《〈論語(yǔ)〉十二章》教案

《《〈論語(yǔ)〉十二章》教案》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《《〈論語(yǔ)〉十二章》教案（13頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、《〈論語(yǔ)〉十二章》教案 篇一：《論語(yǔ)》十二章教學(xué)設(shè)計(jì) 10《論語(yǔ)》十二章 主備人：劉愛俊 授課時(shí)間： 【教學(xué)目標(biāo)】 知識(shí)和能力目標(biāo)： 1．學(xué)習(xí)重點(diǎn)文言詞語(yǔ)，解讀各則語(yǔ)錄，培養(yǎng)學(xué)生閱讀理解文言文的能力； 2．了解《論語(yǔ)》的有關(guān)知識(shí)，明確其在歷史上的價(jià)值。 3．學(xué)會(huì)朗讀背誦文言文，掌握學(xué)習(xí)古文的方法。 過程和方法目標(biāo)： 1.通過合作探究、體驗(yàn)反思學(xué)習(xí)經(jīng)典的原創(chuàng)精神。 2. 聯(lián)系自身學(xué)習(xí)經(jīng)歷，體會(huì)課文豐富精彩的內(nèi)蘊(yùn)，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法。 情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)： 通過學(xué)習(xí)能夠正確認(rèn)識(shí)并及時(shí)調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度；激發(fā)熱愛民族經(jīng)典文化的熱情

2、。 【教學(xué)重點(diǎn)】 1.通過學(xué)習(xí)重點(diǎn)文言詞語(yǔ)，理解各則語(yǔ)錄，培養(yǎng)學(xué)生閱讀理解文言文的能力。 2.結(jié)合本文的學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)并調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度；激發(fā)熱愛民族經(jīng)典文化的熱情。 【教學(xué)難點(diǎn)】 理解課文所蘊(yùn)含的深刻哲理，并培養(yǎng)學(xué)生把所學(xué)知識(shí)、道理付之于實(shí)踐的意識(shí)。 【教學(xué)方法】 誦讀法、合作探究學(xué)習(xí)法；分類整理歸納法。 【教學(xué)準(zhǔn)備】多媒體課件 【教學(xué)用時(shí)】三課時(shí) 【教學(xué)過程】 第一課時(shí) 【教學(xué)要點(diǎn)】 學(xué)習(xí)、理解并背誦前三則 【教學(xué)步驟】 一、導(dǎo)入 同學(xué)們，中國(guó)是一個(gè)有著五千年文明史的禮儀之邦，在它源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，曾出現(xiàn)過不少光耀千古

3、的文化巨人，為我們留下了極寶貴的文化遺產(chǎn)，《論語(yǔ)》就是其中的一部輝煌的巨著，它是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，對(duì)我國(guó)的幾千年的封建政治、思想和文化產(chǎn)生了巨大的影響。即使在今天，它依舊光芒四射，熠y熠生輝?，F(xiàn)在就讓我們懷著一種自豪的心情來(lái)研讀它的節(jié)選部分《〈論語(yǔ)〉十二則》。 二、作家、作品簡(jiǎn)介 《論語(yǔ)》是我國(guó)古代文獻(xiàn)中的一部巨著，是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，對(duì)我國(guó)幾千年的封建政治、思想、文化產(chǎn)生了巨大影響。即使在今天，其精華部分依然為人們所效法?，F(xiàn)在我們就來(lái)學(xué)習(xí)它的節(jié)選部分《〈論語(yǔ)〉十則》。 孔子（前551—前479）春秋末期思想家、政治家、教育家，儒學(xué)學(xué)派的創(chuàng)始人。名丘，字仲尼。魯國(guó)陬邑（今

4、山東曲阜東南）人。其思想核心是“仁”，“仁”即“愛人”。他把“仁”作為行仁的規(guī)范和目的，使“仁”和“禮”相互為用。主張統(tǒng)治者對(duì)人民“道之以德，齊之以禮”，從而再現(xiàn)“禮樂征伐自天子出”的西周盛世，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)他一心向往的“大同”理想。 他不求仕，集中精力從事教育及文獻(xiàn)整理工作。一生培養(yǎng)弟子三千余人，身通六藝（禮、樂、射、御、書、數(shù)）者七十二人。在教學(xué)實(shí)踐中，總結(jié)出一整套教育理論，如因材施教、學(xué)思并重、舉一反三、啟發(fā)誘導(dǎo)等教學(xué)原則和學(xué)而不厭、誨人不倦的教學(xué)精神，及“知之為知之，不知為不知”和“不恥下問”的學(xué)習(xí)態(tài)度，為后人所稱道。 孔子一生的主要言行，經(jīng)其弟子和再傳弟子整理編成《論語(yǔ)》一書，成為

5、后世儒家學(xué)派的經(jīng)典。 三、初讀前三則，掃除語(yǔ)言障礙 人不知而不慍(yn)不亦說(shuō)(yua邑)乎三省(xǐng)吾身 傳(chun)不習(xí)乎 1.教師朗讀示范。學(xué)生體會(huì)語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、停頓等。 2.學(xué)生自由朗讀，齊讀。 四、探究學(xué)習(xí)、理解并背誦前三則 第一則子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎！有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?” 1.結(jié)合注釋理解課文，把握重點(diǎn)字詞。 時(shí)：按時(shí)； 說(shuō)：愉快、高興； 朋：志同道合的人； 知：了解； 慍：發(fā)怒、生氣；君子：道德上有修養(yǎng)的人。 2.小組合作翻譯 譯文 孔子說(shuō)：“學(xué)了又按時(shí)練習(xí)，不是很喜悅嗎?有朋友從遠(yuǎn)方來(lái)

6、，不是很快樂嗎?人們不了解我，我卻不怨恨，不生氣，不是一個(gè)品德高尚的人嗎?” 3.理解這則文字所講內(nèi)容。 第一句講的是學(xué)習(xí)的方法。第二句講的是學(xué)習(xí)的樂趣。第三句講的是為人態(tài)度，屬于個(gè)人修養(yǎng)范圍。 4.朗讀、背誦。 第二則曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？” 1.結(jié)合注釋理解課文，把握重點(diǎn)字詞。 三：多次； 省：反??； 為：替、幫； 謀考慮事情； 忠：盡心竭力； 信：真誠(chéng)，誠(chéng)實(shí)； 傳：老師傳授的知識(shí)； 習(xí)：溫習(xí)。 2.小組合作翻譯 譯文 曾子說(shuō)：“我每天多次地反省自己：替別人謀劃是否盡心竭力呢？跟朋友往來(lái)是否誠(chéng)實(shí)

7、呢？老師傳授的學(xué)業(yè)是否復(fù)習(xí)過呢？” 3.理解這則文字所講內(nèi)容。 討論思想品德修養(yǎng)。 4.朗讀、背誦。 第三則子曰：“吾十又五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！? 1.結(jié)合注釋理解課文，把握重點(diǎn)字詞。 (1)有：同“又”。(2)立：站得住的意思。 (3)不惑：掌握了知識(shí)，不被外界事物所迷惑。 (4)天命：指不能為人力所支配的事情。 (5)耳順：對(duì)此有多種解釋。一般而言，指對(duì)那些于己不利的意見也能正確對(duì)待。 (6)從心所欲不逾矩：從，遵從的意思；逾，越過；矩，規(guī)矩。 2.小組合作翻譯 譯文孔子說(shuō)：“我十五歲立

8、志于學(xué)習(xí)；三十歲能夠自立；四十歲能不被外界事物所迷惑；五十歲懂得了天命；六十歲能正確對(duì)待各種言論，不覺得不順；七十歲能隨心所欲而不越出規(guī)矩?！? 詳解 孔子說(shuō)：“我童年學(xué)習(xí)，到了十五歲時(shí)立下了求學(xué)的志向，三十歲時(shí)學(xué)問和處事都可以在社會(huì)上立身了。四十歲時(shí)學(xué)問上的問題都能清楚明白，立身處事有堅(jiān)定的原則，不會(huì)被外界左右。五十歲時(shí)我知道了天命，知道了天給予我的使命職責(zé)和命運(yùn)。六十歲時(shí)我聽到順耳話能夠分辨是非，聽到逆耳話能夠理解他人，對(duì)各種人的各種話都能分辨取舍。七十歲時(shí)我的心靈和行為都達(dá)到了自由王國(guó)的境地，行隨心至，從不越過仁的規(guī)范?！? 3.理解這則文字所講內(nèi)容。 在本章里，孔子自述了他學(xué)習(xí)

9、和修養(yǎng)的過程。這一過程，是一個(gè)隨著年齡的增長(zhǎng)，思想境界逐步提高的過程。就思想境界來(lái)講，整個(gè)過程分為三個(gè)階段：十五歲到四十歲是學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)的階段；五十、六十歲是安心立命的階段，也就是不受環(huán)境左右的階段；七十歲是主觀意識(shí)和作人的規(guī)則融合為一的階段。在這個(gè)階段中，道德修養(yǎng)達(dá)到了最高的境界?？鬃拥牡赖滦摒B(yǎng)過程，有合理因素：第一，他看到了人的道德修養(yǎng)不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突擊，要經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)和鍛煉，要有一個(gè)循序漸進(jìn)的過程。第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自覺地遵守道德規(guī)范，而不是勉強(qiáng)去做。這兩點(diǎn)對(duì)任何人，都是適用的。 拓展：“二十弱冠,三十而立,四十不惑,五十知天命,六十花

10、甲子,七十古來(lái)稀,八十為耄耋之年”常用來(lái)指代年齡。 4.朗讀、背誦。 【作業(yè)布置】 復(fù)習(xí)、背誦前三則。 第二課時(shí) 【教學(xué)要點(diǎn)】 學(xué)習(xí)、理解并背誦第四至第八則 【教學(xué)步驟】 一、學(xué)生默寫《論語(yǔ)》第一、二、三則 二、初讀第四至第八則，掃除語(yǔ)言障礙 罔（wǎng） 殆（di）簞：（dān）曲肱（gōng） 1.教師朗讀示范。學(xué)生體會(huì)語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、停頓等。 2.學(xué)生自由朗讀，齊讀。 三、探究學(xué)習(xí)、理解并背誦第四至第八則 第四則子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?《為政》) 1.結(jié)合注釋理解課文，把握重點(diǎn)字詞。 故：學(xué)過的知識(shí)； 知新：

11、得到新的理解和體會(huì)； 可：可以； 以憑借； 為：做。 2.小組合作翻譯 譯文復(fù)習(xí)舊的知識(shí)，能夠從中有新的體會(huì)或發(fā)現(xiàn)。這樣，就可以做老師了。 3.理解這則文字所講內(nèi)容。 這一則也是講學(xué)習(xí)方法，強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考的必要性，因?yàn)橹弧皽毓省倍华?dú)立思考，決然達(dá)不到“知新”的目的。一定要將知識(shí)融會(huì)貫通，能在溫習(xí)舊知識(shí)中有所發(fā)現(xiàn)，才”可以為師”。 “溫故而知新”是孔子對(duì)我國(guó)教育學(xué)的重大貢獻(xiàn)之一，他認(rèn)為，不斷溫習(xí)所學(xué)過的知識(shí)，從而可以獲得新知識(shí)。這一學(xué)習(xí)方法不僅在封建時(shí)代有其價(jià)值，在今天也有不可否認(rèn)的適應(yīng)性。人們的新知識(shí)、新學(xué)問往往都是在過去所學(xué)知識(shí)的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的。因此，溫故而知新是一個(gè)十

12、分可行的學(xué)習(xí)方法。 4.朗讀、背誦。 第五則子曰：“學(xué)而不思則罔；思而不學(xué)則殆?！?《為政》) 1.結(jié)合注釋理解課文，把握重點(diǎn)字詞。 罔：迷惑，感到迷茫而無(wú)所適從； 殆：有害。 2.小組合作翻譯 譯文只讀書而不肯動(dòng)腦筋思考，就會(huì)感到迷惑；只是一味空想而不肯讀書，就會(huì)有疑惑。 3.理解這則文字所講內(nèi)容。 這一則也是講學(xué)習(xí)方法，闡述學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系，認(rèn)為二者不可偏廢。學(xué)習(xí)和思考相結(jié)合，才能有所得。 4.朗讀、背誦。 第六則子曰：“賢哉，回也！一簞(1)食，一瓢飲，在陋巷(2)，人不堪其憂，回也不改其樂(3)。賢哉回也。”(《雍也》) 1.結(jié)合注釋理

13、解課文，把握重點(diǎn)字詞。 (1)簞：音ｄāｎ，古代盛飯用的竹器。 (2)巷：此處指顏回的住處。 (3)樂：樂于學(xué)。 2.小組合作翻譯 譯文孔子說(shuō)：“賢德啊，顏回！一簞干糧，一瓢涼水，居住在簡(jiǎn)陋的巷子里，換了別人一定不堪忍受這種貧困憂苦的生活，但是顏回啊，從來(lái)不知因此而改變自己好學(xué)樂善的快樂。賢德啊，顏回！” 3.理解這則文字所講內(nèi)容。 本章中，孔子又一次稱贊顏回，對(duì)他作了高度評(píng)價(jià)。這里講顏回“不改其樂”，這也就是貧賤不能移的精神，這里包含了一個(gè)具有普遍意義的道理，即人總是要有一點(diǎn)精神的，為了自己的理想，就要不斷追求，即使生活清苦困頓也自得其樂。 此章孔子回環(huán)曲折，一說(shuō)

14、兩嘆，高度贊揚(yáng)了顏回安貧樂道的高貴品質(zhì)，情真意切，感人至深，流傳很廣，幾乎婦孺皆知。 4.朗讀、背誦。 第七則子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！?《雍也》) 1.結(jié)合注釋理解課文，把握重點(diǎn)字詞。 知：懂得、了解； 好：喜歡；樂：以??為樂。 2.小組合作翻譯 譯文孔子說(shuō)：“懂得它的人，不如愛好它的人；愛好它的人，又不如以它為樂的人。” 3.理解這則文字所講內(nèi)容。 這里，孔子強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)興趣的重要性：有了濃厚的興趣，我們才會(huì)堅(jiān)持不懈，持之以恒地去努力?？鬃釉谶@里沒有具體指懂得什么，看來(lái)是泛指，包括學(xué)問、技藝等?？鬃诱沁@一點(diǎn)的身體力行者，孔子聽《韶樂》

15、，“三月不知肉味，”即為明證。 4.朗讀、背誦。 第八則子曰：“飯疏食(1)飲水，曲肱(2)而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！保ā妒龆罚? 1.結(jié)合注釋理解課文，把握重點(diǎn)字詞。 (1)飯食，飯，這里是“吃”的意思，作動(dòng)詞。疏食即粗糧。 (2)曲肱：肱，音ｇōｎｇ，胳膊，由肩至肘的部位。曲肱，即彎著胳膊。 2.小組合作翻譯 譯文孔子說(shuō)：“吃粗糧，喝白水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)的富貴，對(duì)于我來(lái)講就像是天上的浮云一樣?！? 3.理解這則文字所講內(nèi)容。 孔子極力提倡“安貧樂道”，認(rèn)為有理想、有志向的君子，不會(huì)總是為自己的吃

16、穿住而奔波的，“飯疏食飲水，曲肱而枕之”，對(duì)于有理想的人來(lái)講，可以說(shuō)是樂在其中。同時(shí)，他還提出，不符合于道的富貴榮華，他是堅(jiān)決不予接受的，對(duì)待這些東西，如天上的浮云一般。這種思想深深影響了古代的知識(shí)分子，也為一般老百姓所接受。 拓展：飯蔬飲水：后因以“飯蔬飲水”形容清心寡欲、安貧樂道的生活。 4.朗讀、背誦。 【作業(yè)布置】 復(fù)習(xí)背誦第四至第八則。 第三課時(shí) 【教學(xué)要點(diǎn)】 學(xué)習(xí)、理解并背誦第九至第十二則 【教學(xué)步驟】 一、學(xué)生默寫《論語(yǔ)》第四至第八則 二、初讀第九至第十二則，掃除語(yǔ)言障礙 博學(xué)而篤（d）志 1.教師朗讀示范。學(xué)生體會(huì)語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、停頓

17、等。 2.學(xué)生自由朗讀，齊讀。 三、探究學(xué)習(xí)、理解并背誦第九至第十二則 第九則子曰：“三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之?！?《述而》) 1.結(jié)合注釋理解課文，把握重點(diǎn)字詞。 三人：幾個(gè)人； 善者：優(yōu)點(diǎn)； 從：跟隨； 不善者：缺點(diǎn)。 2.小組合作翻譯 譯文 孔子說(shuō)：“幾個(gè)人在一起走路，其中一定有人可以當(dāng)我的老師。應(yīng)當(dāng)選擇他們的優(yōu)點(diǎn)去學(xué)習(xí)，看到他們的缺點(diǎn)，（如果自己也有）就要改正?！? 3.理解這則文字所講內(nèi)容。 講正確的學(xué)習(xí)態(tài)度。向一切人學(xué)習(xí)，隨時(shí)隨地都要注意學(xué)習(xí)，不但要學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，還要借鑒別人的短處反省自己，取長(zhǎng)補(bǔ)短，彌補(bǔ)不足。

18、 4.朗讀、背誦。 第十則子在川上曰: “逝者如斯夫!不舍晝夜” 1.結(jié)合注釋理解課文，把握重點(diǎn)字詞。 斯：這； 舍：舍棄。 2.小組合作翻譯 譯文孔子站在河邊說(shuō)：消失的時(shí)光就像這河水一樣啊，它日夜不停息地向前流去。 3.理解這則文字所講內(nèi)容。 篇二：《〈論語(yǔ)〉十二章》復(fù)習(xí)教案 2016年中考總復(fù)習(xí)文言文閱讀 《〈論語(yǔ)〉十二章》復(fù)習(xí)教案 侶俸中學(xué) 陶鴻中 原文： 子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？” 曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？” 子曰：“吾十有五而

19、志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。” 子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！? 子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！? 子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！” 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！? 子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！? 子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。? 子在川上曰:“逝者如斯夫，不舍晝夜。” 子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！? 子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！?

20、 一、語(yǔ)文常識(shí) 1、語(yǔ)音文字 論（ln）語(yǔ) 不亦說(shuō)（yu）乎 不知而不慍（yn） 曾（Zēng）子 吾（w） 三?。▁ǐng）吾身 傳（chun）．．．．．．． 不習(xí)乎 逾（y）矩 為（wi）師 學(xué)而不思則罔（wǎng），思而不學(xué)則殆（di） 好（ho）之者 曲肱．．．．．．（gōng） 博學(xué)而篤（dǔ）志 ． 2、作家作品 《論語(yǔ)》儒家經(jīng)典著作之一，與《大學(xué)》《中庸》《孟子》并稱“四書”。《論語(yǔ)》共20篇，由孔子的弟子及再傳弟子編寫，以語(yǔ)錄體和對(duì)話體為主，記錄了孔子及其弟子的言行?？鬃?，名丘，字仲尼，春秋時(shí)魯國(guó)人，我國(guó)古代偉大的思想家、教育家?！丁凑撜Z(yǔ)〉十二章》告訴我

21、們學(xué)習(xí)必須要有正確的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度。 3、成語(yǔ)積累 （1）不亦樂乎：不也快樂嗎？現(xiàn)表示達(dá)到極點(diǎn)、 （2）三省吾身：多次地反省自己。 （3）從心所欲：隨心所欲，按照自己的意思，想怎樣便怎樣。 （4）溫故知新：溫習(xí)舊知識(shí)，能有新體會(huì)、新發(fā)現(xiàn)。 （5）三人行，必有我?guī)煟簬讉€(gè)人一同走路，其中必定有我的老師。 （6）擇善而從：選擇別人的長(zhǎng)處來(lái)學(xué)習(xí)。 二、常見考點(diǎn) （一）詞語(yǔ)理解 1、重點(diǎn)詞語(yǔ) （1）學(xué)而時(shí)習(xí)（“實(shí)習(xí)”“演習(xí)”， “溫習(xí)”或“復(fù)習(xí)”）之 ． （2）人不知而不慍（生氣，發(fā)怒） ． （3）吾日三?。ㄗ晕覚z查，反?。┪嵘?． （4）為人

22、謀（謀劃，辦事）而不忠（誠(chéng)心誠(chéng)意，盡心竭力）乎 ． （5）與朋友交而不信（真誠(chéng)，誠(chéng)實(shí)）乎？ ． （6）三十而立（站立，站得住，這里可理解為獨(dú)立做事情） ． （7）不逾（越過，超過）矩（規(guī)矩，規(guī)范） ．．． （8）六十而耳順（能聽得進(jìn)不同意見） ．． （9）學(xué)而不思則罔（迷惑。意思是感到迷茫而無(wú)所適從） ． （10）思而不學(xué)則殆（有害） ． （11）人不堪（忍受）其憂 ． （12）擇其善者而從（跟隨，學(xué)習(xí)；采納，聽從）之 ． （13）子在川（河，河流）上曰 ． （14）逝者如斯（這，指河水）夫 ． （15）三軍可奪（改變）帥也 ． （16）博學(xué)而篤

23、（忠實(shí)，堅(jiān)守）志 ． （17）切問而近思（考慮當(dāng)前的事 ） ．． 2、通假字 （1）不亦說(shuō)（通“悅”，愉快）乎 （2）十有（通“又”，再加上，還有）五而志于學(xué) ．． 3、古今異義 （1）學(xué)而時(shí)（古義：按時(shí)；今義：時(shí)間）習(xí)之． （2）不亦君子（古義：指道德上有修養(yǎng)的人；今義：泛指品德高尚的人） ．． （3）吾日（古義：每天；今義：一日）三省吾身 ． （4）吾日三（古義：多次；今義：數(shù)詞，三）省吾身 ． （5）溫故（古義：學(xué)過的知識(shí)，舊知識(shí)；今義：過去的，老的）而知新 ． （6）可以（古義：可以憑借；今義：可能、許可）為師矣 ．． （7）飯疏（古義：粗

24、劣；今義：疏通、疏散）食飲水 ． （8）飯疏食飲水（古義：冷水；今義：無(wú)色無(wú)味無(wú)臭的液體，最簡(jiǎn)單的氫氧化合物） ． （9）擇其善者（古義：好的方面，優(yōu)點(diǎn)；今義：善良的人）而從之 ．． （10）匹夫（古義：普通的人，男子漢；今義：無(wú)學(xué)識(shí)、無(wú)智謀的人） 4、詞類活用 （1）學(xué)而時(shí)（名詞作狀語(yǔ)，按時(shí)）習(xí)之 ． （2）吾日（名詞作狀語(yǔ)，每天）三省吾身 ． （3）傳（動(dòng)詞作名詞，老師傳授的知識(shí)）不習(xí)乎 ． （4）溫故（形容詞作名詞，學(xué)過的知識(shí)，舊知識(shí)） ． （5）知新（形容詞作名詞，新的理解與體會(huì)，新發(fā)現(xiàn)） ． （6）好（形容詞作動(dòng)詞，喜歡，愛好）之者 ． （

25、7）樂（名詞意動(dòng)，以……為樂趣）之者 ． （8）飯（名詞作動(dòng)詞，吃飯）疏食飲水 ． 擇其善（形容詞作名詞，好的方面，優(yōu)點(diǎn)）而從之 ． 5、一詞多義 （1）為 ①可以為（當(dāng)、做）師矣 ②為（替）人謀而不忠乎 （2）知 ①人不知（了解）而不慍 ②五十而知（知道）天命 ③溫故而知（得到，懂得）新 （3）樂 ①不亦樂（愉快，快樂）乎 ②好之者不如樂（以……為樂趣）之者 （4）而 ①人不知而（表轉(zhuǎn)折，卻）不慍 ②溫故而（表順承）知新 ③曲肱而（表修飾）枕之 ④博學(xué)而（表并列）篤志 （5）其 ①仁在其（代詞，它的）中矣②其（代詞，他人的）不善者而改之

26、（二）翻譯句子 1、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？ 學(xué)習(xí)了(知識(shí))，然后按一定的時(shí)間溫習(xí)它，不也是很高興嗎? 2、溫故而知新，可以為師矣。 在溫習(xí)舊知識(shí)后，能有新體會(huì)、新發(fā)現(xiàn)，就可以當(dāng)老師了。 3、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。 只讀書卻不思考，就會(huì)迷惑而無(wú)所得；只是空想?yún)s不讀書，就有危險(xiǎn)了。 5、三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之? 幾個(gè)人一同走路，其中必定有我的老師，我要選擇他們的長(zhǎng)處來(lái)學(xué)習(xí)，(看到自己也有)他們那些短處就要改正。 6、博學(xué)而篤志，切問而近思。 廣泛地學(xué)習(xí)而且能堅(jiān)守自己的志向，懇切地提問并且能多考慮當(dāng)前的事情。 （三）理解默

27、寫 1．2008年第29屆奧運(yùn)會(huì)在北京召開，首都百姓喜迎八方來(lái)賓?！墩撜Z(yǔ)》中可以表達(dá)這種喜悅之情的句子是： 有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎？ 2．當(dāng)別人不了解甚至誤解自己時(shí)，孔子在《論語(yǔ)》中認(rèn)為應(yīng)當(dāng)采取的正確態(tài)度是： 人不知而不慍，不亦君子乎。 3．孔子認(rèn)為“吾日三省吾身”的內(nèi)容是： 為人謀而不忠乎；與朋友交而不信乎；傳不習(xí)乎。 4.對(duì)自我、對(duì)人生認(rèn)識(shí)的句子是： 吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。 5.告訴我們?cè)跍亓?xí)學(xué)過的知識(shí)中能獲得新的理解和體會(huì)的句子是: 溫故而知新,可以為師矣。 6.闡述學(xué)習(xí)與思考關(guān)系的句子是:

28、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。 7.對(duì)弟子評(píng)價(jià)的句子是： 賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！ 8.闡述讀書求學(xué)問的態(tài)度是以求學(xué)為快樂（三重境界）的句子是： 知之者不如好之者，好之者不如樂之者； 9.在貧困中保持樂觀的句子是： 飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。 10.面對(duì)富貴態(tài)度的句子是： 不義而富且貴，于我如浮云。 11.唐太宗李世民的一句名言：“以人為鑒，可以知得失”由此可以聯(lián)想到《論語(yǔ)》中孔子的話： 三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之? 12.孔子感嘆時(shí)光易逝，以勉勵(lì)自己和學(xué)生要珍惜時(shí)間求學(xué)的句子是： 逝者

29、如斯夫，不舍晝夜。 13.對(duì)人生志向堅(jiān)持的句子是：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。 14. 集中體現(xiàn)了孔子“仁”的儒家思想的句子是： 博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。 三、閱讀理解 1、《論語(yǔ)》中有談學(xué)習(xí)態(tài)度的，也有談學(xué)習(xí)方法的，有講學(xué)習(xí)樂趣的，也講思想道德修養(yǎng)的，請(qǐng)分別列舉二至三句。 （1）談學(xué)習(xí)態(tài)度的： 三人行，必有我?guī)熝伞? 擇其善者而從之，其不善者而改之。 知之者不如好之者，好之者不如樂之者。 逝者如斯夫，不舍晝夜。 （2）談學(xué)習(xí)方法的： 學(xué)而時(shí)習(xí)之 溫故而知新 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。 博學(xué)而篤志，切問而近思。 （3）講思

30、想道德修養(yǎng)的： 有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？ 吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？ 飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。 賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！ 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。 （4）講學(xué)習(xí)樂趣的： 有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎。 2、“人不知而不慍”是“君子”風(fēng)范，作為君子應(yīng)該有哪些風(fēng)范？根據(jù)課文內(nèi)容和你的了解談?wù)勀愕目捶ā? 君子的風(fēng)范在這句話中主要是指有謙虛的精神，還要有寬廣的胸襟，善良的心地。其實(shí)在這篇課文中到處有君子的風(fēng)范。比如君子要

31、有堅(jiān)定地信仰，君子要有安貧樂道的精神，還有君子應(yīng)該勤學(xué)好問。 3、孔子認(rèn)為，什么樣的人才能做老師？這與“三人行，必有我?guī)熝伞钡挠^點(diǎn)矛盾嗎？為什么？ 溫故而知新，可以為師矣?？鬃诱J(rèn)為懂得從舊知識(shí)中獲取新體會(huì)、新發(fā)現(xiàn)，就可以做老師了。這與“三人行，必有我?guī)熝伞辈幻?。前者?qiáng)調(diào)的學(xué)習(xí)方法，后者是一種學(xué)習(xí)態(tài)度。前者是一個(gè)職業(yè)身份，后者強(qiáng)調(diào)為人相處。 4、《論語(yǔ)》是我國(guó)古代語(yǔ)錄散文的典范，就這十則孔子語(yǔ)錄，說(shuō)說(shuō)《論語(yǔ)》的藝術(shù)特點(diǎn)。 ⑴篇幅簡(jiǎn)短，語(yǔ)言精練； ⑵觀點(diǎn)鮮明，思想內(nèi)容深刻。 四、拓展延伸 1、仿寫： 有勤才有了孔子“韋編三絕”的佳話，也才有了世界文化史上十大名人之

32、一的美譽(yù)； ，， 。 示例：有勤才有曹雪芹“批閱三載”增刪五次的壯舉，也才有了文學(xué)史上不朽的名著《紅樓夢(mèng)》 2、學(xué)與思有什么關(guān)系？請(qǐng)結(jié)合實(shí)際加以分析。 孔子說(shuō)：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)與思考的辯證統(tǒng)一關(guān)系。在我們讀書學(xué)習(xí)中，如果一味空想而不去進(jìn)行實(shí)實(shí)在在地學(xué)習(xí)和鉆研，則終究是沙上建塔，一無(wú)所得。而光知道照搬全抄老師和書本上的知識(shí)，沒有自己的歸納整理用頭腦的辨析也會(huì)疑惑不解，而失去主見，所謂盡信書不如無(wú)書，即指此意。我們只有把學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來(lái)，才能學(xué)到切實(shí)有用的知識(shí)。 3、孔子將“知之者”“ 好之者”“樂之者”進(jìn)行對(duì)比，強(qiáng)調(diào)了成為“樂之者”的重要性，你認(rèn)為我們

33、應(yīng)該怎樣從“知之者”變成“樂之者”？ 示例：從“知之者”變成“樂之者”最重要的是要轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)的態(tài)度，在學(xué)習(xí)中試著去發(fā)現(xiàn)其中的樂趣，并以此為突破口，慢慢培養(yǎng)對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，是學(xué)習(xí)的過程變成快樂的體驗(yàn)。 4、簡(jiǎn)答題（二選一） （1）你喜歡哪一則?你覺得哪一則對(duì)你啟發(fā)最大? （2）在本文論述的教育思想中，你認(rèn)為最有價(jià)值的是哪一點(diǎn)？為什么？ 提示： “學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”講的是學(xué)習(xí)的方法，對(duì)學(xué)習(xí)要認(rèn)真，要按時(shí)復(fù)習(xí)；“人不知而不慍，不亦君子乎？”講的是為人態(tài)度，屬于個(gè)人修養(yǎng)范圍。對(duì)人要熱忱，要大度。 “吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心

34、所欲，不逾矩?！敝v道德修養(yǎng)并非一朝一夕可以完成，要經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)，循序漸進(jìn)。 “學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！敝v學(xué)習(xí)方法，學(xué)習(xí)和思考二者不可偏廢 ，“學(xué)”是基礎(chǔ)。 “知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！标U述了學(xué)習(xí)態(tài)度：以學(xué)習(xí)為快樂。興趣對(duì)于學(xué)習(xí)的重要性：興趣是最好的老師。 “三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！敝v學(xué)習(xí)態(tài)度的。不但要學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，還要借鑒別人的短處，反省自己有沒有跟他類似的毛病。要虛心求教，取長(zhǎng)補(bǔ)短，改正不足。 “逝者如斯夫，不舍晝夜?！敝v時(shí)光易逝，應(yīng)珍惜時(shí)間。 “三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！敝v人要有志氣、品格，在任何時(shí)候都不能改變

35、自己的心志，應(yīng)該堅(jiān)定信念，矢志不渝。 5、下面是一位學(xué)生對(duì)《論語(yǔ)》中句子的理解,請(qǐng)你仿照他的理解,寫出你對(duì)《論語(yǔ)》中的某一句的理解。(要求:不得選擇示例中的句子)(4分) 示例:吾日三省吾身——多檢查,多反省,方能突破自我不斷完善。 【解析】根據(jù)題干要求可知，這道題要求我們根據(jù)示例進(jìn)行仿寫。分析例句可知，破折號(hào)后面的內(nèi)容是對(duì)前面內(nèi)容的理解拓展，因此我們?cè)诜聦憰r(shí)也要這樣安排內(nèi)容， 選擇自己熟悉的句子，寫出自己的理解和認(rèn)識(shí)。 示例:學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆——善學(xué)習(xí)，善思考，便可掌握知識(shí)，收獲更多。 6、結(jié)合自己的學(xué)習(xí)實(shí)踐,談?wù)勀銓?duì)哪一則語(yǔ)錄感受最深。在學(xué)習(xí)上,你有哪些成功或

36、失敗的體會(huì),不妨也用語(yǔ)錄的形式寫下來(lái)。(EJ課后習(xí)題) 示例:我對(duì)“知之者不如好之者,好之者不如樂之者”感受最深。愛因斯坦說(shuō)過:“興趣是最好的老師?！痹谂d趣的影響下我們能更熱衷于學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)效率會(huì)明顯提高。 7、找出課文中有關(guān)道德修養(yǎng)的論述,就你感受最深的一點(diǎn),結(jié)合生活體驗(yàn),談?wù)勀愕目捶ā?課后習(xí)題) 示例:我認(rèn)為誠(chéng)信很重要,特別是與朋友相處,我們更應(yīng)該講信用。誠(chéng)信是與人交往的基礎(chǔ),只有誠(chéng)信才能交到更多朋友,友誼也會(huì)越來(lái)越深。 五、中考題選 1、如果從文中選出一個(gè)句子作為自己的座右銘，你選哪一句，請(qǐng)說(shuō)明理由。（2011年貴州省六盤水市卷） （抄寫句子無(wú)錯(cuò)誤，言之有理即可）

37、 2、中國(guó)古代曾有“半部《論語(yǔ)》治天下”的說(shuō)法，今天我們閱讀它也會(huì)獲益匪淺，請(qǐng)另外寫出《論語(yǔ)》中你熟悉的一則（不得與試卷上的相同），并簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)對(duì)它的理解。（2011年河北省唐山市卷） （略） 3、中國(guó)古代曾有“半部《論語(yǔ)》治天下”的說(shuō)法，今天我們閱讀它同樣獲益匪淺，請(qǐng)寫出初中語(yǔ)文課本“孔子語(yǔ)錄”中的一則成語(yǔ)或格言警句(試卷上的除外)。（2012年山西省卷） (正確默寫初中語(yǔ)文課本“孔子語(yǔ)錄”中的成語(yǔ)或格言警句) 4、孔子提倡學(xué)習(xí)要與思考相結(jié)合，孫權(quán)認(rèn)為，學(xué)習(xí)“但當(dāng)涉獵”。關(guān)于學(xué)習(xí)，你又有怎樣的體驗(yàn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要述說(shuō)你的觀點(diǎn)及理由。（2011年湖南省永州市卷） 示例：我的體驗(yàn)是，既

38、要廣泛涉獵，也要學(xué)思結(jié)合。對(duì)一般文章要廣泛涉獵，才能拓展知識(shí)面，開闊視野；對(duì)文化經(jīng)典要邊讀邊思，認(rèn)真品味，才能領(lǐng)會(huì)其中精要。這樣，才能做到學(xué)有所獲。（開放題，能陳述自己的觀點(diǎn)，語(yǔ)句通順即可） 5、《論語(yǔ)》在論述“學(xué)”與“思”的關(guān)系時(shí)，為何不先說(shuō)“思而不學(xué)則殆”，而是先說(shuō)“學(xué)而不思則罔”？說(shuō)說(shuō)你的理解。（2012年寧夏回族自治區(qū)卷） 篇三：論語(yǔ)十二章優(yōu)質(zhì)課教案 論語(yǔ)十二章優(yōu)質(zhì)課教案 中國(guó)是一個(gè)有著五千年文明史的禮儀之邦，在它源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，曾出現(xiàn)過不少光耀千古的文化巨人，為我們留下了極寶貴的文化遺產(chǎn)，《論語(yǔ)》就是其中的一部輝煌的巨著，它是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，對(duì)我國(guó)的幾千

39、年的封建政治、思想和文化產(chǎn)生了巨大的影響。 一、教學(xué)目標(biāo) 1.疏通文意，掌握本文的主要內(nèi)容。 2.掌握關(guān)于學(xué)習(xí)方法與學(xué)習(xí)態(tài)度的名言警句。 3.了解《論語(yǔ)》的相關(guān)知識(shí)以及孔子的教育思想。 二、重點(diǎn)、難點(diǎn) 1.掌握有關(guān)《論語(yǔ)》和孔子的基本文學(xué)常識(shí)。 2.掌握古文中重點(diǎn)詞語(yǔ)及句式的用法。詞語(yǔ)如“而”、“之”等 3.領(lǐng)悟《論語(yǔ)》十二章的深刻含義，體會(huì)孔子所倡導(dǎo)的“為學(xué)之道”。 三、課時(shí)安排 兩個(gè)課時(shí) 四、作者 孔子(前551～前479)名丘，字仲尼，春秋末期魯國(guó)陬邑(今山東曲阜東南)人。他是我國(guó)古代偉大的思想家，教育家，儒家學(xué)派的開創(chuàng)者，被公認(rèn)為世界文化

40、名人之一。其先世為宋國(guó)貴族。少年時(shí)家境衰落。成年后做過“委吏”(司會(huì)計(jì))和“乘田”(管畜牧)等。五十歲時(shí)由魯國(guó)中都宰升任司寇，攝行相事。后罷官，曾周游列國(guó)，終不再仕。晚年致力于教育，整理《詩(shī)》《書》等古代文獻(xiàn)，并把魯國(guó)史官所記《春秋》加以刪修，成為我國(guó)第一部編年體歷史著作。 1 孔子曾大力宣傳“仁”的學(xué)說(shuō)。在世界觀上，對(duì)殷周以來(lái)的鬼神宗教迷信活動(dòng)采取存疑態(tài)度，認(rèn)為“未知生，焉知死”，提出“敬鬼神而遠(yuǎn)之”的見解。在認(rèn)識(shí)論和教育思想方面，注重“學(xué)”與“思”的結(jié)合，提出了“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”和“溫故而知新”等觀點(diǎn)。首創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng)，主張“有教無(wú)類”，因材施教。相傳有弟子三千，賢人七十二

41、。在政治上主張“君君、臣臣、父父、子子”都應(yīng)名實(shí)相副;在維護(hù)貴族統(tǒng)治的基礎(chǔ)上提倡德治和教化。自漢以后，孔子學(xué)說(shuō)成為兩千余年封建文化的正統(tǒng)，影響極大。現(xiàn)存《論語(yǔ)》一書，是研究孔子學(xué)說(shuō)的主要資料。后世對(duì)孔子有非常崇高的贊譽(yù)，唐代的韓愈曾經(jīng)有詩(shī)：“天不生仲尼，萬(wàn)古如長(zhǎng)夜?！焙蟠慕y(tǒng)治者為了鞏固政權(quán)的需要，也一再的追封孔子，封其為“至圣先師，大成文宣王”、“文宣帝君”等。中國(guó)各地都有孔廟對(duì)其祭祀。山東的曲阜的孔府是我國(guó)北方除北京外另一重要的宮殿建筑，也是著名的旅游名勝。 五、 《論語(yǔ)》概述 《論語(yǔ)》是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄，共二十篇，是一部儒家學(xué)派的經(jīng)典著作，是研究孔子思想的主

42、要依據(jù)。 1、體式歸納起來(lái)有： (1)、語(yǔ)錄體(也可稱格言體)：僅指明是孔子的話，不寫出說(shuō)話的環(huán)境(包括說(shuō)話的對(duì)象)，內(nèi)容大多是關(guān)于學(xué)習(xí)、道德修養(yǎng)、為人處事的一般原則; (2)、對(duì)話體：記錄孔子對(duì)弟子(或其他人)的問題所作的回答，它寫出了提問者的原話，但沒有寫談話的背景; (3)、敘事體：其中多少有一點(diǎn)情節(jié)，但也往往是以記錄孔子的話為主。 2、內(nèi)容上以教育為主，包括哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、宗教等方面，可以看出許多當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治生活情況，看出孔子和他的弟子們的人格修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度和處世方法。東漢時(shí)，《論語(yǔ)》被列為“七經(jīng)”之一，(七經(jīng)：《詩(shī)》、《書》、《禮》、《易》、《春秋

43、》、《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》)。南宋時(shí)，朱熹把它和《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》合為“四書”，成為儒家的重要經(jīng)典。舊注本有《論語(yǔ)注疏》(三國(guó)魏何晏集解，宋邢昺疏)和宋朱熹的《論語(yǔ)集注》，清劉寶楠《論語(yǔ)正義》，今注本有楊伯峻《論語(yǔ)譯注》等。 六、創(chuàng)作背景 2 《論語(yǔ)》基本上是一部語(yǔ)錄體的散文著作，主要記載孔子的言行，只有一小部分記載孔門弟子(譬如曾子、子夏、有子等人)的言行?！稘h書藝文志》云：“《論語(yǔ)》者，孔子應(yīng)答弟子時(shí)人及弟子相與言而接聞?dòng)诜蜃又Z(yǔ)也。當(dāng)時(shí)弟子各有所記，夫子既卒，門人相與輯而論纂，故謂之《論語(yǔ)》?！睗h初所傳的《論語(yǔ)》，有古論、齊論、魯論之分，古論出自孔子壁中，用古文字寫成，孔

44、安國(guó)曾為之作訓(xùn)解，但已失傳。齊論為齊人所學(xué)，魯論為魯人所傳。東漢鄭玄就魯論篇章，參考齊論，為之作注，今亦殘佚。魏時(shí)的何晏集漢儒以來(lái)的各家之說(shuō)，成《論語(yǔ)集解》，這就是今天我們所看到的最早的《論語(yǔ)》注本。 七、課文講解 1.課文朗讀 范讀：教師朗讀示范。學(xué)生體會(huì)語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、停頓等。 自瀆：學(xué)生自讀課文。 感知、討論：本文的內(nèi)容包括學(xué)習(xí)的哪些方面? 本文主要包括學(xué)習(xí)的態(tài)度、方法和思想修養(yǎng)。 2.課文講解 (1)、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”(《學(xué)而》) 譯文：孔子說(shuō)：“學(xué)習(xí)并時(shí)常溫習(xí)，不是很愉快嗎?有志同道合的

45、人從遠(yuǎn)方來(lái)，不是很令人從心里感到高興嗎?人家不了解我，我也不怨恨、惱怒，不也是君子作風(fēng)嗎?” (2)、曾子(曾參，孔子弟子)曰：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”(《學(xué)而》) 譯文：曾子說(shuō)：“我每天多次反省自身：替人家謀慮是否不夠盡心?和朋友交往是否不夠誠(chéng)信?老師傳授的知識(shí)是不是自己還不精通熟練呢?” (3)、子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！?《為政》) 3 譯文：孔子說(shuō)：“我十五歲就有志于做學(xué)問;三十歲能自立于世;四十歲能通達(dá)事理;五十歲的時(shí)候我懂得自然的規(guī)律和命運(yùn);六十歲時(shí)對(duì)

46、各種言論能辨別是非真假，也能聽之泰然;七十歲能隨心所欲，卻不逾越法度規(guī)矩?！? (4)、子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?《為政》) 譯文：孔子說(shuō)：“溫習(xí)舊的知識(shí)，進(jìn)而懂得新的知識(shí)，這樣的人可以做老師了。 (5)、子曰：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。(《為政》) 譯文：孔子說(shuō)：“讀書不深入思考，越學(xué)越糊涂;思考不讀書，就無(wú)所得。”這是孔子所提倡的學(xué)習(xí)方法：要學(xué)習(xí)與思相結(jié)合。啟示：只學(xué)習(xí)卻不思考，就會(huì)迷茫;只思考卻不學(xué)習(xí)，就會(huì)精神疲倦而無(wú)所得。 (6)、子曰∶“賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也!”(《雍也》) 譯文∶孔子說(shuō)∶“賢德啊，

47、顏回吃的是一小筐飯， 喝的是一瓢水，住在窮陋的小房中，別人都受不了這種貧苦，顏回卻仍然不改變向道的樂趣。賢德啊，顏回!” (7)、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”《雍也》 譯文∶孔子說(shuō)：“懂得它的人，不如愛好它的人;愛好它的人，又不如以它為樂的人?！? (8)、子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！?《述而》) 孔子說(shuō)：“吃粗糧，喝白水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)的富貴，對(duì)于我來(lái)講就像是天上的浮云一樣。 (9)、子曰：“三人行必有我?guī)熝?擇其善者而從之,其不善者而改之?！?《述而》) 譯文：孔子說(shuō)

48、：“三個(gè)人同行，其中必定有我的老師。我選擇他善的方面向他學(xué)習(xí)，看到他不善的方面就對(duì)照自己改正自己的缺點(diǎn)?！? 4 這句話，表現(xiàn)出孔子自覺修養(yǎng)，虛心好學(xué)的精神。 (10)、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！?《子罕》) 譯文：孔子在河邊感嘆道：“一去不復(fù)返的時(shí)光就像這河水一樣， 日夜不停?！? (11)、子曰：“三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也?！?《子罕》) 譯文：孔子說(shuō)：“軍隊(duì)的主帥可以改變，普通人的志氣卻不可改變?！? (12)、子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！薄蹲訌垺? 譯文：子夏說(shuō)：“博覽群書廣泛學(xué)習(xí)，而且能堅(jiān)守自己的志向，懇切的提問，多考慮當(dāng)前的

49、事，仁德就在其中了?！? 3.《論語(yǔ)》散文的寫作特點(diǎn)及對(duì)后世的影響。 語(yǔ)錄體是《論語(yǔ)》文體的基本特征，它或是記錄孔子的只言片語(yǔ)，或是記錄孔子與弟子及時(shí)人的對(duì)話，都比較短小簡(jiǎn)約，還沒有構(gòu)成單篇的、形式完整的篇章。《論語(yǔ)》這種在對(duì)話中說(shuō)理的形式，直接影響了先秦說(shuō)理文的體制。 《論語(yǔ)》的文學(xué)色彩在于表現(xiàn)了孔子及其弟子的形象、性格以及深刻平實(shí)、含蓄雋永的語(yǔ)言。言近旨遠(yuǎn)、詞約義豐的說(shuō)理，形象雋永的語(yǔ)言，使它成為先秦說(shuō)理文主要的形態(tài)。 八、歸納總結(jié) 通假字 1、不亦說(shuō)乎：說(shuō)通悅，愉快，yu。 一詞多義 1、而：學(xué)而時(shí)習(xí)之(順接連詞，可譯為“然后”) 學(xué)而不思則罔(轉(zhuǎn)折連詞，可譯為“卻、但是”) 博學(xué)而篤志(并列連詞，可譯為“而且”) 2、知：人不知而不慍(了解) 溫故而知新(知道) 5 《《〈論語(yǔ)〉十二章》教案》