民間工藝美術(shù)的自然與文化生命

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1、民間工藝美術(shù)的自然與文化生命 民間工藝美術(shù)的自然與文化生命 2018/09/26 我國的民間工藝美術(shù)歷史悠久，種類多樣，工藝精美，大致可以分為：微雕、陶瓷、布藝、木藝、果核雕刻、刺繡、毛絨、皮影、泥塑、紫砂、蠟藝、文房四寶、書畫、銅藝、裝飾品、漆器等?；㈩^鞋，作為一種結(jié)合了布藝，刺繡，毛絨等多種工藝的民間手工制品，蘊含著強大的藝術(shù)魅力，是中華民族歷久彌新的藝術(shù)瑰寶。本文分為三個層次，以虎頭鞋為例，探討了民間工藝美術(shù)的自然生命，文化生命以及二者之間相輔相成，缺一不可的

2、關(guān)系。 長久以來，民間百姓給新生兒制作虎頭鞋。除了美觀和實用的功能，虎頭鞋也是一種具有祈福辟邪作用的吉祥物。老虎在中國民間傳統(tǒng)文化中自古以來都是威猛有力，莊嚴勇敢的象征，因其前額的圖案形似漢字中的“王”，所以老虎也被譽為萬獸之王。民間認為老虎能夠安宅辟邪，避妖避鬼、分辨善惡，保佑平安?；㈩^鞋的制作融合了民眾長久積累的生活經(jīng)驗以及對自然萬物的觀察，其中也涉及了對遠古圖騰的崇拜思想。黑格爾曾經(jīng)說過，“象征的各種形式都起源于全民族的宗教的世界觀”，而“只有藝術(shù)才是最早的對宗教觀念的形象翻譯?！边@一思想體現(xiàn)了民間工藝美術(shù)自然生命的原生態(tài)性。除此之外，虎頭鞋隨著時間的推移由新變舊，隨著孩

3、子的成長，原先的小腳丫腳也在慢慢長大，虎頭鞋不再合腳，這也反映了民間工藝自然生命的流動性。綜上可見，虎頭鞋作為一種傳統(tǒng)民間工藝的吉祥物，綜合的反映了群體的自然生命意識。 別看虎頭鞋很小，它的制作工藝可是有很多講究的，一針一線都大有學(xué)問?；㈩^鞋鞋底一般都有兩層，這代表著好事成雙，好運連連。鞋底針腳縫制四針，寓意著四平八穩(wěn)，吉祥如意。四針連在一起的針腳有九行，寓意長長久久，祝愿孩子健康長壽，茁壯成長。虎頭鞋表面系有鈴鐺，寓意孩子聰明靈動，活潑伶俐。老虎的眼睛縫三針，寓意三足鼎立，眼眉縫七針，寓意七上八下，孩子更加靈活，敏捷。胡須縫制五針，寓意孩子金榜題名，五谷豐登，飽讀詩書，學(xué)富五

4、車，游歷天下，走遍五湖四海。虎頭鞋在鞋跟后面專門縫制了一條虎尾，便于父母為孩子提鞋之用。有時鞋子不跟腳，大人也會在虎尾處穿上一根彩繩，系在孩子腳上，方便孩子走路的時候鞋子不會輕易掉落。一般來說，民間擅長制作虎頭鞋的大多是些文化程度不高，沒讀過幾年書的尋常婦人，雖然她們的文化程度不高，但對孩子的愛意卻絲毫不少，她們用靈巧的雙手精心為孩子們縫制式樣精巧，工藝復(fù)雜的虎頭鞋。正因如此，我們在今天才能看到許多融合民俗思想，意蘊豐富造型奇特的虎頭鞋，這些精美的虎頭鞋是人文思想與民間工藝美術(shù)高度統(tǒng)一的產(chǎn)物，它們的文化藝術(shù)生命經(jīng)久不衰，成為民間藝術(shù)中一道亮麗的風(fēng)景線。 小小的虎頭鞋，在四季的更

5、迭中，在新舊的變化中，不僅凝聚了民間工藝美術(shù)的智慧結(jié)晶，而且承載了長輩對孩子深厚的情誼和美好的祝福，民間工藝美術(shù)的文化和自然生命在這個過程中更緊密的融合在一起?；㈩^鞋寄托了長輩希望孩子平步青云，富貴榮華的美好心愿。這種人性與親情的精神理念早已隨著一針一線縫進小小的虎頭鞋之中，虎頭鞋從而有了更為深刻雋永的民俗精神和文化生命內(nèi)涵。人感知自然，了解自然，利用智慧和雙手制造出虎頭鞋，隨著孩子的成長，虎頭鞋變舊，變臟，漸漸的已經(jīng)小的穿不上了，這是它的自然生命的變化。但家人對孩子的愛不會隨著虎頭鞋變小變舊變臟而消失，這虎頭鞋里承載著的對孩子平安幸福的企盼并不會消失，這份愛意也會隨著時間越發(fā)的深沉，虎頭鞋此

6、時已不單單是一雙鞋子，不僅僅是一件物品，它已然成為了一種文化的傳承，一種親情的感知，此時民間工藝美術(shù)順應(yīng)自然與文化生命救贖，在文化生命救贖中又獲得新的美感，所以文化生命和自然生命二者相輔相成，缺一不可，它們互相成就了彼此。 民間工藝美術(shù)的精神內(nèi)涵，是一種如同標(biāo)本般的存在，它不會隨著時代發(fā)展而消失，反而會如同一壇陳年老酒，越發(fā)的香醇濃烈，沁人心脾。伴隨著科技的進步，工業(yè)的發(fā)展，人類文明的不斷邁進，機器生產(chǎn)逐漸替代了手工作業(yè)，工業(yè)產(chǎn)品也日益普及了人們的生活，民間工藝美術(shù)似乎離現(xiàn)代人的生活越來越遠，市面上能看到的民間手工藝術(shù)品也越發(fā)的少了。但是，我認為民間工藝美術(shù)的精神內(nèi)涵永遠不會消逝，它包含了千百年來勞動人民在生產(chǎn)生活中凝結(jié)的智慧，它是審美與實用高度統(tǒng)一，相互平衡的產(chǎn)物。《民間美術(shù)概論》一書中也曾提及：“無論什么民族、什么地方，無論什么材料、什么工藝，民間藝術(shù)作為原始文化的嫡傳，他們都強烈地顯現(xiàn)出生命繁榮的審美理想。這個審美理想來自民族、人類群體的基本追求?！泵耖g工藝美術(shù)清晰的反映了人與自然的關(guān)系，人類如果脫離了傳統(tǒng)手工藝，一味的依賴現(xiàn)代科技帶來的方便和快捷，從而放棄以自身感知自然的能力，那就相當(dāng)于徹底切斷了人類最基本的本能，這無異于是在自取滅亡。