貴州省六枝特區(qū)高二上學(xué)期語(yǔ)文11月月考試卷

《貴州省六枝特區(qū)高二上學(xué)期語(yǔ)文11月月考試卷》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《貴州省六枝特區(qū)高二上學(xué)期語(yǔ)文11月月考試卷（14頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、貴州省六枝特區(qū)高二上學(xué)期語(yǔ)文11月月考試卷 姓名:________ 班級(jí):________ 成績(jī):________ 一、 現(xiàn)代文閱讀 (共1題；共15分) 1. （15分） (2018南通模擬) 閱讀下面的作品，完成后面各題。 騷人遺韻 朱良志 楚辭的格調(diào)是憂郁的，《離騷》者，猶離憂也。楚辭中幾乎傾瀉著詩(shī)人對(duì)宇宙人生的熱情、焦慮和絕望。王夫之說(shuō)，《九歌》妙在“婉娩纏綿”，“低回沉郁”。這頗為準(zhǔn)確地概括了楚辭悲劇的特點(diǎn)。楚辭的悲，是一種淡淡的憂愁，似淡若濃，似有若無(wú)，綿長(zhǎng)幽咽，別有一種纏綿悱惻的意韻；但它不是昵昵兒女之語(yǔ)，也不都是慷慨悲涼之

2、聲，而是如怨如訴的衷曲。 楚辭的傳統(tǒng)，包含著一種永恒的期待精神，一種杜鵑啼血式的期待。司馬遷評(píng)論《離騷》說(shuō)：“屈原雖流放，眷顧楚國(guó)，系心懷王，不忘欲反，冀幸君之一悟、俗之一改也。其存君興國(guó)，而欲反復(fù)之，一篇之中，三致志焉。”這正是楚辭的精神，雖不能實(shí)現(xiàn)，卻在心靈深處不停地啼鳴，雖九死其猶未悔地等待。因此而構(gòu)成了楚辭曲折回環(huán)的特有體式，一唱三嘆，每一顧三回首，每一語(yǔ)必以三語(yǔ)復(fù)之。清人劉熙載說(shuō)：“屈子之纏綿，枚叔、長(zhǎng)卿之巨麗，淵明之高逸，宇宙間賦，歸趣總不外此三種?！币浴熬S綿”概括楚辭，頗有見(jiàn)地。中國(guó)藝術(shù)中有一種獨(dú)特的眷顧意識(shí)，就與楚辭有密切的關(guān)系。 王夫之曾說(shuō)，詩(shī)要給人“一意回旋往復(fù)”的感覺(jué)

3、，楚辭有之。楚辭的感傷含有一種寂寞無(wú)可奈何的精神，充滿了無(wú)可奈何的美。無(wú)可奈何是一種性靈的執(zhí)著，不思量，自難忘；無(wú)可奈何是一種性靈的悵憫，放不下，又提不起。人被拋挪到命運(yùn)無(wú)法避免的境地：惜春，而春自離去；悲秋，而秋風(fēng)正勁；淚眼問(wèn)花，花兒不語(yǔ)；寄心高飛的征鳥(niǎo)，而烏兒瞬間消失。 這樣的無(wú)可奈何讓人寂寞。白居易讀劉禹錫詩(shī)“山圍故國(guó)周遭在，潮打空城寂寞回。淮水東邊舊時(shí)月，夜深還過(guò)女墻來(lái)”時(shí)，嘆道：“后人將無(wú)法再作”。此詩(shī)妙處即在寂寞。它將一個(gè)舊朝子民對(duì)故國(guó)的懷念之情，豁然袒露出來(lái)。月光撩拔著，潮水激越著，人無(wú)法自已。楚辭的這種寂寞無(wú)可奈何之境，在美學(xué)上具有很高價(jià)值。中國(guó)藝術(shù)中的楚湘情調(diào)多與此有關(guān)。清

4、人南田提倡寂寞無(wú)可奈何之境，就深得楚辭之風(fēng)。他說(shuō)：“寂寞無(wú)可奈何之境，最宜入想，亟宜著筆?！痹诩拍療o(wú)可奈何之處，他喚到一種生命的香味，聽(tīng)到了絕妙的音樂(lè)。 翁方剛評(píng)《九章》說(shuō)“極盡迷離”，不知述離正是楚騷本色，或謂之有鏡花水月的美。迷離恍惚有一種獨(dú)特的美感。這不是簡(jiǎn)單的模糊不清，而是意緒的微茫難明，似有還無(wú)，若存若失瀟湘的情韻在荒遠(yuǎn)滅沒(méi)，楚辭的高妙在迷離憂惚。 楚辭以其獨(dú)有的感傷氣質(zhì)直刺中國(guó)藝術(shù)的深?yuàn)W微妙之處。中國(guó)藝術(shù)往復(fù)回環(huán)的回旋之美，打上了楚辭的深深烙印。 （選自《中國(guó)美學(xué)十五講》，有刪改） （1） 請(qǐng)簡(jiǎn)要概述文章第三段的論述層次。 （2） 楚辭“獨(dú)有的感傷氣質(zhì)”體現(xiàn)在哪些方面？

5、 請(qǐng)結(jié)合文章作簡(jiǎn)要概括。 （3） 從全文看，楚辭對(duì)中國(guó)藝術(shù)產(chǎn)生了哪些影響？ 二、 古代詩(shī)文閱讀 (共3題；共35分) 2. （18分） (2017北京) 閱讀下面的文言文，完成下列小題。 秦廢封建 秦初并天下，丞相綰等言：“燕、齊、荊地遠(yuǎn)，不置王無(wú)以鎮(zhèn)之，請(qǐng)立諸子。” 始皇下其議，群臣皆以為便。廷尉斯曰：“周文、武所封子弟同姓甚眾，然后屬疏遠(yuǎn)，相攻擊如仇讎，諸侯更相誅伐，天子不能禁止。今海內(nèi)賴陛下神靈一統(tǒng)，皆為郡縣。諸子功臣以公賦稅重賞賜之 ， 甚易制；天下無(wú)異意，則安寧之術(shù)也。置諸侯不便。”始皇曰：“天下共苦戰(zhàn)斗不休，以有侯王。賴宗廟天下初定，又復(fù)立國(guó)，是樹(shù)兵也，而求其寧息，豈

6、不難哉!廷尉議是?！狈痔煜聻槿ぃぶ檬?、尉、監(jiān)。 蘇子曰：圣人不能為時(shí)，亦不失時(shí)。時(shí)非圣人之所能為也，能不失時(shí)而已。三代之興，諸侯無(wú)罪不可奪削，因而君之雖欲罷侯置守 ， 可得乎？此所謂不能為時(shí)者也。周衰，諸侯相并，齊、晉、秦、楚皆千余里，其勢(shì)足以建侯樹(shù)屏。至于七國(guó)皆稱王，行天子之事，然終不封諸侯，不立強(qiáng)家世卿者，以魯三桓、晉六卿、齊田氏為戒也。久矣，世之畏諸侯之禍也，非獨(dú)李斯、始皇知之。 始皇既并天下，分郡邑，置守宰，理固當(dāng)然，如冬裘夏葛，時(shí)之所宜，非人之私智獨(dú)見(jiàn)也，所謂不失時(shí)者，而學(xué)士大夫多非之。漢高帝欲立六國(guó)后，張子房以為不可，李斯之論與子房無(wú)異。高帝聞子房之言，知諸侯之不可復(fù)，

7、明矣。然卒王韓信、彭越、英布、盧綰，豈獨(dú)高帝所為，子房亦與焉。故柳宗元曰：“封建非圣人意也，勢(shì)也?！? 昔之論封建者甚眾，宗元之論出，爭(zhēng)必以利，利莫大于封建。封建者，爭(zhēng)之端而亂之始也。自書(shū)契【1】以來(lái)，臣弒其君，子弒其父，父子兄弟相賊殺，有不出于襲封而爭(zhēng)位者乎？自三代圣人以禮樂(lè)教化天下，至刑措不用，然終不能已篡弒之禍。至漢以來(lái)，君臣父子相賊虐者 ， 皆諸侯王子孫，其馀卿大夫不世襲者，蓋未嘗有也。近世無(wú)復(fù)封建，則此禍幾絕。仁人君子，忍復(fù)開(kāi)之歟？故吾以為李斯、始皇之言，柳宗元之論，當(dāng)為萬(wàn)世法也。 （取材于宋蘇軾《東坡志林》） 注釋：【1】書(shū)契：指有文字記載。 （1） 下列對(duì)句中加下劃線詞

8、的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ） （3分） A . 然后屬疏遠(yuǎn) 屬：親屬 B . 諸侯更相誅伐 更：交替 C . 子房亦與焉 與：參與 D . 不能易也 易：交換 （2） 下列各組語(yǔ)句中加下劃線詞的意義和用法，不同的一項(xiàng)是（ ）（3分） A . 以有侯王 爭(zhēng)必以利 B . 三代之興 知諸侯之不可復(fù) C . 而學(xué)士大夫多非之 而諸子之論廢矣 D . 襲封而爭(zhēng)位者 君臣父子相賊虐者 （3） 下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分） A . 請(qǐng)立諸子請(qǐng)立各位皇子為諸侯王 B . 諸子功臣以公賦稅重賞賜之諸皇子和功臣們皆封侯并用國(guó)家的賦稅重賞他們

9、 C . 君之雖欲罷侯置守，可得乎君主即使想要廢除封侯的制度設(shè)置郡守，能行得通嗎 D . 封建非圣人意也，勢(shì)也 分封諸侯的制度不是圣人的本意，而是時(shí)勢(shì)使然 （4） 將下面的句子譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。（6分） ①時(shí)非圣人之能為也，能不失時(shí)而已。 ②自三代圣人以禮樂(lè)教化天下，至刑措不用，然終不能已篡弒之禍。 （5） 下列對(duì)文意的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分） A . 文題“秦廢封建”意指秦王朝建立后廢除了三代以來(lái)分封諸侯的國(guó)家制度。 B . 始皇不急于說(shuō)出己見(jiàn)，而讓群臣議論丞相的諫言，群臣多贊成丞相的意見(jiàn)。 C . 廷尉李斯深諳時(shí)移世變，以史為鑒，力排眾議，反對(duì)恢復(fù)分封

10、諸侯的制度。 D . 蘇東坡學(xué)養(yǎng)深厚，縱論古今，鞭辟入里，指出了分封制和郡縣制各有優(yōu)劣。 （6） 第三段末句“故柳宗元曰：‘封建非圣人意也，勢(shì)也’”，這是作者借柳宗元的話做出的判斷。請(qǐng)用自己的話具體說(shuō)明作者做出這個(gè)判斷的直接依據(jù)。（5分） 3. （15分） 閱讀下文，完成后面練習(xí)題 （二）致橡樹(shù) 我如果愛(ài)你 絕不像攀援的凌霄花， 借你的高枝炫耀自己； 我如果愛(ài)你 絕不學(xué)癡情的鳥(niǎo)兒， 為綠陰重復(fù)單調(diào)的歌曲； 也不止像泉源 長(zhǎng)年送來(lái)清涼的慰藉； 也不止像險(xiǎn)峰 增加你的高度，襯托你的威儀。 甚至日光。 甚至春雨。 不，這些都還不夠！ 我必須是你近旁的一株木

11、棉， 作為樹(shù)的形象和你站在一起。 根，緊握在地下； 葉，相觸在云里。 （1） 詩(shī)人不像“凌霄花”，不學(xué)“癡情的鳥(niǎo)兒”，不似“泉流”“險(xiǎn)峰”甚至“日光”“春雨”，這些意象表達(dá)了作者什么樣的思想感情？ （2） 從全詩(shī)來(lái)看，本詩(shī)可以分為兩部分，可以作為切分點(diǎn)的詩(shī)句是： （3） 試分析詩(shī)中所寫(xiě)的橡樹(shù)、木棉的象征意義。 4. （2分） (2017高一下陽(yáng)江期末) 補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。 （1） 《勸學(xué)》中，“________”，通過(guò)“木”與“金”的變化來(lái)進(jìn)一步說(shuō)明客觀事物經(jīng)過(guò)人工改造，可以改變?cè)瓉?lái)的狀況。 （2） 在《念奴嬌赤壁懷古》中，作者從視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)角度，生動(dòng)描寫(xiě)赤

12、壁雄奇壯闊的景觀的句子是：“________。” 三、 閱讀理解 (共1題；共18分) 5. （18分） (2016合肥模擬) 閱讀下面文字，完成下列各題。 季羨林自傳 我于一九四五年秋，在呆了整整十年之后，從哥廷根到了瑞士，等候機(jī)會(huì)回國(guó)；在瑞士Fribourg住了幾個(gè)月，于一九四六年春夏之交，經(jīng)法國(guó)馬賽和越南西貢，又經(jīng)香港，回到祖國(guó)。先在上海和南京住了一個(gè)夏天和半個(gè)秋天。當(dāng)時(shí)解放戰(zhàn)爭(zhēng)正在激烈進(jìn)行，津浦鐵路中斷，我有家難歸。當(dāng)時(shí)我已經(jīng)由恩師陳寅恪先生介紹，北大校長(zhǎng)胡適之先生、代理校長(zhǎng)傅斯年先生和文學(xué)院院長(zhǎng)湯錫予（用彤）先生接受，來(lái)北大任教。在上海和南京住的時(shí)候，我一點(diǎn)收入都沒(méi)有。我在

13、上海賣(mài)了一塊從瑞士帶回來(lái)的自動(dòng)化的Omega金表。這在當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)是十分珍貴、萬(wàn)分難得的寶物。但因?yàn)槭芰它c(diǎn)騙，只賣(mài)了十兩黃金。我將此錢(qián)的一部分換成了法幣，寄回濟(jì)南家中。家中經(jīng)濟(jì)早已破產(chǎn)，靠擺小攤，賣(mài)炒花生、香煙、最便宜的糖果之類的東西，勉強(qiáng)糊口。對(duì)于此事，我內(nèi)疚于心久矣。只是阻于戰(zhàn)火，被困異域。家中盼我歸來(lái)，如大旱之望云霓。現(xiàn)在終于歷盡千辛萬(wàn)苦回來(lái)了，我焉能不首先想到家庭! 家中的雙親﹣﹣叔父和嬸母，妻、兒正在嗷嗷待哺哩。剩下的金子就供我在南京和上海吃飯之用。我于一九四六年深秋從上海乘船北上，先到秦皇島，再轉(zhuǎn)火車，到了一別十一年的故都北京。從山海關(guān)到北京的鐵路由美軍武裝守護(hù)，尚能通車。到車站去迎接

14、我們的有陰法魯教授等老朋友。我們終于到了北大的紅樓。我暫時(shí)被安排在這里住下。按北大當(dāng)時(shí)的規(guī)定，國(guó)外歸來(lái)的留學(xué)生，不管拿到什么學(xué)位，最高只能定為副教授。清華大學(xué)沒(méi)有副教授這個(gè)職稱，與之相當(dāng)?shù)氖菍Ｈ沃v師。至少要等上幾年，看你的教書(shū)成績(jī)和學(xué)術(shù)水平，如夠格，即升為正教授。我能進(jìn)入北大，已感莫大光榮，焉敢再巴蛇吞象有什么非分之想! 第二天，我以副教授的身份晉謁湯用彤先生。湯先生是佛學(xué)大師，暗想在他領(lǐng)導(dǎo)下工作是一種幸福。 我曾多次提到，在印度學(xué)領(lǐng)域內(nèi)，我的興趣主要在印度古代及中世佛典梵文上，特別是在“混合梵文”上。然而做這樣的工作需要大量的專業(yè)的專著和雜志。哥廷根大學(xué)圖書(shū)館和梵文研究所圖書(shū)室是具備這個(gè)條

15、件的。在哥廷根十年，我寫(xiě)論文用了上千種專著和雜志，只有一次哥廷根缺書(shū)而不得不向普魯士國(guó)家圖書(shū)館去借，可見(jiàn)其收藏之富。反觀我國(guó)，雖然典籍之富甲天下，然而，談到印度學(xué)的書(shū)刊，則幾乎是一片沙漠。這個(gè)問(wèn)題，我在離開(kāi)歐洲時(shí)已經(jīng)想到了。我的所謂“思想斗爭(zhēng)”就是圍繞著這個(gè)問(wèn)題而開(kāi)始萌動(dòng)的。 我雖少無(wú)大志，但一旦由于天賜良機(jī)而決心走上學(xué)術(shù)研究的道路，就像是過(guò)河卒子，只能勇往向前，義無(wú)反顧?？墒俏乙愕墓ぷ?，不是寫(xiě)詩(shī)，寫(xiě)小說(shuō)，只要有靈感就行，我是需要資料的，而在當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)，只有歐洲有。而我現(xiàn)在又必須回國(guó)，顧彼失此，顧此失彼，“我之進(jìn)退，實(shí)為狼狽”。在激烈的思想斗爭(zhēng)之余，想到祖國(guó)在災(zāi)難中，在空前的災(zāi)難中，我又是親

16、老、家貧、子幼。如果不回去，我就是一個(gè)毫無(wú)良心的、失掉了人性的人。如果回去，則我的學(xué)術(shù)前途將付諸東流。最后我想出了一個(gè)折中的方案：先接受由Haloun先生介紹的英國(guó)劍橋大學(xué)的聘約，等到回國(guó)后把家庭問(wèn)題處理妥善了以后，再返回歐洲，從事我的學(xué)術(shù)研究。這實(shí)在是在萬(wàn)般無(wú)奈的情況下想出來(lái)的一個(gè)辦法。 一回到祖國(guó)，特別是在一九四七年暑假乘飛機(jī)返回已經(jīng)離開(kāi)十二年的濟(jì)南以后，看到了家庭中的真實(shí)情況，比我想象的還要嚴(yán)重得多，我立即忍痛決定，不再返回歐洲。我不是一個(gè)失掉天良的人，我為人子、為人夫、為人父的責(zé)任，必須承擔(dān)起來(lái)。我寫(xiě)信給Haloun 教授，告訴了他我的決定，他回信表示理解和惋惜。有關(guān)歐洲的“思想斗爭(zhēng)

17、”，就這樣結(jié)束了。 然而新的“思想斗爭(zhēng)”又隨之而起。我既然下定決心，終生從事研究工作，我的處境已如京劇戲言中所說(shuō)的：“馬行在夾道內(nèi)，難以回馬。”研究必有對(duì)象，可是我最心愛(ài)的對(duì)象印度古代混合梵文已經(jīng)渺如海上三山，可望而不可及了。新的對(duì)象在哪里呢？ 我的興趣一向駁雜，對(duì)好多學(xué)問(wèn)，我都有興趣。這更增加了選擇的困難。只因有了困難，才產(chǎn)生了“思想斗爭(zhēng)”。這個(gè)掂一掂，那個(gè)稱一稱，久久不能決定。我必須考慮兩個(gè)條件：一個(gè)是不能離開(kāi)印度，一個(gè)是國(guó)內(nèi)現(xiàn)成的資料不夠充足。離開(kāi)了印度，則我十年所學(xué)都成了無(wú)用之物。資料不夠充足，研究仍會(huì)遇到困難。我的考慮或者我的“思想斗爭(zhēng)”，都必須圍繞著這兩個(gè)條件轉(zhuǎn)。當(dāng)時(shí)我初到一個(gè)新

18、的環(huán)境中，對(duì)時(shí)間的珍惜遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上現(xiàn)在?！岸窢?zhēng)”沒(méi)有結(jié)果，就暫時(shí)先放一放吧。 相關(guān)鏈接：季羨林，著名的古文字學(xué)家、歷史學(xué)家、東方學(xué)家、思想家、翻譯家、佛學(xué)家、作家。早年留學(xué)國(guó)外，回國(guó)后擔(dān)任北京大學(xué)教授等。精通12國(guó)語(yǔ)言。尤精于吐火羅文（當(dāng)代世界上分布區(qū)域最廣的語(yǔ)系印歐語(yǔ)系中的一種獨(dú)立語(yǔ)言），是世界上僅有的精于此語(yǔ)言的幾位學(xué)者之一。季羨林生前曾撰文三辭桂冠：國(guó)學(xué)大師、學(xué)界泰斗、國(guó)寶。 （摘自百度百科） （1） 下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ） A . 一九四五年秋，在國(guó)外十年的季羨林輾轉(zhuǎn)回國(guó)，當(dāng)時(shí)解放戰(zhàn)爭(zhēng)正在激烈進(jìn)行，鐵路中斷，他只好先后住在上海和南京，無(wú)法回

19、濟(jì)南老家。 B . 季羨林回國(guó)后經(jīng)老師陳寅恪先生介紹去北大任教，來(lái)到北大的第二天他就去拜謁時(shí)任北大文學(xué)院院長(zhǎng)的佛學(xué)大師湯用彤先生。 C . 季羨林在國(guó)外研究的是印度學(xué)領(lǐng)域，特別是“混合梵文”。而這門(mén)學(xué)問(wèn)在國(guó)內(nèi)還是一片空白，根本沒(méi)有關(guān)于印度學(xué)的書(shū)刊。 D . 一九四七年，季羨林回到離開(kāi)十二年的濟(jì)南老家，當(dāng)他看到家庭貧困的實(shí)際情況，他立即決定不再返回歐洲，承擔(dān)起養(yǎng)家的責(zé)任。 E . 本文是一篇自傳，季羨林以時(shí)間為序自述生平，只是擷取了自己留學(xué)回來(lái)后的經(jīng)歷，重點(diǎn)講述了自己所面臨的思想斗爭(zhēng)，真實(shí)可信。 （2） 文章第一段敘述了季羨林在上海和南京居住的經(jīng)歷，有什么作用？ （3） 季羨

20、林在為人和為學(xué)上有著怎樣的品質(zhì)？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括分析。 （4） 季羨林回國(guó)后的“思想斗爭(zhēng)”表現(xiàn)在哪些方面？你是否同意他“‘斗爭(zhēng)’沒(méi)有結(jié)果，就暫時(shí)先放一放”的觀點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合材料說(shuō)說(shuō)你的看法。 四、 語(yǔ)言運(yùn)用 (共5題；共14分) 6. （2分） 下列各句中，劃線的成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵? ） A . 他一直珍藏著學(xué)生制作的紀(jì)念品，愛(ài)屋及烏 ， 這正是教師的愛(ài)心。 B . 為了師出有名 ， 贏得國(guó)際社會(huì)對(duì)反伊“倒薩”戰(zhàn)爭(zhēng)的認(rèn)可和地，美國(guó)在加緊軍事部署的同時(shí)，抓緊外交活動(dòng)。 C . 我們正合力用自己的血，自己的肉，自己的生命，寫(xiě)作驚心動(dòng)魄的光芒萬(wàn)丈的偉大詩(shī)篇。 D . 卡夫卡

21、的尸體被運(yùn)回布拉各的時(shí)候，那里的人們還不清楚，運(yùn)回來(lái)的是一位與但丁、莎士比亞、歌德一樣舉足輕重的劃時(shí)代作家。 7. （2分） (2017高一上遵義期中) 下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病、句意明確的一項(xiàng)是（ ） A . 有些課文缺少寫(xiě)作的靈氣，思想性、藝術(shù)性、趣味性都非常匱乏，甚至存在著邏輯不通的嚴(yán)重問(wèn)題。 B . 有很多人不喜歡玄幻劇，以為其省卻了大量考證歷史事實(shí)的時(shí)間成本，缺少對(duì)現(xiàn)實(shí)話題的深度挖掘，這是不爭(zhēng)的事實(shí)。 C . “普梅二人轉(zhuǎn)”的模式無(wú)論是否繼續(xù)，普京都必須進(jìn)行經(jīng)濟(jì)、外交等方面的改善，同時(shí)他可能還需要重新建構(gòu)未來(lái)的國(guó)內(nèi)政治框架。 D . 今年濟(jì)南市加大了小清河污染的治理力度

22、，啟動(dòng)小清河治污以后，小清河水質(zhì)與之前相比已明顯改善。 8. （2分） 依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ） 近幾十年來(lái)， ， ， ， ， ， 。隨著中國(guó)國(guó)力的增強(qiáng)，關(guān)于中國(guó)的國(guó)際地位、作用和責(zé)任的討論方興未艾。 ①也高于同時(shí)期世界的平均水平 ②中國(guó)日益成為世界關(guān)注的焦點(diǎn) ③現(xiàn)代化建設(shè)取得了舉世矚目的成就 ④中國(guó)的綜合實(shí)力大幅度提高 ⑤盡管對(duì)增長(zhǎng)的原因有不同的看法，然而誰(shuí)也無(wú)法否認(rèn)增長(zhǎng)的事實(shí) ⑥中國(guó)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于發(fā)達(dá)國(guó)家 A . ②④③⑥①⑤ B . ②⑤⑥③④① C . ⑥⑤④

23、②③① D . ⑥①②④⑤③ 9. （3分） (2017高二上蘭州期末) 在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15字。 人工智能的定義可以分為兩部分，①________?！叭斯ぁ北容^好理解，爭(zhēng)議性也不大。②________。這涉及到其它諸如意識(shí)（CONSCIOUSNESS）、自我（SELF）、思維（MIND）（包括無(wú)意識(shí)的思維（UNCONSCIOUS_MIND））等等問(wèn)題。人唯一了解的智能是人本身的智能，這是普遍認(rèn)同的觀點(diǎn)。但是我們對(duì)我們自身智能的理解都非常有限，對(duì)構(gòu)成人的智能的必要元素也了解有限，所以就很難定義什么是“人工”制造的“智能

24、”了。③________。 10. （5分） (2017高三上和平期末) 隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，地鐵成為我們出行的最便捷的交通工具，地鐵這個(gè)特殊的環(huán)境讓陌生人以極近的距離“緊密”相處在密閉的空間，摩擦刮蹭就時(shí)有發(fā)生。乘坐地鐵久了大家就會(huì)形成乘車共識(shí)，地鐵文明也就在實(shí)踐中逐漸形成。請(qǐng)你以“請(qǐng)?jiān)试S”或者“請(qǐng)不要”開(kāi)頭寫(xiě)一段100字以內(nèi)的公益短文，強(qiáng)化你認(rèn)為乘坐地鐵應(yīng)該注意的事項(xiàng)。 五、 寫(xiě)作 (共1題；共5分) 11. （5分） (2016高二上莆田期中) 閱讀下面材料，寫(xiě)一篇不少于800字的議論文或者記敘文。 “聰明秀出謂之英，膽力過(guò)人謂之雄?！? 英雄可能是書(shū)生意氣的少年，也可能是閱盡

25、滄桑的老者；英雄可能是學(xué)問(wèn)天下的儒士，也可能是俠骨柔腸的豪杰；英雄可能是道義鐵肩擔(dān)的實(shí)踐者，也可能是華章妙筆著的理論家；英雄可能是弄潮時(shí)代的偉人，也可能是躬耕生活的“微塵”…… 你覺(jué)得我們生活的這個(gè)時(shí)代什么樣的人可以稱為英雄？你有著怎樣的英雄觀？ 要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；不要套作，不得抄襲。 第 14 頁(yè) 共 14 頁(yè) 參考答案 一、 現(xiàn)代文閱讀 (共1題；共15分) 1-1、 1-2、 1-3、 二、 古代詩(shī)文閱讀 (共3題；共35分) 2-1、 2-2、 2-3、 2-4、 2-5、 2-6、 3-1、 3-2、 3-3、 4-1、 4-2、 三、 閱讀理解 (共1題；共18分) 5-1、 5-2、 5-3、 5-4、 四、 語(yǔ)言運(yùn)用 (共5題；共14分) 6-1、 7-1、 8-1、 9-1、 10-1、 五、 寫(xiě)作 (共1題；共5分) 11-1、