[鄭淵潔的兒童文學創(chuàng)作個性初探]《兒童文學》作品 短篇

《[鄭淵潔的兒童文學創(chuàng)作個性初探]《兒童文學》作品 短篇》由會員分享，可在線閱讀，更多相關《[鄭淵潔的兒童文學創(chuàng)作個性初探]《兒童文學》作品 短篇（5頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、[鄭淵潔的兒童文學創(chuàng)作個性初探]《兒童文學》作品 短篇 　　摘　要　鄭淵潔是我國有名的“童話大王”，他的作品不僅是兒童成長的伴侶，也是家長們教育兒童的法寶。其作品具有鮮明的特色，本文從五個方面探討了鄭淵潔兒童文學的創(chuàng)作個性，包括：不拘世俗，追求人性的本真善良；呼喚天性，注重兒童的個性發(fā)展；寓教于樂，具有深刻的教育哲理；幽默辛辣，積極地干預社會現(xiàn)實；審美升華，注重對兒童心理疏導?！　￡P鍵詞　鄭淵潔　兒童文學　創(chuàng)作個性　　中圖分類號：I207 文獻標識碼：A　　鄭淵潔是我國當代文壇上著名的兒童文學作家，從1977年以來，三十多年間，他創(chuàng)作了500多萬字的童話，構成了一個繁復的童話系列，在國內(nèi)外

2、產(chǎn)生了巨大的影響，吸引了一代又一代的小讀者。在鄭淵潔的童話作品中，吸引我們的不僅是他離奇的想象，更有作品中所展現(xiàn)出來的深刻內(nèi)涵，包括對本真的人性的追求、對教育哲理的探索、對現(xiàn)實的干預精神，這些都是作者的創(chuàng)作個性的表現(xiàn)?！　? 不拘世俗，追求人性的本真善良　　童話，作為兒童文學最主要的形式，面對的讀者是思想并不成熟的孩童，童話作品中的人物故事，對于兒童形成正確的情感認知具有重要的作用。所以，在童話作品中，對本真善良的人性追求是必不可少的。通過鄭淵潔的早期童話作品，如《皮皮魯傳》、《魯西西傳》、《舒克與貝塔歷險記》等，我們能感受到兒童作家所書寫的本真善良的天性?！　≡谧髌分?，有很多充滿童趣的語言，

3、這些語言通過小主人公的嘴說出來，卻又都閃耀著睿智的思想光輝?！拔闯赡耆说母改副仨毢妥优降?，父母不得利用年齡和輩分優(yōu)勢不公平地對待子女。對于違反本條者，罰繞地球跑步一圈?！边@句話，在我們讀來，充滿了童趣。在他們的認知世界里，只知道地球是一個很大的球體，但具體有多大，他們不知道，因此，才有繞地球跑一圈之說。但反過來看，其中所提出了父母要與子女平等的要求，卻是兒童們對世界、對父母的本性認知。他們希望自己能夠得到身邊親人的認可，保證自己人格上的獨立。這也正是我們今天所提倡的平等的家庭教育模式?！　∑て?、魯西西、舒克、貝塔都是正直、善良的化身。小讀者們通過讀這些童話，潛移默化地影響到他們個性當中善良

4、的一方面。在《皮皮魯?shù)恼婕賰杀救沼洝分?，皮皮魯?shù)睦蠋熞髮W生們的作文中必須要出現(xiàn)好人好事，希望以此能夠讓同學們有善良的認知。但是，這種情感欺騙卻讓皮皮魯為難。好在皮皮魯還有另外一本“真日記”，在這本日記里記錄他最真實的情感。這里，顯示的正是皮皮魯?shù)谋菊嫘愿瘢瑢τ谛∽x者而言，學到的也正是我們最想要孩子們擁有的善良與純真?！　? 呼喚天性，注重兒童的個性發(fā)展　　扶植兒童個性，是兒童文學的一個非常重要的功能。①兒童的個性發(fā)展，其中最重要的部分，就是兒童的自我意識的發(fā)展。我們鼓勵在兒童發(fā)展過程中，能夠注重兒童的自我意識，讓兒童確認自我。但是，在教育過程中，為了教孩子們做人的道理，我們總是會不自覺地讓孩

5、子們朝著我們?yōu)樗麄儎澏ǖ牡缆费?guī)蹈矩地走下去，也就妨礙了兒童自我意識的發(fā)展。　　在鄭淵潔的作品中，皮皮魯、魯西西不喜歡呆板的學校教育，他們在學校中都是調(diào)皮的學生，他們在家里不喜歡寫作業(yè)，是讓大人們頭痛的孩子。但是他們喜歡幻想，他們勇敢且善良。在現(xiàn)實看來，他們是呆板的教育體制的反叛者，他們是我們所謂的“差生”。但是，他們所具有的那顆純樸的童子之心，讓我們每一位教育者為之欣賞?！　∑て敳皇莾和膶W中的第一個“差生”，但他的確是被作者肯定的“差生”。皮皮魯自己拒絕成為好學生，實際上就是作者對主人公的肯定。這種肯定，是一種對兒童文學創(chuàng)作思想的“反叛”。自古以來，我們都提倡在文學創(chuàng)作中滲透情感教育，特

6、別是在兒童文學的創(chuàng)作過程中，這一目標的實現(xiàn)更是具有重要的作用?！　∴崪Y潔突破了傳統(tǒng)的說教式的文學創(chuàng)作模式，在他的作品中，這一叛逆者的形象，在本質(zhì)上是對兒童自由天性，對兒童自我意識的一種贊揚與保留。這種對兒童個性的尊重，是作者對教育中注重個性發(fā)展的呼喚，也是作者自己對教育的一種深刻的反思。　　3 寓教于樂，具有深刻的教育哲理　　我們一直強調(diào)的寓教于樂，在很大程度上是對“教”的關注，“樂”不過是一種形式。但是，鄭淵潔所提倡的寓教于樂，卻是強調(diào)“樂”的。他用兒童的心去體會童話，認為童話是屬于兒童的，強調(diào)不要從孩子們身上奪走歡樂的事，認為童心最可貴。②鄭淵潔是一個極為看重童年時代的家長與作家。童年的世

7、界，就是各種各樣的“玩”的世界，在玩兒的世界里，孩子們用最真誠的心去感受他們的世界，理解這個世界上他們最感興趣的一切事物?！都t鼻子火車》、《紅沙發(fā)音樂城》、《臟話收購站》，這些作品從題目上就能激發(fā)兒童的閱讀興趣，作者正是用這種奇思妙想，勾勒著兒童的夢想世界。　　皮皮魯、魯西西都是大膽能玩兒的孩子，他們的童年是充滿幻想的。在幻想的世界里，他們可以利用神奇的噴霧劑將自己變小，從而在自己創(chuàng)造的游戲樂園里盡情玩耍。鄭淵潔所提出的“玩兒”，是在開動腦筋指導下的玩耍。在這種盡情的玩樂中，孩子們獲得了快樂，同時也接受到了教育。這正是寓教于樂的本質(zhì)內(nèi)涵?！　τ趦和慕逃龁栴}，歷來都有很多教育專家積極參與探討

8、。但是，在探討過程中，更多的是注重對孩子教育的內(nèi)容。而實際上，兒童的認知發(fā)展是一個自覺的過程，我們所能做的就是幫助兒童建構一個適合其個性發(fā)展的環(huán)境，在這個環(huán)境中，教育者就是一個隱形的引導者。當我們真正做到這一點的時候，我們的教育對于孩子來說才是真實有用的?！　? 幽默辛辣，積極地干預社會生活　　鄭淵潔的童話創(chuàng)作是有一個過程的，在這個創(chuàng)作過程中，其創(chuàng)作個性也在發(fā)生著變化。他的作品從早期的天真溫暖的格調(diào)到后期的幽默辛辣，實際上是他逐步走向成熟的表現(xiàn)。年齡的增長使他性格當中偏執(zhí)的部分漸漸消退，但是他對自然的追求并沒有結束，反而有了更進一步的發(fā)展。在鄭淵潔的作品中，有相當一部分是積極干預現(xiàn)實的辛辣諷刺性作品。這些作品正是作家對魯迅、張?zhí)煲?、王朔?chuàng)作風格的繼承。