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1、《列子》（伯牙善鼓琴）知識點(diǎn)整理
一、掌握課文重點(diǎn)字詞
伯牙善(善于)鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓（彈奏）琴，志(志趣、心意)在高山。鐘子期曰：“善哉(好啊)，峨峨(高聳的樣子)兮（語氣詞，相當(dāng)于“啊”）若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋(寬廣的樣子)兮若江河！”伯牙所念(心中想到的)，鐘子期必得(領(lǐng)會，聽得出)之（代詞，伯牙的心意）。伯牙游于（在）泰山之陰(山的北面)，卒(通“猝”，突然)逢暴雨，止于巖下，心悲，乃援(拿，拿過來)琴而鼓之（調(diào)節(jié)音節(jié)，無實(shí)意）。初為霖雨（連綿大雨）之操(琴曲名)，更（又）造(創(chuàng)作)崩山之（的）音。曲每奏，鐘子期輒（就，總是）窮(窮盡)其
2、趣（旨趣，意旨）。伯牙乃舍（停止）琴而嘆曰：“善哉，善哉！子之(主謂之間，取消句子的獨(dú)立性)聽夫志，想象猶吾心也。吾于(到)何逃(隱藏)聲哉？”
二、【譯文】
伯牙擅長彈琴，鐘子期善于傾聽。伯牙彈琴，意念（出現(xiàn)）攀登高山的情景。鐘子期說：“好??！山高的樣子像泰山！”意念（出現(xiàn)）流動的水，鐘子期說：“好?。拸V的樣子像江河！”伯牙心中想到的，鐘子期一定能領(lǐng)會。伯牙在泰山的北面游歷，突然遇到暴雨，在巖石邊停下，心里悲傷，于是拿過琴來彈奏。開始彈奏大雨琴曲，又創(chuàng)作了山崩的音樂。曲子每次彈奏，鐘子期就能點(diǎn)明他的情趣。伯牙停止彈琴嘆息說：“好啊 ，好?。∧懵犌贂r所想到的心意，想象到的就如同我彈
3、琴時心里所想到的一樣。我到哪里隱藏自己的琴聲呢？”
3、 文學(xué)常識：
《列子》，名列御寇，相傳戰(zhàn)國時思想家、文學(xué)家，道家代表人物，選自《列子湯問》。
《列子》的內(nèi)容多為民間故事、寓言和神話傳說。內(nèi)有很多膾炙人口而又有教育意義的故事，如：《兩小兒辯日》、《愚公移山》、《夸父逐日》、《杞人憂天》等，都是很有價值的文學(xué)遺產(chǎn)。
四、通假字：
卒逢暴雨 （ 通“猝”，突然 ）
五、一詞多義
伯牙善鼓琴 （善于、擅長）
⑴善 善哉，洋洋兮若江河 （好）
擇其善者而從之 （優(yōu)點(diǎn)，長處）
4、 游于泰山之陰 （介詞，在）
⑵于 止于巖下 （介詞，在）
吾于何逃聲哉 （介詞，到）
鐘子期必得之 （代詞，代伯牙的心意）
乃援琴而鼓之 （音節(jié)助詞。）
⑶之 游于泰山之陰
初為霖雨之操 （結(jié)構(gòu)助詞，“的”）
更造崩山之音
子之聽夫志 （主謂之間，取消句子的獨(dú)立性）
志在登高山 （志趣，心意）
志 燕雀安知鴻鵠
5、之志哉 （志向）
處處志之 （做標(biāo)記）
尋向所志 （標(biāo)記）
伯牙乃舍琴而嘆曰 （停止）
舍 太丘舍去 （舍棄）
至舍，四支僵不能動 （住所）
屋舍儼然 （房屋）
6、 句子翻譯：
（1）伯牙所念，鐘子期必得之。
伯牙所想的，鐘子期都能領(lǐng)會。
（2） 心悲，乃援琴而鼓之。
心里悲傷，于是拿過琴來彈奏。
（3） 鐘子期輒窮其趣。
鐘子期就能點(diǎn)明他的情趣。
6、
（4） 子之聽夫志，想象猶吾心也。
你聽琴時所想到的心意，想象到的就如同我彈琴時心里所想到的一樣。
七、合作探究
1、“高山流水覓知音”的故事至今廣為傳頌，從文中的哪句話可以看出子期堪稱伯牙的“知音”？請結(jié)合文意，談?wù)勀銓Α爸簟钡睦斫狻?
（1）“伯牙所念，鐘子期必得之?！?或“曲每奏，鐘子期輒窮其趣?！?
⑵真正的知音是指能彼此了解，心心相印，心意相通的人。
2、這篇古文蘊(yùn)含的道理是什么？
知音難得，知己難求。
3、文中怎么敘述伯牙擅長彈琴，鐘子期善于聽琴的？
伯牙把自己的情懷寄托于琴音，琴技爐火純青，而子期有很高的音樂鑒賞能力，無論伯牙如何彈奏，子期
7、都能準(zhǔn)確道出伯牙的心意。
4、體會“伯牙所念，鐘子期必得之”一語的含義。
意思是，不管伯牙心里想到什么，鐘子期都能準(zhǔn)確地道出他的心意。伯牙精妙的樂曲，只有通曉音律的鐘子期能真正聽懂，伯牙的心意，只有鐘子期能真正理解。情投意合，這才是知音啊！
5、今天“高山流水”這個成語常用來比喻什么？
高山流水多比喻知音或知己，也比喻樂曲高雅精妙。
6、簡要說說作者如何表現(xiàn)伯牙高超的琴技的。
作者通過正面描寫與側(cè)面描寫相結(jié)合的寫法表現(xiàn)伯牙的高超琴技。有直接描寫古琴的效果，又有通過鐘子期聽琴的感受來突出琴技的高超。
7、概括中心：通過講述伯牙鼓琴、鐘子期善于傾聽的故事，表現(xiàn)朋友之間心靈相通的深情厚誼。
《列子》(伯牙善鼓琴)中考復(fù)習(xí)資料
