論傳統(tǒng)孝文化在高職院校中的思修政治教育功能

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1、論傳統(tǒng)孝文化在高職院校中的思修政治教育功能 　　中華民族傳統(tǒng)文化博大精深，是全民族不可或缺的寶貴精神財(cái)富，是維系民族情感與發(fā)展的重要紐帶。而孝文化作為民族傳統(tǒng)倫理道德文化之首，具有重要的道德功能，其理論內(nèi)涵影響著整個(gè)民族的道德行為。近年來，隨著高校擴(kuò)招，就業(yè)環(huán)境日益嚴(yán)峻，高職教育把重點(diǎn)主要放在以社會(huì)需求為依托的務(wù)實(shí)教育，著重強(qiáng)調(diào)專業(yè)知識(shí)素養(yǎng)，而對做人本應(yīng)有的人文素養(yǎng)培育有所減弱，對傳統(tǒng)孝文化缺乏系統(tǒng)化、制度化的引導(dǎo)：如不少學(xué)生無視父母的期待與辛勞，盲目追求攀比;在學(xué)校只顧自己玩樂享受，感情冷漠，年齡上成熟，而心理上仍然幼稚、脆弱等。發(fā)揮傳統(tǒng)孝文化對高職生的道德教育功能，不僅是社會(huì)主義核心價(jià)值

2、觀的重要內(nèi)容，也是高職院校思想政治教育的重要切入點(diǎn)。 　　一、高職院校中孝文化的思修政治教育中功能 　　首先，傳統(tǒng)孝文化對于培養(yǎng)高職學(xué)生的愛國主義情操具有重要意義。以愛國主義為核心的民族精神是中華民族屹立于民族之林的重要法寶。多少愛國志士在民族危亡時(shí)刻都表現(xiàn)出對祖國的強(qiáng)烈責(zé)任感與使命感，古有精忠報(bào)國的范仲淹、文天祥、岳飛等，近有魏源、林則徐、楊度等，他們的民族氣概無不體現(xiàn)了中華兒女的大孝。不少高職學(xué)生對民族歷史、民族孝文化了解甚少，大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)大孝文化，教育學(xué)生民族利益、國家利益高于一切的主張，有利于為國家的繁榮昌盛孕育力量。 　　其次，傳統(tǒng)孝文化有利于加強(qiáng)高職學(xué)生的理想信念

3、教育?！吧眢w發(fā)膚，受之父母”，自愛，是遵守孝道的根本。高職院校學(xué)生多為95后獨(dú)生子女，心理上較為幼稚與脆弱，不少學(xué)生因?yàn)橐粫r(shí)的挫折而漠視生命，自殺、自虐現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。加強(qiáng)高職學(xué)生的傳統(tǒng)孝文化教育，有利于幫助學(xué)生樹立積極健康的人生觀，從而珍惜生命，勇于奮進(jìn)。 　　再次，傳統(tǒng)孝文化對于高職學(xué)生倫理道德與人格修養(yǎng)的陶冶具有重要影響。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)孝文化，對于學(xué)生人格的培養(yǎng)和素養(yǎng)的提升意義重大?！傍営蟹床钢?，羊有跪乳之德”，傳統(tǒng)孝文化歷來強(qiáng)調(diào)感恩與心理感化，“孝悌”是道德文化的主要方面，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容，加強(qiáng)高職學(xué)生的傳統(tǒng)孝文化教育，有益于學(xué)生自我反省、自我領(lǐng)悟，從而形成高尚的道德情操

4、。 　　最后，傳統(tǒng)孝文化對于高職學(xué)生人際關(guān)系的改善提供了有益借鑒。提倡和諧，宣揚(yáng)仁愛，是傳統(tǒng)孝文化的重要內(nèi)容。世界是多樣性的統(tǒng)一體，各民族、各個(gè)體要在尊重世界多樣性的前提下團(tuán)結(jié)相處。在當(dāng)今高職院校生源下降，獨(dú)生子女居多的背景下，學(xué)生多以自我為中心，不懂謙讓，缺乏包容，對傳統(tǒng)文化了解甚少甚至脫節(jié)。在高職院校中的思修政治教育中融入傳統(tǒng)孝文化，有利于提高學(xué)生與人和諧相處的能力，對于構(gòu)建良好的人際關(guān)系提供了重要借鑒。 　　二、 傳統(tǒng)孝文化在高職院校思修政治教育中的缺失 　　面對高職學(xué)生日趨激烈的就業(yè)環(huán)境，根據(jù)專業(yè)需求進(jìn)行社會(huì)務(wù)實(shí)培養(yǎng)，著重強(qiáng)調(diào)專業(yè)知識(shí)而削弱人文素養(yǎng)的培育，對傳

5、統(tǒng)孝文化缺乏有意識(shí)的引導(dǎo)是大多高職院校共同的人才培養(yǎng)現(xiàn)狀。 　　(一)對人文素養(yǎng)培育有所減弱 　　隨著物質(zhì)條件的改善與獨(dú)生子女的增多，全體高職院校學(xué)生的人文素養(yǎng)都有所下降，不少學(xué)生對傳統(tǒng)孝文化缺乏應(yīng)有的了解，甚至不知道“孝悌”為何物。高職教育越來越傾向于滿足社會(huì)需求的專業(yè)教學(xué)，學(xué)生把大部分時(shí)間都花在專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)上，其他少量的課余時(shí)間用來學(xué)習(xí)應(yīng)付考試需要的英語與計(jì)算機(jī)學(xué)習(xí)，幾乎沒有時(shí)間學(xué)習(xí)中國的傳統(tǒng)文化。只有需要生活費(fèi)時(shí)才和父母聯(lián)系的同學(xué)普遍存在;不懂謙讓、缺乏包容，不知與同學(xué)和諧相處的現(xiàn)象隨處可見;凡事以自我為中心，缺乏集體榮譽(yù)感的同學(xué)比比皆是等等。掌握一門外語與相應(yīng)的計(jì)算機(jī)知識(shí)固

6、然重要，但對傳統(tǒng)孝文化的學(xué)習(xí)具有同等重要的意義，這是培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操與提高人格素養(yǎng)的基礎(chǔ)。 　　(二)高職學(xué)生對傳統(tǒng)孝文化了解甚少 　　據(jù)一項(xiàng)“高職院校學(xué)生對傳統(tǒng)文化了解情況”的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有74%的學(xué)生表示非常支持把清明、端午、中秋列為國家的法定節(jié)假日，但僅僅是因?yàn)榧倨诙菍@些傳統(tǒng)節(jié)日本身的重視。[1]近年來，情人節(jié)、萬圣節(jié)、圣誕節(jié)等西方節(jié)日在校園中掀起了一股熱潮，學(xué)生常常游離于麥當(dāng)勞、肯德基、西餐廳，認(rèn)為這是一種浪漫、情調(diào)與時(shí)尚。而把過七夕、吃中餐等具有中國傳統(tǒng)文化氣息的行為當(dāng)成了一種俗氣，23%的學(xué)生甚至表示“不知重陽節(jié)是做什么的”。[3]對于孔子、孟子、荀子的代表思想

7、，不少學(xué)生，尤其是理工科學(xué)生甚至完全不了解。 　　(三)高職學(xué)生對傳統(tǒng)孝文化價(jià)值認(rèn)識(shí)缺乏 　　近年來，日韓及一些西方國家對中國的傳統(tǒng)孝文化給予了高度認(rèn)可，掀起了學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)孝文化的熱潮，而不少高職學(xué)生卻盲目追求“時(shí)尚”，思想、行為都日趨“西化”的同時(shí)，對西方文化又了解不足，盲目學(xué)習(xí)西方文化的表層，而對博大精深、源遠(yuǎn)流長的對中國傳統(tǒng)孝文化卻沒有必要的體會(huì)。高職學(xué)生把心思都花在“明星”的八卦新聞上，對傳統(tǒng)精忠報(bào)國的英雄卻了解甚少;對于“個(gè)性、叛逆、自我”等價(jià)值觀盲目追求，對父母親的付出與期待卻全然不顧。殊不知，傳統(tǒng)孝文化是全民族團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的精神紐帶，是五千年大國的靈魂所在。 　　(

8、四)高職學(xué)生傳統(tǒng)孝道觀念較為淡薄 　　當(dāng)今高職校園中，很多現(xiàn)象都與傳統(tǒng)孝文化背道而馳，在尊敬師長、團(tuán)結(jié)同學(xué)等方面都做得相當(dāng)欠缺。如長期不與父母聯(lián)系，稍有不如意就頂撞父母;對老師缺少必要的尊重：見到老師缺少必要的問候，即使老師進(jìn)到宿舍，依然也有相當(dāng)大一部分學(xué)生視而不見;對老師頂撞、態(tài)度差勁、背后辱罵老師的學(xué)生大有人在。另外以自我為中心，跟同學(xué)公然吵架，與同學(xué)有矛盾意識(shí)不到自己的問題反而變本加厲的辱罵、報(bào)復(fù)同學(xué)等現(xiàn)象隨處可見。三、 高職院校亟需實(shí)現(xiàn)思修政治教育與孝文化的有效對接 　　中國傳統(tǒng)孝文化對高職學(xué)生思修政治教育有著有著極其重要的意義，辯證的取其精華，融入與社會(huì)發(fā)展需求相適應(yīng)的元

9、素對于加強(qiáng)思想政治教育的時(shí)效性與針對性、培養(yǎng)學(xué)生人格具有重要借鑒意義，同時(shí)也是弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值的重要手段。 　　(一)充分利用課堂教學(xué) 　　加強(qiáng)傳統(tǒng)孝文化教育，充分實(shí)現(xiàn)孝文化在高職院校中的思修政治教育功能，最直接最有成效的方式就是把傳統(tǒng)孝文化充分融入到教學(xué)中。現(xiàn)今有關(guān)孝文化知識(shí)在歷史、文學(xué)等文科類專業(yè)中涉及相對較多，而理工科類學(xué)生只能在思政等公共課、傳統(tǒng)文化教育等選修課中聽到只言片語。因此，首先把傳統(tǒng)孝文化帶進(jìn)課堂，在思修政治教育教學(xué)中充分融入傳統(tǒng)孝文化的精髓，是加強(qiáng)高職學(xué)生思想政治教育的重要手段。其次，加強(qiáng)傳統(tǒng)孝文化教育，還需要把三觀教育、感恩教育與責(zé)任教育同時(shí)

10、融入到思修政治教育課堂中，采取讓學(xué)生易于接受的形式，寓教于樂，增加課堂感染力，使學(xué)生在快樂中學(xué)習(xí)與成長。 　　(二)豐富踐行傳統(tǒng)孝文化的形式 　　在課堂教學(xué)之外，學(xué)校還應(yīng)尋求更多豐富可行的具體方法，把弘揚(yáng)傳統(tǒng)孝文化落到實(shí)處，使學(xué)生在潛移默化中了解、接受、崇敬傳統(tǒng)孝文化，從而樹立崇高的理想信念、陶冶情操、提高人格素養(yǎng)。首先充分發(fā)揮學(xué)生社團(tuán)作用，鼓勵(lì)全校學(xué)生經(jīng)常踐行盡孝活動(dòng)。如舉行“孝悌”主題演講會(huì)、孝文化有獎(jiǎng)知識(shí)競賽、“孝文化”主題微電影有獎(jiǎng)?wù)骷惖?在清明、重陽、父母親節(jié)開展感恩主題活動(dòng);組織學(xué)生多參觀博物館、歷史文化遺址等，引導(dǎo)其關(guān)注孝文化遺產(chǎn);利用海報(bào)、宣傳欄、視頻、組織集中觀

11、看主題電影等方式宣傳孝文化;學(xué)校社團(tuán)還可以參考“齊魯衛(wèi)士十大孝老愛親模范評選”等活動(dòng)，組織學(xué)校孝子評選活動(dòng)，發(fā)揮榜樣的號(hào)召力量。其次建立學(xué)校孝文化網(wǎng)站。“中國孝子網(wǎng)”、“中華慈孝網(wǎng)”等典型的孝文化主題網(wǎng)站，在孝文化傳播中起了重要作用。學(xué)校作為教育的主體機(jī)構(gòu)，是傳播傳統(tǒng)孝文化，發(fā)揮其思想政治教育功能和社會(huì)價(jià)值的最主要平臺(tái)。學(xué)校孝文化主題網(wǎng)站可以及時(shí)更新“孝悌”有關(guān)的實(shí)踐動(dòng)態(tài)，宣傳孝文化，使學(xué)生在潛移默化中領(lǐng)悟、認(rèn)可、內(nèi)化、實(shí)踐傳統(tǒng)孝文化。 　　總之，高職院校要發(fā)揮傳統(tǒng)孝文化的思想政治教育功能，必須以課題教育為主，輔之以社團(tuán)實(shí)踐活動(dòng)，并使學(xué)校孝文化主題網(wǎng)站與課堂教育、社團(tuán)實(shí)踐活動(dòng)緊密結(jié)合，才能讓學(xué)生充分領(lǐng)悟傳統(tǒng)孝文化的內(nèi)涵，引起學(xué)生對孝文化的共鳴，從而身體力行孝文化實(shí)踐活動(dòng)，同時(shí)在不知不覺中得到人格和情操的培養(yǎng)，形成高尚的理想信念與三觀，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)孝文化的社會(huì)功能。