高中歷史 專題一 第三課 宋明理學課件 人民版必修3.ppt
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第三課,宋 明 理 學,一、宋明理學產生的背景,1、魏晉以來,道教、佛教的廣泛傳播,沖擊儒學,2、唐代韓愈、李翱提出復興儒學,3、北宋掀起儒學復興運動,三教圖 (清)丁云鵬,二、理學的創(chuàng)立,周敦頤、邵雍——為理學奠基,張載——開創(chuàng)“氣”學,理學中的唯物主義代表,程顥、程頤(二程)——提出“天理”,核心是“仁”,程顥(1032一1085年)字伯淳,號明道,稱明道先生,北宋河南洛陽(今屬河南)人。顥與其弟程頤學于周敦頤、合稱“二程先生”,因二程長期居于洛陽講學,故其學稱“洛學”、“新儒學”。,程頤(1033-1107),字正叔,學者稱伊川先生,與其兄被合稱為“二程”,他被習稱為“小程”,河南洛陽人。北宋儒家學者,著名哲學家,北宋理學的代表人物之一,“洛學”的創(chuàng)始人之一。,三、理學的成熟 (南宋)朱熹——理學集大成者,“程朱理學”,1、“理”一“氣”二,“宇宙之間,一理而已。天得之而為天,地得之而為地,而凡生于天地之間者,又各得之以為性,其張之為三綱,其紀之為五常,蓋皆此理之流行,無所適而不在” ----文集卷七講習大紀,“所謂天理,復是何物?仁、義、禮、智豈不是天理?君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友豈不是天理?” “天理人欲,不容并立”,“天理存則人欲亡,人欲勝則天理滅”。學習修養(yǎng)的目的就是“遏人欲存天理?!?---朱 熹,2、主張“三綱五?!睘楹诵牡牡澜y(tǒng)論,“存天理,滅人欲”,三綱:君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱 五常:禮、義、仁、智、信,3、重學習、實踐,主張有強烈社會責任感,“慎思明辨,格物致知”,2、主張“三綱五常”為核心的道統(tǒng)論,“存天理,滅人欲”,4、對學術文化的整理,集為《四書》,并加以注解,四、理學的發(fā)展——陸王心學,1、陸九淵(南宋),“心即理也”,“四方上下曰宇,往古來今曰宙。宇宙便是吾心,吾心即是宇宙。”,2、王陽明(明),一次,王陽明和朋友賞風景,朋友指著山巖中美麗的花樹說,它們自生自長,與人心感覺并無關系,你認為呢?王陽明說:你來看此花樹,它才存在。你不來時,它并不存在。,故事一則,反映王陽明什么思想?,四、理學的發(fā)展——陸王心學,1、陸九淵(南宋),“心即理也”,2、王陽明(明),材料1:張載:“為天地立心,為生民立命,為往圣斷絕學,為萬事開太平” 材料2:程頤:“餓死事小,失節(jié)事大” 材料3:朱熹:“人之異于禽獸,是父子有親,君臣有義,夫婦有別,長幼有序,朋友有信” 材料4:朱熹:“天理人欲,不容并立”,“天理存則人欲亡,人欲勝則天理滅”。學習和修養(yǎng)的目的就是“遏人欲而存天理”。 根據以上材料討論:作為一種流傳幾百年的傳統(tǒng)文化,宋明理學的主張有哪些消極和積極的地方?我們今天對宋明理學應采取什么態(tài)度?,取其精華,棄其糟粕,消極: 用三綱五常維系封建專制制度,壓抑、扼殺人們的自然欲求。(儒學士大夫積極維護封建統(tǒng)治秩序,還致力于社會道德教化工作),積極 塑造中華民族性格特征: 重視主觀意志力量; 注重氣節(jié)、道德;自我節(jié)制、發(fā)奮立志; 強調人的社會責任和歷史使命; 凸顯人性的莊嚴。(長幼有序,憐貧恤寡,勤儉節(jié)約,恪守本分等),應該采取的態(tài)度:,- 配套講稿:
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