高中歷史第六單元西方人文精神的起源與發(fā)展第十八課西方啟蒙思想家的人文主義思想課件北師大版.ppt

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巴黎先賢祠,棲身于先賢祠不是件容易的事，它的條件非?？量?。許多享譽(yù)世界偉人，如巴爾扎克、莫泊桑、笛卡爾，至今仍不得其門(mén)。即便是有幸入室的偉人、通常也很難覓到一個(gè)寬敞的位置。所以盧梭與伏爾泰堪稱(chēng)是備極哀榮。這兩位思想家葬于最顯要的位置，并各自享有一個(gè)偌大的墓室。,伏爾泰,孟德斯鳩,盧梭,康德,第18課 西方啟蒙思想家的人文主義思想,課標(biāo)要求: 簡(jiǎn)述孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、康德等啟蒙思想家觀(guān)點(diǎn)，概括啟蒙思想運(yùn)動(dòng)對(duì)人文主義思想的發(fā)展。,,材料二：17—18世紀(jì)的法國(guó)專(zhuān)制制度達(dá)到頂峰。社會(huì)成員被分成三個(gè)等級(jí)，教士和貴族屬于第一、二等級(jí)，是統(tǒng)治階級(jí)，擁有政治經(jīng)濟(jì)特權(quán)；其他人是第三等級(jí)，是被統(tǒng)治階級(jí)。新興資產(chǎn)階級(jí)在政治上和經(jīng)濟(jì)上處于被壓制地位，他們與封建統(tǒng)治和天主教會(huì)矛盾日益尖銳。,材料一： 隨著資本主義的進(jìn)一步發(fā)展，到17、18世紀(jì)西歐的資本主義迅速發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)力量日益壯大，握有雄厚的經(jīng)濟(jì)力量。,1、經(jīng)濟(jì)：資本主義的發(fā)展 2、階級(jí)：資產(chǎn)階級(jí)力量壯大,,4、思想：文藝復(fù)興、宗教改革解放了人們的思想,材料三 ：16世紀(jì)哥白尼的日心說(shuō)從根本上動(dòng)搖了歐洲中世紀(jì)宗教神學(xué)的理論基礎(chǔ)。 17、18世紀(jì)，自然科學(xué)又有了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，為啟蒙思想提供了銳利武器。,5、科技：自然科學(xué)發(fā)展提高了人們的自信,3、政治：封建專(zhuān)制和天主教會(huì)嚴(yán)重阻礙資本主義發(fā)展,,一、背景,二、概況,1．時(shí)間:,17—18世紀(jì),,2．實(shí)質(zhì)：,是一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)封建專(zhuān)制和教會(huì)思想的思想解放運(yùn)動(dòng)。,17世紀(jì)興起于英國(guó) 18世紀(jì)在法國(guó)推向高潮（中心） 擴(kuò)展到其他國(guó)家,3．指導(dǎo)思想：,材料： 所謂“理性”指人自己思考，運(yùn)用自己的智力去認(rèn)識(shí)、判斷和理解事物的能力。他們否定一切外在的權(quán)威，認(rèn)為判斷是非的唯一標(biāo)準(zhǔn)只有人自己的“理性”。 ——人教版必修三,,,,,(人的思考和判斷),理性主義,1．“我們不把任何未經(jīng)驗(yàn)證的意見(jiàn)接受作為真理，而是遵照必要的次序，從一步推演到下一步……不論多么深?yuàn)W，最終都能發(fā)現(xiàn)?！迸c這句話(huà)的理念一致的說(shuō)法是 A．“信仰即可得救” B．“人是萬(wàn)物的尺度” C．“要有勇氣運(yùn)用你自己的理智” D．“我們茫然于新事物，并對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)了恐懼”,,,C,（一）興起：英國(guó)(17世紀(jì)),（二）高潮：法國(guó)(18世紀(jì)中葉),（三）擴(kuò)展：法國(guó)→其它國(guó)家,,,三、代表人物和主要思想,（二）高潮：法國(guó)的啟蒙思想家（18世紀(jì)中期）,孟德斯鳩,伏爾泰,盧梭,《論法的精神》,1、孟德斯鳩,（1）代表著作：《論法的精神》,（2）思想主張：,,,材料一 “絕對(duì)的權(quán)力將導(dǎo)致絕對(duì)的腐敗?！?材料二 當(dāng)立法權(quán)和行政權(quán)集中在同一個(gè)人或同一個(gè)機(jī)關(guān)之手，自由便不復(fù)存在了。如果司法權(quán)不同立法權(quán)和行政權(quán)分立，自由也就不存在了。如果同一個(gè)人或是由重要人物、貴族或平民組成的同一個(gè)機(jī)關(guān)行使這三種權(quán)力……則一切便都完了。 ——孟德斯鳩《論法的精神》,根據(jù)材料與所學(xué)知識(shí)，歸納孟德斯鳩的思想主張？,1、反對(duì)封建君主專(zhuān)制,2、提出三權(quán)分立學(xué)說(shuō),行政權(quán),立法權(quán),司法權(quán),,,,（議會(huì)）,（國(guó)王）,（法院）,三權(quán)分立,分權(quán) 與 制衡,思考:孟德斯鳩“三權(quán)分立”學(xué)說(shuō)有何作用?,否定了封建專(zhuān)制制度的合理性，為資產(chǎn)階級(jí)提供了治國(guó)的方案,作用:,,,材料一 “絕對(duì)的權(quán)力將導(dǎo)致絕對(duì)的腐敗?！?材料二 當(dāng)立法權(quán)和行政權(quán)集中在同一個(gè)人或同一個(gè)機(jī)關(guān)之手，自由便不復(fù)存在了。如果司法權(quán)不同立法權(quán)和行政權(quán)分立，自由也就不存在了。如果同一個(gè)人或是由重要人物、貴族或平民組成的同一個(gè)機(jī)關(guān)行使這三種權(quán)力……則一切便都完了。 ——孟德斯鳩《論法的精神》,根據(jù)材料與所學(xué)知識(shí)，歸納孟德斯鳩的思想主張？,3、法律不能違背理性，法律應(yīng)當(dāng)是理性的體現(xiàn)。,1、反對(duì)封建君主專(zhuān)制,2、提出三權(quán)分立學(xué)說(shuō),2、伏爾泰,（1）地位：法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖,“伏爾泰不只是一個(gè)人，而是整整一個(gè)時(shí)代”。這是雨果對(duì)伏爾泰的評(píng)價(jià)。,（2）代表作： 《哲學(xué)通信》、《路易十四時(shí)代》,（3）思想主張,,,（3）思想主張 材料一 教皇是“魔鬼一樣的騙子”，是“兩足禽獸”，教士和主教是“卑鄙的流氓”。天主教的歷史就是反人類(lèi)的犯罪史，是人類(lèi)理性的敵人，歷史前進(jìn)的障礙，“罪惡的根源”。 ——伏爾泰 材料二 以下便是英國(guó)法制所達(dá)到的地步：給予每個(gè)人以天賦的權(quán)利，差不多在（其他）所有的君主政府里，他們這些權(quán)利是被剝奪的。 ——伏爾泰,,?抨擊天主教會(huì),?反對(duì)君主專(zhuān)制，倡導(dǎo)君主立憲制。,根據(jù)材料與結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納伏爾泰的思想主張？,,（3）思想主張 材料三 難道農(nóng)民的兒子生來(lái)頸上帶著圈，而貴族的兒子生來(lái)在腿上帶著踢馬刺嗎?……一切享有各種天然能力的人，顯然是平等的。 ——伏爾泰,?提倡“天賦人權(quán)”、認(rèn)為人生來(lái)就是自由和平等的,④法律面前人人平等,3.盧梭 （1）階級(jí)：代表18C法國(guó)平民和小資產(chǎn)階級(jí)利益,（2）代表作：《社會(huì)契約論》,盧梭的棺木與伏爾泰相對(duì)而立，居于先賢祠墓群的中心位置。其棺木設(shè)計(jì)為鄉(xiāng)村小寺廟模樣以表明他師法自然。廟門(mén)微微開(kāi)啟，從門(mén)縫里伸出一只手來(lái)，手中擎著一支熊熊燃燒的火炬，象征著盧梭的思想點(diǎn)燃了革命的燎原烈火。,盧梭,,,（3）思想主張： 材料一： 人人享有自由平等的權(quán)利而不論其出身。 ——盧梭 材料二： “一切權(quán)力屬于人民，當(dāng)人民的權(quán)力被篡奪并被運(yùn)用來(lái)壓迫和奴役人民時(shí)，人民有權(quán)力用暴力來(lái)消滅篡權(quán)者。” ——盧梭《社會(huì)契約論》,?倡導(dǎo)“天賦人權(quán)”,?主張“人民主權(quán)”說(shuō)（“主權(quán)在民“）,,,（3）思想主張： 材料一： 人人享有自由平等的權(quán)利而不論其出身。 ——盧梭 材料二： “一切權(quán)力屬于人民，當(dāng)人民的權(quán)力被篡奪并被運(yùn)用來(lái)壓迫和奴役人民時(shí)，人民有權(quán)力用暴力來(lái)消滅篡權(quán)者?！?——盧梭《社會(huì)契約論》,,?倡導(dǎo)“天賦人權(quán)”,?主張“人民主權(quán)”說(shuō)（“主權(quán)在民“）,?反對(duì)封建專(zhuān)制制度和社會(huì)不平等,④主張實(shí)行民主共和制,康德,（1724～1804）,（三）擴(kuò)展：法國(guó)→其它國(guó)家,1、代表人物：德國(guó)哲學(xué)家康德,康德準(zhǔn)確的“作息時(shí)間” 康德深居簡(jiǎn)出，一輩子過(guò)著單調(diào)刻板的學(xué)者生活，直到１８０４年去世為止，從未離開(kāi)過(guò)家鄉(xiāng)，而他一生中只有一次離家到一個(gè)一百公里外的城市旅行的經(jīng)歷，在格尼斯堡這個(gè)濱海小鎮(zhèn)度過(guò)了他漫長(zhǎng)的一生，因此德國(guó)詩(shī)人海涅說(shuō)，康德是沒(méi)有什么生平可說(shuō)的。 生活具有嚴(yán)格規(guī)律是他一生事業(yè)的保證。康德每天生活極有規(guī)律，康德生活中的每一項(xiàng)活動(dòng)，如起床、喝咖啡、寫(xiě)作、講學(xué)、進(jìn)餐、散步，時(shí)間幾乎從未有過(guò)變化，就像機(jī)器那么準(zhǔn)確。一生中過(guò)著一種簡(jiǎn)單而又嚴(yán)謹(jǐn)有序的教學(xué)和研究的書(shū)齋生活。,他有一別于常人的作息時(shí)間安排： 4：45 仆人叫醒康德?？档旅睿簾o(wú)論他怎么賴(lài)床，仆人都必須把他從床上提溜起來(lái)。這是康德一生中最激烈的斗爭(zhēng)，但每次都以仆人勝利告終。 5：00 喝兩杯茶，抽一斗煙，備課?？档聡?yán)格規(guī)定自己每天只抽一斗，終生不變。但是，隨著年紀(jì)增加，煙斗越來(lái)越大。 7：00—9：00 在一樓教室上課。 9：00—12：45 寫(xiě)作?？档碌娜笈卸纪瓿捎谶@個(gè)時(shí)間段。 12：45 下樓待客。對(duì)遲到的客人一律賞以長(zhǎng)臉。 13：00—16：00 康德生活中的惟一高潮：與自己點(diǎn)名邀請(qǐng)的友人共進(jìn)午餐。 16：00—17：00 散步。之后看書(shū)到22點(diǎn)?？档碌臅?shū)房溫度要求恒定15度。22點(diǎn)一到他立刻上床，且終生沾枕頭即著?？档滤X(jué)，鋪床和蓋被子都有嚴(yán)格程序。,康德堅(jiān)持不懈地恪守作息時(shí)間，生活極有規(guī)律，十幾年如一日，準(zhǔn)確到引起人們普遍驚訝的程度。 康德的生物鐘是世界上最有名的，當(dāng)?shù)匦℃?zhèn)上的人家都以康德的作息時(shí)間，校準(zhǔn)自家的鐘表。每天下午四點(diǎn)，工作了一天的康德先生便會(huì)踱出家門(mén)，開(kāi)始他那著名的散步，鄰居們紛紛以此來(lái)校對(duì)時(shí)間，而教堂的鐘聲也同時(shí)響起。唯一的一次例外是，當(dāng)他讀到法國(guó)作家盧梭的名著《愛(ài)彌爾》時(shí)，深為所動(dòng)，為一口氣讀完，康德破天荒第一次放棄每天例行的散步，沒(méi)有出去散步。這使得他的鄰居們竟一時(shí)搞不清是否該以教堂的鐘聲來(lái)對(duì)自己的表。,（1）思想主張：,?啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心是人應(yīng)該獨(dú)立思考，理性判斷 ?強(qiáng)調(diào)人的重要性，人不是工具； ?主權(quán)在民，天賦人權(quán) ④自由要自律,（2）代表作： 《純粹理性批判》,,,四、啟蒙思想家共同的思想（內(nèi)容）：,1.崇尚理性 2.反對(duì)教權(quán)主義和專(zhuān)制主義 3.提倡科學(xué)、民主和自由、平等 4.描繪了資本主義制度的藍(lán)圖,,,,,材料一：路易十六在獄中閱讀了啟蒙思想家的著作，感嘆道：“原來(lái)是伏爾泰和盧梭毀了法國(guó)！” --柏克：《法國(guó)革命論》,材料二： “這場(chǎng)革命，導(dǎo)師是盧梭”，“羅伯斯庇爾、拿破侖是馬背上的盧梭 ?！?--朱學(xué)勤：《道德理想國(guó)的覆滅》,五、啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響,1．政治上：,①?zèng)_擊了歐洲的封建專(zhuān)制統(tǒng)治,,?推動(dòng)了法國(guó)大革命的爆發(fā),《勇敢的心》—— 蘇格蘭人民的追求自由之路,,告訴你， 我的孩子， 在你一生中， 有許多事值得爭(zhēng)取。 但， 自由無(wú)疑是最重要的， 永遠(yuǎn)不要帶著腳鐐， 過(guò)奴隸的生活。,,馬丁·路德·金 《I have a dream 》 我夢(mèng)想有一天， 這個(gè)國(guó)家會(huì)真正站立起來(lái)， 實(shí)現(xiàn)其立國(guó)信條的真諦： “我們堅(jiān)信這些真理不言而喻： 人人生而平等。”,,2.思想：解放了人們的思想，成為人們最求解放的精神武器,岳麓版歷史必修Ⅲ《理性之光》,嚴(yán)復(fù)將《論法的精神》一書(shū)，以《法意》為名譯成中文出版。,,（約法規(guī)定）主權(quán)屬于國(guó)民全體；國(guó)內(nèi)各民族一律平等；國(guó)民有人身、財(cái)產(chǎn)、言論、集會(huì)、結(jié)社、宗教信仰等自由，有選舉權(quán)和被選舉權(quán)；確立行政、立法、司法三權(quán)分立的政治體制。,《中華民國(guó)臨時(shí)約法》,五四運(yùn)動(dòng)提倡民主與科學(xué),3.世界：鼓舞殖民地半殖民地人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立的斗爭(zhēng),,,,,,盧梭,孟德斯鳩,伏爾泰,康德,,,,,,,,,1、政治： ①?zèng)_擊了歐洲的封建專(zhuān)制統(tǒng)治 ?推動(dòng)了法國(guó)大革命的爆發(fā),2、思想：解放了人們的思想，成為人們追求解放的精神武器,3、世界：鼓舞殖民地半殖民地人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立的斗爭(zhēng),1．文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)為近代歐洲的發(fā)展奠定了思想基礎(chǔ)，對(duì)二者的共同點(diǎn)表述正確的是： A．反對(duì)宗教神學(xué)，強(qiáng)調(diào)三權(quán)分立 B．反對(duì)封建制度，倡導(dǎo)人民主權(quán) C．反對(duì)蒙昧迷信，推崇人的理性 D．反對(duì)君主專(zhuān)制，主張君主立憲,2．古希臘人將神塑造為生動(dòng)逼真的人的形象，這在一定程度上體現(xiàn)了古希臘的 A．民主思想 B．無(wú)神論思想 C．科學(xué)思想 D．人文主義思想,C,D,體驗(yàn)高考:,4．19世紀(jì)的法國(guó)思想家托克維爾說(shuō)：“世界上沒(méi)有哪一個(gè)國(guó)家比美國(guó)更多地運(yùn)用18世紀(jì)哲學(xué)家在政治問(wèn)題上的種種最大膽的學(xué)說(shuō)?！蓖锌司S爾此處所說(shuō)的“最大膽學(xué)說(shuō)”的提出者是 A．孟德斯鳩 B．狄德羅 C．洛克 D．伏爾泰,A,3．“我們?nèi)际窍ＥD人。我們的法律、我們的文學(xué)、我們的宗教，根源皆在希臘?！庇?guó)浪漫主義詩(shī)人雪萊這句話(huà)強(qiáng)調(diào)的是 A．英國(guó)人是古代希臘人的后裔 B．英國(guó)文化缺乏原創(chuàng)性 C．希臘文明對(duì)西方文明影響深遠(yuǎn) D．近代西方法律、文學(xué)與宗教之間存在內(nèi)在聯(lián)系,C,5. 17、18世紀(jì)，中、法兩國(guó)都出現(xiàn)了思想的啟蒙，兩者的相同之處有 ①都是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的反映 ②都批判封建君主專(zhuān)制統(tǒng)治 ③都提出限制君權(quán)的設(shè)想 ④都引發(fā)了反封建的社會(huì)革命 A．①③④ B．②③④ C．①②③ D．①②③④,C,