《2016年秋九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第五單元 21《醉翁亭記》課件 (新版)蘇教版.ppt》由會(huì)員分享,可在線閱讀,更多相關(guān)《2016年秋九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第五單元 21《醉翁亭記》課件 (新版)蘇教版.ppt(32頁(yè)珍藏版)》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、學(xué)習(xí)目標(biāo) 1.積累文言詞語(yǔ),掌握一些常用實(shí)詞的含義和虛詞的用法。 2.學(xué)習(xí)文章把敘事、寫景、抒情巧妙地結(jié)合在一起的寫法。 3.理解本文景物描寫的方式和作用。 4.理解作者在文中抒發(fā)的政治理想和流露出的復(fù)雜情感。,第一課時(shí),朗讀課文,找出文中生字詞,并注音。 環(huán)滁 林壑 瑯琊 飲少輒醉 巖穴暝 傴僂 酒洌 山肴 野蔌 觥籌 射者中 弈 者勝 頹然 陰翳 潺,預(yù)習(xí)與交流,(ch) (h) (lng y) (zh) (mng) (y l) (li) (yo) (s) (g
2、ng chu) (zhng) (y) (tu) (y) (chn),積累文言詞匯,(1)重點(diǎn)實(shí)詞 林霏開(kāi): 臨于泉上者: 泉香而酒洌: 雜然而前陳者: 觥籌交錯(cuò): 陰翳: 望之蔚然而深秀者: 宴酣之樂(lè): 野芳發(fā)而幽香: 云歸而巖穴暝: 翼然: 頹然:,霏,霧氣;開(kāi),分散,散開(kāi)。 靠近。 清。 錯(cuò)落的樣子;陳,陳列、擺開(kāi)。 交互錯(cuò)雜。 形容枝葉茂密成蔭。翳,遮蓋。 茂盛。 盡興地喝酒。 芳,香花。發(fā),開(kāi)放。 歸,聚攏。暝,昏暗。 像鳥(niǎo)兒張開(kāi)翅膀的樣子。 精神不振的樣子。文中指醉醺醺的樣子。,(2)一
3、詞多義 歸:云歸而巖穴暝 太守歸而賓客從也 微斯人,吾誰(shuí)與歸 樂(lè):山水之樂(lè) 人知從太守游而樂(lè) 不知太守之樂(lè)其樂(lè)也 秀:蔚然而深秀者 佳木秀而繁陰 謂:太守自謂 太守謂誰(shuí) 而:飲少輒醉,而年又最高 若夫日出而林霏開(kāi),云歸而巖穴暝 朝而往,暮而歸 溪深而魚肥 禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè),而不知人之樂(lè),聚攏,歸集 回家 歸依 樂(lè)趣,名詞 歡樂(lè),動(dòng)詞 前為“以為樂(lè)”;后為“樂(lè)趣” 形容詞,秀麗 動(dòng)詞,茂盛,繁茂 稱謂 是,為 連詞,表示遞進(jìn)關(guān)系,而且 連詞,表示承接關(guān)系,可不譯 連詞,表示修飾關(guān)系,可不譯 連
4、詞,表示并列關(guān)系,可不譯 連詞,表示轉(zhuǎn)折關(guān)系,卻,(3)詞類活用 名之者誰(shuí)? 有亭翼然臨于泉上者。 (4)古今異義 醉翁之意不在酒 游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也 頹然乎其間者 野芳發(fā)而幽香,,,,,名詞作動(dòng)詞,命名 名詞作狀語(yǔ),像鳥(niǎo)的翅膀一樣 古義:情趣。今義:意思或愿望。 古義:離開(kāi)。今義:到、往 古義:醉醺醺的樣子。今義:頹廢的樣子 古義:香花。今義:芳香,(5)成語(yǔ)積累 醉翁之意不在酒:本意是醉翁的情趣不在酒上?,F(xiàn)在多比喻本意不在此,而在別的方面。 觥籌交錯(cuò):本意是酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜?,F(xiàn)在多形容許多人相聚飲酒的熱鬧情景(常含貶義)。 水落石出:本意是水落
5、下去,水底的石頭就露出來(lái)?,F(xiàn)在多比喻事情的真相完全顯露出來(lái)。 山肴野簌:指山中的野味和野菜。 峰回路轉(zhuǎn):山勢(shì)回環(huán),路也跟著轉(zhuǎn)彎。形容山水名勝路徑曲折復(fù)雜。比喻事情經(jīng)歷挫折失敗后,出現(xiàn)新的轉(zhuǎn)機(jī)。,,作者鏈接 歐陽(yáng)修,字永叔,號(hào)醉翁,又號(hào)六一居士,廬陵人,北宋文學(xué)家、史學(xué)家。文忠是他的謚號(hào)。主張文章“明道”、“致用”,是北宋古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖。是“唐宋八大家”之一。著有歐陽(yáng)文忠公集、合撰新唐書、獨(dú)撰新五代史。,背景鏈接 歐陽(yáng)修是北宋著名的文學(xué)家。他四歲喪父,家境貧困,母親用荻稈畫地教他識(shí)字讀書。后來(lái)他考取進(jìn)士,在朝廷做官,位居參知政事(副宰相),官位和范仲淹一樣。他支持范仲淹的政治改革,范被罷官,歐陽(yáng)
6、修不顧個(gè)人利害,憤然上書斥責(zé)有關(guān)的權(quán)臣,宋仁宗慶歷五年(1045),歐陽(yáng)修也被貶為滁州太守,滁州地僻事簡(jiǎn),又值年歲豐稔,作者為政以寬,遂放情山水之間,本文為次年所作。,讀懂文意 1.自由朗讀課文。 2.掌握翻譯文言文的方法,根據(jù)課下注釋疏通文意,并將不懂之處畫出來(lái)。 3.四人小組討論交流,解決自己未能解決的問(wèn)題。 4.全班討論交流,解決小組未能解決的問(wèn)題。,整體感知,整體感知 朗讀指導(dǎo) 21個(gè)“也”大致表達(dá)了以下幾種語(yǔ)氣: 表判斷,如: 環(huán)滁皆山也; 瑯玡也。 肯定或陳述,如: 山之僧智仙也;太守自謂也。 感嘆(用于直抒胸臆)如: 在乎山水之間也;得之心而寓之酒也。朗讀時(shí),應(yīng)通過(guò)上述語(yǔ)氣進(jìn)一步
7、體會(huì)作者的思想感情。讀到“也”字后面應(yīng)有較長(zhǎng)的停頓。,25個(gè)“而”字 泉香而酒洌 表并列 (輕讀) 太守歸而賓客從也 表承接 (輕讀) 雜然而前陳者 表修飾 (輕讀) 朝而往, 朝而往,暮而歸 表修飾 (輕讀) 而不知人之樂(lè) 表轉(zhuǎn)折 (重讀) 而年又最高: 表遞進(jìn) (重讀) 此外,還要注意駢散結(jié)合的句式,讀時(shí)節(jié)奏要富于變化,悅耳動(dòng)聽(tīng)。 如:若夫(f) / 日出 / 而林霏(fi)開(kāi),云歸 / 而巖穴暝(mng),晦明 / 變化者,山間 / 之朝暮也。野芳 / 發(fā)而幽香,佳木 / 秀而繁陰,風(fēng)霜 / 高潔,水落 / 而石出者,山間/之四時(shí)也。 朝而往,暮而歸,四時(shí)之景 / 不同,而
8、/ 樂(lè)亦無(wú)窮也。,整體感知------朗讀指導(dǎo),整體感知------理清思路 本文按怎樣的順序?qū)懥四男﹥?nèi)容? 滁州瑯琊山泉水亭人醉翁(醉翁之意不在酒,在乎山水之間) 朝暮景色四季景色(樂(lè)) 滁人游太守宴眾賓歡太守醉(百姓安居樂(lè)業(yè),與民同樂(lè))(沉醉),文本探究------尋找醉翁亭 1.劃分第1段落內(nèi)部層次,理清文脈。 第1段總寫醉翁亭的自然環(huán)境和它的得名。分兩層: 第一層寫環(huán)境并點(diǎn)題:環(huán)滁皆山西南諸峰瑯琊山(鳥(niǎo)瞰)釀泉(由俯到仰)醉翁亭(自下而上,點(diǎn)題); 第二層寫亭的得名:建亭者名亭者樂(lè)(題眼,主線)。,2.滁州的地理特點(diǎn)是什么? 3.西南諸峰的特點(diǎn)是什么? 4.瑯琊山的特點(diǎn)是什么
9、? 5.亭的位置在哪里? 6.“來(lái)飲于此”中“此”指什么? 7.自號(hào)醉翁的原因是什么? 8.小結(jié):,文本探究------尋找醉翁亭,“環(huán)滁皆山也” “林壑尤美” “蔚然而深秀” “臨于泉上” 醉翁亭 “飲少輒醉,而年又最高” 總寫醉翁亭秀麗的自然環(huán)境和它的得名,并指出“醉翁”二字的深意。,板書 醉翁亭記 環(huán)滁皆山西南諸峰瑯琊(鳥(niǎo)瞰)釀泉(由俯到仰)醉翁亭(自下而上,點(diǎn)題); 建亭者名亭者樂(lè)(題眼,主線)。,拓展延伸,尋找四大名亭 醉翁亭坐落在安徽省滁州市西南瑯琊山麓,與北京陶然亭、長(zhǎng)沙愛(ài)晚亭、杭州湖心亭并稱“中國(guó)四大名亭”,居“四大名亭”之首。,第二課時(shí),文本探究 第二段---風(fēng)景畫
10、 1.朝暮景色有何特點(diǎn)? “日出而林霏開(kāi),云歸而巖穴暝,晦明變化”。 2.春夏秋冬景色有何特點(diǎn)? “野芳發(fā)而幽香,佳木秀而繁陰,風(fēng)霜高潔,水落而石出”。 3.“樂(lè)亦無(wú)窮”的原因是什么? “朝而往,暮而歸,四時(shí)之景不同”。,第三段---風(fēng)俗畫 1.為什么在寫“太守宴”前要先寫“滁人游”? 為了給“太守宴”創(chuàng)設(shè)一個(gè)歡樂(lè)的氛圍,并蘊(yùn)含著作者與民同樂(lè)的旨趣。 2.這段的結(jié)構(gòu)有什么特點(diǎn)?這樣寫有什么作用? 用三個(gè)并列的層次來(lái)突出最后一個(gè)層次。在大小環(huán)境和眾多人物中突出太守。 3.文中怎樣寫出了滁州百姓之樂(lè)? 至于負(fù)者歌于途,行者休于樹(shù),前者呼,后者應(yīng),傴僂提攜,往來(lái)而不絕”。,文本探究,4.滁人歡樂(lè)情狀
11、全是從太守眼中看出的。從寫滁州百姓之樂(lè)中間,可以體會(huì)出什么內(nèi)涵? 有沒(méi)有太守之樂(lè)在里邊? 享受“山水之樂(lè)”的不僅有太守及其賓客,還有滁州的百姓,一州之人,人人都可以縱情山水?!俺擞巍睂懙糜新曈猩懈杪暫秃魬?yīng)聲,有負(fù)者和行者,有老人和孩子,百姓。此時(shí)興高采烈出游,是因?yàn)樯畎捕ǜ蛔悖@又跟太守勵(lì)精圖治有關(guān)。太守為此而樂(lè),也為能與民同樂(lè)而樂(lè)。這是他的政治理想。,文本探究,第三段---風(fēng)俗畫,5.描寫“宴酣之樂(lè)”的句子? “射者中,弈者勝,觥籌交錯(cuò),起坐而喧嘩” 6.描寫太守形象的句子? “蒼顏白發(fā),頹然乎其間” 7.如何劃分第三段層次? 滁人游山之樂(lè)(游也。) 眾賓宴飲之樂(lè)(歡也。)
12、 太守宴醉之樂(lè)(醉也。),文本探究,第三段---風(fēng)俗畫,第四段----眾人歸 1.本段寫了哪些樂(lè)? 三種樂(lè):禽鳥(niǎo) 太守 眾賓 2.太守、眾賓為何而“樂(lè)”? 太守:山水之樂(lè),宴酣之樂(lè),與民同樂(lè)。 眾賓客:從太守游而樂(lè)。,文本探究,3.如何理解“太守之樂(lè)其樂(lè)”? 太守之樂(lè)其樂(lè)”是點(diǎn)睛之筆。作者在這里含蓄地抒發(fā)了自己復(fù)雜的感情,既包含寄情山水排遣郁悶的歡樂(lè),也包含看到自己的政績(jī)政通人和后的欣慰。 “ 太守之樂(lè)其樂(lè)”是作者“與民同樂(lè)”的政治理想的反映。 4.寫醉與樂(lè)統(tǒng)一,點(diǎn)明主旨的是哪一句? “醉能同其樂(lè)”,文本探究,第四段----眾人歸,語(yǔ)言賞析 本文韻律獨(dú)特,回環(huán)往復(fù)。全文共用了21個(gè)“也”
13、字,產(chǎn)生了別具一格的藝術(shù)魅力,使行文顯得瀟灑自如,增強(qiáng)了語(yǔ)調(diào)的節(jié)奏感和委婉的抒情氣氛,也使作者怡然自樂(lè)的情致得以盡情的抒發(fā)。 “也”字用法可歸納為以下幾種情況: (1)表示陳述語(yǔ)氣,多用于描述景物,可譯為“是”的句式。 (2)表示肯定語(yǔ)氣,多用于介紹人名,可譯為“某某是(誰(shuí))”。 (3)表示感嘆語(yǔ)氣,多用于直抒胸臆,可譯為語(yǔ)氣詞“啊”。 請(qǐng)?jiān)谖闹姓页鲞@21個(gè)“也”字,并歸納其用法。,(1)表示陳述語(yǔ)氣,多用于描述景物,可譯為“是”的句式。 環(huán)滁皆山也。 望之蔚然而深秀者,瑯琊也。 漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者,釀泉也。 有亭翼然臨于泉上者,醉翁亭也。 山間之朝暮也。 山間之四時(shí)也。 往來(lái)而不
14、絕者,滁人游也。 雜然而前陳者,太守宴也。 起坐而喧嘩者,眾賓歡也。 頹然乎其間者,太守醉也。 人影散亂,太守歸而賓客從也。 游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。,語(yǔ)言賞析,(2)表示肯定語(yǔ)氣,多用于介紹人名,可譯為“某某是(誰(shuí))”。 作亭者誰(shuí)?山之僧智仙也。 名之者誰(shuí)?太守自謂也。 故自號(hào)曰醉翁也。 太守謂誰(shuí)?廬陵歐陽(yáng)修也。 (3)表示感嘆語(yǔ)氣,多用于直抒胸臆,可譯為語(yǔ)氣詞“啊”。 在乎山水之間也。 得之心而寓之酒也。 而樂(lè)亦無(wú)窮也。 而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。 醒能述以文者,太守也。,語(yǔ)言賞析,寫法探究 1本文寫景按照什么順序?qū)懙? (1)寫亭的環(huán)境:從遠(yuǎn)到近。 (2)寫山間之朝暮:從早到晚。 (3)寫
15、山間之四時(shí):從春到冬。 (4)寫宴飲場(chǎng)面:從外到內(nèi)。,寫法探究,2本文寫景上有什么特色? 寫景與抒情相結(jié)合。(1)寫亭的環(huán)境:用“林壑尤美”“蔚然而深秀”表現(xiàn)亭賞心悅目的外景;又用“水聲潺潺”“峰回路轉(zhuǎn)”表現(xiàn)亭幽清的環(huán)境;接著寫亭的近景,用鳥(niǎo)翼作比,有凌空欲飛之意;然后借解釋亭名直抒胸臆,道出名句“醉翁之意不在酒”,奠定全文寫景抒情的基調(diào)。,板書,1.從歐陽(yáng)修的醉翁亭記和范仲淹的岳陽(yáng)樓記來(lái)看,兩人的思想有什么共同之處? 兩人都有被貶的政治遭遇,但“不以己悲”,都具有“憂民”及“與民同樂(lè)”的思想,具有吃苦在前、享樂(lè)在后的精神。 2.聯(lián)系本文談?wù)劄楣僬咴鯓硬拍茏龅健芭c民同樂(lè)”。 為官者要樹(shù)立人民的利益高于一切的思想,像歐 陽(yáng)修那樣,拋棄個(gè)人榮辱,胸襟豁達(dá),時(shí)刻以人民疾苦為念,“為官一任,造福一方”,把百姓是否同意、人民是否滿意作為衡量自己業(yè)績(jī)的標(biāo)準(zhǔn),以高尚的人格和行為解決人民亟待解決的問(wèn)題,為人民謀福利,創(chuàng)造出人民滿意的業(yè)績(jī)。,拓展延伸,