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1、 29.古 文 二 則 郢 人 莊 子 莊 子 （ 前 369 前 286） ， 戰(zhàn) 國 時 期 哲 學(xué) 家 ， 道 家 的 代 表人 物 。 姓 莊 名 周 ， 字 子 休 ， 宋國 蒙 （ 今 河 南 商 丘 東 北 ） 人 。莊 子 與 道 家 始 祖 老 子 并 稱 “ 老莊 ” ，他 們 的 哲 學(xué) 思 想 體 系 ， 被 思 想 學(xué)術(shù) 界 尊 為 “ 老 莊 哲 學(xué) ” 。 代 表 作品為 莊 子 ， 名 篇 有 逍 遙 游 、齊 物 論 等 ， 莊 子 主 張 “ 天 人 合一 ” 和 “ 清 靜 無 為 ” 。作 家 作 品 熟 讀 課 文聽 讀 課 文 ， 注 意 生 字 詞
2、及 朗 讀 節(jié) 奏 。 互 助 釋 疑 友 情 提 示 ： 同 桌 互 助 、 小 組 合 作 。 莊 子 送 葬 ， 過 惠 子 之 墓 ， 顧 謂 從 者 曰 ： “ 郢 人 堊 漫 其 鼻端 若 蠅 翼 ， 使 匠 石 斫 之 。 匠 石 運 斤 成 風(fēng) ， 聽 而 斫 之 ， 盡 堊而 鼻 不 傷 。 郢 人 立 不 失 容 。 宋 元 君 聞 之 ， 召 匠 石 曰 ： 嘗 試 為 寡 人 為 之 。 匠 石 曰 ： 臣 則 嘗 能 斫 之 。 雖 然 ， 臣 之 質(zhì) 死 久矣 。 自 夫 子 之 死 也 ， 吾 無 以 為 質(zhì) 矣 ， 吾 無 與 言 之 矣 。 ” 經(jīng) 過 回 頭
3、 看 隨 從 人 員 通 “ 墁 ” ， 涂 抹砍 ， 削 聽 信 ， 聽 任改 變 神 色 試 驗曾 經(jīng) 對 象 ， 搭 檔翻 譯像 蒼 蠅 的 翅 膀 揮 動 錛 子 像 風(fēng) 一 樣 完但 是 聽 說 這 事 召 見做 這 件 事 即 使 這 樣 沒 有 用 來 復(fù) 述 故 事 莊 子 給 他 的 隨 從 講 了 一 個 什 么 故 事 ？ 3、 莊 子 為 什 么 要 給 自 己 的 隨 從 講 郢 人 的故 事 呢 ？1、 匠 石 為 什 么 能 夠 成 功 地 砍 掉 郢 人鼻 端 上 的 白 土 ？ 2、 匠 石 為 什 么 不 愿 為 宋 元 君 嘗 試 ？深 入 體 會 這 則
4、 寓 言 告 訴 我 們 一 個 什 么 道 理 ？生 活 中 志 趣 相 投 的 人 很 難遇 到 ， 沒 有 志 趣 相 投 的 人 ，自 己 的 才 能 也 就 不 能 得 到 很好 的 發(fā) 揮 。莊 子 與 惠 子 相 知 甚 深 ， 配 合 默 契 ，彼 此 信 賴 。 惠 子 去 世 ， 莊 子 也 就 失 去了 一 個 可 以 跟 自 己 在 知 識 、 學(xué) 問 和 智慧 問 題 上 進 行 高 水 平 辯 論 的 摯 友 。 鵬 程 萬 里 扶 搖 直 上 望 洋 興 嘆 朝 三 暮 四 東 施 效 顰 呆 若 木 雞 每 況 愈 下 邯 鄲 學(xué) 步庖丁解牛中規(guī)中矩大相徑庭朝生
5、暮死 沉魚落雁秋毫之末栩栩如生迎刃而解 游刃有余得心應(yīng)手 躊躇滿志不翼而飛支離破碎真知灼見 探囊取物鼓盆而歌昭然若揭似是而非 失之交臂捉襟見肘 學(xué)富五車盜 亦 有 道 無 中 生 有 運 斤 成 風(fēng)成 者 英 雄 敗 者 賊 螳螂捕蟬，黃雀在后 第 二 課 時 伯 牙 善 鼓 琴 列 子 列 子 ， 相 傳 戰(zhàn) 國 鄭 國人 列 御 寇 著 。 列 子 的 內(nèi) 容 多 為民 間 故 事 、 寓 言 和 神 話 傳說 。 內(nèi) 有 很 多 膾 炙 人 口 而又 有 教 育 意 義 的 故 事 ， 如 歧 路 亡 羊 、 九 方 皋(go)相 馬 、 紀(jì) 昌 學(xué)射 、 齊 人 攫 （ ju)金 、
6、杞 人 憂 天 、 愚 公 移 山 等 ， 都 是 很有 價 值 的 文 學(xué) 遺 產(chǎn) 。 了 解 作 品 伯 牙 伯 牙 是 春 秋 戰(zhàn) 國 時期 晉 國 的 上 大 夫 ，春 秋 時 著 名 的 琴 師， 擅 彈 古 琴 （ 是 琴不 是 箏 ） ， 技 藝 高超 ， 既 是 彈 琴 能 手， 又 是 作 曲 家 ， 被人 尊 為 “ 琴 仙 ” 。 鐘 子 期 鐘 子 期 ， 名 徽 ，字 子 期 。 春 秋 楚國 （ 今 湖 北 武 漢漢 陽 ） 人 。 相 傳鐘 子 期 是 一 個 戴斗 笠 、 披 蓑 衣 、背 沖 擔(dān) 、 拿 板 斧的 樵 夫 。 熟 讀 課 文聽 讀 課 文 ，
7、注 意 生 字 詞及 朗 讀 節(jié) 奏 。 互 助 釋 疑 友 情 提 示 ： 同 桌 互 助 、 小 組 合 作 ， 展 示 成 果 。 善：擅長伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。 伯 牙 鼓 琴 ， 志 在 登 高 山 ，鐘 子 期 曰 ： “ 善 哉 , 峨 峨 兮若 泰 山 ！ ” 山 高志 ： 意 念善 ： 好 志 在 流 水 ， 鐘 子 期 曰 ：“ 善 哉 ,洋 洋兮 若 江 河 ！ ”盛 大 的 樣 子 伯牙所念，鐘子期必得之。 心 中 想 到 的 伯 牙 游 于 泰 山 之 陰 ， 卒 逢暴 雨 ， 止 于 巖 下 ， 心 悲 ， 乃 援琴 而 鼓 之 。 初 為 霖 雨 之 操 ， 更
8、造 崩 山 之 音 。 曲 每 奏 ， 鐘 子 期輒 窮 其 趣 。卒 ： 通 “ 猝 ” ， 突 然 。援 ： 拿 ， 拿 過 來 。窮 ： 窮 盡 。 趣 ： 旨 趣 ， 意 旨 。 伯 牙 乃 舍 琴 而 嘆 曰 ： “善 哉 ， 善 哉 ！ 子 之 聽 夫 志 ，想 象 猶 吾 心 也 。 吾 于 何 逃 聲哉 ？ ” 舍 ： 丟 開 。逃 ： 逃 避 。 躲 開（ 隱 藏 自 己的 聲 音 。 ） 深 入 體 會1.伯 牙 如 何 “ 善 ” 鼓 琴 ， 鐘 子 期 又 如 何 “ 善 ” 聽 ？2、 “ 高 山 流 水 覓 知 音 ” 的 故 事 至 今 廣 為 傳 頌 ， 從文
9、中 的 哪 句 話 可 以 看 出 子 期 堪 稱 伯 牙 的 “ 知 音 ” ？ 3.從 文 中 得 出 一 個 什 么 成 語 ？ 這 個 成 語 常 用 來 比 喻什 么 ？4.這 篇 古 文 所 蘊 含 的 道 理 是 什 么 ？伯 牙 把 自 己 的 情 懷 寄 托 于 琴 音 ， 琴 技 爐 火 純 青 ， 而 子 期有 很 高 的 音 樂 鑒 賞 能 力 ， 無 論 伯 牙 如 何 彈 奏 ， 子 期 都 能準(zhǔn) 確 道 出 伯 牙 的 心 意 。高 山 流 水 比 喻 知 音 或 知 己 ， 也 比 喻 樂 曲 高 雅 精 妙 。道 理 ： 知 音 難 得 ， 知 己 難 求 ，
10、 純 真 友 誼 的 基 礎(chǔ) 是 理 解 。伯 牙 所 念 ， 鐘 子 期 必 得 之 曲 每 奏 ， 鐘 子 期 輒 窮 其 趣 拓 展 延 伸 ， 體 味 “ 知 音 ” 1、 無 奈 世 事 難 料 ， 一 年 后 ， 當(dāng) 伯 牙 千 里 迢迢 去 江 邊 赴 約 ， 卻 只 看 到 了 子 期 冰 冷 的 墳 墓 。如 果 你 是 伯 牙 ， 站 在 子 期 的 墓 前 ， 你 會 對 地下 的 子 期 說 些 什 么 呢 ？ 2、 也 許 我 們 沒 有 伯 牙 、 鐘 子 期 這 樣 的 知 音 ，但 生 活 中 應(yīng) 該 怎 樣 和 同 學(xué) 、 朋 友 相 處 呢 ? Company Logo 千百年來，有許多文人墨客也寫下了許多關(guān)于友情的名言佳句，我們一起來讀一讀。u海內(nèi)存知己，天涯若比鄰（唐王勃）u勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。（唐 王維）u桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。（唐 李白）u莫愁前路無知己，天下誰人不識君。(唐 高適)u人生所貴在知已，四海相逢骨肉親（唐李賀）u平生知心者，屈指能幾人？（唐白居易）
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