（浙江專用）2017-2018學年高中歷史 第二單元 東西方的先哲 第1課時 儒家文化創(chuàng)始人孔子課件 新人教版選修4.ppt

《（浙江專用）2017-2018學年高中歷史 第二單元 東西方的先哲 第1課時 儒家文化創(chuàng)始人孔子課件 新人教版選修4.ppt》由會員分享，可在線閱讀，更多相關《（浙江專用）2017-2018學年高中歷史 第二單元 東西方的先哲 第1課時 儒家文化創(chuàng)始人孔子課件 新人教版選修4.ppt（28頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、第1課時儒家文化創(chuàng)始人孔子,【學考報告】,1少年學禮 (1)公元前551年，孔子出生于 一個沒落貴族家庭。 (2)少年時立志學習禮樂，苦研 書禮樂。 (3)三十歲時精通“ ”，開始收徒講學。 2從政失?。撼鍪藶楣?，官至 ，后做官失敗，結束從政生涯。 3周游列國：率徒周游列國，宣傳自己的政治主張，卻沒被采納。 4獻身文教：68歲后回到魯國，整理典籍，刪修 。,考點一孔子的生平(b),六藝,詩,魯國,司寇,春秋,要點孔子的生平 史料 明代圣跡圖(局部)，描繪了孔子周游列國、退修詩書、教授弟子的生活片斷。,思考 (1)圖片中，孔子周游列國宣傳的主要內容是什么？ (2)圖片中孔子退修

2、詩書具有怎樣的意義？ (3)孔子周游列國和晚年獻身文教體現(xiàn)的共同追求是什么？ 提示(1)宣傳自己恢復禮治社會的政治主張。 (2)孔子整理編撰的古代文化典籍“六經(jīng)”，是孔子留給后人最寶貴的遺產(chǎn)，使中國古典文化傳統(tǒng)綿延不絕，樹立了繼往開來的里程碑。 (3)實現(xiàn)傳承禮樂文化、恢復禮治社會的政治理想。,1著名歷史學家錢穆曾說過：“在孔子以前，中國歷史文化當已有2 500年以上的積累，而孔子集其大成?！彼@樣說指的是孔子() A開辦私學 B開創(chuàng)儒家思想 C提出“禮”“仁”“中庸”等思想 D立志學習禮樂，把“六經(jīng)”融會貫通,解析孔子把當時代表中國歷史文化的詩書禮樂易春秋已融會貫通，成為中國文化的集大成者，

3、所以錢穆才這樣說。 答案D,2孔子總結人生時曾說：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！痹诳鬃悠呤畾q時，他主要() A熱衷于從事政治 B專門研讀六藝 C專心致志從事教育和整理古典文獻 D成為靠傳播周禮為生的儒者 解析孔子68歲時回到魯國，從此放棄為官，專心致志從事教育，整理古典文獻。 答案C,1政治方面 (1)禮 恢復周禮：恢復周禮的權威，使社會能夠 ，長幼有序。 人際關系：以“ ”來規(guī)范人際關系，作為 的基礎。,考點二孔子在政治、教育、文化等 方面的基本思想與主張(c),君臣有別,立國立身,禮,恪守禮制：要求人們做到“非禮

4、勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”。 社會秩序：主張“ ”，匡正社會秩序。 (2)仁 地位：仁是孔子思想的 ，是處理人際關系的最高準則。 內涵：仁就是 ，包含著仁愛、關懷、體諒、 等一切美德。 影響：體現(xiàn)了 和對百姓的關心與愛護。 應用：主張以德和禮治理社會，反對苛政；將仁和禮結合起來。,克己復禮,核心,愛人,容忍,人道主義,(3)中庸 目的：協(xié)調禮和仁的關系。 含義：過猶不及， 才是中庸。 方法：“ ”。,恰到好處,和而不同,2教育方面 (1)教育思想：“有教無類”，不分貧富貴賤；對學生一視同仁。 (2)教學目標 “成人”：通過教育，使學生們舉止

5、合乎 ，言行合乎“忠”“信”。 “君子”：將禮與仁、 完美地統(tǒng)一，獨善其身，兼濟天下。 (3)教學方法 因材施教：針對不同性格、不同接受能力的學生采取不同的教學方法。 言傳身教：用 的行為告訴學生什么是君子之道。,禮數(shù),言與行,自己,圖解歷史禮、仁、中庸的相互關系,3文化方面 (1)孔子整理編撰詩 禮樂易春秋，使中國傳統(tǒng)文化綿綿不絕。 (2)弟子們把其思想整理成論語，成為儒家學派的經(jīng)典。,書,要點孔子的思想觀點和政治主張 史料一孔子者，中國文化之中心也。無孔子則無中國文化。自孔子以前數(shù)千年之文化，賴孔子而傳；自孔子以后數(shù)千年之文化，賴孔子而開。 中國文化史,史料二顏淵問仁。子曰：“

6、克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請問其目？”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”顏淵曰：“回雖不敏，請事斯語矣！” 論語顏淵 史料三孔子聚徒講學，弟子三千。其中不少學子“貧且賤”，沒有社會地位。,思考 (1)結合所學知識，指出孔子思想的核心是什么？ (2)根據(jù)史料二，概括“仁”和“禮”的關系。 (3)史料三反映了孔子的什么教育主張？結合所學知識，說明孔子的教育主張和實踐給當時的教育格局帶來了什么變化？ (4)依據(jù)所學知識，舉例說明“自孔子以前數(shù)千年之文化，賴孔子而傳”。,提示(1)“仁”，即“仁者愛人”。 (2)“仁”和“禮”是相輔相成、

7、不可分割的；只有“克己復禮”，才能實現(xiàn)“仁”。 (3)“有教無類”的教育主張。打破了奴隸社會“學在官府”，貴族壟斷文化教育的格局，把教育對象擴大到平民子弟。 (4)孔子整理修訂詩書禮樂易春秋(“六經(jīng)”)，使中國古典文化傳統(tǒng)綿綿不絕。,1在孔子誕辰2 557周年祭孔大典前夕，備受世人關注的孔子標準像于孔子故里曲阜揭幕。胡希佳在孔子標準像新聞發(fā)布會上說：“更注重體現(xiàn)孔子的思想內涵”，這里所說的“孔子的思想內涵”主要指的是() A“仁”和“禮”B仁政和教育 C“禮”和教育D辦私塾教育 解析孔子的主要思想主張是“仁”和“禮”。 答案A,2孔子曾經(jīng)在杏壇廣收門徒進行講學。下列孔子的教育主張中，反映其教育

8、學生不分等級貴賤的是() A有教無類B因材施教 C當仁不讓于師D仁者愛人 解析孔子是我國偉大的教育家，在孔子的教育思想中，反映其教育學生不分等級貴賤的是孔子的有教無類的思想，故選A。B項講的是教育方法，C項講的是對待“仁”的態(tài)度。D項說的是仁的思想的含義。 答案A,1對中國 (1)政治：“六經(jīng)”奠定了中國封建社會 的理論基礎。 (2)文化：“六經(jīng)”成為中國古代傳統(tǒng)文化的核心內容。 (3)教育：奠定了中國古代的教育傳統(tǒng)，在教育目標、 、辦學形式等方面影響了中國兩千多年。,考點三孔子在中國及世界思想史上的地位與影響(c),傳統(tǒng)政治,教育內容,2對世界 (1) ：漢朝以后，儒家典籍

9、傳入越南、 、日本等國，這些國家分別建立孔廟或文宣王廟，實行以儒學為主的開科取士。 (2) ：明清以后，孔子學說傳到西方， 被譯成拉丁文、英文，歐洲一些思想家從儒學中得到啟發(fā)、借鑒和鼓舞。,亞洲,朝鮮,論語,西方,要點孔子思想的影響 史料一仁者，愛人；克己復禮為仁；為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共(同“拱”，環(huán)繞的意思)之。論語 史料二(漢武帝)和他的近臣將所謂“儒術”擴展之后延長，以至包括了有利于中央集權官僚政治所必需的各種理論與實踐的步驟?？鬃铀岢淖陨碇s束，待人之寬厚，人本主義之精神，家人親族的團結和禮儀上之周到等構成官僚集團行動上的規(guī)范。孟子所倡導的人民生計與國本攸關

10、也毫無疑問地被尊重。 黃仁宇中國大歷史,史料三孔子之道，遠傳于四域之外，東經(jīng)朝鮮，波及日本。南則風靡于安南孔子之道，又流行于歐美。英、法、德、美、意、奧之學者，熱心研究孔子者，歲熾日烈就全世界觀之，論語之價值，已與新約全書競勝。 日本學者兒島獻吉朗諸子百家 思考 (1)根據(jù)史料一，概述先秦時期中國儒家學派的主要思想觀點。這些觀點在當時為什么不受重視？ (2)根據(jù)史料二，概括儒家思想對于封建統(tǒng)治的作用。結合所學知識，說明儒家思想在封建社會中的地位。 (3)結合史料三，說明“孔子之道”在人類文明進程中的地位。,提示(1)觀點：仁，禮，仁政。原因：春秋戰(zhàn)國時期，諸侯爭霸、兼并戰(zhàn)爭不斷，儒家學派觀點

11、不適合富國強兵的需要，必然遭到統(tǒng)治者的冷落。 (2)作用：有利于加強中央集權；構成了官僚集團的行為規(guī)范；使封建政府關注百姓的生計。地位：自漢武帝后，儒家思想成為封建社會的正統(tǒng)思想。 (3)逐漸成為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其博大精深的文化品格具有世界性影響。,1孔子作為人類歷史上最偉大的文化巨人之一，其思想對中華民族乃至全世界都產(chǎn)生了深遠的影響，其中積極影響涉及 () 治學做人為政正名 AB CD 解析孔子的“正名”思想是為維護周禮服務的，目的是建立“貴賤有序”的社會。這是其思想中的消極方面，排除。 答案B,2孔子的儒家思想博大精深，不僅對中國有深遠的影響，而且對世界文明進步也產(chǎn)生了積極作用。20世紀末，世界諾貝爾獎獲得者聚會巴黎，發(fā)表了著名的巴黎宣言：“人類要在21世紀生存下去，必須回首2500年前，從孔子那里汲取智慧?！边@說明() A中國傳統(tǒng)文化具有相對的穩(wěn)定性 B中國傳統(tǒng)文化值得世界各國人民繼承 C中國優(yōu)秀文化是世界人民的共同財富 D中國傳統(tǒng)文化需要發(fā)展和創(chuàng)新,解析中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化值得世界各國人民借鑒。故B項錯誤。本題選C項。A、D項不符合題意故排除。 答案C,