社會(huì)主義和資本主義的調(diào)和-民主社會(huì)主義

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1、社會(huì)主義和資本主義的調(diào)和:民主社會(huì)主義 　　人類社會(huì) 發(fā)展趨向統(tǒng)一并最終融成一體的趨同論，作為一種預(yù)測(cè)人類社會(huì)未來發(fā)展趨勢(shì)的社會(huì)理論廣泛流行。關(guān)于民主社會(huì)主義社會(huì)性質(zhì)的爭議正成為趨同論在新時(shí)期的載體，這種理論實(shí)質(zhì)上是混淆了社會(huì)制度的本質(zhì)特征與具體機(jī)制體制之間的差別，必須對(duì)其性質(zhì)加以正確的認(rèn)識(shí)，堅(jiān)定對(duì)中國特色社會(huì)主義道路的信心。 　　馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“隨著大工業(yè) 的發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)賴以生產(chǎn)和占有產(chǎn)品的基礎(chǔ)本身也就從它的腳下被挖掉了。它首先生產(chǎn)的是它自身的掘墓人。資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的”，但也正如在《序言》中指出的：“無論哪一個(gè)社會(huì)形態(tài)，在它所能容納的全

2、部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會(huì)滅亡的;而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會(huì)的胎胞里成熟以前，是決不會(huì)出現(xiàn)的”一樣。社會(huì)主義和資本主義 這兩種從根本立場上相對(duì)立的社會(huì)制度尚未停止對(duì)抗，兩類社會(huì)制度內(nèi)部生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整和完善也并沒有停止，兼具兩類社會(huì)制度特征的民主社會(huì)主義是否是或者說能否成為二者間的調(diào)和產(chǎn)物，目前在學(xué)術(shù)界引起了廣泛的爭論。 　　一、起源 　　第二次世界大戰(zhàn)后，社會(huì)主義制度的優(yōu)越性逐漸展示出來，資本主義社會(huì)被迫承認(rèn)社會(huì)主義的成就，資本主義制度作為剝削人的制度從生產(chǎn)關(guān)系的角度受到批判。西方國家開始在其制度許可范圍內(nèi)，借鑒和吸收社會(huì)主義制度在加強(qiáng)國家對(duì)經(jīng)濟(jì)的

3、宏觀調(diào)控、社會(huì)保障制度等層面的措施，對(duì)國內(nèi)尖銳的勞資關(guān)系、較大的貧富差距等社會(huì)矛盾進(jìn)行調(diào)節(jié);與此同時(shí)，社會(huì)主義國家在探索社會(huì)制度的道路中，也嘗試吸收全人類的集體智慧結(jié)晶，利用資本主義社會(huì)的管理 機(jī)制和手段，提高生產(chǎn)力。在這種形勢(shì)下，一種預(yù)測(cè)人類社會(huì)未來發(fā)展趨勢(shì)的社會(huì)理論——“趨同論”(Convergence Thesis)盛行，認(rèn)為“社會(huì)主義和資本主義的各種差別將逐漸消除，兩種制度將趨向統(tǒng)一并最終融成一體”。 　　人類社會(huì)發(fā)展趨向統(tǒng)一并最終融成一體的觀點(diǎn)，趨同的方向由早期的趨同為社會(huì)主義或資本主義，發(fā)展到的趨同為一種不同于以上兩種社會(huì)制度的新的社會(huì)制度，而北歐地區(qū)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長與社會(huì)福利均

4、衡發(fā)展的民主社會(huì)主義理論，正好為這種趨同論提供了實(shí)踐模范和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。 　　二、民主社會(huì)主義的本質(zhì)屬性 　　將民主社會(huì)主義視為社會(huì)主義和資本主義兩種社會(huì)制度調(diào)和產(chǎn)物的觀點(diǎn)，是20世紀(jì)上半葉關(guān)于兩種相對(duì)立的社會(huì)制度將逐漸融合為一種新的社會(huì)制度的“趨同論”的延續(xù)和具體，如何正確認(rèn)識(shí)民主社會(huì)主義的社會(huì)屬性問題，是當(dāng)前中國特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵。 　　1、一種改良理論 　　民主社會(huì)主義在當(dāng)今社會(huì)得以生存和發(fā)展的最大驅(qū)動(dòng)力，來源于北歐國家的政治實(shí)踐。社會(huì)民主黨以民主社會(huì)主義為理論基礎(chǔ)，主張通過漸進(jìn)的社會(huì)改良實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的政治目標(biāo)，這表明其改良的基點(diǎn)是資本主義的，而其

5、變革方式也不足以引起社會(huì)性質(zhì)的變化。 　　民主社會(huì)主義宣揚(yáng)指導(dǎo)思想的多元化，反對(duì)科學(xué)社會(huì)主義 指導(dǎo)思想的單一性，近代以來各種各樣的政治思潮都對(duì)其產(chǎn)生影響，如伯恩斯坦主義、存在主義等，對(duì)馬克思主義的思想也并沒一味排斥。這種主張指導(dǎo)思想多元化的主義，并不是真正消除了國籍沖突，崇尚世界大同，而只是對(duì)所處時(shí)代社會(huì)發(fā)展的真實(shí)反映。二戰(zhàn)后，資本主義社會(huì)的固有矛盾對(duì)整個(gè)西方社會(huì)產(chǎn)生了的強(qiáng)烈沖擊和巨大災(zāi)難，面對(duì)這種混亂，在西方傳統(tǒng)的思想文化中產(chǎn)生了對(duì)這種社會(huì)狀態(tài)的直觀的反思，力圖在批判舊有的價(jià)值觀基礎(chǔ)上，尋求新的價(jià)值觀以擺脫社會(huì)發(fā)展困境的辦法。在民主社會(huì)主義的國家，社會(huì)并沒放棄對(duì)生產(chǎn)關(guān)系根本上的變革，改

6、變的只是暫時(shí)性的緩和發(fā)生了生產(chǎn)關(guān)系對(duì)立立場雙方的利益關(guān)系，對(duì)資本主義制度的批判也僅僅在利益沖突得以緩解時(shí)停止。 　　馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中，曾對(duì)各種“社會(huì)主義”思潮進(jìn)行過深刻的分析。這些思潮從思想史的角度，都是不同階級(jí)從不同立場、角度對(duì)資本主義的抨擊，形成了社會(huì)主義的不同流派，但從社會(huì)制度出發(fā)，不能將凡是批評(píng)資本主義制度弊病的思潮都稱之為馬克思主義所認(rèn)為的“科學(xué)社會(huì)主義”的范疇。 　　2、一種政治實(shí)踐 　　第二次世界大戰(zhàn)后，北歐五國，即瑞典、丹麥、挪威、芬蘭和冰島都相繼組建了社會(huì)民主黨政府，大力推行社會(huì)改革政策，廣泛實(shí)行民主社會(huì)主義的社會(huì)改良，利用國家調(diào)節(jié)手段監(jiān)督發(fā)展經(jīng)濟(jì)，

7、并建立起旨在保障勞動(dòng)者社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)合法權(quán)益的國家政策體系。其中“福利國家”政策被普遍推行，對(duì)穩(wěn)定戰(zhàn)后國內(nèi)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)秩序，發(fā)展經(jīng)濟(jì)困境，起到了明顯地促進(jìn)作用。戰(zhàn)后至50年代初期，北歐國家均擺脫了經(jīng)濟(jì)困境，相繼出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)繁榮的景象。但隨著福利國家政策的長期推行，瑞典出現(xiàn)了巨額公共開支加重財(cái)政負(fù)擔(dān)、勞動(dòng)積極性下降、個(gè)人和企業(yè)沉重的稅務(wù)負(fù)擔(dān)等社會(huì)問題，嚴(yán)重影響了國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。社會(huì)民主黨所推崇的民主社會(huì)主義作為一種政治實(shí)踐，在戰(zhàn)后表現(xiàn)為多種類型，除北歐和英國的“民主社會(huì)主義”外，聯(lián)邦德國的“參與社會(huì)主義”，法國的“結(jié)構(gòu)該社會(huì)主義”，都主張指導(dǎo)思想的多元化、政治經(jīng)濟(jì)的民主化，宣揚(yáng)以社會(huì)主義為政治目標(biāo)。

8、 　　從民主社會(huì)主義在北歐五國的政治實(shí)踐來看，存在一些社會(huì)主義社會(huì)所應(yīng)具備的因子，如系統(tǒng)完備、收益面廣的福利政策、國家對(duì)市場經(jīng)濟(jì)的監(jiān)督和調(diào)控，但從根本上說，它的政治目標(biāo)并不同于共產(chǎn)主義所期望的消滅生產(chǎn)資料私有制，建立一個(gè)沒有階級(jí)和壓迫、全人類解放的社會(huì)。民主社會(huì)主義主張對(duì)資本主義的雇傭勞動(dòng)制度加以維護(hù)，而依靠國家福利和社會(huì)福利來麻痹勞動(dòng)者，緩和階級(jí)矛盾，其終極目標(biāo)是最大限度地維護(hù)資本主義制度。 　　三、結(jié)論 　　改革開放后，探索和實(shí)踐社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)理論，破除了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與市場經(jīng)濟(jì)是制度屬性的舊觀念，解除了把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場經(jīng)濟(jì)看作屬于社會(huì)基本制度范疇的思想束縛，在思想解放下，社

9、會(huì)主義為適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，在生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)運(yùn)行的一些環(huán)節(jié)進(jìn)行調(diào)整和借鑒，出現(xiàn)了一些與資本主義社會(huì)相似的體制和政策，這種思想在國內(nèi)各社會(huì)階層中引起了關(guān)于什么是社會(huì)主義這一命題的廣泛思考和討論。其中，一些學(xué)者對(duì)西方民主化趨向的推崇，使得民主社會(huì)主義的社會(huì)屬性出現(xiàn)爭議，更有部分學(xué)者提出中國的社會(huì)主義建設(shè)要走民主社會(huì)主義的道路，或認(rèn)為中國特色社會(huì)主義道路就是民主社會(huì)主義，這些提法都是不正確的，都沒有認(rèn)識(shí)到民主社會(huì)主義在最根源上所維護(hù)的利益集體。資本主義正以民主社會(huì)主義的外殼出現(xiàn)在社會(huì)主義國家的視野之中，我們需要正確認(rèn)識(shí)到民主社會(huì)主義的根本立場和社會(huì)性質(zhì)，一邊吸收資本主義社會(huì)中對(duì)我國現(xiàn)階段生產(chǎn)力發(fā)展有益的方法，一邊也要時(shí)刻保持警醒，防止民主社會(huì)主義“趨同論”對(duì)中國特色社會(huì)主義道路的質(zhì)疑或扭曲。