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1、【文化藝術論文】當代皮雕藝術中民族傳統(tǒng)圖案的應用
摘要:當代蒙古族皮雕藝術中，最常見的圖案便是蒙古族傳統(tǒng)圖案。蒙古族傳統(tǒng)圖案是蒙古族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。將蒙古族傳統(tǒng)圖案雕刻在皮革上，生動的體現(xiàn)了蒙古族人民的精神風貌和思想感情。本文主要通過對蒙古族傳統(tǒng)圖案在當代皮雕藝術中的應用研究，分析部分蒙古族皮雕作品，闡述蒙古族傳統(tǒng)圖案在蒙古族皮雕藝術中應用的關系與創(chuàng)新，使蒙古族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化繼續(xù)向前推進，推動蒙古族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。
關鍵詞:蒙古族傳統(tǒng)圖案;蒙古族皮雕藝術;創(chuàng)新
一、蒙古族傳統(tǒng)圖案與蒙古族皮雕藝術的關系
蒙古族傳統(tǒng)圖案歷
2、史久遠，產(chǎn)生于蒙古族原始先民的生活、自然崇拜、宗教和文化中，通過圖案的形式，來表達內心的想法，同時也代表了蒙古族人民對生活和藝術的不懈追求。其圖案在現(xiàn)實生活中取材，追求對稱與平衡，既美觀又實用。蒙古族傳統(tǒng)圖案主要分為動物圖案、植物圖案、幾何圖案、組合圖案等。其中包括龍紋、牛紋、虎紋、羊紋、鹿紋、魚紋、卷草紋、蓮花紋、哈木爾紋、回紋、犄紋、盤腸紋、普斯賀紋、圖門賀紋、萬字紋、火紋、水紋等……蒙古族先民們用抽象的手法創(chuàng)造出各種寓意吉祥的圖案，通過這些圖案來表達對未來生活的美好期盼和祝福。蒙古族皮雕是一門古老的純手工藝術，最早可追溯至十二世紀末至十三世紀初，直到二十世紀后才廣泛流傳于民間。蒙古族為游
3、牧民族，逐水草而居。蒙古族先民們的生活離不開馬、牛、羊、等動物，并且伴隨著氣候寒冷干燥等原因，會把動物的皮制作成生活日用品或可供保暖的衣物，例如皮鞍、皮水壺、皮衣、皮靴、皮帶等。后來，將蒙古族傳統(tǒng)圖案雕刻在皮革上，不僅保留了蒙古族皮制品淳樸、自然的藝術特點，還增添了獨具特色的藝術效果，對于蒙古族人民來說具有重大的意義。隨著社會和生活的發(fā)展，蒙古族皮雕藝術也逐漸得到發(fā)展。當代蒙古族皮雕藝術是在傳統(tǒng)蒙古族皮雕藝術的基礎上演變而來，在原始工藝的基礎上增加了創(chuàng)新元素，具有較強的裝飾性。但是，蒙古族傳統(tǒng)圖案依舊是當代蒙古族皮雕中最常見的圖案，它們被保留下來，應用在蒙古族皮雕藝術中，以簡單和抽象的形式來體
4、現(xiàn)美好心愿，突出了蒙古族豐富的民族特色與歷史文化內涵。
二、蒙古族傳統(tǒng)圖案在當代皮雕藝術中的應用
蒙古族皮雕藝術分為兩大類，即實用型皮雕和觀賞型皮雕。實用型皮雕主要包括服飾類、配飾類、器皿類、馬具類等，觀賞性皮雕主要包括工藝擺件類和皮雕裝飾畫等。蒙古族人民用智慧的頭腦和靈活的手法，將蒙古族傳統(tǒng)圖案應用在皮雕藝術中，起到裝飾和美化的作用，既美觀又具有象征意義。蒙古族從古至今從事畜牧業(yè)，與動物緊密聯(lián)系在一起。羊是內蒙古地區(qū)最常見的動物之一，蒙古族與羊有著很深刻的感情。羊也是遠古時期蒙古族先民的圖騰崇拜之一，如內蒙古陰山巖畫中，有很多羊的圖案。在當代皮雕藝術中，人們也
5、同樣喜歡將羊圖案應用在皮革上，如羊角紋(圖1)。皮雕藝術家將羊角紋應用在皮包和皮配飾中，突出立體感的同時，也體現(xiàn)了蒙古族人民樸素的精神以及對羊的喜愛。圖1羊角紋在動物圖案中，除了典型的羊角紋之外，龍紋也是蒙古族人民崇拜的圖案之一。早在幾千年前，龍圖案就已被應用在藝術品中，例如紅山文化的C字型“玉龍”。龍一直被蒙古族人民看作是神秘的象征，從古流傳至今。在當代皮雕藝術中，龍圖案應用廣泛，不論是服飾或者生活用品，均用龍作為圖案裝飾，如皮襖袖子上的龍紋圖案(圖2)，嘴巴張大，具有神秘的色彩。龍鼻的圖案為哈木爾紋，四周纏繞著卷草紋，呈現(xiàn)出對稱的視覺效果。龍具有祥瑞的意義，龍紋圖案多表示多福多壽，降福于人
6、。在皮雕藝術中運用龍紋，不僅是神秘的象征，還具有美好的祝福寓意。在蒙古族傳統(tǒng)圖案中，哈木爾紋為最常應用的圖案之一，又稱牛鼻紋，與蒙古族文化圖騰有關，具有神圣的意義，經(jīng)常應用在服飾、鞍馬文化或蒙古包中。哈木爾紋似圓非圓，是以一種對稱半圓弧的形式呈現(xiàn)出來。圖3中的抽紙盒，是一個小型生活手工藝品，盒面雕有哈木爾紋，造型大方簡潔，線條靈活，看似簡單穩(wěn)定卻又不乏變化，簡單的造型體現(xiàn)了蒙古族人民樸素的生活方式，在造型上符合蒙古族人民的審美，反映了蒙古族人民的生活，并且象征著美好、吉祥與幸福。蒙古族作為游牧民族，敬畏大自然、崇拜大自然。植物為大自然的代表，他們的生活與植物密不可分。在蒙古族傳統(tǒng)圖案中，有許多
7、關于植物的圖案，其中最典型的植物圖案為卷草紋(圖4)。卷草紋是以花徑的草和葉相互穿插卷曲而形成的圖案，廣泛應用在當代皮雕藝術品中，線條流暢，具有連續(xù)的韻律感，布局對稱，實際上都是在運用卷草紋來表示遵循大自然的原則，讓草自由的生長。將卷草紋應用在皮雕藝術品中，可以增加美感的同時，也使皮雕藝術品充滿生機與活力。圖4卷草紋圖5組合圖案蒙古族在游牧文化的背景下，形成了包容、團結的品質。在蒙古族當代皮雕的設計中，除了有單獨的圖案，還有很多組合圖案，將多種具有吉祥寓意的圖案相互纏繞與交融，形成一個具有象征意義的新圖案。如圖5，將原本的蒙古族傳統(tǒng)圖案進行再加工，作品的中心部位雕有蒙古馬圖案，起到了平衡對稱作
8、用，蒙古馬的四周雕有組合圖案進行裝飾，將多種蒙古族傳統(tǒng)圖案結合在一起，通過曲線與直線的交叉與變化，豐富了蒙古族圖案，表達了人們期盼和睦相處、相親相愛的美好愿望。
三、蒙古族傳統(tǒng)圖案在當代皮雕藝術中的創(chuàng)新
在當代皮雕藝術品中蒙古族傳統(tǒng)圖案的應用上，我們應該了解其歷史，深入的研究其本質和內涵，不可以一味的守舊，如“哈木爾紋”、“卷草紋”、“盤腸紋”等紋樣雖經(jīng)典，但不應因為其經(jīng)典就盲目的套用在皮雕作品中，如果一味的照搬照抄原有的蒙古族傳統(tǒng)圖案，其作品便不具有創(chuàng)新意味，在一定程度上阻礙蒙古族圖案與蒙古族皮雕藝術的創(chuàng)新和發(fā)展。不應秉承“拿來主義”的思想，將蒙古族傳統(tǒng)圖案反復應用在皮雕作品中，而是要通過在原有傳統(tǒng)圖案的基礎上將其創(chuàng)新，借助現(xiàn)代的設計手法，將其轉變成新的圖案，也可將原有的傳統(tǒng)圖案經(jīng)過變形加工，打破禁錮的思想，使其夸張化、抽象化，具有識別性以及視覺美感，在傳統(tǒng)的基礎上煥發(fā)新的活力。嘗試將經(jīng)過創(chuàng)新的蒙古族圖案應用在皮雕藝術中，既可以豐富蒙古族傳統(tǒng)圖案和蒙古族皮雕藝術，又可以傳承并發(fā)展蒙古族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使人們更加了解并喜愛蒙古族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將蒙古族圖案、蒙古族皮雕藝術乃至蒙古族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大。
【文化藝術論文】當代皮雕藝術中民族傳統(tǒng)圖案的應用
