2019-2020年高中歷史 第二單元 第6課 雅典城邦的民主政治練習(xí) 岳麓版必修1.doc

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2019-2020年高中歷史 第二單元 第6課 雅典城邦的民主政治練習(xí) 岳麓版必修1 1．雅典“貴族統(tǒng)治的改變是從他的改革開(kāi)始的……他采取曾是最優(yōu)秀的立法拯救國(guó)家”。材料中涉及的是哪一位人物(　　) A．伯里克利　　　　　 B．梭倫 C．克里斯提尼 D．蘇格拉底 【答案】　B 【解析】　公元前594年梭倫當(dāng)選為執(zhí)政官，實(shí)行改革，以緩和社會(huì)矛盾。改革在一定程度上改變了貴族專(zhuān)權(quán)的局面，促進(jìn)了雅典民主政治和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。結(jié)合材料信息可知，本題中所指的是梭倫。 2．公元前431年，雅典和斯巴達(dá)之間爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)。根據(jù)當(dāng)時(shí)雅典的政治體制，作出應(yīng)戰(zhàn)決定的是(　　) A．公民大會(huì) B．五百人議事會(huì) C．元老院 D．民眾法庭 【答案】　A 【解析】　公民大會(huì)負(fù)責(zé)審議并決定一切國(guó)家大事。 3．下圖是記載了放逐者名字的陶片碎塊，這一制度的確立者進(jìn)行改革的主要意義在于(　　) A．將國(guó)家引上民主的軌道 B．最終在雅典確立民主政治 C．加速氏族制度的瓦解 D．緩和了階級(jí)矛盾 【答案】　B 【解析】　陶片放逐法的確立者是克里斯提尼，他的改革最終在雅典確立民主政治。 4．(xx·菏澤)在雅典城邦，只有年滿20歲的男性公民，才能參加公民大會(huì)；在雅典，只有父母均為雅典公民者，兒子才能成為雅典公民。這體現(xiàn)了雅典民主政治的特點(diǎn)是(　　) A．具有身份限制 B．具有暴政色彩 C．屬于直接民主 D．人民主權(quán) 【答案】　A 【解析】　據(jù)材料，成為雅典公民必須考慮其父母的身份，故A項(xiàng)符合題意，其他各項(xiàng)與材料不符。 5．蘇格拉底認(rèn)為雅典“用豆子抓鬮的辦法來(lái)選舉國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人是將社會(huì)的命運(yùn)委之于缺乏真知灼見(jiàn)的人們手中……”。上述材料反映了蘇格拉底(　　) A．看到雅典民主制度的弊端 B．主張實(shí)行代議制 C．對(duì)民主制度失去信心 D．主張恢復(fù)君主制 【答案】　A 【解析】　“用豆子抓鬮的辦法來(lái)選舉國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人”雖然很民主，但也很有可能使一些才能平庸的人掌握了對(duì)國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，這顯然不利于很好的治理國(guó)家，材料反映了蘇格拉底看到了民主制度的這一弊端；其它三項(xiàng)均不符合材料和史實(shí)。 6．實(shí)行民主制的雅典國(guó)家被稱(chēng)作“男性公民的俱樂(lè)部”，這意味雅典國(guó)家的主人是(　　) A．全體奴隸主 B．除奴隸之外的全體成年男性 C．除奴隸和外邦人之外的成年男性 D．從事工商業(yè)的成年男性 【答案】　C 【解析】　本題考查“雅典公民”這一概念，要求學(xué)生準(zhǔn)確把握公民的范圍。雅典城邦規(guī)定，凡父母祖籍均屬本城邦、擁有一定財(cái)產(chǎn)、能自備武裝服兵役的成年男子，才具有公民的資格，因此符合這一規(guī)定的是C項(xiàng)。 7．伯利克里說(shuō)：“我可斷言，我們每個(gè)公民，在許多生活方面，能夠獨(dú)立自主；并且在表現(xiàn)獨(dú)立自主的時(shí)候，能夠溫文爾雅和多才多藝?！彼@種自信源于(　　) A．領(lǐng)袖地位 B．充裕的物質(zhì)生活 C．雅典人所受的良好教育 D．雅典的民主制 【答案】　D 【解析】　雅典的民主制是促成雅典繁榮和獨(dú)立的保證。 8．蘇格拉底說(shuō)，一條船，應(yīng)由熟悉航海的人駕駛；紡羊毛時(shí)，婦女應(yīng)管理男子。最優(yōu)秀的人是能夠勝任自己工作的人。蘇格拉底這些話的政治意圖在于(　　) A．反對(duì)輪番而治 B．提倡男女平等 C．主張人民主權(quán) D．宣揚(yáng)人文精神 【答案】　A 【解析】　本題主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息的能力。材料中“一條船，應(yīng)由熟悉航海的人駕駛；最優(yōu)秀的人是能夠勝任自己工作的人”說(shuō)明蘇格拉底主張應(yīng)根據(jù)個(gè)人的才能承擔(dān)不同的社會(huì)職責(zé)，而不是實(shí)行直接民主政治，即蘇格拉底反對(duì)實(shí)行輪番而治的模式，故選A項(xiàng)；其它三項(xiàng)材料中不能體現(xiàn)。 9．(xx·濰坊)柏拉圖曾說(shuō)：“在民主制中，沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的領(lǐng)導(dǎo)階層，領(lǐng)袖人物取決于人民的喜好，因此，他們的行動(dòng)在于維護(hù)他們自己的名譽(yù)和地位。默許人民的要求使政治領(lǐng)導(dǎo)能力受到了削弱……民主使智慧邊際化?！痹诖?，他認(rèn)為雅典民主制(　　) A．把權(quán)力關(guān)進(jìn)了籠子 B．真正體現(xiàn)了人民當(dāng)家作主 C．存在民主泛濫弊端 D．提供了集體管理的新形式 【答案】　C 【解析】　據(jù)材料信息“領(lǐng)袖人物取決于人民的喜好、民主使智慧邊際化”可知，雅典民主過(guò)分注重體現(xiàn)公民的權(quán)力忽視領(lǐng)導(dǎo)者的才能，這使民主制存在民主泛濫弊端。 10．閱讀下列材料： 材料一　我們的政府形式之所以稱(chēng)為民主制，是因?yàn)闄?quán)力不掌握在少數(shù)人手里，而是由全體人民掌握。 ——伯利克里“在陣亡將士葬禮上的演說(shuō)” 材料二　“有些人生來(lái)就注定應(yīng)該服從，另有些人生來(lái)就注定要統(tǒng)治?！薄澳凶由鷣?lái)就屬上等，女子則屬下等，前者治人，后者治于人?！? ——亞里士多德 材料三　移民要想獲得雅典的公民權(quán)更為困難……只有那些對(duì)雅典作出突出貢獻(xiàn)的邁提克(外來(lái)移民)，作為一種獎(jiǎng)勵(lì)，在經(jīng)公民大會(huì)的特別投票通過(guò)后才能獲得公民權(quán)。 ——馬克垚主編《世界文明史》 材料四 (1)材料一中的“全體人民”是指全體雅典人嗎？為什么？請(qǐng)用材料二、三的內(nèi)容加以說(shuō)明。 (2)根據(jù)材料一、二、三，概括雅典民主政治的突出特點(diǎn)。 (3)材料四反映了希臘在什么方面的杰出成就？它和材料一之間有什么關(guān)系？ (4)某同學(xué)欲對(duì)希臘的民主制度作進(jìn)一步的探究，請(qǐng)你為他提供以下幫助：擬定一個(gè)探究題目；提供三種獲取相關(guān)探究資料的方法。 【答案】　(1)不是，因?yàn)橄碛袡?quán)利的只是成年男性公民，廣大婦女、奴隸、外邦人被排除在民主之外。 (2)特點(diǎn)：主權(quán)在民，輪流執(zhí)政，公民平等，法律至上。 (3)成就：古希臘在精神文化領(lǐng)域取得輝煌成就。 關(guān)系：民主制度為古希臘文化繁榮創(chuàng)造了良好的政治環(huán)境。 (4)題目略，只要與希臘的民主政治有關(guān)且表述正確即可。方法：網(wǎng)絡(luò)查詢(xún)，去圖書(shū)館查閱文獻(xiàn)，請(qǐng)教專(zhuān)家。 11．下列一組圖片，說(shuō)明雅典民主政治(　　) A．開(kāi)啟了西方民主政治的先河 B．維護(hù)了奴隸主的統(tǒng)治地位和利益 C．只適合小國(guó)寡民的城邦 D．促進(jìn)了雅典思想文化的繁榮發(fā)展 【答案】　D 【解析】　綜合三幅圖片的信息，它們同屬于思想文化范疇，結(jié)合所學(xué)可知，這正是雅典實(shí)行民主政治的結(jié)果之一。 12．(xx·江南十校聯(lián)考)德國(guó)歷史學(xué)家西格弗里德·勞菲爾指出：“這兩條原則，即所有公民都應(yīng)該享有平等權(quán)利，所有決定必須以大多數(shù)人的意志為基礎(chǔ)，是古代民主政治和現(xiàn)代民主政治相似的特征……所以現(xiàn)代政治思想起源于古代雅典?！币韵伦钅芗畜w現(xiàn)雅典“大多數(shù)人的意志”的是(　　) A．公民大會(huì) B．抽簽方式 C．公民法 D．津貼 【答案】　A 【解析】　材料“所有決定必須以大多數(shù)人的意志為基礎(chǔ)”即人民主權(quán)，雅典最高權(quán)力機(jī)關(guān)公民大會(huì)體現(xiàn)直接民主，各等級(jí)公民均可參加，故A項(xiàng)正確。 13．(xx·唐山)在雅典城邦，公民個(gè)人雖然可以在民眾大會(huì)上提出修改或廢除以往的法律或提出新的議案，但若這種提議得不到通過(guò)的話，則將被起訴為不法行為，提議人要受到罰金處分，甚至有生命之虞。這表明(　　) A．公民大會(huì)只注重公民形式上的民主 B．雅典人非常重視法律的穩(wěn)定和權(quán)威 C．雅典城邦的司法程序十分嚴(yán)肅縝密 D．雅典公民的言論自由受到嚴(yán)格限制 【答案】　B 【解析】　從材料的內(nèi)容可知，在古代雅典，法律是不允許隨便非議和更改的，否則將受到懲罰，其目的在于維護(hù)法律的穩(wěn)定和權(quán)威。法律的修改有著嚴(yán)格的限制，提交公民大會(huì)討論的議案事先都要經(jīng)過(guò)議事會(huì)的審查。故應(yīng)選B。 14．雅典民主“這種專(zhuān)政可以調(diào)動(dòng)一切能夠調(diào)動(dòng)的力量，在需要的時(shí)候，它以絕對(duì)真理的面目向少數(shù)派和少數(shù)意見(jiàn)呼嘯著壓過(guò)去，轟然一聲，連呻吟都一并埋在塵土之中。”材料認(rèn)為雅典民主(　　) A．是真正的自由和平等 B．是一種直接民主 C．易形成集體暴政 D．是少數(shù)人的民主 【答案】　C 【解析】　材料中關(guān)鍵信息是“這種專(zhuān)政”“以絕對(duì)真理的面目向少數(shù)派和少數(shù)意見(jiàn)呼嘯著壓過(guò)去”，意思是雅典民主制發(fā)展成為少數(shù)派和少數(shù)意見(jiàn)者實(shí)行專(zhuān)政的工具，故選C項(xiàng)。 15．在人類(lèi)發(fā)展歷程中，以古代中國(guó)和古代希臘為代表的東西方文明曾經(jīng)彼此交融，相映生輝，閱讀下列材料回答問(wèn)題。 材料一　秦朝和古代雅典政治制度結(jié)構(gòu)示意圖： 材料二　隨著社會(huì)矛盾的日益復(fù)雜，古代東方的君主制相繼演化為君主專(zhuān)制。……君主專(zhuān)制在信息困難的農(nóng)耕時(shí)代有效地保障了地域國(guó)家的社會(huì)秩序，促進(jìn)了廣大地域上的不同民族、文化的融合與交流，因此具有歷史的合理性與必然性。 ——楊寧一《歷史學(xué)習(xí)新視野新知識(shí)》 材料三　我們都是希臘人，我們的法律，宗教，藝術(shù)，全部可以在那里找到它們的根。 ——雪萊《希臘頌》 (1)據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，指出古代東西方各自建立了怎樣的政治制度。試從自然地理環(huán)境和生產(chǎn)活動(dòng)方式的角度分析其成因。 (2)據(jù)材料二，說(shuō)明東方君主專(zhuān)制制度建立的“合理性”。 (3)結(jié)合材料三，談?wù)勏ＥD民主政治對(duì)后世的影響。 【答案】　(1)東方：專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度。西方：民主制度。 東方：中國(guó)古代政治重心處于內(nèi)陸大河流域，平原廣闊，土壤肥沃；自給自足的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)。 西方：古希臘海洋資源豐富，多山少平原，土地少而貧；工商業(yè)發(fā)達(dá)。 (2)君主專(zhuān)制制度有利于穩(wěn)定社會(huì)秩序、維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一；促進(jìn)民族融合和交流。 (3)雅典民主政治的理論與實(shí)踐，為近代西方政治制度奠定了最初的基礎(chǔ)；使雅典在精神文化領(lǐng)域取得輝煌成就，影響后世。(其他表述，言之成理也可)