞動(dòng)節(jié)上好了“勞動(dòng)”這一課呢？ 放學(xué)途中，書(shū)包在父母長(zhǎng)輩的肩上，孩子們卻兩手空空；午餐時(shí)，小學(xué)一年級(jí)的眾多孩子不會(huì)剝蝦，導(dǎo)致無(wú)從下口；更有甚者，大學(xué)生不會(huì)自己洗衣服，每周帶一大包臟衣服回家。 對(duì)

18、于勞動(dòng)，家長(zhǎng)們各有說(shuō)法。 家長(zhǎng)1：兒子2歲多，開(kāi)始自己用微波爐熱牛奶。4歲多，站在小板凳上煎雞蛋?，F(xiàn)在6歲，可以自己煮西紅柿雞蛋面。 家長(zhǎng)2：兒子10歲了，還不太會(huì)系鞋帶。每次看他系得那么費(fèi)勁，我很著急，干脆把他所有的鞋子都買成帶粘扣的。男孩就是沒(méi)有女孩那么細(xì)心，生活能力差點(diǎn)兒就差點(diǎn)兒吧。 家長(zhǎng)3：我覺(jué)得孩子的任務(wù)就是讀書(shū)，只要學(xué)習(xí)成績(jī)好，長(zhǎng)大了自然有出息。至于勞動(dòng)教育，對(duì)孩子意義不大。 （摘自“校長(zhǎng)會(huì)”微信公眾號(hào)） 材料二； 2019年9月到12月期間，省在八所中小學(xué)對(duì)450名師生就學(xué)校勞動(dòng)教育的實(shí)施現(xiàn)狀進(jìn)行了調(diào)查，結(jié)果如下： 省中小學(xué)就學(xué)校勞動(dòng)教育的實(shí)施現(xiàn)狀調(diào)查統(tǒng)計(jì)表 調(diào)查

19、項(xiàng)目 統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù) 學(xué)生對(duì)開(kāi)設(shè)勞動(dòng)課的看法 很有必要 沒(méi)有必要，瞎耽誤工夫 無(wú)所謂 13% 16% 71% 學(xué)校勞動(dòng)教育課的開(kāi)設(shè)情況 開(kāi)設(shè)了 未開(kāi)設(shè) 不清楚 33% 33% 34% 勞動(dòng)教育課程是否作為考核科目 是 否 不清楚 3% 79% 18% （選自《追尋教育之源：對(duì)當(dāng)前中小學(xué)勞動(dòng)教育的審思》） 材料三： 勞動(dòng)教育為孩子的幸福人生奠基，這已成為現(xiàn)代教育的共識(shí)。生活靠勞動(dòng)創(chuàng)造，人生也靠勞動(dòng)創(chuàng)造。勞動(dòng)教育是提高中小學(xué)生綜合素質(zhì)、成就幸福圓滿人生的有效途徑。 勞動(dòng)教育對(duì)于立德樹(shù)人、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展具有不可替代的作用。勞動(dòng)教育可以促進(jìn)學(xué)生形成勤儉節(jié)

20、約、踏實(shí)肯干、意志堅(jiān)定、團(tuán)結(jié)協(xié)作的優(yōu)良品質(zhì)，使之成為有大愛(ài)大德大情懷的人。 勞動(dòng)可以促進(jìn)學(xué)生形成基本的生活生產(chǎn)勞動(dòng)技能、初步的職業(yè)意識(shí)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識(shí)和動(dòng)手實(shí)踐的能力。勞動(dòng)教育要在增長(zhǎng)青少年的知識(shí)見(jiàn)識(shí)上下功夫，引導(dǎo)青少年在做中學(xué)，學(xué)中做，在社勞動(dòng)實(shí)踐中增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)、豐富學(xué)識(shí)、求真理、悟道理、明事理。 勞動(dòng)教育有利于加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育，形成以勞育美、以美育人、以文化人的育人模式，促進(jìn)學(xué)生樹(shù)立“勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗”的勞動(dòng)審美觀，讓青少年學(xué)生在勞動(dòng)創(chuàng)造中形成發(fā)現(xiàn)美、體驗(yàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美的意識(shí)和能力，從而提高學(xué)生審美能力和人文素養(yǎng)。 培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者

21、和接班人，離不開(kāi)勞動(dòng)教育的支撐。要把勞動(dòng)教育融入勞動(dòng)課程、校內(nèi)勞動(dòng)、校外勞動(dòng)實(shí)踐、家務(wù)勞動(dòng)各環(huán)節(jié)，整體構(gòu)建起德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系。 （選自《光明日?qǐng)?bào)》2018年10月11日，有刪改） 材料四： 在國(guó)新辦9日舉行的深化教育教學(xué)改革全面提高義務(wù)教育質(zhì)量《意見(jiàn)》發(fā)布會(huì)上，教育部副部長(zhǎng)鄭富芝表示，勞動(dòng)教育是當(dāng)前整個(gè)教育體系當(dāng)中的短板。因此必須加強(qiáng)?！兑庖?jiàn)》在勞動(dòng)教育上單獨(dú)列了一條，作為“五育”之一，德智體美勞單獨(dú)表述。 加強(qiáng)勞動(dòng)教育，須加強(qiáng)制度建設(shè)。準(zhǔn)備制定兩個(gè)文件，一個(gè)關(guān)于加強(qiáng)大中小學(xué)勞動(dòng)教育的指導(dǎo)意見(jiàn)，進(jìn)行頂層系統(tǒng)設(shè)計(jì)。二是制定大中小學(xué)勞動(dòng)教育綱要。通過(guò)制定勞動(dòng)教育的指導(dǎo)綱要，明確

22、具體內(nèi)容和實(shí)要求，確保勞動(dòng)教育能夠落地。在在義務(wù)教育階段，最關(guān)鍵是要調(diào)整、優(yōu)化課程設(shè)置。必須明確兩點(diǎn)：第一是要把勞動(dòng)教育作為義務(wù)教育階段的必修課；第二是要有專門(mén)的勞動(dòng)教育課時(shí)，有具體的時(shí)間規(guī)定和要求，按照規(guī)定和要求開(kāi)足開(kāi)好勞動(dòng)教育課。 （選自國(guó)新網(wǎng)，有刪改） （1） 下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 從材料一看，家長(zhǎng)們對(duì)孩子的勞動(dòng)教育各持己見(jiàn)，但多傾向于孩子的任務(wù)就是讀書(shū)，勞動(dòng)并不怎么重要。 B . 從材料二看，廣大中小學(xué)生對(duì)開(kāi)設(shè)勞動(dòng)課不重視，對(duì)是否有必要開(kāi)設(shè)勞動(dòng)課的問(wèn)題，多持無(wú)所謂的態(tài)度。 C . 從材料三看，社會(huì)實(shí)踐是落實(shí)勞動(dòng)教育的一個(gè)重要途徑，它可

23、以使學(xué)生增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，豐富學(xué)識(shí)，明白事理。 D . 從材料四看，勞動(dòng)教育是當(dāng)前整個(gè)教育體系中的短板，教育部已著手制定文件，加強(qiáng)大中小學(xué)勞動(dòng)教育。 （2） 下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 材料一中列舉學(xué)生和家長(zhǎng)生活中常見(jiàn)的現(xiàn)象，有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義，旨在引發(fā)人們對(duì)“勞動(dòng)教育”的思考。 B . 材料二以調(diào)查統(tǒng)計(jì)的方式，通過(guò)數(shù)字對(duì)比，凸顯出人們對(duì)于大力開(kāi)展勞動(dòng)教育已經(jīng)形成共識(shí)的現(xiàn)狀。 C . 材料三中指出，勞動(dòng)教育為孩子的幸福人生奠基，加強(qiáng)勞動(dòng)教育，也是在貫徹落實(shí)黨的教育方針。 D . 材料四談了教育部對(duì)勞動(dòng)教育開(kāi)展的意見(jiàn)，這是勞動(dòng)教育的頂層設(shè)計(jì)，對(duì)勞動(dòng)教育

24、具有深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。 （3） 請(qǐng)結(jié)合材料，談?wù)劗?dāng)下如何做好勞動(dòng)教育。 三、 文言文閱讀 (共1題；共11分) 5. （11分） 閱讀文言文，回答問(wèn)題 謝絳，字希深，其先陽(yáng)夏人。祖懿文，為杭州鹽官縣令，葬富陽(yáng)，遂為富陽(yáng)人。父濤，以文行稱，進(jìn)士起家 ， 為梓州榷鹽院判官。李順?lè)闯啥迹ハ葜菘h，濤嘗畫(huà)守御之計(jì)。賊平，以功遷觀察推官，權(quán)知華陽(yáng)縣，累官至太子賓客。絳以父任試秘書(shū)省校書(shū)郎，舉進(jìn)士中甲科，授太常寺奉禮郎、知汝陰縣。善議論，喜談時(shí)事，嘗論四民失業(yè)，累數(shù)千言。天禧中，上疏謂宋當(dāng)以土德王天下。時(shí)大理寺丞董行父，請(qǐng)用天為統(tǒng)，以金為德。詔兩制議，皆言：“用土德，則當(dāng)越唐上承于隋；用金德，則當(dāng)

25、越五代紹唐。而太祖實(shí)受終周室，豈可弗遵傳繼之序？”絳、行父議皆黜不用。楊億薦絳文章，召試，擢秘閣校理、同判太常禮院。丁母憂 ， 服除，仁宗即位，遷太常博士。用鄭氏《經(jīng)》、唐故事議宣祖非受命祖，不宜配享感生帝，請(qǐng)以真宗配之。翰林學(xué)士承旨李維以為不可。尋出通判常州。天圣中天下水旱蝗起河決滑州絳上疏仁宗嘉納之會(huì)郭皇后廢絳陳《詩(shī)白華》引申后事以諷辭甚切至徙三司度支判官，再遷兵部員外郎。上言：“邇來(lái)用物滋侈，賜予過(guò)制，禁中須索，去年計(jì)為緡錢(qián)四十五萬(wàn)。自今春至四月，已及二十余萬(wàn)。比詔裁節(jié)費(fèi)用，而有司移文，但求咸平、景德簿書(shū)。簿書(shū)不存，則無(wú)所措置。臣以謂不若推近及遠(yuǎn)，遞考?xì)q用而裁節(jié)之，不必咸平、景德為準(zhǔn)也。

26、”使契丹，還，請(qǐng)知鄧州。距州百二十里，有美陽(yáng)堰，引湍水溉公田。水來(lái)遠(yuǎn)而少，利不及民；濱堰筑新土為防，俗謂之墩者，大小又十?dāng)?shù)，歲數(shù)壞，輒調(diào)民增筑。奸人蓄薪茭，以時(shí)其急，往往盜決堰墩，百姓苦之。絳按召信臣六門(mén)堰故跡，距城三里，壅水注鉗廬陂，溉田至三萬(wàn)頃。請(qǐng)復(fù)修之，可罷州人歲役，以水與民，未就而卒，年四十六。 （選自《宋史謝絳傳》，有刪節(jié)） （1） 下列對(duì)文中畫(huà)線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ） A . 天圣中／天下水旱蝗起／河決滑州／絳上疏／仁宗嘉／納之會(huì)郭皇后廢絳／陳《詩(shī)白華》／引申后事以諷／辭甚切至／ B . 天圣中／天下水旱蝗起／河決滑州／絳上疏／仁宗嘉納之／會(huì)郭皇后廢絳／陳《

27、詩(shī)白華》／引申后事以諷／辭甚切至／ C . 天圣中／天下水旱蝗起／河決滑州／絳上疏／仁宗嘉納之／會(huì)郭皇后廢／絳陳《詩(shī)白華》／引申后事以諷／辭甚切至／ D . 天圣中／天下水旱蝗起／河決滑州／絳上疏／仁宗嘉／納之會(huì)郭皇后／廢絳陳《詩(shī)白華》／引申后事以諷／辭甚切至／ （2） 下列對(duì)文中劃線詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 起家，即從家中征召出來(lái)，授以官職，又如陸游“起家來(lái)牧民，竊語(yǔ)笑丞掾”中的“起家”。 B . 土，是五行之一，“土德”是五德之一；古以五行相生相克附會(huì)王朝命運(yùn)，謂土勝者為得土德。 C . 擢，文中是提拔、提升的意思。古代表示提升官職的說(shuō)法還有“

28、遷”“超遷”“進(jìn)”等。 D . 丁母憂，即遭遇母親喪事。舊制，父母死后，子女要守喪，三年內(nèi)不做官，不婚娶，不赴宴，不應(yīng)考。 （3） 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 謝絳出身官宦，善寫(xiě)文章。他父親不僅品行好，而且文章寫(xiě)得好，他也 曾因?yàn)槲恼聦?xiě)得好而被朝廷提拔。 B . 謝絳關(guān)心時(shí)局，積極諫言。他為官任上，所到之處常能就實(shí)情表達(dá)自己 的看法，并將看法呈報(bào)皇上。 C . 謝絳實(shí)事求是，敢于革新。他發(fā)現(xiàn)宮廷越來(lái)越奢侈，賞賜過(guò)度，有司無(wú) 措，他主張根據(jù)現(xiàn)實(shí)采取正確態(tài)度。 D . 謝絳興修水利，仁政惠民。任鄧州知州，他正視“遠(yuǎn)水不解近渴”之現(xiàn) 實(shí)，建成了六

29、門(mén)堰，惠及廣大百姓。 （4） 把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 ①比詔裁節(jié)費(fèi)用，而有司移文，但求咸平、景德簿書(shū)。 ②臣以謂不若推近及遠(yuǎn)，遞考?xì)q用而裁節(jié)之，不必咸平、景德為準(zhǔn)也。 四、 詩(shī)歌鑒賞 (共1題；共7分) 6. （7分） (2019高一下淄博期末) 閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。 春雪 韓愈 片片驅(qū)鴻急，紛紛逐吹斜。 到江還作水，著樹(shù)漸成花。 越喜飛排瘴，胡愁厚蓋砂。 兼云封洞口，助月照天涯。 暝見(jiàn)迷巢鳥(niǎo)，朝逢失轍車。 呈豐盡相賀，寧止力耕家。 （1） 下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，下正確的一項(xiàng)是（ ） A . 前兩句中“驅(qū)”“逐”兩字讓人感受到春風(fēng)吹

30、拂，春雪漫天飛舞的景象。 B . “越喜飛排瘴，胡愁厚蓋砂”通過(guò)對(duì)比，表現(xiàn)了這場(chǎng)春雪的范圍之廣。 C . “暝見(jiàn)迷巢鳥(niǎo)，朝逢失轍車”從正面表現(xiàn)了春雪下得久、下得大。 D . 結(jié)尾寫(xiě)農(nóng)人因春雪帶來(lái)豐收的希望而相互慶賀的場(chǎng)景，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)農(nóng)人的關(guān)心。 （2） 請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析“到江還作水，著樹(shù)漸成花”。 五、 情景默寫(xiě) (共1題；共3分) 7. （3分） (2018高三上永春開(kāi)學(xué)考) 補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。 （1） 《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中表現(xiàn)詩(shī)人在漫漫雨夜和潮濕屋中徹夜難眠的情形的一句是：“________”。 （2） 在歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》中，具體描寫(xiě)山間朝暮之景的句子是：

31、“________，________”。 （3） 《送東陽(yáng)馬生序》中作者對(duì)“燁然若神人”的同舍生“略無(wú)慕艷意”的原因是：“________，________”。 （4） 《出師表》中諸葛亮勸諫后主，也是勸諫后人不要看輕自己的句子是“________”。 （5） 《離騷》中表明當(dāng)時(shí)社會(huì)中的人們違背準(zhǔn)則，把茍合取悅別人奉為信條的兩句是：“________，________” 六、 語(yǔ)言表達(dá) (共2題；共7分) 8. （5分） (2020高一上亳州期末) 文標(biāo)號(hào)處有三處語(yǔ)言使用不當(dāng)，請(qǐng)按題后要求把相關(guān)的字母填在橫線上。 為了加強(qiáng)A小區(qū)文明建設(shè)B搞好環(huán)境衛(wèi)生從2002年5月1日起

32、，各戶的生活垃圾C不包括建筑垃圾和工業(yè)垃圾D用塑料袋一律裝好后 ， 投進(jìn)垃圾箱內(nèi)。E如有建筑垃圾和工業(yè)F垃圾，請(qǐng)與居委會(huì)聯(lián)系后，另行G安排。 （1） 可以刪去的一處是________。 （2） 用詞不當(dāng)?shù)囊惶幨莀_______。 （3） 語(yǔ)序不當(dāng)?shù)囊惶幨莀_______。 9. （2分） (2016高三上杭州期末) 運(yùn)用“梅花、矮墻邊、祖孫”等詞語(yǔ)，寫(xiě)一段描述冬日溫暖場(chǎng)景的文字。要求有細(xì)節(jié)描寫(xiě)，富有文采，不超過(guò)150字。 七、 材料作文 (共1題；共5分) 10. （5分） (2018高一上寧波期末) 閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。 成長(zhǎng)于互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的“95后”大學(xué)生即將步

33、入職場(chǎng)，與上一代選擇“有意義”的職業(yè)不同，“有趣”是“95后”選擇職業(yè)的重要指標(biāo)，如網(wǎng)紅、配音員、化妝師、游戲測(cè)評(píng)師也成為他們向往的職業(yè)，有46%的人愿意選擇海淘、自媒體等新興創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目，這引發(fā)了熱議。 有人說(shuō)，“有趣”很重要，這是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的多樣選擇，滿足興趣才能實(shí)現(xiàn)自我成長(zhǎng)。 也有人說(shuō)，“有意義”更重要，實(shí)現(xiàn)自我的人生理想之外，社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)更有意義。 還有人說(shuō)，“有趣”和“有意義”的職業(yè)選擇只要遵循心靈，都值得尊重。 對(duì)此你有什么思考？從上述看法中選取一種，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，寫(xiě)一篇文章。 （要求）①角度自選，立意自定，題目自擬。②不得脫離材料內(nèi)容及含義的范圍③明確文體，不要寫(xiě)成詩(shī)歌。③不

34、少于800字。不得抄裝、套作。 第 17 頁(yè) 共 17 頁(yè) 參考答案 一、 選擇題 (共1題；共6分) 1-1、 1-2、 1-3、 二、 現(xiàn)代文閱讀 (共3題；共27分) 2-1、 2-2、 2-3、 3-1、 3-2、 3-3、 3-4、 4-1、 4-2、 4-3、 三、 文言文閱讀 (共1題；共11分) 5-1、 5-2、 5-3、 5-4、 四、 詩(shī)歌鑒賞 (共1題；共7分) 6-1、 6-2、 五、 情景默寫(xiě) (共1題；共3分) 7-1、 7-2、 7-3、 7-4、 7-5、 六、 語(yǔ)言表達(dá) (共2題；共7分) 8-1、 8-2、 8-3、 9-1、 七、 材料作文 (共1題；共5分) 10-1、