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1、前赤壁賦,蘇軾,蘇軾（1037年1月8日1101年8月24日）字子瞻，又字和仲，號“東坡居士”，世稱“蘇東坡”。漢族，眉州眉山（今四川眉山，北宋時為眉山城）人，祖籍欒城。北宋著名散文家、書畫家、詞人詩人，是豪放派詞人的主要代表。1057年（嘉祐二年），蘇軾與弟弟蘇轍同登進(jìn)士。,散文汪洋恣肆，明白暢達(dá)，為“唐宋八大家”之一 ，與歐陽修并稱“歐蘇”。,詞開豪放一派，與辛棄疾并稱“蘇辛”。,書法---與蔡襄、黃庭堅、米芾并稱“宋四家 ”。,與父洵弟轍，合稱“三蘇”。,蘇軾的成就,詩清新豪健 ，與黃庭堅并稱“蘇黃”。,“蘇門四學(xué)士”：秦觀、黃庭堅、張耒、晁補之,仕 途,一生三次被貶 1、元豐三年（10
2、80）因“烏臺詩案”貶黃州，共五年。 2、紹圣元年（1094）又貶惠州（今廣東惠陽）。 3、四年后（1098）再貶儋州（今海南島儋縣）。 三年后，遇赦放還。次年病死于常州。（新黨執(zhí)政）,烏臺詩案,蘇軾也因為反對新法，并在自己的詩文表露了對新政的不滿。遭到李定、舒亶（dn）、何正臣彈劾，被扣以莫須有的罪名抓進(jìn)烏臺，一關(guān)就是4個月，每天被逼要交代他以前寫的詩的由來和詞句中典故的出處。在當(dāng)時蘇軾已是認(rèn)定自己必死無疑。 因宋朝有不殺士大夫的慣例，以及眾人的營救，使得蘇軾免于一死，被貶為黃州團(tuán)練副使。 “烏臺詩案”，是一個有名的文字獄，也是一個冤獄。 （注：烏臺，指的是御史臺，是專任彈劾百官的中央
3、機(jī)關(guān)。漢代時御史臺外柏樹上有很多烏鴉，所以人稱御史臺為“烏臺”，也戲指御史們都是烏鴉嘴。）,,,,,元豐二年，蘇軾因 “烏臺詩案”被貶黃州。黃州城外有一塊紅色的巖壁，相傳是三國時期赤壁大戰(zhàn)的戰(zhàn)場。蘇軾在此期間經(jīng)常與朋友夜游赤壁，月下泛舟。寫下了光耀千古的前后赤壁賦與念奴嬌赤壁懷古,三詠赤壁 念奴嬌赤壁懷古 前赤壁賦后赤壁賦,東坡赤壁二賦，一洗萬古。欲仿佛其一語，畢世不可得也。,,,題 解,本文與后赤壁賦為姐妹篇，均寫于作者被貶黃州期間。作者以詩的語言，通過主客問答、水月譬喻，描繪景色，感慨歷史，思索人生。它既表現(xiàn)了蘇軾豪放曠達(dá)的胸懷情趣，也反映出他以酒樂排遺苦悶，消極頹廢的一面。文中敘事
4、井然有序，狀景時麗如畫，抒情豪興酣暢，議論理趣兼?zhèn)?。通篇洋洋灑灑，縱橫恣肆，表現(xiàn)出蘇軾橫溢的才情。,賦 賦是我國古代一種文體，兼具詩歌和散文的特點。 講究韻律、鋪陳、文采、用典；多采用主客問答式。,文體知識,賦：是漢代形成的一種文體，有“漢賦”之稱，賦講究詞采、對偶、韻律和鋪敘，常采用主客問答的形式，有詩歌和散文特點。后來或向駢文方向發(fā)展，稱為“駢賦”、“律賦”，或進(jìn)一步散文化，稱為“文賦”、“散賦”?！拔馁x”也是散韻結(jié)合，但散文意味頗重，特別是到了宋代，多以散文方法作賦，別具一格。本文就是一篇文賦，是一篇記游散文。,一、給下列畫線的字詞注音,1、壬戌（ ） 10、釃酒（
5、 ） 2、桂棹（ ） 11、橫槊（ ） 3、余音裊裊（ ） 12、漁樵（ ） 4、幽壑（ ） 13、扁舟（ ） 5、嫠婦（ ） 14、匏尊（ ） 6、愀然（ ） 15、蜉蝣（ ） 7、山川相繆（ ） 16、無盡藏（ ） 8、舳艫千里（ ） 17、狼籍（ ） 9、旌旗（ ） 18、枕藉（ ）,rnx,zho,nio,h,l,qio,lio,zhl,jng,sh,shu,qio,pin,po,fyu,zng,j,ji,整體感知，把握思路，體會情感,1、蘇軾在游赤壁時心情有怎樣的變化？ 飲
6、酒樂甚--愀然--喜而笑 （樂 ）--（悲）--（喜） 2、思想歷程：曠達(dá) ------苦悶------解脫,,3. 文章大致寫了什么內(nèi)容？ 4. 全文的感情是如何變化的？文章可以分為幾部分？,夜游赤壁，抒發(fā)對人生的感慨。,一 (1) 月下泛舟 樂 二 (2-3) 吊古傷今 悲 三 (4) 闡述哲理 樂 四（5） 開懷暢飲 樂,“情隨景生，景隨情變”，隨著情感的 發(fā)展，描寫對象又是如何變化的呢？,清風(fēng)明月 襟懷開朗,,洞簫嗚然 泣訴悲情,,懷古傷己 寄予悲風(fēng),理至釋然 主客自樂,,這篇賦分從三部分展開，一寫夜游之樂，二寫樂極悲來，三寫因悲生悟。,文章通過對泛舟赤壁時的所見、所感
7、以及虛擬的主客之間的不同見解，運用水與月的比喻，探討宇宙與人生哲理，反映了作者由曠達(dá)到苦悶，又由苦悶到解脫的思想歷程，表現(xiàn)了作者在逆境中超脫的人生態(tài)度和樂觀情懷。,夜游赤壁,第1自然段主要內(nèi)容：描寫夜游赤壁的情景，展現(xiàn)了一個詩情畫意的境界作者以優(yōu)美概括的文字描繪出清風(fēng)明月、波光萬頃的秀美景色，以及作者心曠神怡、羽化登仙的詩情。,作者游覽赤壁，看到了哪些景物？ 注意：最后“浩浩乎”四句見到優(yōu)美景色后的感受。 蘇軾在游赤壁時心情為何而樂？ 清風(fēng)明月、水天一色（景美）朦朧迷離、羽化登仙,本段展示了一個怎樣的境界？表現(xiàn)了作者什么樣的情懷 ？,本段展示了一個友人相聚、泛舟江上、暢飲美酒、詠詩誦文、迎風(fēng)賞
8、月的舒暢飄逸、超然物外的境界。在黃州蘇軾過的實際上是一種囚犯生活，處境相當(dāng)困難。居然有如此雅興，夜游赤壁。表現(xiàn)了他聽任自然，樂觀曠達(dá)的情懷。反映了他超然物外、灑脫不羈的道家思想。,第二段：觸景生情，由樂而悲,,寫由樂甚到希望為國分憂、建功立業(yè)而不得之憂傷。主客由樂而悲。,作者的感情由樂轉(zhuǎn)悲的原因是什么？,（1）來自客人幽怨悲涼催人淚下的洞簫聲 。 （2）來自作者遭受貶謫后的苦悶，觸景生情，見茫茫月色江水，產(chǎn)生知音天各一方之嘆，在“扣舷而歌”中，已包含淡淡的哀愁。,（1）作者是怎樣描寫蕭聲之悲的？,作者借助夸張,想象,運用精細(xì)的刻畫和生動的比喻,化抽象為具體，把洞簫那種悲咽低徊的哀音表現(xiàn)得十分形
9、象、真切。,（2）詞中的美人指什么?歌詞表達(dá)主人怎樣的情懷？,“美人”指所傾心的對象，代表一種理想的追求。它表現(xiàn)了作者的政治感慨，是作者在遭受貶謫之后，仍然堅持對生活的執(zhí)著態(tài)度，堅持對朝廷政事關(guān)切而不甘沉淪的情懷。,香草美人,最早出自屈原離騷 香草美人：1、高潔的品質(zhì) 2、圣明的君主 3、美好的理想,第三段：懷古傷時,客由赤壁之景，觸發(fā)了懷古傷今的情緒，抒發(fā)了人生苦短的悲懷。,作者借主客問答的方式撫今追昔，暢述對天地人生的感觸?？腿藦难矍暗拿髟?、江水、山川，想到曹操的詩。世間萬物，英雄豪杰，不過是過眼煙云，隨著歲月的流逝而灰飛煙滅，風(fēng)流散盡。想到自己貶謫黃州，青春虛度不禁悲
10、從中來。,感受鑒賞,1.本段感情色彩如何？主要寫了什么？ 客是如何闡發(fā)當(dāng)時的情懷的？,本段寫“客”的回答，闡發(fā)了懷古傷時之情，感情色彩甚為悲傷。,為何而悲？,蘇軾的悲又從何而來？ 從歌聲中來 （政治失意） 從簫聲中來 （簫聲幽怨） 從歷史人物中來 （人生無常） 從個人境遇中來 （生命短暫）,情 懷 闡 發(fā),,對比：,古今人物曹操，吾與子,,赤壁江山觸發(fā)他想到歷史上的英雄人物，當(dāng)年何等英雄，而今安在?何況吾輩漁樵江渚之上!,比喻：,人生短暫，感觸生悲,蜉蝣（天地） 粟（滄海） 哀（吾生） 羨（長江）,理想與現(xiàn)實的矛盾,理想：挾飛仙以遨游，抱明月而長終。,現(xiàn)實：不可乎驟得,2.第三段是怎樣
11、將情、景、理結(jié)合在一起的？,主問 客答,,古人事跡,現(xiàn)實人生,,,孟德遺詩,孟德遺跡,漁樵江渚,蜉蝣天地,,,安在哉,平凡渺小人生苦短,,悲之緣由,寫景,議論,抒情,針對“客”的兩大“悲”，蘇軾都有哪些感悟？,閱讀文章第四段，找出這兩段中蘇軾有所感悟的內(nèi)容。,1.本段感情色彩如何？本段主要寫什么內(nèi)容？,主人以水月為喻，從“變”與“不變”的角度，對宇宙人生、生命進(jìn)行哲理性思考，顯示出樂觀曠達(dá)的胸襟，感情色彩變?yōu)橄矏偂?,2.作者是怎樣勸慰客人，使他從悲情中解脫出來？,（1）從“變”與“不變”的角度，借水的流逝，月的盈虛，來說明人個體生老病死，總在變化，人類代代相承，有時永恒的。,（2）物個有主，
12、故人不能有非分之想，僭越之心。,（3）大自然中擁有無盡寶藏，故吾與子共同享用這份天然的饋贈。,借用江水的流逝，月的盈虛以及風(fēng)聲月色，說明現(xiàn)實世界都不是絕對永恒、或絕對短暫的，應(yīng)該用辨證的眼光去看待世間的“變”與“不變”，而不必去唉嘆人生的短促而去羨慕水、月和天地的無窮無盡。,探究第四段的思路，分別用一對表示矛盾關(guān)系的詞語來概括層意。,可分為兩個層次： 一：變與不變 二：取與不取,（1）從“變”與“不變”的角度，借水的流逝月的盈缺來說明個體生老病死，總在變化，人類代代相承（也可理解為“人的精神可以不朽”），又是永恒的。 （2）從“取”與“莫取”的角度。物各有主，故人不能有非分之想，僭越之心。此
13、處表達(dá)了蘇軾對名利的淡泊。大自然中有無盡的寶藏，故吾與子共同享有這份天然的饋贈。,從文中找出蘇軾關(guān)于水、月、人“變與不變”的詞句，并深入理解。 變 不變 逝者如斯 （水） 未嘗往也 （水） 盈虛者如彼（月） 卒莫消長也（月） 時刻在變 （人） 無盡也 （我） （水、月、人都是既變又不變的）,比較客與蘇軾關(guān)于物和人在變與不變的問題上，觀點有何不同？并加以分析。 物 人 客： 無窮 不變 須臾 變化 （片面）（悲） 蘇軾：物與人都是既變又不變 （全面）（喜）,,分析第二層取與不取”,取 不取 清風(fēng)明月 非吾之所有 （大自然是
14、一部撫慰人心靈、開闊人胸襟、陶冶人情操、啟迪人智慧的百科全書。） 小結(jié)：蘇軾的悲情從哲學(xué)思辯中、從自然美景中解脫了出來，這種理性的思辯使他樂觀曠達(dá)。,3.討論：如何評價作者的觀點？談?wù)剬ψ约旱膯⑹尽?他的人生態(tài)度是樂觀的，作者表明的觀點是希望一個人不要發(fā)無病之呻吟，不要去追求那種看似超脫塵世其實卻并不現(xiàn)實的幻想世界；而適應(yīng)現(xiàn)實，在目前這種寧靜恬適的環(huán)境中不妨陶醉在大自然的懷抱中。但也有負(fù)面因素，主張隨遇而安也可能導(dǎo)致斗志的消減。 但蘇軾是在走出監(jiān)獄到達(dá)流放地而幾乎喪失自由的情況下說這番話的，反映了他的坦蕩、曠達(dá)和強烈的生活信念，值得肯定的方面是主流。,積極進(jìn)取，直面人生 聽任天命，隨遇而
15、安,窮則獨善其身 達(dá)則兼濟(jì)天下,啟示：,2.本段感情色彩如何？主要寫了哪些內(nèi)容？,寫客人轉(zhuǎn)悲為喜，主客開懷暢飲，興盡入睡。這個結(jié)尾意味深長，既照應(yīng)了開頭超然欲仙的快樂，又是向政敵的一種暗示：我雖然遭受迫害，貶謫黃州，但我的日子過得并不錯，既不寂寞也無苦惱。這實際上是一種抗議。,赤壁之景 （清風(fēng)徐來，水波不興、白露橫江，水光接天）,夜游之行 （舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章）,,樂,,客,蘇子,,,樂極生悲 ， 釋悲生議 （英雄易逝、人生苦短、仙愿難成）,借景議理，解客之悲 （變則萬物皆短、不變則物我皆長、物各有主、共適清風(fēng)明月）,樂,,悲,,景,,情,,理,構(gòu)思和表達(dá)藝術(shù)
16、,你認(rèn)為當(dāng)時真有這樣一場主客問答嗎？他們所表現(xiàn)的人生態(tài)度有什么不同？,合作探究,,,主和客其實是蘇軾人生的兩個層面： 1、主作為道者的蘇軾 達(dá)觀因緣自適，隨遇而安 2、客作為儒者的蘇軾 悲觀人生短暫，生命渺小,4、本文表達(dá)了作者怎樣的思想感情，這種思想感情是如何轉(zhuǎn)化的？,文章表達(dá)了蘇軾力圖排遣政治打擊而帶來的苦悶從而聽任自然，樂觀曠達(dá)的思想感情。作者力圖從消極中超脫出來，其實是含蓄地向他的政敵暗示，我雖然遭貶，但我卻超然世外，飄然欲仙，寄情山水，盡得其樂，不寂寞不煩惱，反而積極向上。 作者感情變化過程是：樂悲樂。先寫月夜泛舟，飲酒賦詩，沉浸在美好景色中而忘懷世俗的快樂心情；再從憑吊歷史人
17、物的興亡感到人生短促，變化無常，因而跌入現(xiàn)實的苦悶；最后闡發(fā)變與不變的哲理，表現(xiàn)了曠達(dá)樂觀的人生態(tài)度。,本文的突出特點：,1、寫景、抒情、議論緊密結(jié)合。,作者采用的是因景生情，借物喻理的高明手法，使景、情、理三者融為一體。,赤壁雪景,2、“以文為賦“的體裁形式,前赤壁賦是散文和韻文的結(jié)合，既有傳統(tǒng)賦體的那種詩的特質(zhì)和情韻，又吸收了散文的筆調(diào)和手法，打破了賦在句式聲律和對偶方面的束縛。句式長短結(jié)合，整散結(jié)合。,3、主客問答，抑客伸主的表現(xiàn)手法 主客雙方其實是作者為展開辯論而虛設(shè)的兩個思想對立面。主客駁難其實就是作者內(nèi)心矛盾斗爭的獨白。最終說服客，反映了作者思想深處積極一面戰(zhàn)勝了消極一面，即以瀟
18、灑超脫、返歸自然的情懷取代了政治失意、人生無常的苦悶。,,課文主旨是什么？,通過泛舟赤壁之下的所見所感，以及主客之間的相互辯駁，反映了作者由故作曠達(dá)到陷入苦悶，又由苦悶轉(zhuǎn)為解脫的思想過程，表現(xiàn)了作者雖身處逆境仍然熱愛生活，積極樂觀的人生態(tài)度。,簡述本賦的情感變化線索？,先寫因泛舟江上而生遺世獨立之樂， 再寫聽到簫聲嗚咽而興人生無常之悲， 最后經(jīng)過相互辯駁，認(rèn)識歸于一致， 終于“喜而笑”，精神得到了解脫。,說明主客問答，實質(zhì)反映了作者思想矛盾的兩個對立面？,文中的主客對話，實則代表了作者思想中兩個不同側(cè)面的矛盾斗爭。作者把政治失意的苦悶通過“客”來宣泄。把樂觀曠達(dá)的情懷通過“主”來表現(xiàn)，最后“主”終于說服了“客”，反映了其思想中積極的一面戰(zhàn)勝了消極的一面，從而肯定了積極樂觀的人生觀。,2020/8/22,謝 謝 觀 賞 ！,
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