《唯物主義和唯心主義》課件1(人教版必修4).ppt

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1、第二課 百舸爭流的思想,第二課時(shí) 唯物主義和唯心主義,()唯物主義和唯心主義的根本觀點(diǎn)分別是什么? ()唯物主義在其發(fā)展過程中共有幾種基本形態(tài)?它們的根本觀點(diǎn)分別是什么? ()古代樸素唯物主義和近代機(jī)械唯物主義都有其合理性，也有其局限性。其合理性和局限性分別表現(xiàn)在哪些方面? ()唯心主義可劃分為客觀唯心主義和主觀唯心主義，這種劃分的依據(jù)是什么? ()客觀唯心主義和主觀唯心主義的基本觀點(diǎn)分別是什么? ()在唯物主義和唯心主義的對立之外，還有辯證法和形而上學(xué)的對立，你如何理解這二者的對立?,閱讀思考：,二. 唯物主義和唯心主義,對思維和存在何者為第一性（誰是世界的本原）問題的不同回答。,A、唯

2、物主義的根本觀點(diǎn)：,意識是本原，先有意識后有物質(zhì)，意識決定物質(zhì)，意識第一性，物質(zhì)第二性，物質(zhì)依賴于意識。,（1）劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)（分歧）：,物質(zhì)是本原，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識，物質(zhì)第一性，意識第二性，意識依賴于物質(zhì)。,B、唯心主義的根本觀點(diǎn)：,1、唯物主義,（2） 唯物主義的三種基本形態(tài),古代樸素唯物主義、近代機(jī)械（形而上學(xué)）唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義。,把物質(zhì)歸結(jié)為一種或幾種物質(zhì)具體形態(tài),,,古代樸素唯物主義,近代形而上學(xué)唯心主義（機(jī)械唯物主義）,馬克思主義哲學(xué)（辯證唯物主義和歷史唯物主義）,世界的本 原是物質(zhì). 物質(zhì)決定 意識,物質(zhì) 第一性,意 識第二性,

3、,古代樸素唯物主義,正確性認(rèn)為世界是物質(zhì)的，堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的； 局限性可貴的猜測，沒有科學(xué)依據(jù)； 把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，復(fù)雜問題簡單化。,（2） 唯物主義的三種基本形態(tài),古代樸素唯物主義、近代機(jī)械（形而上學(xué)）唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義。,把物質(zhì)歸結(jié)為一種或幾種物質(zhì)具體形態(tài),把哲學(xué)物質(zhì)概念與自然科學(xué)物質(zhì)概念等同起來。既缺少辯證法思想，在社會(huì)歷史觀上又是唯心主義的,,,古代樸素唯物主義,近代形而上學(xué)唯物主義,馬克思主義哲學(xué)（辯證唯物主義和歷史唯物主義）,世界的本 原是物質(zhì). 物質(zhì)決定 意識,物質(zhì) 第一性,意 識第二性,,注意：形而上學(xué)是指認(rèn)識事物走到了極

4、端，是僵化的。根本觀點(diǎn)是：否認(rèn)矛盾，孤立地、靜止地、片面地看問題。而唯物辯證法根本觀點(diǎn)是承認(rèn)矛盾，主張用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)看問題。,；,注意：形而上不等于形而上學(xué) 形而上是指思維和宏觀的屬于虛的范疇；形而下則是指具體的，可以捉摸到的東西或器物。,正確性在總結(jié)自然科學(xué)成就的基礎(chǔ)上，豐富和發(fā)展了唯物主義。 局限性把物質(zhì)歸結(jié)為原子，具有機(jī)械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義的局限性。（即缺乏辯證的思想、自然觀是唯物的，歷史觀是唯心的）,近代形而上學(xué)唯物主義（近代機(jī)械唯物主義）,（2） 唯物主義的三種基本形態(tài),古代樸素唯物主義、近代機(jī)械（形而上學(xué)）唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義。,把物質(zhì)

5、歸結(jié)為一種或幾種物質(zhì)具體形態(tài),把哲學(xué)物質(zhì)概念與自然科學(xué)物質(zhì)概念等同起來。既缺少辯證法思想，在社會(huì)歷史觀上又是唯心主義的,是無產(chǎn)階級的科學(xué)的世界觀和方法論。,,,古代樸素唯物主義,近代機(jī)械唯物主義,馬克思主義哲學(xué)（辯證唯物主義和歷史唯物主義）,世界的本 原是物質(zhì). 物質(zhì)決定 意識,物質(zhì) 第一性,意 識第二性,,辯證唯物主義和歷史唯物主義（即馬克思主義哲學(xué)）,正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會(huì)歷史發(fā)展的客觀要求，反映了最廣大人們?nèi)罕姷母纠妗? 是現(xiàn)時(shí)代的思想智慧，是無產(chǎn)階級的科學(xué)的世界觀和方法論，是我們認(rèn)識世界和改造世界的偉大思想武器。,唯物論和辯證法的統(tǒng)一； 對自然界和人類社會(huì)的認(rèn)識都

6、是唯物辯證的； 是科學(xué)的世界觀也是科學(xué)的方法論；,天地合而萬物生，陰陽接而變化起。荀子（戰(zhàn)國） 水者，何也？萬物之本原也。 管仲（春秋） 天地合氣，萬物自生。 王充（漢代） 人病則憂懼，憂懼見鬼出。 王充（漢代) 形存則神存，形謝則神滅。 形者神之質(zhì)，神者形之用。 范縝（南北朝) “元?dú)狻辈攀俏ㄒ坏拇嬖凇? 柳宗元（唐代） 氣者，理之依也。 王夫之（明代）,世界不是任何神創(chuàng)造的, 也不是任何人創(chuàng)造的,它的過去、現(xiàn)在和將來永遠(yuǎn)是一團(tuán)永恒的活火。赫拉克利特(古希臘) 故先王以土與金、木、水、火雜，以成萬物。 史伯,這些觀點(diǎn)屬于樸素唯物主義觀點(diǎn),

7、有人認(rèn)為，人腦產(chǎn)生意識，就像肝臟分泌膽汁一樣，這種看法屬于( ) A.辯證唯物主義觀點(diǎn) B.樸素唯物主義觀點(diǎn) C.機(jī)械唯物主義觀點(diǎn) D.歷史唯物主義觀點(diǎn),思路：解答此題的關(guān)鍵是理解好引言及各種唯物主義基本形態(tài)的典型觀點(diǎn)。人腦產(chǎn)生意識不同于肝臟分泌膽汁，它具有能動(dòng)性，而肝臟分泌膽汁則是一種純本能的現(xiàn)象，具有機(jī)械性。但同時(shí)它又體現(xiàn)物質(zhì)的第一性，故C項(xiàng)正確。,“社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的發(fā)展是一種自然歷史過程”，這種 觀點(diǎn)屬于 A.歷史唯心主義 B.機(jī)械唯物主義 C.樸素唯物主義 D.歷史唯物主義,D,C,生活中常見的唯心主義思想：“8”就是發(fā)、“4”就是死 喜鵲報(bào)喜、烏鴉報(bào)喪 慧星出現(xiàn)，不祥之兆

8、 不怕想不到，就怕做不到 指紋、手相、星座、生肖、風(fēng)水決定人的命運(yùn),因?yàn)橛腥说呐袛啵艜?huì)有聲有色！,某種意義上，是人的觀念，賦予了世界存在的人文色彩！,世界上最丑的狗,誰說我是最丑的？說不定在某個(gè)星球上，我是最帥的狗！,2、唯心主義,把人的主觀精神(如人的目的、意志、感覺、經(jīng)驗(yàn)、心靈等）當(dāng)成第一性的東西，認(rèn)為客觀事物以至整個(gè)世界都依賴于人的主觀精神,把“客觀精神”（如上帝、理念、絕對精神）看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是“客觀精神”的外化和表現(xiàn),主觀唯心主義,客觀唯心主義,意識是世 界的本原 意識決定 物質(zhì).意識 第一性,物 質(zhì)第二性.,（1）唯心主義的兩種基本形態(tài),“存在即被感知

9、”“物是觀念的集合” （英）貝克萊,“眼開則花開，眼閉則花寂” “心外無物” （明）王守仁（陽明）,“只要閉上眼睛，世界上就沒有什么懸崖?！? 貝克萊,宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。 （南宋）陸九淵,“人有多大膽，地有多大產(chǎn)” “不怕做不到，就怕想不到”,主 觀 唯 心 主 義,時(shí)有風(fēng)吹幡動(dòng),一僧曰風(fēng)動(dòng),一僧曰幡動(dòng),議論不已?；菽苓M(jìn)曰：“不是風(fēng)動(dòng),不是幡動(dòng),仁者心動(dòng)”。 壇經(jīng),客 觀 唯 心 主 義,世界是“理念”的影子 柏拉圖,“絕對精神”產(chǎn)生自然界和 人類社會(huì) 黑格爾,“理在事先” 朱熹,這種精神，不是指人的主觀精神，而是指脫離人而單獨(dú)存

10、在的所謂“客觀”精神,哲學(xué)發(fā)展史上兩大對立的基本派別只有唯物主義和唯心主義。除此之外，哲學(xué)發(fā)展史上還交織著辯證法與形而上學(xué)的對立。但是辯證法與形而上學(xué)的對立和斗爭是從屬于唯物主義和唯心主義的斗爭的。,,（2）哲學(xué)中的兩個(gè) 對子,,唯物主義,其一,其二 (從屬),,唯心主義,辨證法,形而上學(xué),唯物主義和唯心主義的分歧： 世界是什么（世界的本原是物質(zhì)還是意識）,辯證法和形而上學(xué)的分歧： 世界是怎么樣（世界的狀態(tài)）的,注意： 辯證法：全面、聯(lián)系、發(fā)展 形而上學(xué)：片面、孤立、靜止,王守仁（明）的“心外無物”論：“你未看此花時(shí)，此花與汝同歸于寂；你來看此花時(shí)，則此花顏色一時(shí)明白起來

11、，便知此花不在你的心外?！?閱讀P13材料題，回答：人的靈明和天地萬物是什么關(guān)系？沒有人的靈明就沒有世界嗎？王守仁看到了人在認(rèn)識過程中的作用，但從中引出了錯(cuò)誤的結(jié)論，為什么？,先有天地萬物，后有人的靈明，因?yàn)槲镔|(zhì)決定意識。人的靈明是后天形成的，意識源于物質(zhì)，人是自然界長期發(fā)展的結(jié)果，是生物進(jìn)貨的結(jié)果。沒有人的靈明就沒有世界是主觀唯心主義，不科學(xué)的。 因?yàn)樗词澜缡钦驹谖ㄐ闹髁x立場上，顛倒了物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系，認(rèn)為人的意識決定客觀物質(zhì)，因而導(dǎo)致了錯(cuò)誤的結(jié)論。,有人說，重視物質(zhì)利益就是唯物主義，強(qiáng)調(diào)精神文明就是唯心主義。請結(jié)合所學(xué)知識談?wù)勀愕恼J(rèn)識。,(1)思維和存在何者為第一性是劃分唯物主義

12、和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。凡是承認(rèn)世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識，就是唯物主義；反之，就是唯心主義。重視物質(zhì)利益和強(qiáng)調(diào)精神文明并不是劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。,(2)追求物質(zhì)利益不一定就是唯物主義，如果違背社會(huì)發(fā)展規(guī)律，不顧客觀條件，主觀蠻干地追求物質(zhì)利益，就是唯心主義；強(qiáng)調(diào)精神文明不一定就是唯心主義，如果在承認(rèn)物質(zhì)決定意識的前提下，重視意識的能動(dòng)作用，強(qiáng)調(diào)精神文明，正是辯證唯物主義的表現(xiàn)。,唯物主義和唯心主義只能在思維和存在何者為第一性的意義上使用，如果給它們加上別的意義，就會(huì)造成混亂。,,,,欣賞第4頁漫畫大樹的對話由此得出結(jié)論，凡是唯物主義都是科學(xué)的，都是我們應(yīng)該提倡的，凡是唯心主義都是

13、非科學(xué)的，我們應(yīng)該徹底否定，請?jiān)u析這一觀點(diǎn)。,(1)通過圖片感悟到唯物主義與唯心主義對人類的影響。唯物主義的思想和方法指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)，使人們不斷獲得成功，結(jié)出累累碩果；唯心主義被稱為“不結(jié)果實(shí)的花”，一旦人們在思想上陷人唯心主義并用這種思想指導(dǎo)自己的實(shí)踐活動(dòng)，必然會(huì)導(dǎo)致失敗。,(2)同時(shí)我們還應(yīng)認(rèn)識到，唯物主義與唯心主義是哲學(xué)的兩個(gè)基本派別，從本質(zhì)上說，唯物主義對世界本原問題的回答是科學(xué)的，但唯物主義經(jīng)歷了不同的發(fā)展形態(tài)，對其科學(xué)性要作具體的分析。古代樸素唯物主義和近代形而上學(xué)唯物主義由于對物質(zhì)的解釋不夠科學(xué)，因而具有不同程度的局限性，只有辯證唯物主義和歷史唯物主義才正確揭示了物質(zhì)世界的基

14、本規(guī)律，反映了社會(huì)歷史發(fā)展的客觀要求，是科學(xué)的世界觀和方法論，我們應(yīng)大力提倡。,(3)一切唯心主義者在世界本原問題上的回答都是錯(cuò)誤的，但就其某些部分而言，對人類認(rèn)識的發(fā)展有著或多或少的借鑒意義。因此，既不能對所有的唯物主義一律提倡，也不能對所有唯心主義全盤否定。,,,,唯物主義和唯心主義,根本觀點(diǎn),三種形態(tài),根本觀點(diǎn),兩種形態(tài),,,,,,古代樸素唯物主義,近代機(jī)械唯物主義,辯證唯物主義和歷史唯物主義,,主觀唯心主義,客觀唯心主義,,,唯物主義,,合理性,局限性,唯心主義,小結(jié)：,二元論：物質(zhì)和精神是兩個(gè)彼此獨(dú)立的本原。,“文革”結(jié)束，高考制度恢復(fù)，那是七七年。當(dāng)事人準(zhǔn)備考大學(xué)，每天要背大量的東

15、西。有一天背政治題，他腦子里冒出一個(gè)念頭：有唯物主義，有唯心主義，如果把唯物主義和唯心主義結(jié)合起來會(huì)是什么主義呢？這一天，他覺得自己發(fā)現(xiàn)了一個(gè)真理，名之“物心主義”。他對這個(gè)思想非常著迷，逢人便講。事情的結(jié)果是被父親送去精神病院，被診斷為精神分裂癥。從此之后，當(dāng)事人一生有十幾次反復(fù)進(jìn)入精神病院接受治療，終生服藥，間歇性從事一些簡單的工作，主要靠妻子供養(yǎng)。人生幾十年就這樣過去了，當(dāng)事人給我寫信的時(shí)候，他已是一個(gè)退休的人了。,注意： 兩個(gè)基本 哲學(xué)的基本問題：思維和存在的關(guān)系問題 哲學(xué)的基本派別：唯物主義和唯心主義 二者的關(guān)系： 哲學(xué)基本派別是對哲學(xué)基本問題中的第一個(gè)方面的回答不同而形成的。 兩

16、個(gè)分歧（對立、斗爭） 唯物主義和唯心主義的分歧：對世界本原的回答不同 辯證法和形而上學(xué)的分歧：對世界狀態(tài)的回答不同 二者的關(guān)系： 辯證法和形而上學(xué)的分歧從屬于唯物主義和唯心主義的分歧。,()唯物主義和唯心主義的根本觀點(diǎn)分別是什么? ()唯物主義在其發(fā)展過程中共有幾種基本形態(tài)?它們的根本觀點(diǎn)分別是什么? ()古代樸素唯物主義和近代機(jī)械唯物主義都有其合理性，也有其局限性。其合理性和局限性分別表現(xiàn)在哪些方面? ()唯心主義可劃分為客觀唯心主義和主觀唯心主義，這種劃分的依據(jù)是什么? ()客觀唯心主義和主觀唯心主義的基本觀點(diǎn)分別是什么? ()在唯物主義和唯心主義的對立之外，還有辯證法和形而上學(xué)的對立，你如何理解這二者的對立?,閱讀思考：,A,你最好接受自己的長相。你是駱駝，就不要去唱蒼鷹的歌，駱駝?wù)諛映錆M魅力。這段話是一個(gè)（ ）,A、唯物主義命題 B、唯心主義命題 C、悲觀主義命題 D、教條主義命題,作業(yè)： 第一課 你是如何理解哲學(xué)這個(gè)概念的？ 第二課 有人認(rèn)為：凡是唯物主義都是正確的，凡是唯心主義都是錯(cuò)誤的。你如何看待這一觀點(diǎn)？,