七年級語文下冊 12《聞一多先生的說和做》課件 （新版）新人教版.ppt

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聞一多先生的說和做,最后一次講演,,聞一多 （1899~1946） 本名家驊，集詩人、學(xué)者、民主斗士“三重人格”于一身的一生。,詩人,學(xué)者,革命家,詩人 新詩集《紅燭》（1923）、《死水》（1928）是現(xiàn)代詩壇經(jīng)典之作。 1925年3月在美國留學(xué)期間創(chuàng)作了組詩《七子之歌》，表達(dá)了深摯的愛國之情。,學(xué)者 1932年到清華任教后，開始全力專攻古典文學(xué)。學(xué)術(shù)著作有《神話與詩》、《唐詩雜論》、 《楚辭校補(bǔ)》、《古典新義》等。 他對《周易》、《詩經(jīng)》、《莊子》、《楚辭》四大古籍的整理研究（后匯成“新義”），被郭沫若稱為： 前無古人，后無來者。,革命家 他一身正氣，抗戰(zhàn)蓄髯八年。1943年以后，面對國民黨統(tǒng)治的日益腐朽，拍案而起，走出書齋，投身到反對獨(dú)裁、爭取民主的革命洪流中去。 1946年7月15日，他橫眉怒對國民黨特務(wù)的手槍，用鮮血和生命寫完了自己歷史上最壯麗的一頁，時年47歲。,藏克家，詩人。生于山東諸城。從小受家庭影響，喜歡古典詩詞和民歌，并目睹了農(nóng)民的苦難生活，引起他的深切同情，《老馬》就是在此影響下他創(chuàng)作的第一手新詩，隨著《老馬》的廣泛流傳，臧克家也被譽(yù)為“農(nóng)民詩人”。他的代表作品有《烙印》《老馬》《罪惡的黑手》《有的人》。,臧克家,,掌握字音,潛心貫注 校補(bǔ) 赫然 何妨 目不窺園 鍥而不舍 兀兀窮年 瀝盡心血 群蟻排衙 迥乎不同 氣沖斗牛 慷慨淋漓 小楷,qián,jiào,hè,fáng,kuī,qiè,wù,lì,yá,jiǒng,dǒu,kāngk?ilínlí,k?i,窺，從小孔或縫隙里偷偷地看。眼睛從不暗中看一看家里的園圃，即專心致志。,“作”，起的意思。詩興不作，不是不做詩，而是寫詩的興致不起、不發(fā)。,既，已經(jīng)。既往，過去。與過去完全不一樣。,積累詞語：,目不窺園： 詩興不作： 一反既往：,積累詞語：,（國家、民族等）衰落，不興旺。,形容令人驚訝的事物突然呈現(xiàn)的樣子。,用心專注而深刻。,形容情緒、語調(diào)十分激動，說法十分暢快。,（1）文章標(biāo)題為什么取“聞一多先生的說和做”？,聞一多先生的說和做與眾不同。作為卓越學(xué)者的他是做了再說，做了不說，表現(xiàn)他謙虛美德和實(shí)干精神、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度；作為革命家的他是說了就做，言行一致，表現(xiàn)他英勇無畏的英雄氣概。 文章從說和做兩個方面，高度贊揚(yáng) 了聞一多先生的崇高品格和革命精神。,讀課文，整體感知,（2）文章從哪些方面寫聞一多先生的“說”和“做”?以此為脈絡(luò),文章可分為幾部分?每個部分是怎樣銜接連綴的?,從學(xué)者的方面和革命家的方面來寫的。,,,第一部分（1-7）記述前期聞先生作為學(xué)者方面的“說”和“做”。 第二部分（8-20）記述后期聞一多先生作為革命家方面的“說”和“做”。,,文章分為兩部分：,兩部分之間用了七、八、九三個段落過渡。第七段承接上文小結(jié)，第八、九段開啟下文。這樣連綴緊密，脈絡(luò)清楚，過渡自然，把兩個方面的情況簡明地并列提出，給讀者以深刻印象。,（3）作為學(xué)者聞一多是怎樣說的？ (引用原文),“人家是說了再做，我是做了再說?！?“人家說了也不一定做， 我是做了也不一定說?！?（4）作為學(xué)者聞一多做了哪些主 要成就？目的是什么? (引用原文),《唐詩雜論》 《楚辭校補(bǔ)》 《古典新義》,,目的:“給我們衰微的民族 開一劑救濟(jì)的文化藥方”,三本書,（5）作為革命家的聞一多做了哪些？ 目的是什么?,起稿政治傳單、 群眾大會演說、 參加游行示威,三件事,目的:爭取民主，現(xiàn)身民主事業(yè),,（6）綜合以上兩個方面來看，聞一多 先生是一個怎樣的人？（用課文 原話回答）,“是卓越的學(xué)者,大勇的革命烈士”,總結(jié)，根據(jù)課文內(nèi)容填寫表格（指出兩部分之間的過渡段）,（7—9段）,作為學(xué)者的聞一多的說和做,作為革命家的聞一多的說和做,“做”了再“說”， “做”了不“說”,“說”了就“做”， 既“說”又“做”,從唐詩入手，幾年辛苦，凝結(jié)成《唐詩雜論》的碩果；十年艱辛撰寫了楚詞“校補(bǔ)”；又向“古典新義”邁進(jìn)。,起草政治傳單；在李公樸先生的追悼會上作《最后一次講演》，壯烈獻(xiàn)身。,要給我們衰微的民族開一劑救濟(jì)的文化藥方。,獻(xiàn)身民主事業(yè)。,第二課時,小組討論,聞一多先生前期和后期思想品格 上發(fā)生了什么變化？是什么促使他 的這個變化的？,作為學(xué)者、民主戰(zhàn)士的聞一多先生恪守著怎樣的“說”與“做”的原則？談?wù)勀愕睦斫狻?聞一多先生經(jīng)歷復(fù)雜，著作等身，可記述的事很多很多。作者選取了哪些材料來表現(xiàn)聞一多先生精神品格的？并說說這樣選材的好處。,前期：,后期：,為探索救國救民的出路而潛心學(xué)術(shù)，取得累累碩果。 鍥而不舍，瀝盡心血,投身民主運(yùn)動，做爭取民主的戰(zhàn)士，青年運(yùn)動的領(lǐng)導(dǎo)人。 無所畏懼，視死如歸,對社會認(rèn)識的變化,,卓越的學(xué)者、 言行一致的志士 偉大的愛國斗士,聞一多先生前期和后期思想品格上發(fā)生 了什么變化？是什么促使他的這個變化的？,學(xué)者 （1-7）,革命家 （8-18）,,潛心學(xué)術(shù),碩果累累,,嫉惡如仇,勇于獻(xiàn)身,,,做了再說 做了不說,說了就做 說（言）做（行）一致,,口的巨人、行的高標(biāo) （19-20）,前期,后期,作為學(xué)者、民主戰(zhàn)士的聞一多先生恪守著怎樣的“說”與“做”的原則？談?wù)勀愕睦斫狻?三本書 （學(xué)者）,三件事 （革命家）,《唐詩雜論》 《楚辭校補(bǔ)》 《古典新義》,起稿政治傳單 群眾大會演說 參加示威游行,,,,講究典型性，以少勝多。,聞一多先生經(jīng)歷復(fù)雜，著作等身，可記述的事很多很多。作者選取了哪些材料來表現(xiàn)聞一多先生精神品格的？并說說這樣選材的好處。,作者用聞一多先生的“說和做”總領(lǐng)全文，上半部分寫聞一多先生“做了再說，做了不說”，表現(xiàn)聞先生“學(xué)者的方面”；后半部分寫聞一多先生“說”了就“做”，言行完全一致，表現(xiàn)聞先生“革命家的方面”。在上半部分與下半部分之間，用了總承上文和總起下文的句子，使銜接緊密，過渡自然。,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),選材精當(dāng),作者所選材料，講究典型性，能以少勝多。對作為“學(xué)者的方面”，作者只選取了寫作《唐詩雜論》《楚辭校補(bǔ)》《古典新義》三本書的情況加以表現(xiàn)；對作為“革命家的方面”，則選取起稿政治傳單、群眾大會演說、參加游行示威這三件事作為例證。聞先生一生經(jīng)歷復(fù)雜，著作等身，可以記述的事很多很多。作者只從大量材料中選取了這六件事，就已經(jīng)把聞一多先生的嚴(yán)謹(jǐn)刻苦的治學(xué)態(tài)度、無私無畏的斗爭精神、澎湃執(zhí)著的愛國熱情、言行一致的高尚人格，都表現(xiàn)出來了。,怎樣理解“他想吃盡、消化盡我們中華民族幾千年的文化史”，“他要給我們衰微的民族開一劑救濟(jì)的文化藥方”？,這是一種比喻的說法，指尋找使我國民族文化繁榮昌盛起來的方法。20年代，聞先生過了十年“書齋生活”，企圖從文化上尋找振興民族的途徑。,2、第一部分中穿插了哪些形象的描寫？說說這寫描寫體現(xiàn)了聞一多先生怎樣的精神？,（外貌、語言、細(xì)節(jié)。）“目不窺園，足不下樓”，“頭發(fā)零亂”“睡得很少”這些細(xì)節(jié)，表現(xiàn)了聞先生的刻苦精神；“一個又一個大的四方竹紙本子，寫滿了密密麻麻的小楷，如群蟻排衙”，則表現(xiàn)出聞一多先生一絲不茍的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度。,3、第二部分對聞一多先生的敘述中，穿插了生動細(xì)致的描寫，體現(xiàn)了他哪些精神和品格。試找出來并加一分析。,作者就不再對事實(shí)經(jīng)過作過多的記述，而只是反復(fù)強(qiáng)調(diào)“兇多吉少”的緊急形勢，擷取“演講”中最“慷慨淋漓”的“你們站出來”這一句話，描繪“昂首挺胸，長須飄飄”的從容姿態(tài)，從而突出了聞一多先生的大無畏革命精神。,,,,變 化,,“不說” “說”,不,舍棄個人利益，始終心系祖國 ——,言的巨人,言的巨人 行的高標(biāo),聞一多先生前期和后期思想品格上發(fā)生了很大的變化，有什么變化？,二、說說下列句子的含義，注意其中加線部分的意思。,1．那時候，他已經(jīng)詩興不作而研究志趣正濃。 2．他要給我們衰微的民族開一劑救濟(jì)的文化藥方。 3．1930年到1932年，“望聞問切”也還只是在“望”的初級階段。 4．深宵燈火是他的伴侶，因它大開光明之路，“漂白了的四壁”。 5．他潛心貫注，心會神凝，成了“何妨一下樓”的主人。,1、第1句“詩興不作”是文言說法。“作”，起?！霸娕d不作”就是寫詩的興致減少了。20年代，聞一多寫了許多愛國詩篇。從20年代末起，轉(zhuǎn)入對我國古典文化的深入研究。,2、第2句“開一劑救濟(jì)的文化藥方”是比喻的說法，指尋找使我國民族文化繁榮昌盛起來的方法。自20年代末起，聞先生過了十多年“書齋生活”，企圖從文化上尋找振興民族的途徑。,3、第3句“望聞問切”是比擬的說法，把我們的民族比成一個病人（第2句就全句而言也是比擬），說明聞一多當(dāng)時從文化研究上來探求救國的方法，也還僅僅是走出了第一步。,4、第4句“它”指深夜燈火。深夜只有孤燈相伴，本來應(yīng)感到寂寞，但聞一多則不然，他在一盞孤燈的照耀下，全力進(jìn)行學(xué)術(shù)研究，成績斐然。“漂白了的四壁”引自聞一多詩《靜夜》，這首詩表現(xiàn)了詩人對祖國前途和人民命運(yùn)的關(guān)切。課文中引用“漂白了的四壁”，意在表現(xiàn)聞先生深夜從事學(xué)術(shù)研究那種怡然自適的情景，與“大開光明之路”的意趣一脈相承。,5、第5句“潛心貫注”和“心會神凝”意思相近，都是說用心極專極深，除學(xué)術(shù)研究外，沒有別的任何事情使他分心。,這篇文章在敘述中穿插了哪些人物形象的描寫？說說這些描寫的作用,課文中對聞一多的語言、肖像有許多具體描寫。例如炯炯目光、頭發(fā)零亂、昂首挺胸、長須飄飄、目不窺園。又有細(xì)節(jié)描寫，例如“一個又一個大的四方竹紙本子，寫滿了密密麻麻的小楷，如群蟻排衙”。凡此種種，能起到具體再現(xiàn)聞先生那令人尊敬的高大形象的作用，使他的精神、品格、作風(fēng)仿佛都成了可以具體感知的東西。,1、精煉含蓄 2、生動形象， 3、富于感情和音樂美： 有記敘、描寫、抒情、議論。,小結(jié)：本文語言特點(diǎn),你是一團(tuán)火 ——朱自清 你是一團(tuán)火，照徹了深淵；指示著青年，失望中抓住自我。 你是一團(tuán)火，照明了古代；歌舞和競賽，有力猛如虎。 你是一團(tuán)火，照亮了魔鬼；燒毀了自己！遺燼里爆出個新中國！,有一句話說出就是禍， 有一句話能點(diǎn)得著火。 別看五千年沒有說破， 你猜得透火山的緘默？ 說不定是突然著了魔， 突然青天里一個霹靂 爆一聲： “咱們的中國！”,這話教我今天怎么說？ 你不信鐵樹開花也可， 那么有一句話你聽著： 等火山忍不住了緘默， 不要發(fā)抖，伸舌頭，頓腳， 等到青天里一個霹靂 爆一聲： “咱們的中國！”,——《一句話》（聞一多）,死 水,也許銅的要綠成翡翠， 鐵罐上繡出幾瓣桃花； 再讓油膩織一層羅綺， 霉菌給他蒸出些云霞。,,讓死水酵成一溝綠酒， 飄滿了珍珠似的白沫； 小珠們笑聲變成大珠， 又被偷酒的花蚊咬破。,那么一溝絕望的死水， 也就夸得上幾分鮮明。 如果青蛙耐不住寂寞， 又算死水叫出了歌聲。,,這是一溝絕望的死水， 這里斷不是美的所在， 不如讓給丑惡來開墾， 看他造出個什么世界！,這是一溝絕望的死水， 清風(fēng)吹不起半點(diǎn)漪淪。 不如多扔些破銅爛鐵， 爽性潑你的剩菜殘羹。,課外擴(kuò)展,學(xué)習(xí)本文后，聞一多的說和做給你留下了深刻印象，其實(shí)，古人也認(rèn)為說和做對做人來說是很重要的，你能說出稱贊“說”或“做”的詞語嗎？請你為自己寫一句有關(guān)說和做的座右銘,擴(kuò)展練習(xí):,2、這篇課文在描述聞一多先生研究唐詩時抓住了“目不窺園,足不下樓”,“頭發(fā)零亂”“睡得很少”這一系列的細(xì)節(jié)來表現(xiàn)聞先生的刻苦精神.現(xiàn)在,我們也來觀察一位同學(xué)在認(rèn)真聽課時的一兩個細(xì)節(jié),寫一片斷，100字左右。,