2019年高中歷史 第14課 理性之光智能提升 岳麓版必修3.doc

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2019年高中歷史 第14課 理性之光智能提升 岳麓版必修3 一、選擇題 1．下列關(guān)于歐洲啟蒙運動的說法不正確的是(　　) A．實質(zhì)是新興資產(chǎn)階級反對封建統(tǒng)治和天主教會的斗爭 B．指導(dǎo)思想是理性主義 C．斗爭矛頭主要指向封建專制制度 D．歐洲啟蒙運動的中心是德國 答案：D　 2．(xx·鹽城一模)法國啟蒙思想家代表人物的主張存在著很大差異，在政治思想方面，伏爾泰主張開明君主制，孟德斯鳩主張三權(quán)分立，盧梭主張主權(quán)在民和直接民主，這反映了當(dāng)時法國(　　) A．政治派別的林立 B．階級關(guān)系的復(fù)雜 C．思想主張的多樣 D．經(jīng)濟利益的沖突 答案：C　 3．孟德斯鳩提出“三權(quán)分立”學(xué)說，認為“政治自由是通過三權(quán)的某種分立而實現(xiàn)的”。在當(dāng)時他的直接目的是(　　) A．實現(xiàn)權(quán)利平等 B．推翻君主制度 C．避免暴君專橫 D．反對教會干政 答案：C 4．(xx·珠海摸底考試)孟德斯鳩認為，共和政體是全體人民或僅僅一部分人民握有最高權(quán)力的政體；君主政體是由單獨一個人遵照固定的和確立了的法律執(zhí)政；專制政體是按一個人的意志行使權(quán)力。他主張實行的政體是(　　) A．民主共和 B．貴族共和 C．君主立憲 D．君主專制 解析：孟德斯鳩的這段話，分別指出了共和政體、君主政體和專制政體的弊端，因此，他個人都不贊成這三類政體，而是主張把這三類政體結(jié)合在一起，即實行君主立憲制，才能確保人民權(quán)利的有效行使和民主政體的確立，故選C。 答案：C 5．“18世紀是伏爾泰的世紀”，下列說法能證明這一觀點的是(　　) ①伏爾泰是法國啟蒙運動的領(lǐng)袖　②比同代的理性學(xué)者更尖銳地批判現(xiàn)存制度，更熱情地歌頌理性?、鄯鼱柼┲鲝埥⒚裰鞴埠蛧、芊鼱柼┑膯⒚伤枷雽笫喇a(chǎn)生了巨大的影響 A．①②③④ B．①②③ C．①②④ D．②③④ 答案：C 6．(xx·深圳一模)1689年，洛克在《政府論》中指出：“人人放棄其自然法的執(zhí)行權(quán)而把它交給公眾……這樣，就授權(quán)社會，或者授權(quán)給社會的立法機關(guān)，根據(jù)社會公共福利的要求為他制訂法律，而他本人對于這些法律的執(zhí)行也有盡力協(xié)助的義務(wù)?！币谋砻魉鲝?　　) A．君主立憲 B．人民革命權(quán)利 C．社會契約 D．三權(quán)分立 解析：從材料信息可知洛克主張人把自然法的執(zhí)行權(quán)交給公眾，由公眾授權(quán)成立立法機關(guān)，立法機關(guān)根據(jù)公眾利益制定法律，這是對社會契約思想的描述，故選C項。其他三項不符合題意。 答案：C 7．盧梭說：“行政權(quán)的受托人不是人民的主人，而是人民的辦事員。人民能如心所愿地使他們掌權(quán)和把他們拉下臺。”對這段話的解釋正確的有(　　) ①體現(xiàn)了人民主權(quán)思想 ②人民有選舉和推翻政府的權(quán)力 ③對雅典民主制度的背離和否定 ④對資產(chǎn)階級民主制度建立發(fā)揮了重要作用 A．①②③④ B．①②④ C．②③④ D．①③④ 答案：B　 8．盧梭被譽為宣傳理性至上的最為激進的民主主義者，這是因為他主張(　　) A．人民應(yīng)當(dāng)推翻暴君，實現(xiàn)主權(quán)在民 B．教皇是“兩足禽獸”，人民應(yīng)當(dāng)推翻教皇 C．主張人非工具，提出尊重他人的原則 D．猛烈批判了壓制自由的現(xiàn)存制度 答案：A　 9．對于伏爾泰、盧梭的評判，歌德說：“伏爾泰結(jié)束了一個舊時代，而盧梭開創(chuàng)了一個新時代?！焙諣栣瘎t說得更為坦率：“當(dāng)伏爾泰還為了文明與愚昧無知戰(zhàn)斗時，盧梭卻已經(jīng)痛斥這種人的文明了?！彼麄兊脑u價主要是針對盧梭的(　　) A．天賦人權(quán) B．倡導(dǎo)信仰自由和民主政治 C．人民主權(quán) D．人是萬物的尺度 答案：C　 10．(xx·鹽城模擬)某啟蒙思想家說：“人，實則一切有理性者，所以存在，是由于自身是個目的，并不是只供這個或那個意志利用的工具?！痹撍枷爰覒?yīng)該是(　　) A．伏爾泰 B．孟德斯鳩 C．盧梭 D．康德 答案：D 11．(xx·中山高三期末)德國哲學(xué)家康德堅持人要自律，不能為了個人的自由而妨礙他人的自由，不贊同公民用革命手段推翻現(xiàn)存的統(tǒng)治者，認為可以對統(tǒng)治者的錯誤提出申訴，但必須等待統(tǒng)治者對申訴的回應(yīng)；法國啟蒙思想家盧梭則主張當(dāng)人民的權(quán)利被政府篡奪，并被用于壓迫和奴役人民時，人民就有權(quán)通過暴力手段推翻它。對此分析正確的是(　　) A．這是由兩人的階級屬性對立造成的 B．兩人對如何獲得自由平等的主張不同 C．兩人對待專制和自由問題的觀點完全相反 D．前者蔑視公民權(quán)利，后者主張“主權(quán)在民” 解析：這兩人都是啟蒙運動的代表人物，都是代表資產(chǎn)階級的，故A項錯誤；“不能為了個人的自由而妨礙他人的自由”，說明康德也主張自由，故C項錯誤；“認為可以對統(tǒng)治者的錯誤提出申訴”，說明康德也重視公民權(quán)利，故D項錯誤；一個主張由上而下的自由，一個主張由下而上的自由，故B項正確。 答案：B 12．18世紀的法國，越來越多的人不再盲從統(tǒng)治者的說教，學(xué)會了用自己的頭腦思考問題。他們思考的問題與文藝復(fù)興、宗教改革時期相比，突出表現(xiàn)在(　　) A．批判神權(quán)統(tǒng)治 B．鼓吹人性解放 C．倡導(dǎo)思想自由 D．構(gòu)建理性王國 答案：D 13．(xx·江門調(diào)研)“(它)在宗教方面，主要口號是‘砸爛可恥的東西’，即消滅宗教的狂熱和不容異說。……在政治方面，哲人們也有一個關(guān)鍵性的用語——‘社會契約’，……‘行政權(quán)的受托人不是人民的主人，而是人民的辦事員’；……這些口號破壞了傳統(tǒng)的制度和習(xí)俗”。由材料可知(　　) A．文藝復(fù)興提出社會契約論、人民主權(quán)說 B．文藝復(fù)興推動了社會制度和習(xí)俗的進步 C．宗教改革抨擊神權(quán)統(tǒng)治，主張宗教自由 D．啟蒙運動反對天主教會的精神束縛 解析：從材料“‘社會契約’，……‘行政權(quán)的受托人不是人民的主人，而是人民的辦事員’；……這些口號破壞了傳統(tǒng)的制度和習(xí)俗”，可知這一運動已經(jīng)反封建專制制度，并提出了資產(chǎn)階級的制度設(shè)想，這是啟蒙運動，而“即消滅宗教的狂熱和不容異說”，說的是反對教會，所以D項說法正確；A、B、C三項從材料中沒有涉及到，故排除。 答案：D 14．啟蒙運動對人文主義思想的發(fā)展主要表現(xiàn)在(　　) ①啟蒙運動的核心是理性，即指人自己思考，運用自己的智力去認識、判斷和理解事物 ②它豐富和發(fā)展了人文主義精神的內(nèi)涵 ③把反封建反宗教神學(xué)的斗爭推進到建立資產(chǎn)階級“理性王國”的高度 ④它對歐美資產(chǎn)階級革命產(chǎn)生了影響 A．①②③ B．①②③④ C．③④ D．①③④ 答案：A 二、非選擇題 15．閱讀下列材料： 材料一　下圖是宗教改革時期的一幅畫。圖注：中間是天平，天平的右端向下傾斜，里面裝著《圣經(jīng)》，旁邊站著信士，而天平的左端站著的是教皇、紅衣主教等，他們被翹起。 材料二　(啟蒙運動)在經(jīng)濟領(lǐng)域中的主要口號是自由放任——讓人民做他們愿意做的事，讓自然界自然地發(fā)展。在宗教方面，主要口號是“砸爛可恥的東西”，即消滅宗教的狂熱和不容異說?！谡畏矫妫苋藗円灿幸粋€關(guān)鍵性的用語——“社會契約”?！@些口號破壞了傳統(tǒng)的制度和習(xí)俗。 ——《全球通史》 材料三　因為您是大貴族，您就自以為是偉大的天才！門第、財產(chǎn)、爵位、高官，這一切使您多么洋洋得意！……除去從娘胎中出來時用過一些力氣之外，您還有什么了不起的？……至于我，僅僅是為了生活而施展出來的學(xué)問和本領(lǐng)，就足夠統(tǒng)治整個西班牙一百年還有富余”。 ——博馬舍《費加羅的婚禮》 請回答： (1)材料一所體現(xiàn)出的思想的實質(zhì)是什么？ (2)材料二中“破壞了傳統(tǒng)的制度和習(xí)俗”指什么？ (3)材料三所體現(xiàn)出的思想起到了什么作用？ 解析：本題采用典型代表作品體現(xiàn)了人文主義精神的發(fā)展。第(1)問，材料一體現(xiàn)了宗教改革時期人文主義精神的發(fā)展；材料二、三體現(xiàn)的是啟蒙運動。第(2)問，要回答的是啟蒙運動的性質(zhì)。第(3)問，要回答的是啟蒙運動的影響。 答案：(1)材料一體現(xiàn)的是信仰得救的宗教思想，其實質(zhì)就是反對封建神學(xué)，肯定人的價值。(2)啟蒙運動傳播了自由和平等思想，抨擊天主教會，宣揚“人民主權(quán)”思想，是一次空前的思想解放運動。(3)博馬舍的言論反映了啟蒙思想家要求自由、平等、人權(quán)的強烈愿望，為資產(chǎn)階級革命爆發(fā)提供了有力的思想武器。 閱讀與思考指導(dǎo) 文藝復(fù)興與啟蒙運動都提倡人性、崇尚科學(xué)、反對天主教會、反對封建專制主義。文藝復(fù)興提出了人文主義，啟蒙運動則把它發(fā)展為理性主義。 解析與探究概要 禁欲主義摧殘了人性；解放了人們的思想，促進了科學(xué)文化的發(fā)展。 自我測評解答 1．孟德斯鳩探討了政治自由的條件，提出三權(quán)分立學(xué)說。他為資產(chǎn)階級政治制度的建立提供了基本原則。伏爾泰提出自由、平等，主張君主立憲制或開明君主制。他把對教會的批判從現(xiàn)象引向了實質(zhì)，廣泛喚醒民眾，培養(yǎng)了不少啟蒙運動的追隨者，對18世紀的歐洲產(chǎn)生了巨大影響。盧梭提出人民主權(quán)，主張民主共和制。他為法國中下層群眾提供了理論旗幟，在法國大革命中發(fā)揮了極大的作用?？档陆⒘死硇耘姓軐W(xué)，主張以人為本，人非工具。他從哲學(xué)上確立了人類的主體地位，把西方哲學(xué)推向了高峰。 啟蒙思想家們抨擊專制制度和天主教會，破除了人們對天主教會和封建統(tǒng)治的迷信，解放了思想，不僅為資產(chǎn)階級革命做了輿論準備，而且為人類社會創(chuàng)造了寶貴的精神財富。 2．啟蒙運動豐富和發(fā)展了人文精神的內(nèi)涵，把反封建、反宗教神學(xué)的斗爭推進到反對封建專制制度、建立資產(chǎn)階級“理性王國”、按照資產(chǎn)階級利益建構(gòu)政治制度的高度，從而比文藝復(fù)興人文主義更為徹底，更具鮮明的政治革命性質(zhì)。