《高考政治二輪復(fù)習(xí) 專(zhuān)題二 認(rèn)識(shí)論課件》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高考政治二輪復(fù)習(xí) 專(zhuān)題二 認(rèn)識(shí)論課件（15頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、一 、 人 的 認(rèn) 識(shí) 從 何 而 來(lái)二 、 在 實(shí) 踐 中 追 求 和 發(fā) 展 真 理 3、真理:客觀性、具體性、條件性、真理與謬誤4、認(rèn)識(shí)的過(guò)程:反復(fù)性、無(wú)限性、上升性 【 結(jié) 合 原 理 精 簡(jiǎn) 版 、 知 識(shí) 概 覽 】1.認(rèn) 識(shí) 論 的 原 理 、 方 法 論(獲 得 認(rèn) 識(shí) 的 途 徑 ： 直 接 經(jīng) 驗(yàn) ， 間 接 經(jīng) 驗(yàn) )2.實(shí) 踐 是 認(rèn) 識(shí) 發(fā) 展 的 動(dòng) 力 的 表 現(xiàn) （ 課 本 P45)3.我 們 應(yīng) 該 怎 樣 對(duì) 待 真 理 （ 知 識(shí) 概 覽 第 5題 ）4.為 什 么 不 同 的 人 對(duì) 同 一 客 觀 事 物 會(huì) 產(chǎn) 生 不 同 的 認(rèn) 識(shí) ？（ 知 識(shí)
2、概 覽 第 6題 ）5.怎 樣 不 斷 追 求 真 理 （ 知 識(shí) 概 覽 第 7題 ）6.認(rèn) 識(shí) 的 反 復(fù) 性 、 無(wú) 限 性 和 上 升 性 原 理 和 方 法 論學(xué) 習(xí) 目 標(biāo) 1： 結(jié) 合 提 綱 ， 自 主 復(fù) 習(xí) ， 查 漏 補(bǔ) 缺 ， 夯 實(shí) 基 礎(chǔ) 1、 （ 2015年 天 津 卷 9） 漫 畫(huà) 塑 造 所 蘊(yùn)含 的 哲 理 是 （ ）A.認(rèn) 識(shí) 的 對(duì) 象 具 有 多 重 屬 性 B.認(rèn) 識(shí) 受 主 體 自 身 狀 況 的 影 響 C.意 識(shí) 是 移 入 人 腦 的 客 觀 存 在D.意 識(shí) 是 對(duì) 客 觀 存 在 的 正 確 反 映 B知識(shí)應(yīng)用 2、 （ 2015年 上
3、海 卷 23） 實(shí) 踐 的觀 點(diǎn) 是 辯 證 唯 物 主 義 認(rèn) 識(shí) 論 的 首要 的 基 本 觀 點(diǎn) ， 實(shí) 踐 是 ( )A.人 的 精 神 活 動(dòng) B.人 的 理 性 行 為 C.人 的 日 常 生 活 D.人 的 存 在 方 式 D 3、 （ 2015年 重 慶 文 綜 政 治 卷 27） 古 人 削 桐 為琴 ， 納 萬(wàn) 物 之 聲 ， 琴 音 松 沉 曠 遠(yuǎn) ， 能 讓 人 雪 燥靜 心 ， 琴 樂(lè) 潔 凈 清 澈 ， 能 讓 人 感 發(fā) 心 志 ， 升 華心 靈 意 境 ， 古 琴 名 曲 流 水 表 現(xiàn) 了 生 命 與 自然 的 和 諧 ， 被 錄 入 特 制 唱 片 ， 搭
4、載 美 國(guó) 太 空 飛船 向 茫 茫 宇 宙 轉(zhuǎn) 達(dá) 人 類(lèi) 智 慧 和 文 明 ， 關(guān) 于 古 琴藝 術(shù) ， 下 列 說(shuō) 法 正 確 的 是 琴 樂(lè) 感 發(fā) 心 志 ， 體 現(xiàn) 了 事 物 間 的 內(nèi) 在 聯(lián) 系 琴 音 的 物 理 特 性 決 定 了 聽(tīng) 琴 者 的 情 感 體 驗(yàn) 欣 賞 古 琴 音 樂(lè) 對(duì) 人 體 生 理 活 動(dòng) 具 有 調(diào) 節(jié) 作 用 古 琴 制 作 ， 琴 曲 創(chuàng) 作 具 有 社 會(huì) 歷 史 性 的 特 征 . . . . D 4、 周 朝 時(shí) ， 中 央 政 府 就 經(jīng) 常 派 人 到 各 地 采風(fēng) ， 搜 集 方 言 俗 語(yǔ) 。 西 漢 揚(yáng) 雄 進(jìn) 一 步 搜
5、集 整 理 ，并 通 過(guò) 面 詢(xún) 方 式 進(jìn) 行 方 言 調(diào) 查 ， 大 范 圍 記 錄 各 地的 口 語(yǔ) 詞 ， 然 后 將 所 記 詞 語(yǔ) 按 通 行 的 地 域 范 圍 分別 標(biāo) 注 成 不 同 類(lèi) 型 ， 成 就 了 中 國(guó) 古 代 方 言 研 究 的開(kāi) 山 巨 著 方 言 。 從 “ 探 索 世 界 與 追 求 真 理 ”的 角 度 看 ， 材 料 告 訴 我 們 獲 得 認(rèn) 識(shí) 成 果 要 把 社 會(huì) 實(shí) 踐 作 為 根 本 立 足 點(diǎn) 社 會(huì) 實(shí) 踐 始 終 是 檢 驗(yàn) 認(rèn) 識(shí) 真 理 性 的 主 要 標(biāo) 準(zhǔn) 想 問(wèn) 題 辦 事 情 要 把 握 好 馬 克 思 主 義 活 的 靈
6、 魂 發(fā) 揮 意 識(shí) 活 動(dòng) 的 主 動(dòng) 創(chuàng) 造 性 有 助 于 獲 取 認(rèn) 識(shí)A B C D B 從 黨 的 十 八 大 報(bào) 告 中 的 “ 開(kāi) 展 全 民 閱 讀 活 動(dòng) ” ，到 2014年 政 府 工 作 報(bào) 告 中 的 “ 倡 導(dǎo) 全 民 閱 讀 ” ， 再 到2015年 政 府 工 作 報(bào) 告 中 的 “ 倡 導(dǎo) 全 民 閱 讀 ， 建 設(shè) 書(shū) 香社 會(huì) ” ， 全 民 閱 讀 正 受 到 越 來(lái) 越 多 的 重 視 ， 賦 予 全 民閱 讀 的 內(nèi) 涵 也 進(jìn) 一 步 豐 富 。 一 個(gè) 民 族 的 精 神 境 界 取 決于 這 個(gè) 民 族 的 閱 讀 水 平 ， 一 個(gè) 書(shū) 香
7、 充 盈 的 城 市 才 能 成為 美 麗 的 精 神 家 園 ， 建 設(shè) 學(xué) 習(xí) 型 社 會(huì) ， 要 營(yíng) 造 全 民 閱讀 的 社 會(huì) 氛 圍 。 有 人 認(rèn) 為 ： “ 倡 導(dǎo) 全 民 閱 讀 ， 建 設(shè) 書(shū) 香 社 會(huì) ， 是我 們 掌 握 中 國(guó) 特 色 社 會(huì) 主 義 現(xiàn) 代 化 建 設(shè) 規(guī) 律 的 根 本 途徑 。 ” 請(qǐng) 你 運(yùn) 用 認(rèn) 識(shí) 論 的 知 識(shí) 對(duì) 這 種 觀 點(diǎn) 進(jìn) 行 評(píng) 析 。學(xué) 習(xí) 目 標(biāo) 2： 通 過(guò) 閱 讀 材 料 ， 運(yùn) 用 認(rèn) 識(shí) 論 相 關(guān) 知 識(shí) 分 析 具 體 問(wèn) 題 。 （ 1） 該 觀 點(diǎn) 具 有 片 面 性 。 （ 2分 ）（ 2） 閱 讀
8、 是 人 們 主 動(dòng) 認(rèn) 識(shí) 世 界 的 過(guò) 程 ， 能 幫 助人 們 學(xué) 習(xí) 間 接 經(jīng) 驗(yàn) ， 提 高 人 的 知 識(shí) 水 平 和 思 維能 力 ， 幫 助 人 們 更 好 地 探 索 中 國(guó) 特 色 社 會(huì) 主 義現(xiàn) 代 化 建 設(shè) 規(guī) 律 ， 從 這 個(gè) 意 義 上 來(lái) 說(shuō) ， 該 觀 點(diǎn)具 有 一 定 的 合 理 性 ； （ 3分 ）（ 3） 實(shí) 踐 是 認(rèn) 識(shí) 的 基 礎(chǔ) 。 我 們 掌 握 中 國(guó) 特 色 社會(huì) 主 義 現(xiàn) 代 化 建 設(shè) 規(guī) 律 ， 歸 根 到 底 來(lái) 源 于 中 國(guó)特 色 社 會(huì) 主 義 現(xiàn) 代 化 建 設(shè) 的 實(shí) 踐 活 動(dòng) ， 在 實(shí) 踐中 認(rèn) 識(shí) 和 發(fā)
9、 現(xiàn) 規(guī) 律 。 （ 3分 ）思路參考 隨 著 互 聯(lián) 網(wǎng) 的 發(fā) 展 ， 人 們 在 互 聯(lián) 網(wǎng) 上 的 行為 產(chǎn) 生 了 大 量 數(shù) 據(jù) ， 對(duì) 這 些 數(shù) 據(jù) 儲(chǔ) 存 、 處 理 、分 析 帶 動(dòng) 了 大 數(shù) 據(jù) 的 發(fā) 展 。 計(jì) 算 機(jī) 幫 助 人 們 在龐 大 的 信 息 數(shù) 據(jù) 間 進(jìn) 行 相 關(guān) 性 分 析 ， 可 以 縮 短人 們 從 個(gè) 體 認(rèn) 識(shí) 再 到 一 般 認(rèn) 識(shí) 的 時(shí) 間 ， 使 人 們對(duì) 世 界 的 認(rèn) 識(shí) 更 快 、 更 便 捷 ； 可 以 加 速 人 們 認(rèn)識(shí) 世 界 的 進(jìn) 程 ， 直 接 找 到 有 共 同 性 價(jià) 值 的 規(guī) 律 ，加 速 人 類(lèi) 從
10、 必 然 王 國(guó) 向 自 然 王 國(guó) 的 進(jìn) 程 。 結(jié) 合 材 料 ， 說(shuō) 明 大 數(shù) 據(jù) 的 發(fā) 展 和 人 們 認(rèn) 識(shí)的 發(fā) 展 是 實(shí) 踐 推 動(dòng) 的 結(jié) 果 。學(xué) 習(xí) 目 標(biāo) 3： 通 過(guò) 能 力 提 升 ， 提 高 運(yùn) 用 認(rèn) 識(shí) 論 分 析 解 決 問(wèn)題 能 力 實(shí) 踐 是 認(rèn) 識(shí) 發(fā) 展 的 動(dòng) 力 認(rèn) 識(shí) 產(chǎn) 生 于 實(shí) 踐 的 需 要 ， 人 們 在 探 索 研 究 實(shí) 踐 中遇 到 的 新 問(wèn) 題 、 新 要 求 中 ， 推 動(dòng) 著 了 認(rèn) 識(shí) 的 發(fā) 展 ，人 們 在 互 聯(lián) 網(wǎng) 上 的 行 為 產(chǎn) 生 了 大 量 數(shù) 據(jù) ， 在 儲(chǔ) 存 、處 理 、 分 析 中 帶
11、動(dòng) 了 大 數(shù) 據(jù) 的 發(fā) 展 ； 實(shí) 踐 的 發(fā) 展 為 人 們 提 供 日 益 完 備 的 認(rèn) 識(shí) 工 具 ， 計(jì)算 機(jī) 高 速 計(jì) 算 系 統(tǒng) 幫 助 人 們 在 龐 大 數(shù) 據(jù) 間 進(jìn) 行 相 關(guān)性 分 析 ， 使 人 們 對(duì) 世 界 的 認(rèn) 識(shí) 更 快 、 更 便 捷 ， 促 進(jìn)了 人 類(lèi) 認(rèn) 識(shí) 的 發(fā) 展 ； 實(shí) 踐 鍛 煉 提 高 了 人 的 認(rèn) 識(shí) 能 力 ， 人 們 通 過(guò) 對(duì) 信 息相 關(guān) 性 的 分 析 ， 跳 過(guò) 對(duì) 個(gè) 性 事 物 的 認(rèn) 識(shí) ， 直 接 找 到共 性 價(jià) 值 的 規(guī) 律 ， 從 而 推 動(dòng) 認(rèn) 識(shí) 不 斷 深 化 。思路參考 為 了 貫 徹 十 八
12、 屆 四 中 全 會(huì) 全 面 推 進(jìn) 依 法 治 國(guó) 的 決 議 ，全 國(guó) 人 大 從 去 年 以 來(lái) 制 定 和 修 訂 了 一 系 列 重 要 法 律 。 例如 ， 2015年 3月 審 議 通 過(guò) 立 法 法 修 正 案 草 案 ， 它 進(jìn)一 步 明 確 了 無(wú) 法 律 依 據(jù) ， 地 方 政 府 規(guī) 章 不 得 減 損 公 民 權(quán)利 或 者 增 加 其 義 務(wù) 。 近 些 年 來(lái) ， 一 些 地 方 政 府 “ 掩 耳 盜 鈴 ” 式 制 發(fā) 相關(guān) 文 件 ， 標(biāo) 榜 征 收 征 用 土 地 的 合 法 性 。 如 今 ， 立 法 法 修 正 案 草 案 指 出 ， 非 國(guó) 有 財(cái) 產(chǎn)
13、 的 征 收 和 征 用 ， 都 必 須 由法 律 來(lái) 規(guī) 定 。 結(jié) 合 材 料 ， 運(yùn) 用 哲 學(xué) 關(guān) 于 “ 認(rèn) 識(shí) 過(guò) 程 ” 的 有 關(guān) 知 識(shí) 回答 修 改 法 律 的 必 要 性 。 （ 10分 ） 認(rèn) 識(shí) 具 有 反 復(fù) 性 ， 對(duì) 一 個(gè) 事 物 的 正 確 認(rèn) 識(shí) 要 經(jīng) 過(guò) 從 實(shí)踐 到 認(rèn) 識(shí) 、 從 認(rèn) 識(shí) 到 實(shí) 踐 的 多 次 反 復(fù) 才 能 完 成 。 全 國(guó) 人大 在 實(shí) 踐 中 逐 漸 發(fā) 現(xiàn) 舊 的 法 律 的 局 限 性 ， 所 以 需 要 不 斷修 改 和 完 善 法 律 ， 以 適 應(yīng) 新 的 社 會(huì) 實(shí) 踐 。 認(rèn) 識(shí) 具 有 無(wú) 限 性 ， 追
14、求 真 理 是 一 個(gè) 永 無(wú) 止 境 的 過(guò) 程 。作 為 認(rèn) 識(shí) 基 礎(chǔ) 的 社 會(huì) 實(shí) 踐 是 不 斷 發(fā) 展 的 ， 所 以 法 律 也 需要 不 斷 修 改 。 認(rèn) 識(shí) 具 有 上 升 性 ， 認(rèn) 識(shí) 是 波 浪 式 前 進(jìn) 或 螺 旋 式 上 升 的過(guò) 程 ， 所 以 法 律 需 要 不 斷 修 改 完 善 。 總 之 ， 與 時(shí) 俱 進(jìn) ， 開(kāi) 拓 創(chuàng) 新 ， 在 實(shí) 踐 中 認(rèn) 識(shí) 和 發(fā) 現(xiàn) 真理 ， 在 實(shí) 踐 中 檢 驗(yàn) 和 發(fā) 展 真 理 ， 是 我 們 不 懈 的 追 求 和 永恒 的 使 命 。 要 在 實(shí) 踐 的 基 礎(chǔ) 上 ， 要 不 斷 修 改 和 完 善 法 律 ，在 實(shí) 踐 不 斷 中 檢 驗(yàn) 和 完 善 法 律 制 度 。思路參考 2021-5-19 1.回 顧 求 索 真 理 的 歷 程 的 知 識(shí) 體 系2.總 結(jié) 收 獲 （ 知 識(shí) 上 、 方 法 上 ）3.提 出 的 疑 問(wèn)4.整 理 本 節(jié) 課 各 種 課 程 資 源
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