（江蘇）高考政治二輪復(fù)習(xí) 第1部分 專題突破 專題十 探索世界與追求真理（第1課時(shí)）核心考點(diǎn)突破課件

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1、專題十探索世界與追求真理第一部分專題突破n 主干構(gòu)建考情分析考情分析從命題內(nèi)容命題內(nèi)容上看，考查的重點(diǎn)有：物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系、意識(shí)的能動(dòng)作用、客觀規(guī)律與主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系、一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是、實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系、真理的特點(diǎn)、認(rèn)識(shí)的發(fā)展過程。從考查形式考查形式上看，以選擇題為主，主觀題集中在認(rèn)識(shí)論部分。第一課時(shí)核心考點(diǎn)突破第一課時(shí)核心考點(diǎn)突破核心考點(diǎn)一哲學(xué)及其派別 核心考點(diǎn)二物質(zhì)、運(yùn)動(dòng)與規(guī)律 核心考點(diǎn)三意識(shí)的本質(zhì)與作用 內(nèi)容索引核心考點(diǎn)四實(shí)踐與認(rèn)識(shí) 核心考點(diǎn)一哲學(xué)及其派別1.(2018江蘇卷，26)有研究表明，“暗物質(zhì)”和“暗能量”約占宇宙物質(zhì)總質(zhì)量的96%?？茖W(xué)家預(yù)計(jì)，如果我們對(duì)暗

2、物質(zhì)和暗能量有了突破性的認(rèn)識(shí)，人類的宇宙觀將會(huì)發(fā)生巨大的改變，人們對(duì)時(shí)間、空間和物質(zhì)等的看法也將和過去有所不同。材料蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是A.具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)發(fā)展B.哲學(xué)可以鍛煉人們的思維能力C.哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論指導(dǎo)D.思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題解析答案n 真題體驗(yàn)解析解析A對(duì)：如果我們對(duì)暗物質(zhì)和暗能量有了突破性的認(rèn)識(shí)，人類的宇宙觀將會(huì)發(fā)生巨大的改變，這說明具體科學(xué)的進(jìn)步會(huì)推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展。B排除：材料強(qiáng)調(diào)的是具體科學(xué)的作用，沒有強(qiáng)調(diào)哲學(xué)的作用。C排除：材料強(qiáng)調(diào)的是具體科學(xué)對(duì)哲學(xué)的作用，而不是哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)的作用。D排除：材料沒有體現(xiàn)思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題

3、。2.(2017江蘇卷，24)在中國古代“家國一體”的社會(huì)組織結(jié)構(gòu)中，人們重視家庭的團(tuán)聚、國家的統(tǒng)一、社會(huì)的和諧。受其影響，中國傳統(tǒng)哲學(xué)有著濃厚的“尚圓”思維，講究圓滿、圓融、圓通，花好月圓、團(tuán)團(tuán)圓圓等也成為普通中國人的美好追求。由此可見傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)變革有深刻影響傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性哲學(xué)可以指導(dǎo)人們正確改造世界哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)A.B.C.D.解析答案解析解析中國人重視家庭的團(tuán)聚、國家的統(tǒng)一與社會(huì)的和諧，反映了我國傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，入選；受“家國一體”社會(huì)結(jié)構(gòu)和普通中國人追求團(tuán)圓的影響，中國傳統(tǒng)哲學(xué)帶有濃厚的“尚圓”思維，可見哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)，入選；中的“

4、社會(huì)變革”與題意無關(guān)；錯(cuò)誤，真正的哲學(xué)才能指導(dǎo)人們正確改造世界。本題答案為C。3.(2016江蘇卷，25)愛因斯坦說：“哲學(xué)的推廣必須以科學(xué)成果為基礎(chǔ)?？墒钦軐W(xué)一經(jīng)建立并廣泛被人們接受之后它們又常常促使科學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展，指示科學(xué)從許多可能的道路中選擇一條路?！边@句話說明具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”哲學(xué)為具體科學(xué)提供方法論指導(dǎo)世界觀決定方法論A.B.C.D.解析解析哲學(xué)以具體科學(xué)為基礎(chǔ)，認(rèn)為哲學(xué)是凌駕于具體科學(xué)之上的“科學(xué)之科學(xué)”是錯(cuò)誤的，排除；與題意無關(guān)，排除；正確的表述了哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系，且與題意相符，故答案選B。解析答案4.(2013江蘇卷，25)轉(zhuǎn)基因食品今天已經(jīng)

5、非常普遍，支持者認(rèn)為它可以為人類提供豐富的食物；但是世界上也有一些人和民間組織對(duì)此持激烈的反對(duì)態(tài)度，他們認(rèn)為大自然有其自身的法則，人為地改變生物的基因?qū)?huì)給人類帶來毀滅性的影響。從中可見哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)具有指導(dǎo)作用世界觀是人們思想和行動(dòng)的指導(dǎo)價(jià)值判斷與人認(rèn)識(shí)事物的角度有關(guān)認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)是從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的過程A.B.C.D.解析答案解析解析本題考查世界觀與方法論的關(guān)系、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇。題干中對(duì)轉(zhuǎn)基因食品的態(tài)度，有人支持，也有人反對(duì)，主要是受到世界觀、價(jià)值觀的影響，正確。題干沒有涉及哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)的影響，不選；認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)是從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、又從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)的過程，錯(cuò)誤。1.哲學(xué)知識(shí)概覽哲學(xué)知識(shí)概覽(1

6、)哲學(xué)是什么哲學(xué)源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的追問和思考。哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀，是世界觀和方法論的統(tǒng)一。哲學(xué)是對(duì)具體知識(shí)的概括和總結(jié)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展。哲學(xué)是時(shí)代精神的總結(jié)和升華，真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華。n 核心整合(2)哲學(xué)的作用哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)。哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。真正的哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)。哲學(xué)具有世界觀和方法論的功能，具有指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的功能，具有幫助人們確立人生觀、價(jià)值觀和理想信念的功能。2.哲學(xué)的基本問題和基本派別哲學(xué)的基本問題和基本派別(1)基本問題：思維(意識(shí))和存在(物質(zhì))的關(guān)系問題。包括兩方面的內(nèi)容

7、：思維和存在何者是本原。對(duì)這個(gè)問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。思維和存在有沒有同一性，即思維能否正確認(rèn)識(shí)存在的問題。對(duì)這個(gè)問題的不同回答形成了哲學(xué)上的可知論與不可知論。(2)基本派別陣營基本觀點(diǎn)內(nèi)部派別主要區(qū)別唯物主義物質(zhì)是本原的，意識(shí)是派生的，先有物質(zhì)后有意識(shí)古代樸素唯物主義把物質(zhì)歸結(jié)為某一種或幾種具體的物質(zhì)形態(tài)(如金、木、水、火、土等)近代形而上學(xué)唯物主義認(rèn)為原子是世界的本原，把一切運(yùn)動(dòng)都?xì)w結(jié)為機(jī)械運(yùn)動(dòng)，具有機(jī)械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義等局限性辯證唯物主義和歷史唯物主義第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一、唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)了

8、實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一唯心主義意識(shí)是本原的，意識(shí)決定物質(zhì)主觀唯心主義把人的主觀精神(如人的目的、意志、感覺、經(jīng)驗(yàn)、心靈等)夸大為唯一的實(shí)在，認(rèn)為客觀事物以至整個(gè)世界，都依賴于人的主觀精神客觀唯心主義把客觀精神(如上帝、理念、絕對(duì)精神等)看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)2019年高考，可能會(huì)以黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)繁榮與發(fā)展哲學(xué)的相關(guān)論述、名人名言、漫畫等為命題載體，以選擇題的形式考查哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系、思維與存在的關(guān)系、唯物主義和唯心主義的區(qū)別、哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系、馬克思主義中國化的理論成果等。n 命題猜想考向一哲學(xué)的作用考向一哲學(xué)的作用預(yù)測(cè)題型：選擇題

9、1.歷史表明，社會(huì)大變革的時(shí)代，一定是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)大發(fā)展的時(shí)代。人類社會(huì)每一次重大躍進(jìn)，人類文明每一次重大發(fā)展，都離不開哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的知識(shí)變革和思想先導(dǎo)。這說明A.哲學(xué)產(chǎn)生于人類實(shí)踐，又反作用于人類實(shí)踐B.哲學(xué)是一定時(shí)代的精神上的精華C.哲學(xué)是時(shí)代變革的先導(dǎo)，推動(dòng)時(shí)代前進(jìn)的步伐D.哲學(xué)正確地反映了一定時(shí)代的任務(wù)和要求解析解析B、C、D都錯(cuò)誤，因?yàn)檎軐W(xué)有正確與錯(cuò)誤之分。解析答案考向二哲學(xué)的基本派別考向二哲學(xué)的基本派別預(yù)測(cè)題型：選擇題2.哲人逝已遠(yuǎn)，古道照顏色。孟子留下了“仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之也”的經(jīng)典名言。下列哲人名言蘊(yùn)含哲理與其相同的是A.貝克萊“物是觀念的集合”B.朱熹“理生萬物

10、、理主動(dòng)靜”C.王夫之“氣者，理之依也”D.歐布里德“一切皆流、一切皆變”解析答案解析解析孟子的觀點(diǎn)屬于主觀唯心主義，A與之相同；B屬于客觀唯心主義；C屬于古代樸素唯物主義；D屬于夸大絕對(duì)運(yùn)動(dòng)的詭辯論。考向三哲學(xué)與時(shí)代考向三哲學(xué)與時(shí)代預(yù)測(cè)題型：選擇題3.中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國發(fā)展新的歷史方位，也是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想產(chǎn)生的時(shí)代背景。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義、推進(jìn)黨和國家事業(yè)提供了基本遵循。這進(jìn)一步佐證了社會(huì)存在的變化發(fā)展決定著時(shí)代觀念的變化發(fā)展哲學(xué)智慧源于時(shí)代，認(rèn)識(shí)和改造世界需要哲學(xué)指導(dǎo)真正的哲學(xué)反映時(shí)代要求，可以支配社會(huì)的

11、發(fā)展時(shí)代孕育真正的哲學(xué)，真正的哲學(xué)推動(dòng)時(shí)代前進(jìn)A.B.C.D.答案核心考點(diǎn)二物質(zhì)、運(yùn)動(dòng)與規(guī)律 1.(2015江蘇卷，24)世間萬物，變動(dòng)不居?！懊髡咭驎r(shí)而變，知者隨事而制?！边@說明運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、靜止是相對(duì)的一切要以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)是唯心主義的觀點(diǎn) 要在對(duì)立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對(duì)立A.B.C.D.解析答案n 真題體驗(yàn)解析解析“世間萬物，變動(dòng)不居”是指世間萬物不住地變化，強(qiáng)調(diào)物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，故正確。因時(shí)而變，隨事而制，強(qiáng)調(diào)隨時(shí)間、地點(diǎn)、條件的變化而變化的思想與觀念，故正確。離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)屬于形而上學(xué)的觀點(diǎn)，排除。此題沒有涉及矛盾的對(duì)立統(tǒng)一，排除。2.(2014江蘇卷，28)2

12、013年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)獲得者的發(fā)現(xiàn)表明，生物體中的每一個(gè)細(xì)胞都像一個(gè)工廠，會(huì)生產(chǎn)和輸出許多物質(zhì)，這些物質(zhì)被包裹在囊泡內(nèi)運(yùn)輸?shù)郊?xì)胞周圍和細(xì)胞外。細(xì)胞內(nèi)囊泡運(yùn)輸調(diào)控機(jī)制的發(fā)現(xiàn)，特別適用于解釋一些疾病發(fā)生的原理，并研發(fā)藥物以用于治療。這說明A.人可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律B.人的理性為自然界立法C.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式D.物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性解析答案解析解析本題考查人可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律的知識(shí)。細(xì)胞內(nèi)囊泡運(yùn)輸調(diào)控機(jī)制的發(fā)現(xiàn)和應(yīng)用，表明人可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，A項(xiàng)符合題意。B項(xiàng)是主觀唯心主義觀點(diǎn)，錯(cuò)誤；C、D兩項(xiàng)與題意無關(guān)。1.世界的物質(zhì)性世界的物質(zhì)性n 核心整合物質(zhì)概念物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為

13、人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在唯一特性客觀實(shí)在性與物質(zhì)具體形態(tài)物質(zhì)是對(duì)物質(zhì)具體形態(tài)共性的概括，與物質(zhì)具體形態(tài)是共性與個(gè)性的關(guān)系，而不是整體與部分的關(guān)系世界物質(zhì)性原理自然界是物質(zhì)的，人類社會(huì)的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素，也具有客觀的物質(zhì)性。人的意識(shí)一開始就是社會(huì)的產(chǎn)物，它是在勞動(dòng)中伴隨著人和人類社會(huì)一起產(chǎn)生的。因此，世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性2.物質(zhì)、運(yùn)動(dòng)、靜止的關(guān)系物質(zhì)、運(yùn)動(dòng)、靜止的關(guān)系 原理內(nèi)容錯(cuò)誤傾向物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式。運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者既反對(duì)脫離物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)的唯心主義觀點(diǎn)，又反對(duì)離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)的形而上學(xué)觀點(diǎn)運(yùn)動(dòng)和

14、靜止運(yùn)動(dòng)是無條件的、永恒的和絕對(duì)的，靜止是有條件的、暫時(shí)的和相對(duì)的。物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一既反對(duì)只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)的形而上學(xué)的不變論，又反對(duì)只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對(duì)靜止導(dǎo)致的相對(duì)主義和詭辯論3.客觀規(guī)律與主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系客觀規(guī)律與主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系原理內(nèi)容方法論錯(cuò)誤傾向規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅人可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性，認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類想問題、辦事情既要尊重客觀規(guī)律，又要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，要把二者有機(jī)結(jié)合起來反對(duì)片面夸大主觀能動(dòng)性，否認(rèn)規(guī)律的客觀性、冒險(xiǎn)蠻干的唯心主義；反對(duì)片面夸大規(guī)律的客觀性，忽視人的主觀能動(dòng)性

15、、無所作為的形而上學(xué)思想2019年高考可能結(jié)合我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人類改造自然、變革社會(huì)的各種實(shí)踐活動(dòng)等，以選擇題的形式考查運(yùn)動(dòng)與靜止、客觀規(guī)律與主觀能動(dòng)性的關(guān)系，以主觀題的形式綜合考查唯物論的原理內(nèi)容。n 命題猜想考向一運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系考向一運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系預(yù)測(cè)題型：選擇題1.2017年12月開播的文博探索節(jié)目國家寶藏火了，節(jié)目中講述的每一件看似冰冷的文物都是對(duì)歷史煙云的見證，都承載著許多鮮活的人和事。該節(jié)目激發(fā)和釋放了國寶重器所蘊(yùn)含的濃濃人文氣息，讓文物“活”起來。讓文物“活”起來體現(xiàn)了辯證的否定是事物發(fā)展的狀態(tài)有利于傳承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能保持傳統(tǒng)文化蘊(yùn)涵的精神不變的穩(wěn)定性反映了事物

16、是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一A.B.C.D.解析答案解析解析錯(cuò)誤，量變與質(zhì)變是事物發(fā)展的狀態(tài)。讓文物“活”起來，強(qiáng)調(diào)是要繼承與發(fā)展傳統(tǒng)文化，不符合題意。考向二規(guī)律的客觀性與人的主觀能動(dòng)性考向二規(guī)律的客觀性與人的主觀能動(dòng)性預(yù)測(cè)題型：選擇題或主觀題2.被譽(yù)為“天眼”的500米口徑球面射電望遠(yuǎn)鏡是世界最大望遠(yuǎn)鏡，為我國開展“暗物質(zhì)”和“暗能量”本質(zhì)、太空生命起源等研究活動(dòng)提供了重要支持。這說明A.人們可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律改造世界B.實(shí)踐是社會(huì)歷史性的活動(dòng)C.認(rèn)識(shí)的發(fā)展取決于認(rèn)識(shí)工具的進(jìn)步D.創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展解析答案解析解析我國建成的500米口徑球面射電望遠(yuǎn)鏡為我國開展科學(xué)研究提供了支持，表明人們可

17、以認(rèn)識(shí)規(guī)律造福人類，故A項(xiàng)符合題意；研究活動(dòng)不屬于實(shí)踐活動(dòng)，故B項(xiàng)不選；C“取決于”表述錯(cuò)誤；D項(xiàng)與材料無關(guān)。核心考點(diǎn)三意識(shí)的本質(zhì)與作用 1.(2018江蘇卷，25)在今天這樣一個(gè)工業(yè)文明的時(shí)代，傳統(tǒng)手工藝仍然有其獨(dú)特的價(jià)值，它不僅可以通過動(dòng)手重新喚醒人們手腦心的整合協(xié)調(diào)能力，而且可以強(qiáng)化國人內(nèi)心深處對(duì)于自身文化傳統(tǒng)的守護(hù)感和參與感。由此可見A.運(yùn)動(dòng)是無條件的、絕對(duì)的B.意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的反映C.靜止是有條件的、相對(duì)的D.意識(shí)具有目的性和自覺選擇性解析答案n 真題體驗(yàn)123456解析解析B對(duì)：傳統(tǒng)手工藝可以強(qiáng)化國人內(nèi)心深處對(duì)于自身文化傳統(tǒng)的守護(hù)感和參與感，這體現(xiàn)了物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是人腦對(duì)

18、客觀存在的反映。A排除：材料沒有體現(xiàn)運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)。C排除：材料的主旨強(qiáng)調(diào)的是傳統(tǒng)手工藝的獨(dú)特價(jià)值，而不是靜止的特點(diǎn)。D排除：材料沒有體現(xiàn)意識(shí)具有目的性和自覺選擇性。1234562.(2017江蘇卷，25)20世紀(jì)80年代初，法國科學(xué)家首次用實(shí)驗(yàn)證實(shí)了“量子糾纏”現(xiàn)象的存在?？茖W(xué)家們?cè)O(shè)想，如果把“量子糾纏”原理用于通信，將極大提高通信的安全保密程度。為此，我國積極開展相關(guān)應(yīng)用研究，并于2016年8月成功發(fā)射了世界上第一顆量子通信衛(wèi)星。這表明A.意識(shí)是客觀存在的主觀映象B.要一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是C.客觀物質(zhì)世界是科學(xué)精神和理念的外現(xiàn)D.人們可以在意識(shí)指導(dǎo)下能動(dòng)地改造世界解析答案123456解析解

19、析法國科學(xué)家證實(shí)“量子糾纏”現(xiàn)象的存在，我國科學(xué)家應(yīng)用這個(gè)原理并成功發(fā)射了第一顆量子通信衛(wèi)星，表明人不僅能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界，而且能夠能動(dòng)地改造世界，A沒有全面反映題意，故排除；B與題意不符，排除；C的說法是客觀唯心主義的表現(xiàn)，排除；唯有D正確，入選。1234563.(2016江蘇卷，26)俗話說：“人閑百病生。”醫(yī)學(xué)研究表明，適度的緊張有益于健康激素的分泌，這種激素能增強(qiáng)身體的免疫力，抵御外界的不良刺激和疾病的侵襲。這說明A.世界上的一切事物都處在變化之中B.沒有人腦就不可能有人類意識(shí)的產(chǎn)生C.意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)控制作用D.物質(zhì)是能夠?yàn)槿说囊庾R(shí)所反映的客觀實(shí)在解析答案123456解析

20、解析適度的緊張有益于健康激素的分泌，能增強(qiáng)身體的免疫力，“緊張”是一種心理反映，屬于意識(shí)范疇，由此而“有益于健康激素的分泌”，這說明意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)控制作用，故正確答案是C。A、B、D的說法雖然沒有錯(cuò)誤，但與題意不符合。1234564.(2015江蘇卷，29)最高人民法院關(guān)于民事訴訟證據(jù)的若干規(guī)定第七十八條規(guī)定：“人民法院認(rèn)定證人證言，可以通過對(duì)證人的智力狀況、品德、知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、法律意識(shí)和專業(yè)技能等的綜合分析作出判斷?！敝赃@樣規(guī)定，是因?yàn)锳.意識(shí)具有自覺選擇性B.意識(shí)是主觀的也是不真實(shí)的C.主觀與客觀是具體的歷史的統(tǒng)一D.社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在的變化而變化解析答案123456解析

21、解析作出判斷屬于一種意識(shí)活動(dòng)，依據(jù)證人的智力狀況、品德、知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、法律意識(shí)和專業(yè)技能，凸顯了認(rèn)識(shí)對(duì)象的選擇性，故答案為A。意識(shí)形式主觀、內(nèi)容客觀，對(duì)客觀事物如實(shí)反映的意識(shí)是真實(shí)的，排除B。主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一強(qiáng)調(diào)根據(jù)變化的實(shí)際確立新的認(rèn)識(shí)，材料未體現(xiàn)，排除C。材料強(qiáng)調(diào)如何作出判斷，沒有涉及社會(huì)存在的變化，排除D。1234565.(2015江蘇卷，31)“如果你是魚，不要迷戀天空。如果你是鳥，不要癡情海洋。”詩句表明A.矛盾的斗爭(zhēng)性寓于同一性之中B.追求真理是一個(gè)永無止境的過程C.矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)D.要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是解析答案123456解析解析魚生活在水里，不要

22、迷戀天空，強(qiáng)調(diào)把握自身實(shí)際。鳥飛翔在天空，不能在海里游泳，所以要明確自身的實(shí)際，材料體現(xiàn)了一切從實(shí)際出發(fā)，故答案為D。材料并不是強(qiáng)調(diào)鳥與魚的對(duì)立統(tǒng)一，排除A。材料強(qiáng)調(diào)依據(jù)客觀實(shí)際，正確認(rèn)識(shí)自己，沒有涉及認(rèn)識(shí)的發(fā)展，排除B。材料強(qiáng)調(diào)主觀符合客觀，沒有涉及矛盾的觀點(diǎn)，排除C。1234566.(2013江蘇卷，26)有研究表明，“江南style”之所以受到很多人的喜歡并風(fēng)靡世界，原因之一是與一種叫做耳朵蟲的大腦神經(jīng)運(yùn)動(dòng)有關(guān)。耳朵蟲是一種認(rèn)知瘙癢，“江南style”中那種不斷重復(fù)的旋律會(huì)激發(fā)人腦某個(gè)部位的非常規(guī)反應(yīng)，使人不斷注意這些音樂。這表明A.意識(shí)是人腦的機(jī)能B.意識(shí)是對(duì)客觀存在的反映C.意識(shí)具有

23、相對(duì)獨(dú)立性D.意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)作用解析答案123456解析解析本題以“江南style”為視角，考查意識(shí)的本質(zhì)。音樂中不斷重復(fù)的旋律會(huì)激發(fā)人腦某個(gè)部位的非常規(guī)反應(yīng)，使人不斷注意這些音樂，體現(xiàn)了意識(shí)是人腦的機(jī)能，A正確。B、C、D正確，但不符合題干的主旨。1234561.物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系n 核心整合 內(nèi)容闡釋方法論物質(zhì)決定意識(shí)從意識(shí)的起源看，意識(shí)是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物從意識(shí)的生理基礎(chǔ)看，意識(shí)是人腦的機(jī)能從意識(shí)的內(nèi)容看，意識(shí)是客觀存在的主觀映象一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界。意識(shí)活動(dòng)具有目的性、自覺選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性人能夠能動(dòng)地

24、改造世界。意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，正確的意識(shí)對(duì)事物發(fā)展起促進(jìn)作用，錯(cuò)誤的意識(shí)對(duì)事物發(fā)展起阻礙作用；意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用重視意識(shí)的作用、精神的力量，樹立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)2.一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是內(nèi)涵做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，作為我們行動(dòng)的依據(jù)要求做事情要從客觀存在的事物出發(fā)，尊重客觀規(guī)律充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，用科學(xué)的理論武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命

25、熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來既要反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義，又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想從考查的內(nèi)容上看，意識(shí)的本質(zhì)和特點(diǎn)、意識(shí)的能動(dòng)作用、一切從實(shí)際出發(fā)是高考考查的重點(diǎn)。從考查的題型看，既有選擇題，也有主觀題。2019年高考可能以漫畫、人類探索世界的各種活動(dòng)、黨和國家各種政策的制定和執(zhí)行等為載體命題。n 命題猜想考向一意識(shí)的本質(zhì)和特點(diǎn)考向一意識(shí)的本質(zhì)和特點(diǎn)預(yù)測(cè)題型：選擇題1.下面漫畫蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是解析解析錯(cuò)誤，人們的意識(shí)歸根到底來源于實(shí)踐；“把別人想得太復(fù)雜”是受人的主觀世界的影響而不是受人腦的復(fù)雜性的影響，不符合題意。答案為C。解析答案人們的意識(shí)

26、歸根到底來源于人腦意識(shí)對(duì)客觀世界的反映是主動(dòng)的、有選擇的人腦的復(fù)雜性影響了人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)人的主觀世界影響人們對(duì)客觀事物的反映A.B.C.D.考向二意識(shí)的能動(dòng)作用考向二意識(shí)的能動(dòng)作用預(yù)測(cè)題型：選擇題或主觀題2.“不值得做的事情，就不值得做好?！币粋€(gè)人如果從事的是一份自認(rèn)為不值得做的事情，往往會(huì)保持冷嘲熱諷、敷衍了事的態(tài)度。不僅成功率小，而且即使成功也不會(huì)覺得有多大的成就感，這就是“不值得定律”。“不值得定律”說明精神力量可以派生出物質(zhì)力量人的意識(shí)歸根到底是客觀存在的主觀映象意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用意識(shí)在人們改造世界的過程中具有指導(dǎo)作用A.B.C.D.解析答案解析解析精神力量可以派生

27、出物質(zhì)力量的說法，是唯心主義的觀點(diǎn)，錯(cuò)誤；認(rèn)為不值得的態(tài)度影響成功率以及成功后的成就感，說明意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用，并在人們改造世界的過程中具有指導(dǎo)作用，主旨是強(qiáng)調(diào)人能夠能動(dòng)地改造世界，而不是強(qiáng)調(diào)人能夠能動(dòng)的認(rèn)識(shí)世界，不符合題意，入選?？枷蛉磺袕膶?shí)際出發(fā)考向三一切從實(shí)際出發(fā)預(yù)測(cè)題型：選擇題或主觀題3.(2018鎮(zhèn)江一模)漫畫總結(jié)的時(shí)候給我們的哲學(xué)啟示是A.要堅(jiān)持價(jià)值觀的導(dǎo)向作用B.要發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用C.看問題要善于抓住主流D.要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)解析答案解析解析該漫畫中做總結(jié)的時(shí)候夸大成績(jī)，縮小缺點(diǎn)，啟示我們要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)。A、B、C都不符合題意。核心考點(diǎn)四實(shí)踐與認(rèn)識(shí)

28、1.(2018江蘇卷，27)隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的廣泛普及，各類新型地圖產(chǎn)品層出不窮，從事地圖服務(wù)的單位也由傳統(tǒng)的地圖出版社向一般出版社、導(dǎo)航電子地圖服務(wù)提供商、互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)等延伸，迫切需要對(duì)相關(guān)法律法規(guī)加以修訂。材料告訴我們A.實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力C.實(shí)踐可以變觀念為現(xiàn)實(shí)D.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的最終目的解析答案n 真題體驗(yàn)12345解析解析B對(duì)：隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的普及，各類新型地圖產(chǎn)品層出不窮，迫切需要對(duì)相關(guān)法律法規(guī)加以修訂，這說明認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于實(shí)踐的需要，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。A排除：材料沒有體現(xiàn)實(shí)踐的客觀物質(zhì)性。C排除：材料沒有體現(xiàn)實(shí)踐的直接現(xiàn)實(shí)性。D排除：材料沒有體現(xiàn)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的最終目

29、的。123452.(2018江蘇卷，28)2017年11月，我國科學(xué)家成功克隆了兩只獼猴。很多人都以為，這項(xiàng)技術(shù)的突破并不大，因?yàn)?2年前，美國已經(jīng)誕生了克隆羊。但實(shí)際上，當(dāng)初的克隆羊采用的是胚胎分裂技術(shù)，而中國科學(xué)家采用的則是更為先進(jìn)的體細(xì)胞克隆技術(shù)。由此可見A.認(rèn)識(shí)世界的目的是為了改造世界B.經(jīng)過實(shí)踐反復(fù)檢驗(yàn)的真理才不會(huì)被推翻C.人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)受到條件的局限D(zhuǎn).客觀事物本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)需要一個(gè)過程解析答案12345解析解析C對(duì)：很多人認(rèn)為克隆猴技術(shù)的突破不大，是因?yàn)槭艿綏l件的限制。A排除：材料沒有體現(xiàn)認(rèn)識(shí)世界的目的。B排除：已經(jīng)確定的真理不會(huì)被推翻，它會(huì)在發(fā)展中不斷地超越自身。D排除

30、：材料沒有體現(xiàn)。123453.(2016江蘇卷，28)信息科學(xué)在高速發(fā)展，但信息安全舉步維艱，量子通信是迄今唯一被嚴(yán)格證明為無條件安全的通信方式。十多年來潘建偉團(tuán)隊(duì)一直在為此努力并取得重大突破，已經(jīng)為60周年國慶閱兵等國家重要政治活動(dòng)提供了信息安全保障。材料說明實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng)真理是具體的有條件的實(shí)踐是有目的有意識(shí)的活動(dòng)真理的內(nèi)容和形式具有客觀性A.B.C.D.解析答案12345解析解析“量子通信被證明為無條件安全的通信方式”“潘建偉團(tuán)隊(duì)一直在努力并取得突破”“為國慶閱兵提供信息安全保障”，研究這些信息，比對(duì)選項(xiàng)，發(fā)現(xiàn)題意只與實(shí)踐活動(dòng)有關(guān)，符合題意；題意沒有體現(xiàn)真理的具體性和條件性，故

31、排除；真理的內(nèi)容具有客觀性、形式具有主觀性，表述錯(cuò)誤；故正確答案為B。123454.(2015江蘇卷，26)下列名言警句中體現(xiàn)相近哲理的是為學(xué)之實(shí)，固在踐履學(xué)如不及，猶恐失之為學(xué)患無疑，疑則有進(jìn)物有甘苦，嘗之者識(shí)A.B.C.D.解析解析強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的重要性。強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)勤奮，進(jìn)取心強(qiáng)，體現(xiàn)了意識(shí)作用。體現(xiàn)了辯證否定的精神。與表達(dá)的含義一致，故答案為B。解析答案123455.(2015江蘇卷，27)某實(shí)驗(yàn)團(tuán)隊(duì)通過對(duì)細(xì)胞凋亡發(fā)生和調(diào)控機(jī)制的研究，揭示了細(xì)胞凋亡通路中的一系列分子過程。根據(jù)其研究成果研發(fā)的治療癌癥新藥，已進(jìn)入臨床試驗(yàn)階段。這表明意識(shí)能夠直接改造客觀世界思維和存在具有同一性發(fā)揮主觀能動(dòng)性就能認(rèn)

32、識(shí)規(guī)律實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的A.B.C.D.解析答案12345解析解析意識(shí)只有通過實(shí)踐才能指導(dǎo)改造客觀世界，排除。認(rèn)識(shí)規(guī)律不但要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，還應(yīng)立足客觀實(shí)際，排除。經(jīng)過科學(xué)實(shí)驗(yàn)揭示細(xì)胞凋亡的過程，可見世界是可知的，故正確。根據(jù)研究發(fā)現(xiàn)，治療癌癥，可見實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的，故正確。123451.實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系n 核心整合 內(nèi)容闡釋方法論實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的積極參加實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理認(rèn)識(shí)反作用于實(shí)踐正確的認(rèn)識(shí)、科學(xué)的理論對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用；錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)則會(huì)把人們

33、的實(shí)踐活動(dòng)引向歧途重視科學(xué)理論的指導(dǎo)作用，堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合的原則2.追求真理是一個(gè)過程追求真理是一個(gè)過程 內(nèi)容闡釋方法論真理的特點(diǎn)客觀性真理最基本的屬性是客觀性。真理與謬誤的界限不容混淆要堅(jiān)持真理，反對(duì)謬誤，堅(jiān)持“真理面前人人平等”條件性 任何真理都有自己適用的條件和范圍要隨著歷史條件的變化而豐富、發(fā)展和完善真理具體性任何真理都是相對(duì)于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一認(rèn)識(shí)過程反復(fù)性人類追求真理的過程并不是一帆風(fēng)順的，要經(jīng)過從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理無限性人類認(rèn)識(shí)是無限發(fā)展的，

34、追求真理是一個(gè)永無止境的過程上升性從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的循環(huán)是一種波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過程關(guān)于實(shí)踐的知識(shí)總結(jié)關(guān)于實(shí)踐的知識(shí)總結(jié)(1)實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動(dòng)。(2)實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性、能動(dòng)性、社會(huì)歷史性。(3)實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)具有決定作用，是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。(4)在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。(5)社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。馬克思主義的實(shí)踐觀點(diǎn)是辯證唯物主義歷史觀的基本觀點(diǎn)，是打開社會(huì)歷史奧秘的鑰匙。(6)人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者。前掛后聯(lián)前掛后聯(lián)從近幾年高考看，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)、真理的特點(diǎn)、認(rèn)識(shí)過程是常考點(diǎn)。2019年高考可能結(jié)合漫畫、名人名言

35、、科學(xué)研究領(lǐng)域的重大發(fā)現(xiàn)、黨和國家的方針政策及法律法規(guī)的適時(shí)調(diào)整等進(jìn)行考查。n 命題猜想考向一實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)考向一實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)預(yù)測(cè)題型：選擇題或主觀題1.“講得一事，即行一事，行得一事，即知一事”。下列詩句蘊(yùn)含的哲理與之相符合的是青山依舊在，幾度夕陽紅勤邁萬里路，善交八方友信書成自誤，經(jīng)事漸知非人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全A.B.C.D.解析解析材料詩句體現(xiàn)實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系，反映絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止，體現(xiàn)矛盾普遍性。解析答案考向二真理的特點(diǎn)考向二真理的特點(diǎn)預(yù)測(cè)題型：選擇題2.(2018常州一模)在生活中，當(dāng)我們傷風(fēng)感冒時(shí)，醫(yī)生經(jīng)常建議多喝水。但澳大利亞的醫(yī)學(xué)家們卻指出，對(duì)某些特定

36、的呼吸道疾病來說，多喝水甚至?xí)?duì)身體有害。這說明A.真理與謬誤的界限是絕對(duì)的無條件的B.任何真理都有自己的使用條件和范圍C.不同的立場(chǎng)會(huì)影響人們對(duì)真理的認(rèn)識(shí)D.真理是客觀與主觀的具體的歷史的統(tǒng)一解析答案解析解析材料強(qiáng)調(diào)的是真理是有條件的，B符合題意。A、C不符合題意。D錯(cuò)誤，真理是主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一?？枷蛉非笳胬淼倪^程考向三追求真理的過程預(yù)測(cè)題型：選擇題或主觀題3.(2018南京三校聯(lián)考)從“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)到提出“中國夢(mèng)”，從把握中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)到牢固樹立五大發(fā)展理念蘊(yùn)藏鮮明時(shí)代內(nèi)涵的治國理政總體方略與時(shí)俱進(jìn)、不斷發(fā)展。治國理政總體方略的發(fā)展所體現(xiàn)的哲理是A.人類社會(huì)是一個(gè)不斷發(fā)展變化的過程B.真理反映的對(duì)象是客觀事物及其規(guī)律C.真理性的認(rèn)識(shí)隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展D.理論是否正確一定要經(jīng)過實(shí)踐的檢驗(yàn)解析解析治國理政總體方略的發(fā)展屬于認(rèn)識(shí)的發(fā)展，故選C。A、B、D都不符合題意。解析答案