湖北省竹山縣九年級語文上冊《第10課創(chuàng)造學(xué)思想錄》讀講練蘇教版

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1、 湖北省竹山縣九年級語文上冊 《第 10 課 創(chuàng)造學(xué)思想錄》 讀講練 蘇教版 知識儲備 一、字詞積累 儼然（ yǎn r n）形容莊嚴(yán)；形容整齊；形容很像。本文取最后一個意思。 卓著（ zhu zh ）突出的好。 一籌莫展（ yīch u mzh ǎn）一點計策也施展不出。 截斷（ ji ēdu n）切斷，如“高溫的火焰能截斷鋼板” ；打斷；攔住。 牡蠣（ mǔl ）一種軟體動物，可供食用。 痕跡（ hn j ）物體留下的印兒；殘存的跡象。 融會貫通（ r ng hu gu n t ōng）參合多方面的道理

2、而得到全面的透徹的領(lǐng)悟。 焙燒（ bi sh āo）把物料加熱而又不使熔化，以改變其化學(xué)組成或物理性質(zhì)。 離奇：（情節(jié)）不平常；出人意料。 靈性：人所具有的聰明才智，對事物的感受和理解的能力。 優(yōu)雅：（言談、舉止等）高尚，不粗俗。 二、作家作品 本文是張開遜教授為《深圳特區(qū)報》 “隨談雜想”欄目特地翻譯和作品。 張開遜， 北京機(jī)械工業(yè)自動化研究所研究員， 國家有突出貢獻(xiàn)的科技專家， 兼任人國政 協(xié)委員、中國科協(xié)常委、中國自動化學(xué)會常務(wù)理事和北京市科協(xié)副主席。 張開遜教授畢業(yè)于北京大學(xué)無線電電子學(xué)系電子物理專業(yè)， 致力于傳感技術(shù)研究。 為半

3、 導(dǎo)體結(jié)型溫度傳感器產(chǎn)業(yè)， 為我國工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和醫(yī)學(xué)提供了一代新型溫度傳感器。 獲機(jī)械電 子工業(yè)部科技進(jìn)步獎。發(fā)明碳化硅高溫傳感器，使半導(dǎo)體器件的工作溫度拓展到高溫領(lǐng)域， 達(dá)到 500℃。獲國家發(fā)明獎二等獎。發(fā)明檢測多種非電量的變模式傳感器、高靈敏度呼吸監(jiān) 護(hù)器、 多信息源火災(zāi)報警器和微振動探測器。 獲法國國防部部長獎、匈牙利天才獎、日內(nèi)瓦 州獎、比利時王國騎士勛章和德國國際發(fā)明金質(zhì)獎?wù)隆? 三、背景鏈接 張開遜教授關(guān)注公眾理解科學(xué)事業(yè)， 熱忱傳播科學(xué)知識和科學(xué)思想， 與公眾分亨對科學(xué)的感悟。發(fā)表的主要文章有： 《公眾與科學(xué)》 《科學(xué)的本質(zhì)與現(xiàn)代技術(shù)的特征》

4、 《回望人類發(fā)明之路》和《科學(xué)傳播的歷史回顧與哲學(xué)思考》等。 文本解讀 一、謀篇立意 本文用思想錄的形式， 借助實例和名人名言闡述創(chuàng)造性思維的一些特點， 主張在自由的狀態(tài)中發(fā)揮想像，打破習(xí)慣的思維方式，開闊視野，轉(zhuǎn)換觀念，勤于思考，大膽實踐。這些記錄下來的思想火花，將點燃我們讀者的創(chuàng)造性思維的熊熊火花。 二、文章脈絡(luò) 全文共 8 個自然段，可分為兩部分。 第一部分（第 1 自然段），解決重大問題，不僅需要嚴(yán)肅的態(tài)度，更需要靈活的頭腦。 第二部分（第 2~8 自然段），培養(yǎng)靈活頭腦的途徑和方法。 三、寫作方法 ①本文用思想錄的形式闡述創(chuàng)造性思

5、維的特點， 每一則都是作者的思想的碎片， 智慧的火花。 ②文章自由靈活，短小雋永，充分發(fā)揮出語錄體的特點， 形式不拘一格，有的用小故事 用心 愛心 專心 1 和 造者的 例， 有的引用名人富有哲理的名言， 有的直接 出自己的生活感受， 生 形象， 有生活氣息。 四、 探究 “ 造學(xué)思想”是一個很大的 ，文章是用什么方法來 述的？ 答：文章采用小 的形式， 用一個個富有啟 意 的小故事來 思想的火花。 通俗 易懂的故事中 涵著生活的哲理， 地品 ， 耐人 味。 造性思 是突破常 性思 的束 ， 求新的 域

6、、 新的思路、 新的 念和新的方法，在平常事物中凸 出來的新思想 更可 。有文章敘述的內(nèi)容有的來自小故事， 有的來自名人名言， 有的來自生活的感悟，用 精 的小 概括 些內(nèi)容， 人一目了然。 解答 一、科學(xué)家格奧 基 ： “ 造性思 就是以不同于常人的方式看同 的事情。 ” 文 了很多例子， 你逐個分析， 哪些例子能 明格奧 基的 ？ 除了第七 中所 衣荷 州 民不理解 路的作用一例， 文其他例子都具有 “以不同于常人的方式看同 的事情”的意思。 二、 文中的 例很能 明道理， 相信你也有自己的 。 從 生活中 一兩個 “ 明人做 明事”的例

7、子，用 敘 的方法 明 造思 的某個道理。 可以列 的事例一定很多，但是要辨 清楚， 明的是“ 造思 ” ，如善于利用 有條件，注重提高效率， 造工具，化繁 等等。 三、品味下面的句子，寫出自己的感受。 1．人 重大的事情 度 ，但事事 都板著 孔 無此必要。 2．每個孩子都是 家， 在于你 大成人之后如何能 保持 家的靈性。 3．新的 念、好的主意常常來自 腰截斷那些 而成的思 疆界，把目光投向新 的 域。 略 文品析（ 04 黃石） 精神的三 小屋（ ） 淑敏 ①有一 大心，才盛得下喜怒， 得出力

8、 量。于是，宜 月冷 清竹木 之 ， 自己的精神修建三 小屋。 ②第一 ，盛著我 的 和恨。 ③ 父母的尊 ， 伴 的情 ， 子女的疼 ， 朋友的關(guān) ， 萬物的慈 ， 生 命的珍 ?? 丑 的仇恨， 的 ， 虛 的憎 ， 卑劣的蔑 ?? 些復(fù) 而 立的情感，林林 ，會將 小屋 得 ， 不容 。你的一生， 的所有悲 離合喜怒哀 ， 仿佛以木石制作的古老 器， 在精神小屋的幾案上，一任 月 逝。在 某一個金戈 血之夜，它 會無 自通，與天地呼 ， 作響。假若 比恨多，小屋就光 明溫暖，像一座金色池塘，有 色的

9、 游弋，那是你的大福氣。假如恨比 多，小屋就陰 慘慘， 鬼出沒，你的精 神悲戚 抑，形 骨立。如果想重溫祥和，就得 手焚香，灑 庭院。 你的精神垃圾，重塑你的精神天花板， 一束圣 的陽光，從天窗灑入。 ④第二 小屋，盛放我 的事 。 ⑤我不 得一下子就找 了行 的人， 能占多大比例？從大多數(shù)人 到工作 乏味麻木 的表情推算， 估 的幸運兒不多。 不要 了事 精神的濡養(yǎng)或反之的腐 作用， 它 以深 的力度和廣度，挾持著我 的精神，以成 它麾下持久的人 。 ⑥適 合你的事 ，不靠天 ，主要靠自我 找。 不但是因 相宜的事 ，并非像雨

10、后白 林中的菌子一 ， 俯拾即是， 而且因 我 自身的 ， 也是抽 剝 ， 需要水落 用心 愛心 專心 2 石出的流程。 你很難預(yù)知， 將在 18 歲還是 40 歲甚至更淪桑的時分， 才真正觸摸到傾心的愛 好。當(dāng)我們太年輕的時候，因為尚無法真正獨立， 受種種條件的制約， 那附著在事業(yè)外殼上 的金錢地位，或是其他顯赫的光環(huán)， 也許會灼晃了我們的眼晴。當(dāng)我們有了足夠的定力，將 事業(yè)之外的贅生物一一剝除，露出它單純可愛的本質(zhì)時， 可能已耗費半生。 然費時彌久，精 神的小屋， 也定需住進(jìn)你所愛好的事業(yè)。 否則，鴻占鵲巢， 李代桃僵，

11、那屋內(nèi)必是雞飛狗跳，不得安寧。 ⑦我們的事業(yè)，是我們的田野。我們背負(fù)著它，播種著，耕 耘著，收獲著，欣喜地走 向生命 的遠(yuǎn)方。 ⑧第三間，安放我們的自身。 ⑨這好像是一個怪異的說法，我們自己的精神生活，不住著自己，又住著誰呢？ ⑩可它又確是我們常常犯下的重大失誤—在我們的小屋里， 住著所有我們認(rèn)識的人， 惟 獨沒有我們自己。 我們把自己的頭腦， 變成他人思想汽車馳騁的高速公路， 卻不給自己的思 維，留下一條細(xì)細(xì)的羊腸小道。 我們把自己的頭腦， 變成搜羅最新信息網(wǎng)絡(luò)八面來風(fēng)的集裝 箱，卻不給自己的發(fā)現(xiàn)，留下一個小小的儲藏盒。我們說出的話．無論

12、聲音多么嘹亮，都是 別的喉嚨嘟囔過的。 我們發(fā)表的意見，無論多么周全，都是別的手指圈劃過的。我們把世界 萬物保管得好好， 偏偏弄丟了開啟自己的鑰匙。 在自己獨居的房屋里， 找不到自己曾經(jīng)生存 的證據(jù)。 ⑩如果真是那樣，我們精神的小屋，不必等待地震和潮汐（燈） ，在微風(fēng)中就悄無聲息 地坍塌了。它紙糊的墻壁化為灰燼，白 雪的頂棚變作泥濘，露水的地面成了沼澤，江米紙 的窗欞破裂，露出慘淡而真實的世界。你的精神，孤獨地在風(fēng)雨中飄零。 ⑩三間小屋，說大不大，說小不小。非常世界，建立精神棲息地，是智慧生靈的義務(wù)， 每人都有如此的權(quán)利。我們可以不美麗，但我們健

13、康；我們可以不偉大，但我們莊嚴(yán)；我們 可以不完滿，但我們努力；我們可以不永恒，但我們真誠。 注：李代桃僵：比喻共 患難，相愛助，引申為頂替或代人受過。 1．給下列加點字注音。 A. 灼晃（ ） B．游弋 （ ） C. 濡養(yǎng)（ ． ． ． 2．根據(jù)意思在橫線上寫成語。 ①低頭就可以揀到， 形容數(shù)量多，到處都有， 極易得到 寫）  ） D.麾下（ ） ． （根據(jù)解釋來 ②“我們說出的話．無論聲音多么嘹亮，都是別的喉嚨嘟囔過的。 ” （根據(jù)選句所形容的情形來寫） 3．將下列句子所運用的修辭手法填在括號里。 A

14、 ．假若愛比恨多，小屋就光明溫暖，像一座金色池塘。 （ ） B ．我們自己的精神生活，不住著自己，又住著誰呢？（ ） C ．我們可以不美麗，但我們健康；我們可以不偉大，但我們莊嚴(yán)；我們可以不完滿， 但我們努力；我們可以不永恒，但我們真誠。 （ ） D ．狂風(fēng)緊緊抱起一層層巨浪，惡狠狠地把它們甩到懸崖上，把這些大塊的翡翠摔成塵 霧和碎沫。（ ） 4．下列說法不符合文意的一項是（ ） A．在紛繁的世界中，為自己的精神修建三間小屋是必要的，是每個人都有的權(quán)利。對 每個人而言，小屋雖小，意義卻是無窮的。 B．能根據(jù)自己傾心的愛好，找到適合自己的事業(yè)

15、的人很少，但若堅持不懈地努力，許 多人最終也能找到自己愛好的事業(yè)。 用心 愛心 專心 3 C．事業(yè)時時會挾持著我們的精神， 使我們的精神毫無喘息的機(jī)會， 無一絲一毫的自由。 D．三間小屋，相對人類而言，說大不大，因為它涉及的都是個人的喜怒哀樂、事業(yè)與生活；相對個人而 言，說小不小，因為它的精神可以比大地、海洋、天空都要寬大。 5．“讓一束圣潔的陽光，從天窗灑人。 ”將“灑人”換成“射人”好嗎？為什么？ 6．怎樣理解“這不但是因為相宜的事業(yè)， 并非像雨后白樺林中的菌子一樣， 俯拾即是，而且因為我們對自身的認(rèn)識，也是抽絲剝繭，

16、需要水落石出的流程”？ 7．你認(rèn)為在第三間小屋應(yīng)該怎樣“安放我們的自身”？聯(lián)系生活實際回答。 8．根據(jù)你的理解，談?wù)劇熬竦娜g小屋” 之間的內(nèi)在聯(lián)系。 同步演練 一、基礎(chǔ)訓(xùn)練 1．根據(jù)拼音寫出相應(yīng)的漢字。 一 chu（ ）莫展 b i （ ）燒 聲 y（ ）卓著 sh （ ）圖 2．選詞填空。 ①人們對重大事情態(tài)度 ，但事事都板著臉孔則無此必要。 （嚴(yán)格 嚴(yán)厲 嚴(yán)肅） ②他想盡辦法要找到這個結(jié)的線頭，結(jié)果還是一籌莫展。后來他說： “我要建立我自己 的解結(jié) 。”（規(guī)律 規(guī)則 規(guī)矩） ③畢加索說： “每個孩

17、子都是藝術(shù)家，問題在于你長大成人之后如何能夠繼續(xù)保持藝術(shù) 家的 ?！保`性 心靈 靈感） ④新的觀念、好的主意常常來自攔腰截斷那些經(jīng)訓(xùn)練而成的思維 ，把目光投 向新的領(lǐng)域。（邊疆 疆界 疆域） 3．下列各句中標(biāo)點符合使用有誤的一項是（ ） A．一切生命的意義就在于此——在于創(chuàng)造的刺激。 B．我們一直等待著，我們這些人類。 C．積七八十年之經(jīng)驗，我得到了下面這個公式。天資 +勤奮 +機(jī)遇 =成功 D．韓文公的“焚膏油以繼晷，恒兀兀以窮年” ，更為讀書人所向往。 4．按要求改動下列句子。 ①后來他說： “我要建立我自己的解結(jié)規(guī)則” 。

18、 去掉引號，內(nèi)容不變： ②你突然出現(xiàn)，把我嚇了一跳。 改為被動句： 5．為下面的句子排列順序。 ①一切都是種子，身體和心靈均如此。 ②我創(chuàng)造，所以我生存。 ③生命的第一個行動是創(chuàng)造的行動。 ④第一種健全的思想是一顆植物種子的包殼，傳播著輸送生命的花粉。 正確的順序是 6．下面的內(nèi)容放在兩種不同的語言環(huán)境中表述，該如何進(jìn)行轉(zhuǎn)變。 李雨對王小銘說： “明天上午我不去辦公室找郭老師了，請告訴老師一聲。再幫我問問后天晚上去她家里找她行不行。 ” 第一種情況：當(dāng)天下午，王小銘在校門口遇到了郭老師的女兒珊珊，說到這件事。

19、 用心 愛心 專心 4 第二種情況：第二天一大早，王小銘跑到辦公室把這件事告訴郭老師本人，小王說： 二、同步解讀 ⑴同是看一本書，有的人看后記憶很好， 卻沒有新鮮思想，有的人卻忽然有了見解。再 往深處探討，在有見解的人中，有的人的見解是學(xué)習(xí)書本的，對沒有看過這本書的人新鮮，有的人見解是自己的，使同樣看這本書的人也感到新鮮。 ⑵這就是讀書的秘密。 ⑶看書的時候， 往往一走進(jìn)去， 就沒有了自己，是作者代替你在思考。 有的人合上了書 本，在合上了人家的思考的同時連自己的思考也合上了。 而有的人，一合上書本， 就展開

20、了 長時間的或者是一瞬間的自己的思考。這種思考的果實，就是創(chuàng)造了。⑷因為讀書是手段，而不是目的，目的是創(chuàng)造?、蛇@么一說，你就會聯(lián)想到讀的過程像橋和船，目的在于過河。死讀書的人叫書蟲，書 蟲不但無益反而有害。這好比大海，在大海里弄潮，可以培養(yǎng)大智大勇，也會埋葬自己。書也是一種海，同樣能使你淹沒其中或更新再生。 1．從文中可以看出，作者認(rèn)為讀書的秘密是 2．簡析第⑶段與第⑴段之間的內(nèi)在聯(lián)系。 3．作者在選文中闡明的觀點是什么？采用了怎樣的論證方法（作簡要分析）？觀點 論證方法及分析 4．說說你對“書也是一種海，同樣能使你淹沒其中或更新再生”的理解。

21、 5．請寫出一句關(guān)于讀書方法的詩句、格言或警句。 三、美文賞讀 心靈站立（ 03 湛江） 羅伯特科赫是德國著名的醫(yī)生。有一天，他被召去為國王看病。 “你為我看病，不能像看別的病人那樣 ! ”國王說?！罢堅?，陛下，”科赫非常平靜地說，“在我眼里，病人都是國王?！? 在某些人眼里， 羅伯特科赫真是一個傻帽兒， 就算你平時真的對病人很好， 心里認(rèn)為國王也沒有什么了不起，但是此刻國王站在你面前，你也要說點假話哄他高興才是，比如， 你可以說： “那當(dāng)然， 陛下這么尊貴， 我怎能像對待一般人一樣對待您呢 ?” 國王高興還會少了你的好處嗎 ? 然而，科赫

22、沒有這樣做，他說出了自己的心里話，在權(quán)勢面前堅持自己 讓心靈站立的原則。 我們需要讓心靈站立，在權(quán)勢面前如此， 在金錢、 榮譽(yù)面前也同樣如此。金錢可能使我 們屈服于物欲； 一次性使用的榮譽(yù)可能讓我們忘記生命的最終目標(biāo)。 你要想堅守自己， 就必 須犧牲這些被世俗看重的東西，并且在這種犧牲中高揚自己的人生信念。 讓心靈站立需要一種胸懷。 一個胸襟狹隘， 只知道為自己計算的人， 一定是一個喜歡 見風(fēng)使舵， 時刻準(zhǔn)備讓自己心靈下跪的人。 因為他追求的是利益， 追求利益必須懂得識別天 時地利人和，懂得利用誰、團(tuán)結(jié)誰、孤立誰、打擊誰。只有那種心懷大眾，把自己的生命

23、自 覺地與人民群眾的利益結(jié)合在一起的人， 才會寵辱不驚， 把堅持自己的靈魂作為生命的最高 目標(biāo)。 他們追求的是真理，真理從不察言觀色，無論世界怎么變化，他都以自己獨特的面貌存在著。 用心 愛心 專心 5 讓心靈站立也需要底氣。 懸崖上的松樹不懼外界的壓力和誘惑， 只是以本質(zhì)的執(zhí)著， 堅 守在別人無法堅守的地方，它令人敬佩。 然而，不是每一棵樹都可以躋身于懸崖。懸崖上少 土，需要一棵樹擁有刺穿巖石的力量；巖石上少水，需要一棵樹用心靈澆灌自己。 人又何嘗 不是如此 ?有的人要本事沒本事，要品質(zhì)沒品質(zhì)，他不投機(jī)，不選擇一種風(fēng)險最少

24、的途徑，又怎能討到自己的飯票呢 ?當(dāng)一個人擁有了在世上立足的一切，要顯露自己才華的時候，他 是才華最出眾的；要顯示品質(zhì)的時候，他是品質(zhì)最優(yōu)異的。他要做到讓心靈站立， 也就順理 成章了。 讓自己的心靈站立， 以真誠和堅守去面對生活， 這是每個人都應(yīng)該追求的基本的人生目 標(biāo)，達(dá)不到這一點，你就不是一個合格的 人。 1．文章開頭使用了羅伯特科赫的例子，要闡明的分論點是什么 ? 2．請概括回答“讓心靈站立”所需要的“胸懷”和“底氣”各指什么 ? 3．請根據(jù)文意闡述“讓心靈站立”這個語句的含義。 參考答案 類文品析 1．

25、A．zhu6 B ．y蘇C．r 、D．huī2 ．①俯拾即是 ②鸚鵡學(xué)舌 3 ．A．比喻 B．反 問； C．排比； D．?dāng)M人、比喻 4 ． C 5．不好?！盀⑷恕辈捎脭M人手法，寫出陽光自上而 下輕輕飄灑的情態(tài)，給人以溫馨、舒爽的感覺，使人心靈凈化。 “射人”則沒有輕輕飄散 的感覺，不合語境。 6 ．①相宜的事業(yè)并不容易找到；②對自身的認(rèn)識有一個艱難的探索過 程（意思答對即可） 。 7 ．要點：①虛心學(xué)習(xí)他人的同時培養(yǎng)自己獨特的思維；②既要掌握 各類復(fù)雜的信息，更要敢于創(chuàng)新，有自己獨到的發(fā)現(xiàn)；③找到開啟自己的鑰匙，敢于并善于 發(fā)表自己的 意見，保留自我生存的個

26、性。 8 ．有愛是做人的根本，有愛才有動力去開創(chuàng)自 己的事業(yè)，有了自己的事業(yè)才能建立自己的思想體系，開拓自己的精神曠野。 同步演練 一、 1．籌 焙 譽(yù) 試 2 ．①嚴(yán)肅 ②規(guī)則 ③靈性 ④疆界 3 ． C 4 ．①后來他 說他要建立他自己的解結(jié)規(guī)則。 ②我被你的突然出現(xiàn)嚇了一跳。 5 ．②③①④ 6 ．“珊 珊，小李他明天上午不到語文組找你媽媽了， 請轉(zhuǎn)告一聲；他問后天晚上去你家找她行不行。 ” “李雨今天上午不能來了，他明天晚上去您家，可以嗎？” 二、 1．要帶著“腦子”讀書，即在讀書時要積極主動地對所讀內(nèi)容進(jìn)行審思，從而形 成自己的見解。

27、（意近即可） 2 ．這兩段間是申述與被申述的關(guān)系。 第⑶段是對第⑴段的進(jìn) 一步闡述，它們在形式上是照應(yīng)的，在內(nèi)容上是層進(jìn)的。 3 ．讀書的目的在于創(chuàng)造。采用 了比喻論證的方法。作者先是以“橋” “船”作比，從正面進(jìn)行論證；然后以“書蟲”作比，從反面論證； 最后以 “大海弄潮” 作比，進(jìn)一步論證讀書方法的正確與否對讀書效果的重要。4．這句話是說讀書猶如大海弄潮，它既可以使你增長知識，陶冶情操，也可會使你心胸狹隘，深入歧途，關(guān)鍵在于你是否把握讀書的秘密。如果你能帶著“腦子”讀書，則會步入前 者的佳境，如果你像“書蟲”那樣“盡信書” ，則只能落得后者的結(jié)果。 5 ．書讀百遍，其義自

28、見?；?qū)W而不思則罔，思而不學(xué)則殆等。 三、1．在權(quán)勢面前需要讓心靈站立。 2 ． (1) 要心懷大眾， 追求真理。 (2) 要有本事 ( 才 華 ) ，要有優(yōu)秀品質(zhì)。 3 ．在權(quán)勢、金錢、榮譽(yù)面前不受誘惑，以真誠和堅執(zhí)去面對生活，保持自己獨立的人格精神。 用心 愛心 專心 6 用心 愛心 專心 7