高中政治 第六課 第一框《源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化》課件 新人教版必修31

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1、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化 第六課第一框,本課時(shí)采用第六屆“管仲祭祖大典”活動(dòng)為時(shí)政素材導(dǎo)入新課，然后設(shè)置自主探究問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生深度預(yù)學(xué)。接著利用圖片和圖表形式探究對(duì)比四大文明古國(guó)的發(fā)展和命運(yùn)，凸顯“唯有中華文明沒(méi)有中斷延續(xù)至今”，從而讓學(xué)生理解中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的特點(diǎn)。接著利用中央電視臺(tái)的漢字聽寫大會(huì)和梁?jiǎn)⒊壬挠^點(diǎn)等素材，引導(dǎo)學(xué)生理解文字和史書典籍是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見證。 針對(duì)“創(chuàng)造中華文化新的輝煌”這一重難點(diǎn)，則采用鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后我國(guó)受西方文明的沖擊，導(dǎo)致國(guó)家衰弱、文化衰微的史料來(lái)設(shè)置探究問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生討論探究，并由教師歸納總結(jié)，點(diǎn)撥升華。,第六屆管子后裔“管仲紀(jì)念館”祭祖大典暨宗親

2、交流活動(dòng)，由山東淄博管仲紀(jì)念館主辦和淄博管仲文化旅游發(fā)展有限公司承辦，于2015年7月19日21日在山東省淄博市臨淄區(qū)管仲紀(jì)念館舉辦。據(jù)了解，此次活動(dòng)主要是“緬懷先祖護(hù)佑后人”的祭祖活動(dòng)和“廣結(jié)宗親凝聚血脈”的宗親聯(lián)誼，積極繼承和發(fā)揚(yáng)管仲文化和精神。 管仲文化擁有三千多年歷史；管仲文化也是一種民族文化、一種民族精神，是中華民族的自豪。 管子后裔“管仲紀(jì)念館”祭祖大典暨宗親交流活動(dòng)，自從2010年以來(lái)，如今已成功舉辦五屆。每一屆都是盛況空前，對(duì)民族文化和民族精神的傳承有著深遠(yuǎn)的影響和意義。,管仲文化流傳三千多年歷史說(shuō)明了什么？,時(shí)政新聞,知道中華文化的輝煌歷程，明確源遠(yuǎn)流長(zhǎng)是中華文化的基本特

3、征之一。 理解中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見證漢字與史書典籍。 了解近代中華文化經(jīng)歷了衰微的過(guò)程，理解中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造中華文化新的輝煌。,一、古代輝煌的歷程,自主探究,1、中華文化在古代走過(guò)了怎樣輝煌的歷程？,2、中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見證是什么？,3、文字有何作用？意義是什么？我國(guó)的史書典籍有何特點(diǎn)？,4、如何再造中華文化新的輝煌？,天命神權(quán)“敬德保民”思想,諸子蜂起、百家爭(zhēng)鳴,促進(jìn)統(tǒng)一的民族文化發(fā)展,獨(dú)尊儒術(shù),古代中華文化高度發(fā)展,產(chǎn)生宋明理學(xué),近代西方文化傳入,對(duì)早期中華文化產(chǎn)生深刻影響,形成古代中華文化思想的雛形,具有劃時(shí)代意義,儒家學(xué)說(shuō)確立至尊地位,進(jìn)入氣度恢弘的全盛時(shí)代,宋明理學(xué)對(duì)后期封建

4、社會(huì)影響較大,中國(guó)傳統(tǒng)文化面臨沖擊,萌芽,形成,促進(jìn),發(fā)展,全盛,延續(xù),沖擊,由此可以看出中華文化有什么特點(diǎn)？,煙消云散,雅利安化,面目全非,源遠(yuǎn)流長(zhǎng),公元前539年波斯入侵，巴比倫王國(guó)滅亡,公元前1500年雅利安人入侵,希臘化、羅馬化、伊斯蘭化,夏商周秦漢三國(guó)兩晉南北朝隋唐五代十國(guó)宋元明清,二、薪火相傳，一脈相承,中華文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；博大精深，卓越輝煌。信步三百米甬道，閱歷五千年滄桑。社稷千秋，祖宗百世；幾多榮辱沉浮，幾度盛衰興亡。圣賢典籍，浩如煙海；四大發(fā)明，寰球共享。緬懷漫漫歲月，凝聚縷縷遐想,大風(fēng)泱泱，大潮滂滂。洪水圖騰蛟龍，烈火涅槃鳳凰。文明圣火，千古未絕者，惟我無(wú)雙；和天地并存，與

5、日月同光。,中華世紀(jì)壇序,“書寫的文明傳遞 民族的未雨綢繆”,央視的中國(guó)漢字聽寫大會(huì)，受到觀眾廣泛關(guān)注，也引發(fā)了社會(huì)各界對(duì)漢字文化的重視。隨著電子技術(shù)的飛速發(fā)展，在“提筆忘字”現(xiàn)象越發(fā)嚴(yán)重的今天，該節(jié)目寓意喚醒更多的人對(duì)文字基本功的掌握和對(duì)漢字文化的學(xué)習(xí)。正如中央電視臺(tái)科教頻道總監(jiān)的介紹“這不是一個(gè)秀場(chǎng)，呈現(xiàn)出來(lái)的狀態(tài)可能非常單純、簡(jiǎn)樸，但卻可以吸引觀眾在電視機(jī)前同步參與，在游戲中學(xué)習(xí)知識(shí)、領(lǐng)略漢字之美?！?思考：漢字聽寫大賽的舉辦有何重要意義？,2013年6月2426日，中央電視臺(tái)科教頻道中國(guó)漢字聽寫大會(huì)攝制組到贛縣二中進(jìn)行了為期三天的選拔和拍攝。通過(guò)精心準(zhǔn)備，嚴(yán)格選報(bào)最終選拔出劉妍杏、譚子

6、玥、肖玉清、楊健、黃雅芝5名成績(jī)優(yōu)異的同學(xué)作為江西省唯一一支學(xué)生代表隊(duì)赴北京中央電視臺(tái)與全國(guó)其他31支代表隊(duì)同臺(tái)角逐中國(guó)漢字聽寫大會(huì)比賽。,（一）源遠(yuǎn)流長(zhǎng)是中華文化的基本特征之一,（二)中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見證漢字與史書典籍,1、漢字 （1）文字是文化的基本載體，記載了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果。文字的發(fā)明，標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代。 （2）漢字為書寫中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用，是中華文明的重要標(biāo)識(shí)。,太史令司馬遷歷經(jīng)十六年才寫成的史記是中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史。全書包括十二“本紀(jì)”，三十“世家”，七十“列傳”，十“表”，八 “書”，共五個(gè)部分，約五十二萬(wàn)六千多字。記述了從傳說(shuō)中的黃帝

7、至漢武帝太初年間上下三千年的歷史。,梁?jiǎn)⒊J(rèn)為“中國(guó)于各種學(xué)問(wèn)中，惟史學(xué)為最發(fā)達(dá)。史學(xué)在世界各國(guó)中，惟中國(guó)最發(fā)達(dá)”。,名言賞析,思考：你知道我國(guó)有哪些史書典籍嗎？他們?cè)谖幕瘎?chuàng)承過(guò)程中發(fā)揮著什么樣的作用呢？,2、史書典籍,（1）地位：是中華文化一脈相傳的重要見證,（2）原因：中華民族自古以來(lái)就十分重視歷史經(jīng)驗(yàn)，重視保存歷史資料，歷朝歷代都設(shè)置史官（如太史令司馬遷史記）,（3）特點(diǎn)：規(guī)模之大、存留之豐為世界所僅有,第一部詩(shī)歌總集 第一部編年體史詩(shī)左傳 第一部國(guó)別體史書國(guó)語(yǔ) 第一部紀(jì)傳體史書史記 第一部語(yǔ)錄體儒家經(jīng)典散文作品 第一部軍事著作 第一部專記一個(gè)人言行的歷史散文晏子春秋 第一部斷代

8、體史書漢書 第一部文學(xué)批評(píng)專著曹丕的典論論文 第一部文學(xué)理論和評(píng)論專著劉勰的文心雕龍 ,詩(shī)經(jīng),,論語(yǔ),孫子兵法,第一部詩(shī)歌理論和評(píng)論專著鐘嶸的詩(shī)品 第一部科普作品沈括的 第一部水文地理專著水經(jīng)注 第一部著名的戲曲作品關(guān)漢卿的 第一部日記體游記徐宏祖的徐霞客游記 第一部浪漫主義神話小說(shuō)吳承恩的 第一部長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)吳敬梓的儒林外史 第一部個(gè)人創(chuàng)作的文言短篇小說(shuō)集蒲松齡的聊齋志異 第一首長(zhǎng)篇抒情詩(shī)離騷 第一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)孔雀東南飛 ,夢(mèng)溪筆談,竇娥冤,西游記,中華文明是人類文明史上唯一沒(méi)有中斷而延續(xù)至今的古老文明。 源遠(yuǎn)流長(zhǎng)是中華文化的基本特征,史海泛舟,鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，西方列強(qiáng)打開了中國(guó)的大門。西

9、方從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等各個(gè)領(lǐng)域進(jìn)行滲透侵略。國(guó)家衰弱、文化衰微。三千年的儒家思想受到西方先進(jìn)文化的沖擊，科學(xué)技術(shù)開始被人們所重視。以龔自珍、魏源為代表的先進(jìn)地主階級(jí)開始放眼看世界，呼吁對(duì)文化教育進(jìn)行改革。他們倡導(dǎo)學(xué)習(xí)西方先進(jìn)科學(xué)技術(shù)。并提出了“師夷長(zhǎng)技以制夷”的主張，開啟了了解世界、向西方學(xué)習(xí)的新潮流 。,國(guó)家的衰弱、文化的衰微對(duì)我們有何啟示？今天我們又如何再創(chuàng)中華文化新輝煌？,三、創(chuàng)造中華文化新的輝煌,（一）古代:中華文化曾長(zhǎng)期走在世界前列,（二）近代:中華文化經(jīng)歷了衰微的過(guò)程,鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)打破了封建王朝 “天朝上國(guó)”的美夢(mèng),原因：中國(guó)封建統(tǒng)治的日漸衰落西方近代工業(yè)文明的巨大沖擊,（三）現(xiàn)

10、代：如何再創(chuàng)中華文化新的輝煌,1、實(shí)踐證明：只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義的指引下，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興才能創(chuàng)造中華文化新的輝煌。,2、我們要全面認(rèn)識(shí)祖國(guó)傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，使中華文化的發(fā)展與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)，與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，既保持民族性，又體現(xiàn)時(shí)代性。,1、中國(guó)漢字聽寫大會(huì)和漢字英雄兩檔節(jié)目一問(wèn)世，便在社會(huì)中引起強(qiáng)烈反響，分別創(chuàng)下全國(guó)第二、第三的收視佳績(jī)。其根源在于它們喚醒了深藏在炎黃子孫心中而在鍵盤時(shí)代淡忘了的漢字情結(jié)。漢字書寫熱因此而興起，其原因是（ ） A回歸傳統(tǒng)，提高漢字書寫能力 B漢字作為“凝固的藝術(shù)” 具有無(wú)窮的魅力 C漢字是中華文化的重要載體和鮮明標(biāo)志 D漢字

11、的發(fā)明使人類文明得以傳承,C,2、 在鍵盤時(shí)代，曾經(jīng)習(xí)以為常的寫字成了一種集體記憶。我們應(yīng)將漢字敬畏感重新提升到重要位置，擔(dān)當(dāng)起對(duì)祖國(guó)文化的堅(jiān)守責(zé)任，讓熱愛(ài)漢字成為一種生活習(xí)慣。我們之所以關(guān)注漢字，是因?yàn)椋? ） 普及書法藝術(shù)，才能使中華文化走向世界 漢字能夠傳遞中華文化，具有很重要的文化價(jià)值 漢字內(nèi)涵豐富，書寫漢字才能感受漢字美漢字是中華文化基本載體和中華文明的重要標(biāo)志 A B C D,C,3、“書寫的文明傳遞，民族的未雨綢繆” ，央視的中國(guó)漢字聽寫大會(huì)受到觀眾廣泛關(guān)注，也引發(fā)了社會(huì)各界對(duì)漢字文化的重視。這一活動(dòng)（ ） A.是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的重要見證 B.是對(duì)中華文化價(jià)值的充分肯定 C.

12、標(biāo)志著中華文化進(jìn)入全盛時(shí)代 D.是中華文化發(fā)展的力量源泉,B,4、央視“春晚” 是全球華人的“年夜飯” ，被譽(yù)為“國(guó)家工程”，是國(guó)人向世界展示中華文化實(shí)力的窗口。在語(yǔ)言文字運(yùn)用上，“春晚”應(yīng)該精益求精，向世界人民充分展示漢語(yǔ)言文字的無(wú)窮魅力。所以，央視“春晚”一直是咬文嚼字重點(diǎn)關(guān)注的對(duì)象。在文字使用上，馮氏“春晚”態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)，不過(guò)，還有一些值得商榷的地方。比如張國(guó)立將“血脈僨張” 中的“僨” fn誤讀成pn；春晚前短片中的“春晚是想你的365天” 不正確，春節(jié)是以農(nóng)歷算的，春晚與春晚之間從來(lái)就不相隔365天，如今年到明年羊年的春晚就是384天；“滄海桑田”不能用“每片”修飾等。 結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活的知識(shí)，說(shuō)明要求春晚在漢字的使用上應(yīng)該精益求精的合理性。,【答案】 漢字是中華民族智慧的結(jié)晶，是中華文明燦爛的瑰寶，見證了中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。漢字是中華文明的重要標(biāo)志，為書寫中華文明，傳播中華文化，發(fā)揮了巨大的作用。 春晚是全球華人的年夜飯，在春晚的平臺(tái)上規(guī)范漢字的使用有利于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動(dòng)中華文化走向世界，增強(qiáng)中華文化的國(guó)際影響力，提高我國(guó)文化軟實(shí)力。 漢字的規(guī)范使用，有利于增強(qiáng)中華民族的文化自信心，樹立高度的文化自覺(jué)和文化自信。,