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1、 論語 十二章 ln 不亦 說 乎 生字詞讀音 吾 日 人不知而不 慍 三 省 吾身 好 之者 為 人謀 傳 不習乎 不 逾矩 學而不思則 罔 思而不學則 殆 一 簞 食 一 瓢 飲 曲 肱 而枕之 博學而 篤 志 （ yu） （ w） （ ho） （ chun） （ wng） （ dn） （ gng） （ yn） （ xng） （ wi） （ y ）（ j） （ di） （ pio） （ d） 論語 和四書五經(jīng) 論語 儒家 經(jīng)典著作， 四書之一 。據(jù) 說為儒家門徒所寫，是 記錄孔子及其弟 子言行的書 。為 語錄體 。 四書五經(jīng)
2、 四書指 大學 、 中庸 、 論語 、 孟子 四種儒家經(jīng)典。 五經(jīng)何謂 ?謂 詩經(jīng) 、 尚書 、 禮記 、 易經(jīng) 、 春秋 也。 孔子 孔子 (前 551前 479)， 我國古代偉大的 思想家 、 教育家，儒家學派的創(chuàng)始 人 ，被譽為“萬世師表”、 “千古圣人”，世界十大 思 想家之首。 思想 孔子鏈接 孔子對鬼神宗教迷信活動采取存疑態(tài) 度，首創(chuàng)私人講學之風，主張“有教無類， 因材施教” ,注重“學”“思”結(jié)合，其理 論從修身齊家，到治國平天下，政治、經(jīng) 濟、軍事、倫理、教育，幾乎無所不包。 圖片 相傳孔子出生
3、地 ----山東曲阜 尼山 全貌 孔子墓 孔 府 孔廟大成殿 孔府鳥瞰圖 世界上最大的尊師活動 2005年 9月 28日，孔子的故里迎來了一個重 大的慶典 新中國成立以來首次舉行官方祭 祀孔子大典。 北京奧運儒家文化展示 朗讀課文 讀 出 感 情 讀 出 重 音 停 頓 恰 當 讀 準 字 音 1、 子曰：“學而 時 習之，不亦 說 乎？ 有 朋 自遠方來，不亦樂乎？人不 知 而 不 慍 ， 不亦 君子 乎？” 按時 通“悅”，愉快 志同道合的人 了解 怨恨 ,惱恨 道德上有修養(yǎng)的人 但 固定句式 :“不亦 乎？”譯作“不也是
4、嗎？” 通假字，是中國古書的用字現(xiàn)象之一，“通假” 就是“通用、借代” 。 譯文： 孔子說：“學習了（知識），然后按一定的時間 溫習它，不也很愉快嗎？有志同道合的人從遠處來，不 也很快樂嗎？人家不了解我，我卻不怨恨，不也是道德 上有修養(yǎng)的人嗎？ 第一句講學習方法。 第二句講學習樂趣。 第三句講為人態(tài)度，屬于個人修養(yǎng)范圍。 1、子曰：“學而時習之，不亦說乎？ 有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而 不慍，不亦君子乎？” 2、 曾子曰：“吾 日 三 省 吾 身， 為人 謀 而不 忠 乎？
5、 與朋友交而不 信 乎？ 傳 不習乎？” 每天 泛指 多次 自我檢查、 反省 辦事 盡心盡力 真誠 、誠實 老師傳授的知識 wi 為（ wi）有源頭活水來 替 譯文 曾子說：“我每天多次反省自己， 替別人辦事是不是盡心竭力呢？跟朋 友來往是不是誠實呢？老師傳授的知 識是不是復習過呢？” 這一則可以看出古代治學的非常重視 品德修養(yǎng) 。 3 、 子曰： “ 吾十有五而志于學，三十 而 立， 四十而不惑，五十而知天命，六 十而耳順，七十而從心所欲，不逾 矩。 ” 指 15歲。“有”通“又”，古人在 兩位數(shù)的整數(shù)和零數(shù)之間常常加
6、“有”字。 站立，站得住， 這里可理解為獨 立做事情 迷惑， 疑惑 指不能為人 力所支配的 事情。 能聽得進不 同意見 越過 規(guī)矩 子曰： “ 吾十有五而志于學，三十而立，四十而 不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心 所欲，不逾矩。 ” 譯文： 孔子說：“我十五歲就有志于做學問，三 十歲能自立于世 ，四十歲能通達事理，不為外物 所迷惑，五十歲的時候我知道哪些是不能為人力 所支配的事情，六十歲時能聽得進各種不同意見， 七十歲時能隨自己心意，而不逾越規(guī)矩?！? 現(xiàn)在常有“而立之年”“不惑之年”等說法， 出處就是這一章。本章是孔子自述七十歲的人生 經(jīng)歷中知識、修養(yǎng)、精神境
7、界不斷提升的過程。 子曰：“溫 故 而 知 新， 可 以 （之） 為 師 矣 ?！? 舊的（知識） 得到 可以 憑借 （這一點） 做 了 4、 這一則講 學習方法 ，強調(diào)獨立思考的必要性。 譯 孔子說： “ 在溫習舊知識后，能 有新體會，新發(fā)現(xiàn)，就可以當老師 了。 ” 5 、 子曰：“學而不思則 罔 ， 思而不學則 殆 ?！? 迷惑。 意思是感到迷茫而無所適從 有害 子曰： “ 學而不思則罔 ， 思而不學則 殆 。 ” （ 為政 ） 譯 孔子說：“只讀書卻不思考，就會 迷惑而無所得；只是空想?yún)s不讀書，就 有危
8、險了。” 理解：討論正確的 學習方法 : 學習與思考相結(jié)合 ,方能有所得。 6 、 子曰： “ 賢哉，回也，一簞食，一 瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改 其樂。賢哉回也。 ” 古代盛飯用的 圓形竹器 這里指顏 回的住處 忍受 子曰： “ 賢哉回也，一簞食，一瓢飲， 在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。 賢哉回也。 ” 譯文： 孔子說：“多么有賢德啊，顏回！一 竹籃飯，一瓢水，住在簡陋的小巷子里，別 人都受不了那窮困的憂愁，顏回卻依然自得 其樂。多么有賢德啊，顏回！” 這一則高度贊揚了顏回 安貧樂道 的高貴品質(zhì)。 7 、 子曰：“知之者不如好之者， 好之 者不
9、 如樂之者?！? 譯文： 孔子說：“對于學習，知道怎么學 習的人，不如愛好學習的人；愛好學習的人， 不如以學習為樂趣的人?！? 代詞，它。這里 指學問和事業(yè)。 代詞， 的人 喜歡、愛好 以 為 樂趣 子曰：“知之者不如好之者， 好之者不 如樂之者?！? 譯文： 孔子說：“對于學習，知道怎么學 習的人，不如愛好學習的人；愛好學習的人， 不如以學習為樂趣的人?！? 這一則講 興趣 對于學習的重要性。我們現(xiàn)在說 “興趣是最好的老師”，大概就是這個意思。 8 、 子曰： “ 飯疏食飲水， 曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義 而富且貴，于我如浮云。 ” 吃粗糧、喝冷水。飯，
10、這里是吃飯的意思。古 代漢語中，“水”指冷水，“湯”指熱水。 胳膊 對，對于 子曰： “ 飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦 在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。 ” 譯文： 孔子說：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當 枕頭，其中也有樂趣啊。用不正當?shù)氖侄蔚脕淼?富貴，對于我來講就像是天上的浮云一樣?！? 這一章講孔子極力提倡的 “安貧樂道” 的思想，與 第六章對顏回的贊美是一致的。 9、 子曰：“ 三 人 行 ，必有我?guī)?焉 ； 擇 其 善者 而 從 之，其不善者而改之?！? 虛數(shù)，幾個人 走 于此，“在其中” 他們的 優(yōu)點 好的方面 跟從，順從 子曰： “ 三人行 ， 必有我?guī)?/p>
11、焉 。 擇其善者而 從之 ， 其不善者而改之 。 “ （ 述而 ） 譯 孔子說： “ 幾個人一同走路 ， 其中必定 有我的老師 ， 我要選擇他們的長處來學習 ， （ 看到自己也有 ） 他們那些短處就要改正 。 ” 這一章討論正確的 學習態(tài)度 : 虛心求教 ,取長補短 ,改正不足。 10、 子在川上曰： “ 逝者如斯夫，不舍晝 夜。 ” 譯文：孔子站在河岸上說： “ 逝去的時光就像流 水一樣，日夜不停呀。 ” 河，河流 流逝 這 舍棄 這一章是對 時光流逝 的慨嘆，要珍惜時光。 有關(guān)“時間”的優(yōu)美句子： 1、明日復明日，明日何其多 ! 2、少壯不努力，老大徒傷悲。 3、一
12、寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。 4、一萬年太久，只爭朝夕。 11 、 子曰： “ 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志 也。 ” 譯文： 孔子說：“軍隊可以改變主帥，男子漢卻 不可以改變志氣?！? 軍隊的通稱 普通的人，男子漢 這一章講人要 有志氣、品格 。在任何時候、任何 情況下都不能改變自己的志向，應(yīng)該 堅定信念， 矢志不渝 。 改變 12 、子夏曰： “ 博學而篤志， 切問而近思， 仁在其中矣。 ” 譯文： 子夏說：“廣泛地學習而且能堅守自己的 志向，懇切地提問并且能多考慮當前的事情，仁 德就在其中了” 。 忠實，堅守 懇切地提問，多 考慮當前的事 仁德 這一章
13、“仁”，是從 學習方法 上講的。 學習態(tài)度 知之者不如好之者，好之者不如樂 之者。 三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普?而從之，其不善者而改之。 學習方法 學而時習之。 溫故而知新，可以為師矣。 學而不思則罔，思而不學則殆。 博學而篤志，切問而近思， 仁在其中矣。 思想修養(yǎng) 人不知而不慍，不亦君子乎？ 三軍可多帥也，匹夫不可多志也。 吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？ 與朋友交而不信乎？ 飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其 中矣。不義而富且貴，于我如浮云。 本課中出現(xiàn)的成語： 溫故知新 三人
14、行，必有我?guī)? 擇善而從 不亦樂乎 1、你喜歡哪一則 ? 2、你覺得哪一則對你啟發(fā)最大 ? 4、你還知道哪些指導我們?nèi)绾螌W習的名言 ? 思考討論： 3、你覺得怎樣才能真正學到知識 ? 學而 時習 之。 時，時常 習，復習 故 時 有物外之趣。 日，每天。 能張目對 日 。 重點文言實詞： 日，太陽。 時，常常 吾 日 三省吾身。 不亦 說 乎。 吾日 三省 吾身。 溫 故 而知新。 學而不思則 罔 ，思而不學而 殆 。 說：“悅”的古字，愉快。 三?。憾啻畏词?。 故：學過的知識。 罔：迷惑。意思是感到迷茫而無所適從。 殆：有害。 為 人謀而不忠乎
15、。 項 為 之強。 為 之怡然稱快。 以叢草 為 林 。 舌一吐而二蟲盡 為 所吞。 可以 為 師矣。 知之 為 知之 仁以 為 己任。 為 為，替。 為，做。 為，是。 為，作為。 為，被。 （ wi） （ wi） 為，因為。 為，因為。 為，作為。 一詞多義： 可以 為師矣。 士不 可以 不弘毅。 可 以 可以：可以憑借。 可以：能夠 人不 知 而不慍。 是 知 也。 溫故而 知 新。 知 之為知之。 知：了解。 知：領(lǐng)悟，知道。 知 知：通 “ 智 ” ，聰明智慧 知：知道 學而時習 之 。 誨女知 之 乎。
16、 擇其善者而從 之 有一言可以終身行 之 者乎。 然后知松柏 之 后凋也。 之 之，代詞。 重點文言虛詞： 之，助詞，無意，不譯。 學 而 時習之。 溫故 而 知新。 見不賢 而 內(nèi)自省也。 擇其善者 而 從之 死 而 后已。 有一言 而 可以終身行之者乎。 而 表承接。 不譯 ,或 譯為 “ 然 后 ” 表轉(zhuǎn)折?？勺g 為 “ 卻 ” 或 “ 可是 ” 、 “ 但是 ” 表并列。 “ 而且 ” 、 “ 并 且 ” 人不知 而 不慍。 為人謀 而 不忠乎 學 而 不思則罔 任重 而 道遠。 文言代詞： 吾 日三省 吾 身。 吾，人稱代詞，我。 余 憶童稚時。 余，人稱代詞，我。 通假字： 不亦 說 乎 吾十 有 五 通 “ 悅 ” ，高興 通 “ 又 ”
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