中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)心得體會(huì)范文大全

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1、 中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)心得體會(huì)范文大全 導(dǎo)讀：本文 中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)心得體會(huì)范文大全， 僅供參考，如 果能幫助到您，歡迎點(diǎn)評(píng)和分享。 中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)心得體會(huì)范文大全 【一】 美國(guó)著名未來(lái)學(xué)家阿爾溫托夫勒曾經(jīng)指出：“未來(lái)的文盲不再是不識(shí)字的人，而是沒(méi)有學(xué)會(huì)怎樣學(xué)習(xí)的人”。 “自主發(fā)展”是近日公布的中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)包含的三大板塊之一， 而“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”又是自主發(fā)展的基本前提。 “學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”一直以來(lái)是教師與家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生的共同期望， 換句話說(shuō)，就是讓學(xué)生學(xué)會(huì)釣魚， 而非只享受現(xiàn)成的魚。具體到基礎(chǔ)教育教學(xué)實(shí)踐中，教師

2、怎樣才能讓學(xué)生“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”呢 ?在我看來(lái)，在教學(xué)中可以分三分走。 幫助學(xué)生學(xué)會(huì)歸納總結(jié) 在新課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)知識(shí)“螺旋式上升”的背景下， 有些知識(shí)點(diǎn)的跨度比較大，前后聯(lián)系相隔的時(shí)間也比較長(zhǎng)。以北師大版《數(shù)學(xué)》教科書為例，小學(xué)四年級(jí)開始教授三角形、特殊四邊形的性質(zhì)等知識(shí)，要求簡(jiǎn)單應(yīng)用 ;初中八年級(jí)要求簡(jiǎn)單說(shuō)明原理，廣泛應(yīng)用 ;九年級(jí)要求進(jìn)行推理證明和靈活應(yīng)用。 在如此長(zhǎng)時(shí)間的跨度內(nèi)， 如果學(xué)生不會(huì)總結(jié)和梳理，那么必然會(huì)形成知識(shí)的“交通堵塞”。 隨著年級(jí)的升高， 各學(xué)科知識(shí)點(diǎn)之間的聯(lián)系日益增多， 學(xué)生在老師和家長(zhǎng)的幫助下，應(yīng)當(dāng)經(jīng)常整理、復(fù)習(xí)、歸納和總結(jié)所學(xué)的相關(guān)知

3、 識(shí)，通過(guò)自己的思考，逐步體會(huì)知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系，形成簡(jiǎn)單的知 識(shí)結(jié)構(gòu)和知識(shí)的遷移能力， 這也有助于對(duì)知識(shí)的記憶與理解。 如果學(xué)生不會(huì)歸納總結(jié)，在六年級(jí)復(fù)習(xí)時(shí)，可能還要翻看三、四、五年級(jí)的書本 ;在九年級(jí)中考復(fù)習(xí)時(shí)，可能就無(wú)法將七、八、九年級(jí)的知識(shí)系 統(tǒng)歸納梳理并形成自己的知識(shí)體系 ;在高考復(fù)習(xí)時(shí)，可能也不會(huì)把初、高中的知識(shí)建構(gòu)成相對(duì)完整的知識(shí)體系， 那么最后復(fù)習(xí)階段學(xué)生的負(fù)擔(dān)不知要增加多少倍，更不用說(shuō)觸類旁通了。 在課堂教學(xué)中， 教師有目的地完善“幾多幾少”， 會(huì)對(duì)學(xué)生獲得 學(xué)習(xí)方法大有裨益。作業(yè)少一點(diǎn)，學(xué)生看書的時(shí)間多一點(diǎn) ;重

4、復(fù)抄寫少一些，學(xué)生自己整理的時(shí)間多一些 ;共性的作業(yè)少一些，有針對(duì)性的作業(yè)多一些 ;老師講得少一些，學(xué)生交流的時(shí)間多一些。這種教學(xué)方式，能促進(jìn)學(xué)生學(xué)會(huì)歸納總結(jié)。 當(dāng)學(xué)生逐漸能夠熟練地進(jìn)行歸納總結(jié)時(shí)，就會(huì)逐步學(xué)會(huì)華羅庚所言的“由薄到厚、 由厚到薄”的學(xué)習(xí)方法，其學(xué)習(xí)能力也會(huì)在量變到質(zhì)變的過(guò)程中逐漸得以提高。 引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)知識(shí)的遷移 學(xué)生不應(yīng)被動(dòng)地接受知識(shí)， 而應(yīng)當(dāng)處于主動(dòng)、 積極的知識(shí)構(gòu)建狀態(tài)。每個(gè)學(xué)生都有其特有的個(gè)體學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)與知識(shí)結(jié)構(gòu)， 而新學(xué)知識(shí)和原有知識(shí)之間的銜接問(wèn)題， 可通過(guò)同化和順應(yīng)等思維過(guò)程得到遷移和解決。 在同化過(guò)程中， 新知識(shí)被已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和結(jié)構(gòu)所

5、解釋， 并被納 入到結(jié)構(gòu)之中。如初中數(shù)學(xué)中的有理數(shù)、無(wú)理數(shù)、實(shí)數(shù)的運(yùn)算，可納 入到小學(xué)的加減乘除四則混合運(yùn)算體系之中。 在順應(yīng)過(guò)程中， 原有知 識(shí)結(jié)構(gòu)和經(jīng)驗(yàn)按照新知識(shí)的生成過(guò)程重新組合， 使學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)得到完善和發(fā)展， 同時(shí)又產(chǎn)生新的變化空間。 如較小數(shù)減去較大數(shù)在小學(xué)數(shù)學(xué)中是不成立的， 而在初中有理數(shù)范圍內(nèi)相關(guān)計(jì)算是可以成立的。 初中英語(yǔ)七年級(jí)上冊(cè)的第一單元是復(fù)習(xí)準(zhǔn)備篇。 這個(gè)設(shè)計(jì)就是為了小學(xué)、初中英語(yǔ)的銜接， 兼顧了城市和農(nóng)村學(xué)生的差異，因?yàn)檗r(nóng)村和城市學(xué)生的英語(yǔ)起始教學(xué)時(shí)間有很大不同， 所以需要教師了解學(xué)生，把握進(jìn)程。這樣的課程

6、設(shè)計(jì)， 就是為了特定學(xué)段學(xué)生知識(shí)的銜接與遷移。 還有，小學(xué)階段的科學(xué)課，內(nèi)容涵蓋物理、化學(xué)、生物、天文、地理、工程設(shè)計(jì)、 技術(shù)科學(xué)等方面的知識(shí)，與初高中的知識(shí)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，涉及學(xué)科知識(shí)的遷移。但在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中，很多老師僅僅是照本宣科，沒(méi)有引領(lǐng)學(xué)生及時(shí)進(jìn)行歸納總結(jié)。如果在小學(xué)階段，學(xué)生掌握了這門課的基本思想要領(lǐng)，到初中開始學(xué)習(xí)生物、物理、化學(xué)時(shí)，就不會(huì)把這些學(xué)科看作嶄新的學(xué)科，產(chǎn)生畏難情緒。 現(xiàn)在很多地方的初中設(shè)立了 “研究性學(xué)習(xí)”類課程，內(nèi)容涉及 自然學(xué)科、人文學(xué)科、工程技術(shù)學(xué)科的研究過(guò)程、學(xué)習(xí)方法和創(chuàng)造發(fā) 明原理，一些學(xué)校的高中課程中還有數(shù)

7、學(xué)建模、 研究性學(xué)習(xí)課題等等。 這些課程設(shè)計(jì)的初衷，就是加強(qiáng)初中、高中各學(xué)科之間的緊密聯(lián)系， 強(qiáng)化學(xué)生的知識(shí)遷移意識(shí)和綜合運(yùn)用能力， 從而為孩子們的終生學(xué)習(xí)、創(chuàng)新研究、保持探索的興趣打下基礎(chǔ)。 中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)心得體會(huì)范文大全【二】 11 月 5 日 —— 11 月 9 日，我有幸隨泰山區(qū)教育局學(xué)習(xí)考察團(tuán)參加了以中國(guó)學(xué) 生發(fā)展核心素養(yǎng)為主題的“ 年2016中國(guó)教育明德論壇 ? 第十五屆全 國(guó)基礎(chǔ)教育學(xué)習(xí)論壇”活動(dòng)，先后聆聽了謝維和、彭凱平、熊丙奇、朱永新、張志勇、張卓玉、竇桂梅、雷夫、俞敏洪、易中天等國(guó)內(nèi)外著名教育專家、學(xué)者

8、、名校校長(zhǎng)精彩報(bào)告，實(shí)地參觀考察了北京中學(xué)，感受頗深，很有收獲。結(jié)合個(gè)人理解，與大家交流兩點(diǎn)體會(huì)。 一、對(duì)核心素養(yǎng)的實(shí)質(zhì)有了更深層次的認(rèn)識(shí)。 學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)， 主要指學(xué)生應(yīng)具備的， 能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。 研究學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的一項(xiàng)重要舉措， 也是適應(yīng)世界教育改革發(fā)展趨勢(shì)、提升我國(guó)教育國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的迫切需要。尤其是今年三月， 《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng) (征求意見(jiàn)稿 )》向社會(huì)發(fā)布，引發(fā)強(qiáng)烈反響。九月十三日，中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)研究成果在北京師范大學(xué)正式發(fā)布。 該成果明確提出：核心素養(yǎng)以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心， 分為文化基

9、礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與 3 個(gè)方面，綜合表現(xiàn)為人文底蘊(yùn)、 科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)，具體細(xì)化為國(guó)家認(rèn)同等 18 個(gè)基本要點(diǎn)。 在這次論壇會(huì)上，專家們百家爭(zhēng)鳴，暢談了各自論述，清華大學(xué)心理學(xué)教授彭凱平提出了“核心素養(yǎng)的本質(zhì)是積極心理”，論述了“積極教育的啟迪與意義”。 張志勇副廳長(zhǎng)結(jié)合“什么是深度學(xué)習(xí)”具體分析了“記憶、理解、應(yīng)用、分析、評(píng)價(jià)、創(chuàng)造”六個(gè)層次的教 育目標(biāo)。張卓玉副廳長(zhǎng)把核心素養(yǎng)的核心提煉為“融通、 應(yīng)用、內(nèi)化”，并詳細(xì)地進(jìn)行了闡述： 知識(shí)、能力、價(jià)值的融通，學(xué)科內(nèi)的縱向融通， 學(xué)科間的橫向融通 ;在用中

10、催生素養(yǎng)需求，在用中獲得素養(yǎng)，在用中體現(xiàn)和評(píng)價(jià)素養(yǎng) ;內(nèi)化為思維習(xí)慣，行為習(xí)慣，內(nèi)化為舉止修養(yǎng)，內(nèi)化為勝任力。清華附小竇桂梅校長(zhǎng)結(jié)合百年附小的教育理念“為聰慧與高尚的人生奠基”提出學(xué)校應(yīng)把孩子放在中央， 她倡導(dǎo)的“成志教育”和清華附小學(xué)生核心素養(yǎng) (身心健康、善于學(xué)習(xí)、審美情趣、學(xué)會(huì)改變、天下情懷 )在“ 1+X課程”創(chuàng)新實(shí)踐中具體體現(xiàn)， 落地生根。北京中學(xué)“基于核心素養(yǎng)培育的教與學(xué)方式變革”的經(jīng)驗(yàn)介紹， 也充分讓核心素養(yǎng)在自身的教育教學(xué)中的得以實(shí)踐。 通過(guò)學(xué)習(xí)，我對(duì)“全面發(fā)展的人”核心概念更加清晰明了， “立 德樹人”的目標(biāo)內(nèi)涵更加豐富形象， 不言而喻，核心素養(yǎng)是人所應(yīng)具

11、 備的品格和能力，離開人，就無(wú)所謂有核心素養(yǎng) ;離開人，核心素養(yǎng) 就失去了存在的主體，也就失去了價(jià)值意義。一句話，教育的出發(fā)點(diǎn) 和落腳點(diǎn)歸根結(jié)底在“人”， 教育的任何轉(zhuǎn)向，無(wú)論教育體質(zhì)的改革， 還是教學(xué)模式的創(chuàng)新等，都要緊緊圍繞“人”而為。 二、落實(shí)核心素養(yǎng)，需要我們要學(xué)會(huì)改變。 核心素養(yǎng)關(guān)注的是人， 核心素養(yǎng)的提出與明晰促使我們的教育發(fā)生重大轉(zhuǎn)向。聯(lián)合國(guó)教科文組織在上個(gè)世紀(jì) 70 年代就對(duì)學(xué)生發(fā)展提出了“四個(gè)學(xué)會(huì)”即“四根支柱”的要求：學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共處、學(xué)會(huì)生存。新世紀(jì)初，聯(lián)合國(guó)教科文組織又提出了第五根支柱，即學(xué)會(huì)改變。

12、社會(huì)在改變，時(shí)代在改變，國(guó)家也在改變，改變即創(chuàng)新，創(chuàng)新引領(lǐng)改變，改變與創(chuàng)新是時(shí)代的主題。學(xué)會(huì)改變，就是要主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)，并且促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步，說(shuō)到底，學(xué)會(huì)改變就是要改變 自己。素質(zhì)教育大力推進(jìn)十多年了， 而事實(shí)上，有些學(xué)校，有些教學(xué)，仍沿襲傳統(tǒng)不放，注重形式，偏重“成績(jī)”，忽略人、忽略學(xué)生發(fā)展的情況時(shí)有發(fā)生，有時(shí)甚至到了熟視無(wú)睹、司空見(jiàn)慣的程度，最為突出的就是，在有的地方和學(xué)校，重課程重教材，輕素質(zhì)輕學(xué)生，口頭上喊著：以學(xué)生為中心的、全面育人，而實(shí)際做的仍然是追求分?jǐn)?shù)、片面追求升學(xué)率等行為。 學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)提出后， 作為教育部門或教育者， 首先要學(xué)會(huì)

13、 改變，就要樹立科學(xué)的教育質(zhì)量觀，進(jìn)行實(shí)踐落實(shí)。正如清華大學(xué)謝 維和教授在《核心素養(yǎng)的實(shí)踐指向》中提到的：教育變革的趨勢(shì)：人 性化，自由化，多樣化，個(gè)性化，教育變革要人性化——不能讓大部 分人陪著少部分學(xué)習(xí)， 大部分人成為失敗者， 不能把所有人都綁架在 學(xué)術(shù)性標(biāo)準(zhǔn)上，應(yīng)該更注重生存、做人等發(fā)展的基本要求。未來(lái)的學(xué) 校要變成“學(xué)習(xí)中心”， 并與大家交流了未來(lái)的教師是否還存在， 教 師應(yīng)該怎樣做的話題。陜西省教育廳副廳長(zhǎng)張卓玉在《以用促學(xué)，融 學(xué)于做——探尋核心素養(yǎng)的落實(shí)渠道》 報(bào)告中提出：核心素養(yǎng)的落實(shí) 要做到教

14、學(xué)改革、培訓(xùn)改革、試題改革和督導(dǎo)改革。教育部考試中心 副主任于涵立足高考發(fā)展與核心素養(yǎng)論述了“變與不變”的話題， 提 出了“一體四層四翼” 高考評(píng)價(jià)體系。 綜合專家所述，教育實(shí)踐落實(shí)核心素養(yǎng)的途徑主要有三個(gè)方面： 一是通過(guò)課程改革落實(shí)核心素養(yǎng)。 基于學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的頂層 設(shè)計(jì)，指導(dǎo)課程改革， 把學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)作為課程設(shè)計(jì)的依據(jù)和出發(fā)點(diǎn)，進(jìn)一步明確各學(xué)段、 各學(xué)科具體的育人目標(biāo)和任務(wù)，加強(qiáng)各學(xué) 段、各學(xué)科課程的縱向銜接與橫向配合。 二是通過(guò)教學(xué)實(shí)踐落實(shí)核心素養(yǎng)。學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)明確了 “ 21

15、 世紀(jì)應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生什么樣的品格與能力”，可以通過(guò)引領(lǐng)和促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展， 指導(dǎo)教師在日常教學(xué)中更好地貫徹落實(shí)黨的教育方針，改變當(dāng)前存在的“學(xué)科本位”和“知識(shí)本位”現(xiàn)象。此外，通過(guò)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的引領(lǐng)， 可以幫助學(xué)生明確未來(lái)的發(fā)展方向， 激勵(lì)學(xué)生朝著這一目標(biāo)不斷努力。 三是通過(guò)教育評(píng)價(jià)落實(shí)核心素養(yǎng)。 學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)是檢驗(yàn)和評(píng)價(jià)教育質(zhì)量的重要依據(jù)。 我清醒地認(rèn)識(shí)到： 促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展， 既要求幫助學(xué)生形成較為穩(wěn)定的核心素養(yǎng)， 又要求幫助學(xué)生完成創(chuàng)新思維品質(zhì)的提升和 探究方式的建構(gòu)。 必備品格和關(guān)鍵能力不是封閉的而是開放的， 不是靜止的而是發(fā)展的，學(xué)生正是在

16、這樣的核心素養(yǎng)引領(lǐng)下，走向世界，走向未來(lái)。認(rèn)識(shí)與把握核心素養(yǎng)， 不認(rèn)識(shí)和把握“學(xué)會(huì)改變”這一實(shí)質(zhì)要義是不行的。 中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)心得體會(huì)范文大全 【三】 建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論指出，富有創(chuàng)新意識(shí)的學(xué)生在原有知識(shí)結(jié)構(gòu) (客觀知識(shí) )的基礎(chǔ)上，能主動(dòng) (或者教師通過(guò)引導(dǎo) )發(fā)現(xiàn)一些學(xué)科知識(shí)的缺陷，并試圖彌補(bǔ)，從而主動(dòng)構(gòu)建并形成自己的主觀知識(shí)體系。 自身知識(shí)結(jié)構(gòu)體系的逐步完善，有助于學(xué)生形成構(gòu)建自身知識(shí)體系的創(chuàng)造力。 學(xué)生的知識(shí)體系應(yīng)處在逐漸完善的過(guò)程中。 教師應(yīng)當(dāng)循序漸進(jìn)地引導(dǎo)學(xué)生，根據(jù)自己的學(xué)習(xí)情況，把一天、一周、一月、一學(xué)期乃至 一年學(xué)到的知識(shí)，

17、進(jìn)行梳理、總結(jié)、分析，寫出自己的感悟與新的發(fā)現(xiàn)，并反省自己的學(xué)習(xí)困難與不足，進(jìn)而尋求突破之道。在教學(xué)中，我發(fā)現(xiàn)，學(xué)習(xí)程度好的學(xué)生寫出的感想感悟會(huì)有綜合性甚至是創(chuàng)造性的發(fā)現(xiàn)，學(xué)習(xí)一般或者基礎(chǔ)薄弱的學(xué)生會(huì)寫出符合自身知識(shí)基礎(chǔ)和認(rèn)知基礎(chǔ)的歸納總結(jié)，這也會(huì)促進(jìn)學(xué)生的進(jìn)步。無(wú)論學(xué)生寫得如何、總結(jié)得如何，其感悟都是在自己原有基礎(chǔ)上的總結(jié)和提高。 教師要通過(guò)適當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)， 引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展反思的能力與批判性思維。學(xué)生的感悟，沒(méi)有好壞之分，只有正誤、高低之別。因?yàn)槊恳幻麑W(xué)生的隨想感悟都是在自身的知識(shí)體系和認(rèn)知體系上的總結(jié)、 內(nèi)化遷移以及認(rèn)知體系的重新構(gòu)建。 對(duì)于學(xué)生的思考與創(chuàng)新， 老師要本著兩個(gè)原則進(jìn)行評(píng)

18、價(jià)：一是不唯書、不唯師、只唯實(shí) (學(xué)生個(gè)體的實(shí)際情況和知識(shí)的科學(xué)性 )的鼓勵(lì)性原則 ;二是延遲評(píng)判的原則，讓學(xué)生有一個(gè)反省、自我認(rèn)識(shí)的過(guò)程。當(dāng)然，學(xué)生的隨想感悟涉及了各門學(xué)科，內(nèi)容十分龐雜，老師們不可能全部精通。我們不妨創(chuàng)設(shè)學(xué)生隨想論壇，讓學(xué)生相互交流討論，采用兵教兵的方式，讓學(xué)生在交流討論、相互借鑒的過(guò)程中，能夠形成自己的正確評(píng)判， 并學(xué)到新的知識(shí)、思維方法，進(jìn)而產(chǎn)生新的想法。 在我國(guó)現(xiàn)今的基礎(chǔ)教育課程教學(xué)體系中， 還存在著許多不盡如人意的地方：在自然科學(xué)教學(xué)方面，習(xí)題做得太多了，學(xué)習(xí)方法和思維方法講得太少了。在人文科學(xué)教學(xué)方面，讓學(xué)生死記硬背得太多了，設(shè)置的條條框框太多了， 而學(xué)

19、生欣賞領(lǐng)悟得太少了， 自由和自主創(chuàng)作的空間太狹窄了。在工程技術(shù)學(xué)科中，有關(guān)科技制作、創(chuàng)造發(fā)明方法 和意識(shí)的培養(yǎng)方面，我們?yōu)閷W(xué)生創(chuàng)設(shè)的時(shí)間、空間太少了，更缺乏相應(yīng)的氛圍，許多學(xué)生因?yàn)椴涣私舛c一些有利于終身發(fā)展的東西失之交臂。諸此種種，都不利于核心素養(yǎng)的落地，都需要盡快改進(jìn)。 正如馬克思所說(shuō)， 人們自己創(chuàng)造自己的歷史， 但他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，也不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造， 而是在直接碰到的、既定的、從過(guò)去繼承下來(lái)的條件下創(chuàng)造。創(chuàng)新與創(chuàng)造不應(yīng)僅僅指向新學(xué)說(shuō)、新發(fā)明、新發(fā)現(xiàn)、新技術(shù)以及文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作等高級(jí)創(chuàng)造，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，其創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造力的客觀基礎(chǔ)

20、就是其自身原有的認(rèn)知水平和知識(shí)結(jié)構(gòu)體系，只要是相對(duì)于個(gè)人的認(rèn)識(shí)和知識(shí)上的突破，就是初級(jí)創(chuàng)造力的開始。 中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)心得體會(huì)范文大全 【四】 今天在我市 xx 中學(xué) ,我參加了 xx 市教育系統(tǒng)組織的名師報(bào)告會(huì)， 聆聽了來(lái)自北京的特技教師錢守旺的“聚焦核心素養(yǎng)、培養(yǎng)有靈氣的學(xué)生”的報(bào)告，我有些許體會(huì)，現(xiàn)將我的不成熟的想法整理如下： 首先，我明白了學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)是新時(shí)代的課程標(biāo)準(zhǔn)。 主要指學(xué)生應(yīng)具備的，能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵 能力。它包括三個(gè)方面，六大要素，十八個(gè)基本點(diǎn)。核心素養(yǎng)是要準(zhǔn)確而具體地回答“培養(yǎng)什么人、 怎樣培養(yǎng)人

21、”的問(wèn)題。 核心素養(yǎng)研制的根本目的，是促使每個(gè)學(xué)生全面而有個(gè)性地發(fā)展。 最終培養(yǎng)出有靈氣的學(xué)生。即有正氣、有志氣、有勇氣、有骨氣、有底氣、有靈氣、有才氣、有人氣的能適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)需求的新型人才。 其次，傳統(tǒng)課程教學(xué)已經(jīng)不能適應(yīng)現(xiàn)代教育教學(xué)的需要。 在培養(yǎng) 目標(biāo)上，只重視傳授知識(shí)，不注重發(fā)展能力，按一個(gè)模式培養(yǎng)學(xué)生， 不利于具有創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力的創(chuàng)造型人材的成長(zhǎng)， 在教學(xué)內(nèi)容上，教材是學(xué)生的唯一學(xué)習(xí)內(nèi)容， 是學(xué)生知識(shí)的主要來(lái)源。 在教學(xué)方法上，是注入式、滿堂灌，只研究教師如何 "教" ，不重視學(xué)生如何 "學(xué)" ，考試主要靠死記硬背，不利于調(diào)動(dòng)學(xué)生

22、的學(xué)習(xí)積極性。在教學(xué)形式上， 只是課堂一個(gè)渠道，單一化、模式化，忽視因材施教和課堂外渠道。在師生關(guān)系上，重教師作用，教師是主動(dòng)的施教者，忽視學(xué)生的主動(dòng)性，學(xué)生是知識(shí)傳授對(duì)象， 是外部刺激的被動(dòng)接受者。傳統(tǒng)教育是保守的、封閉的。 第三、靈動(dòng)課堂因互動(dòng)而精彩，學(xué)生因自主而發(fā)展。傳統(tǒng)的課堂 教學(xué)：是以教師的認(rèn)真講， 學(xué)生的仔細(xì)聽為主，學(xué)生的一切服務(wù)于老 師的教學(xué) ;老師是領(lǐng)隊(duì)，學(xué)生是隊(duì)員，老師領(lǐng)路帶學(xué)生，最終講著講 著學(xué)生不見(jiàn)了。而錢守旺老師則指出，一節(jié)好課是要講著講著，老師 不見(jiàn)了。靈動(dòng)課堂的課堂教學(xué)模式毫無(wú)疑問(wèn)，是讓教師轉(zhuǎn)換角色，退

23、 到幕后 ;讓學(xué)生充分投入到課堂中來(lái)，最大限度地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極 性和主動(dòng)性。甚至提出了翻轉(zhuǎn)課堂。利用微課件課下學(xué)習(xí)，把傳授知 識(shí)的過(guò)程放在課下。 上課解決疑難問(wèn)題和學(xué)生解決不了的問(wèn)題， 把學(xué) 生內(nèi)化的過(guò)程放在課上。 雖然說(shuō)“教無(wú)定法、 貴在得法”， 但是通過(guò)錢守旺老師的講解我 還是覺(jué)得更好的教學(xué)方法在教學(xué)過(guò)程中起到事半功倍的效果。當(dāng)然， 好的教學(xué)方法是適合自己學(xué)生的教學(xué)方法， 在以后的工作中， 我會(huì)積 極實(shí)踐新的教育教學(xué)方式， 爭(zhēng)取運(yùn)用科學(xué)的、 合理的教育教學(xué)方法給 我們的傳統(tǒng)課堂注入新

24、鮮的血液， 使我們的課堂教學(xué)充滿活力， 使每 個(gè)孩子都能得到全面的提高。 中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)心得體會(huì)范文大全【五】 2016 年 9 月 13 日下午，在 xx 市實(shí)驗(yàn)小學(xué)觀摩教室，劉副校長(zhǎng)做了“基于核心素養(yǎng)”的學(xué)習(xí)與思考的專題講座。 講座中，劉校長(zhǎng)從“核心素養(yǎng)的緣起、概念和內(nèi)涵以及在生命課堂中培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)”三個(gè)方面，用深入淺出的語(yǔ)言，用一個(gè)個(gè)鮮活的實(shí)例分析了核心素養(yǎng)的重要性。尤其對(duì)實(shí)驗(yàn)小學(xué)特色的“生命課堂”中如何培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)進(jìn) 行了具體闡述。 在這兩個(gè)多小時(shí)的講座中， 不僅讓我知道了核心素養(yǎng)是學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備

25、品格和關(guān)鍵指 針，更讓我明確了“價(jià)值觀”，“思維方式”，“品格”是學(xué)生和教 師應(yīng)重點(diǎn)培養(yǎng)的學(xué)生的素養(yǎng)。 教師應(yīng)該關(guān)注的是“樂(lè)學(xué)善學(xué)”——學(xué)生整理數(shù)據(jù)的能力 ;是“勤于反思” --- 學(xué)生學(xué)習(xí)的學(xué)法 ;是“數(shù)字學(xué)習(xí)” ---- 學(xué)生整理數(shù)據(jù)的能力。教師要在生命課堂中將“育人點(diǎn)位與 教學(xué)內(nèi)容有機(jī)結(jié)合”， 倡導(dǎo)“三生課堂”培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)。 下面就我在“如何將核心素養(yǎng)的培養(yǎng)與本學(xué)科教學(xué)內(nèi)容想結(jié)合”方面的思考做一下闡述： 1.寓游戲于教學(xué)中，將游戲用于識(shí)字，拼音，課文學(xué)習(xí)中，充分利用孩子的年齡特性， 分層次的組織游戲， 通過(guò)游戲環(huán)節(jié)激發(fā)孩子樂(lè)學(xué)。 2.

26、語(yǔ)文課程是一門人文性、工具性統(tǒng)一的課程，應(yīng)更承擔(dān)起引領(lǐng) 學(xué)生價(jià)值觀的重任，并且要滲透在語(yǔ)文課的方方面面， 比如對(duì)字、詞、 句的理解沒(méi)要組織積極向上的詞語(yǔ)和句子 ;對(duì)語(yǔ)文的知識(shí)課后有一個(gè) 延伸，不僅教知識(shí)，知識(shí)背后更是人文的東西，簡(jiǎn)單的字、詞、句、 復(fù)雜的文章、兒歌，都要讓孩子理解知識(shí)背后的中華文化的魅力 ;多 教給孩子正能量，積極價(jià)文中人物和觀點(diǎn)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)他人的優(yōu)點(diǎn)，我 覺(jué)得每節(jié)課后幾分鐘時(shí)間讓孩子說(shuō)說(shuō)這節(jié)課學(xué)到了什么不僅僅是知 識(shí)上的，更可以是人文方面的一些正能量的做法或者做人的道理。 3.在回答

27、問(wèn)題，評(píng)價(jià)他人說(shuō)法等方面加強(qiáng)核心素養(yǎng)培養(yǎng)，這不僅 僅是對(duì)學(xué)習(xí)規(guī)范訓(xùn)練，更是價(jià)值觀引領(lǐng)。 4.教師以身作則，多表?yè)P(yáng)優(yōu)點(diǎn)，給學(xué)生一個(gè)導(dǎo)向作用。 5.語(yǔ)文學(xué)科的思維方式不同于數(shù)學(xué)思維， 語(yǔ)文的思維方式可以表現(xiàn)在說(shuō)話 (大聲，有條理，層次清楚 )的思維方式，評(píng)價(jià)的思維方式 (有點(diǎn)，不多 )，認(rèn)識(shí)事物的思維方式 (正面的，積極地 )。 6.在學(xué)習(xí)過(guò)程中培養(yǎng)解決困難思維方式，多想辦法，少抱怨。 7. “品格”素養(yǎng)的培養(yǎng)應(yīng)滲透在說(shuō)話，讀書方方面面。 中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)心得體會(huì)范文大全 【六】核心素養(yǎng)是 學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教育過(guò)程中，

28、 逐步形成的適應(yīng)個(gè)人終身發(fā)展和 社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，是所有學(xué)生應(yīng)具有的最關(guān)鍵、 最必要的共同素養(yǎng)，是知識(shí)、能力和態(tài)度等的綜合表現(xiàn)。 數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過(guò)程是學(xué)生在教師的科學(xué)協(xié)助下， 將書本上的知識(shí)結(jié)構(gòu) 轉(zhuǎn)化為學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，有意無(wú)意地把抽象、推 理等數(shù)學(xué)素養(yǎng)滲透到教學(xué)中來(lái)，潛移默化，提升學(xué)生的能力，激發(fā)學(xué) 習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。 一、在教學(xué)中滲透數(shù)學(xué)思想和方法。 數(shù)學(xué)思想是對(duì)數(shù)學(xué)和它的對(duì)象、 數(shù)學(xué)概念，命題和數(shù)學(xué)方法的本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。數(shù)學(xué)方法是解決數(shù)學(xué)問(wèn)題的方法和策略。 數(shù)學(xué)教學(xué)要在重

29、視傳授知識(shí)的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)數(shù)學(xué)方法、感悟數(shù)學(xué)思想，這樣才能使學(xué)生學(xué)會(huì)用數(shù)學(xué)思維、 數(shù)學(xué)手段和數(shù)學(xué)方法去分析和解決數(shù)學(xué)中的具體問(wèn)題以及其他的一些現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，這是數(shù)學(xué)教學(xué)要追求的境界，也是數(shù)學(xué)教學(xué)的本質(zhì)要求。 數(shù)學(xué)思想和數(shù)學(xué)方法是數(shù)學(xué)知識(shí)在更高層次上的抽象和概括，它蘊(yùn)含在數(shù)學(xué)知識(shí)發(fā)生、發(fā)展和應(yīng)用的過(guò)程中。數(shù)學(xué)思想方法的教學(xué)要由表及里， 循序漸進(jìn)。要在知識(shí)發(fā)生過(guò)程中滲透數(shù)學(xué)思想，要在問(wèn)題的探索和解決過(guò)程中揭示數(shù)學(xué)思想， 使學(xué)生從中掌握關(guān)于數(shù)學(xué)思想方法的知識(shí)， 并把這些知識(shí)應(yīng)用在后續(xù)的學(xué)習(xí)中，科學(xué)地獲取數(shù)學(xué)知識(shí)。 知識(shí)的記憶是暫時(shí)的， 思想方法的掌握是長(zhǎng)遠(yuǎn)的。知識(shí)使學(xué)生受益一時(shí) ,而思想和方法使學(xué)生

30、受益一世。 二、在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。 思維作為一種能力和品質(zhì)， 作為人的智力的核心， 它是人的智慧的集中體現(xiàn)。在教學(xué)過(guò)程中， 我們應(yīng)該建立“發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)”的教學(xué)新模式，營(yíng)造學(xué)生思維的平臺(tái)。思維的發(fā)展，需要土壤，需要平臺(tái)。好的教學(xué)策略是引導(dǎo)學(xué)生自己“發(fā)現(xiàn)”問(wèn)題、 解決問(wèn)題。才能進(jìn)一步釋放學(xué)生的思維潛能、 進(jìn)一步保護(hù)學(xué)生的思維火花。 凡是學(xué)生能通過(guò)自己努力學(xué)到的知識(shí)，絕不授予學(xué)生，凡是學(xué)生經(jīng)過(guò)思考能解決的問(wèn)題，就放手讓學(xué)生去思考， 把“教—學(xué)”活動(dòng)中的自由還給學(xué)生。 把學(xué)生當(dāng)成主體，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主探究。既給了學(xué)生思維的自由，也 給了學(xué)生

31、自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的壓力，從而迫使學(xué)生去思考。 三、引導(dǎo)學(xué)生用數(shù)學(xué)的眼光看待事物。 身邊的事物數(shù)學(xué)問(wèn)題很多， 在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生把生活中的問(wèn)題抽 象為數(shù)學(xué)問(wèn)題， 進(jìn)一步揭示具體事物和抽象概念的聯(lián)系， 既加深對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解，又有助于提高解決問(wèn)題的能力。另外，在數(shù)學(xué)教學(xué)中注重保護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生的直覺(jué)意識(shí)， 講一些數(shù)學(xué)的發(fā)展史， 多參加數(shù)學(xué)社會(huì)實(shí)踐等，都能使學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)得到一定的提高。 數(shù)學(xué)素養(yǎng)歸根到底是一種文化素養(yǎng)， 數(shù)學(xué)教育也就是一種文化素 質(zhì)的教育，它的養(yǎng)成不是一朝一夕之事，我們教師貴在重視和堅(jiān)持。 要通過(guò)學(xué)習(xí)使學(xué)生感受到， 數(shù)學(xué)不

32、僅僅是一系列抽象的知識(shí)， 的則是一種方法，一種文化，一種思想，甚至于一種精神和態(tài)度，從而讓學(xué) 生滿懷樂(lè)趣和憧憬地去學(xué)習(xí)它。 中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)心得體會(huì)范文大全【七】 1 月 9 日， 聽了我們學(xué)校校長(zhǎng)關(guān)于《培養(yǎng)核心素養(yǎng)，塑造美好人生》的專題講座，讓我認(rèn)識(shí)了一個(gè)新的教育理念 ---- 核心素養(yǎng)，并初步了解了核素素養(yǎng)及其在教育中的重要地位?，F(xiàn)談一下自己對(duì)核心素養(yǎng)的理解。 一、對(duì)核心素養(yǎng)的認(rèn)識(shí) 核心素養(yǎng)主要是指學(xué)生應(yīng)該具備的、 能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備的品格和關(guān)鍵能力。核心素養(yǎng)是關(guān)于學(xué)生知識(shí)、技能、情感、態(tài)度、價(jià)值觀等多方面要求的綜合體現(xiàn)

33、 ;是每一名學(xué)生獲得成功生活，適應(yīng)個(gè)人終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的、 不可或缺的共同素養(yǎng)，是對(duì)教育方針中所確定的教育培養(yǎng)目標(biāo)的具體化和細(xì)化， 與我們以前 所倡導(dǎo)的素質(zhì)教育有著內(nèi)在的一致性， 是對(duì)素質(zhì)教育在新時(shí)期的深化。(摘抄自《培養(yǎng)核心素養(yǎng)，塑造美好人生》 ) 我們以前一直提倡素質(zhì)教育， 強(qiáng)調(diào)“促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展和培養(yǎng)學(xué)的特長(zhǎng)發(fā)展”。 素質(zhì)教育改變了“以分?jǐn)?shù)論英雄”的教育方式， 轉(zhuǎn)向關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展， 對(duì)培養(yǎng)各種社會(huì)需要的人才起到了促進(jìn)的作用。而素質(zhì)的培養(yǎng)是在學(xué)生“有天分”的基礎(chǔ)上。 “素養(yǎng)”概念的提出，的是關(guān)注學(xué)生在后天中、長(zhǎng)期實(shí)踐中養(yǎng)成的能力，每個(gè)學(xué)生

34、，都可以經(jīng)過(guò)努力養(yǎng)成好的習(xí)慣、能力等。這與我們學(xué)校的《新教育》理念有異曲同工之處，都強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣、積極的學(xué)習(xí)態(tài)度、自主學(xué)習(xí)的能力和創(chuàng)造精神。為學(xué)生的終身發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。 核心素養(yǎng)分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與三個(gè)方面。文化基 礎(chǔ)表現(xiàn)為人文底蘊(yùn)和科學(xué)精神 ;自主發(fā)展表現(xiàn)為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，健康生活 ; 社會(huì)參與表現(xiàn)為責(zé)任擔(dān)當(dāng)和實(shí)踐創(chuàng)新。 從文化基礎(chǔ)可以看出， 它更加 關(guān)注學(xué)生知識(shí)積累的寬度和厚度， 使學(xué)生積累豐厚的文化底蘊(yùn)， 從而 形成正確、科學(xué)、 積極向上的人生觀，這也是一個(gè)人幸福生活的前提 條件。自主發(fā)展方面的強(qiáng)調(diào)學(xué)生的學(xué)習(xí)

35、發(fā)展意識(shí)，能夠自主學(xué)習(xí)，有 明確的人生目標(biāo)，追求健康、快樂(lè)、精彩的人生。社會(huì)參與方面注重 培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)擔(dān)當(dāng)能力，一個(gè)有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?，才能?ài)國(guó)、愛(ài)集體、愛(ài) 家，才能勇于為社會(huì)做貢獻(xiàn)，從而推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。 二、作為教師的我們，以后在工作中怎么做呢 ? 1、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，潛移默化地影響學(xué)生的學(xué)識(shí)修養(yǎng)和人格修養(yǎng)。 愛(ài)因斯坦說(shuō)“興趣是最好的老師。 ”于漪老師也曾說(shuō)： “教師如 果有本領(lǐng)把學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣與求知欲激發(fā)出來(lái)， 教學(xué)就成功了大 半，學(xué)生學(xué)習(xí)就有了良好的起點(diǎn)，就不以為苦，從中獲得樂(lè)趣。”由

36、 此可見(jiàn)，教學(xué)活動(dòng)中只有激發(fā)了學(xué)生的興趣， 才能使其自然而愉快的 接受知識(shí)，道德修養(yǎng)、審美情趣才能得以提升。 2、注重朗讀為主的課堂閱讀教學(xué)和課外經(jīng)典詩(shī)文積累，培養(yǎng)學(xué) 生的語(yǔ)文素養(yǎng)。 調(diào)動(dòng)起學(xué)生的積極性， 只是代表著學(xué)生愿意去學(xué)， 這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠 的，教師要采用各種行之有效的辦法來(lái)幫助學(xué)生更好地走進(jìn)文本、 廣 泛閱讀、積累，最終達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的目的。 3、讀名家名著，寫讀書筆記。一個(gè)人的素養(yǎng)的高低，關(guān)鍵在于 個(gè)人對(duì)文化主動(dòng)積淀的厚實(shí)程度。 “腹有詩(shī)書氣自華”， 當(dāng)知識(shí)積淀 達(dá)到一定程度時(shí)，就會(huì)在人身上形成一種富有個(gè)性的文化底蘊(yùn)。 4、借助互聯(lián)網(wǎng)資源等在內(nèi)的多種手段調(diào)動(dòng)學(xué)生習(xí)作熱情，培養(yǎng) 學(xué)生的素養(yǎng)。 培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)是一項(xiàng)長(zhǎng)期的過(guò)程， 而且還有待于我們?nèi)?shí)踐 和研究。我將不斷學(xué)習(xí)新理念，并付諸于教育教學(xué)實(shí)踐中，在學(xué)習(xí)中 進(jìn)步，在進(jìn)步中學(xué)習(xí)。