【西方文化論文】英語文學(xué)作品中西方文化差異處理方式

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1、【西方文化論文】英語文學(xué)作品中西方文化差異處理方式 英語是當(dāng)前我國各個學(xué)段、學(xué)科體系中一門重要的課程，特別是近些年來隨著全球化不斷深入發(fā)展，英語作為一門國際通用語言在對外交流中發(fā)揮了不可替代的重要作用，所以學(xué)好英語不僅是當(dāng)前我國教育教學(xué)的要求，更是提升交際能力的要求，而翻譯英語文學(xué)作品作為文化交流的一種方式也不得不引起我們的重視，但是就當(dāng)前而言，我國在譯注一些英語文學(xué)時還存在許多問題，本文就對此進行分析，并且提出改進建議和策略。 英語文學(xué)；文化差異；處理方式 翻譯英語文學(xué)作品不僅需要深厚的英語語言功底，能夠自如地進行英漢語言及語言環(huán)境的轉(zhuǎn)換，同時還需要能

2、夠正確應(yīng)對和處理文學(xué)作品中所體現(xiàn)的兩國文化差異，這才是高水平翻譯的要求，那么究竟是什么原因?qū)е挛膶W(xué)作品中出現(xiàn)了文化差異，又該怎樣在翻譯工作中處理和應(yīng)對這種差異呢？ 一、造成文學(xué)作品中文化差異的原因分析 由于多種因素的影響，造成了不同國家的文化差異，而這種差異不僅僅體現(xiàn)在經(jīng)濟、交際、藝術(shù)中，更體現(xiàn)在文學(xué)作品中，對于翻譯人員而言，要明確文化差異產(chǎn)生的原因，并且正確認知這種差異并不是造成了理解的鴻溝，相反是體現(xiàn)了文化的多樣性和豐富性，這樣才能夠更好地進行譯注。 （一）生產(chǎn)方式不同帶來的文化差異中國社會發(fā)展的基礎(chǔ)是建立在農(nóng)業(yè)文明這個根基上的，幾千年來的社

3、會變遷都是由于農(nóng)業(yè)社會的生產(chǎn)方式改進和生產(chǎn)力發(fā)展而引發(fā)的，而中國農(nóng)耕文明中，“?！笔且环N重要的生產(chǎn)資料，在人們的耕作中發(fā)揮了巨大的作用，牛不僅象征著勤勞、樸實、懇干的中國人民形象，更在一定程度上，代表了一種強壯和力量感，所以在中國文學(xué)作品中，常常會通過“牛”來形容一個人如何強壯，“牛高馬大”，但是在歐洲這些以馬作為主要耕作方式的國家就不同了，他們常用“馬”來形容人，如“asstrongasahorse”，這就充分體現(xiàn)了由于生產(chǎn)方式不同，而帶來的一種中西文化差異。其次，自古以來，“龍”對于中國社會來說都是一個極其重要的意象，因為農(nóng)耕文明下，對天氣自然狀況的依賴性非常大，而龍最早是見于遠古社會的部

4、落圖騰，象征著興云降雨的偉大神力，所以人們對龍有一種天然的崇敬之意，常常稱自己為“龍的傳人，”到了封建社會，龍更是最高統(tǒng)治者的象征，“真龍?zhí)熳印?，由此可見，龍是中國農(nóng)耕社會下的一種重要的象征神力和無限權(quán)力的尊貴意象，但是到了西方國家就完全不同了，龍在文學(xué)作品中常常是兇惡的象征。最后，在原始社會，中國人常常是部落聚集，集體狩獵，后來生產(chǎn)力發(fā)展到了農(nóng)業(yè)時代，繼續(xù)延承“集體”這個概念，集體勞作，集體生產(chǎn)，由此可見，對于中國人而言，集體利益高于一切，但西方國家則更重視個人，個人權(quán)益至高無上，這就有造成了中西方的文化差異。 （二）思維方式不同帶來的文化差異由于生產(chǎn)方式不同，造成了社會賴以

5、生存發(fā)展的根本經(jīng)濟基礎(chǔ)不同，而中西方人民在這兩種具有很大差異的環(huán)境下生長，自然就產(chǎn)生了兩種不同的思維方式。首先，由于中國農(nóng)業(yè)社會這個基本根基，所以形成了比較固定的耕作方式和貯藏方式：“秋收冬藏”，因此在中國人的思維觀念中，“藏”是一個非常關(guān)鍵的字眼，體現(xiàn)在文化上，就是表達方式非常含蓄，比如中國的古詩常常講究意蘊深遠，注重留白而不是直接袒露；西方國家是以漁牧業(yè)為主，這些作物都不適宜于貯藏，常常用來直接食用，“直接”這個詞就根深蒂固的刻在了西方人心中，所以他們在文化表達上，注重的是外放型，直接熱烈的情感抒發(fā)，這點在西方各個題材的文學(xué)作品中都有直接顯現(xiàn)。其次，思維方式不同也導(dǎo)致了中西方句子結(jié)構(gòu)的不同

6、，第一點表現(xiàn)在中國的句子注重的是意合，也就是句子含義及分句的關(guān)系往往是通過不同分句的含義表達出來的，但英語句子更注重形合，通過關(guān)聯(lián)詞等形態(tài)標志來傳達句子含義及分句關(guān)系。比如，“老王很餓，吃了許多東西”，在漢語中沒有關(guān)聯(lián)詞來聯(lián)結(jié)，但分句之間的因果關(guān)系卻很明確。但如果進行英語翻譯，則必須要有關(guān)聯(lián)詞來聯(lián)結(jié)，否則就體現(xiàn)不出這種關(guān)系，“Mr.Wangwasveryhungry,soheatealotoffood”.最后，思維方式造成的文化差異另一點體現(xiàn)是在文學(xué)作品所傳達出的價值觀念上，中國人歷來講求“和”，“天地和”“天人和”，不斷提高人自身修養(yǎng)和能力，追求人與自然臻于和諧的一種境界，所以中國的文學(xué)作品

7、中，常常重視對大自然的歌頌和崇敬；西方由于漁獵文明所以思維觀念上，堅定“人定勝天”，西方文學(xué)作品中傳達出的價值觀念大多基于此。 二、處理文學(xué)作品中東西方文化差異的原則 （一）通順、忠實首先是要保證翻譯的時候，能夠恰當(dāng)?shù)剡M行語言轉(zhuǎn)換，不僅要合適地運用各種詞匯，更需要注重語言環(huán)境的恰當(dāng)轉(zhuǎn)換，不能生搬硬套，僵硬地把英語詞匯對換成漢語詞匯而忽視了從整體語言環(huán)境的考慮，要讓句子讀起來順暢，這是翻譯好一部文學(xué)作品的第一步。其次，要忠于原著，在翻譯之前，必須對整部呈現(xiàn)的思想主旨深刻理解和分析，對于其中的各種意蘊要明確作者的表達意圖，在這個基礎(chǔ)上再來進行語言上的創(chuàng)造性翻譯，萬不

8、可脫離原著，按照自己的理解強行翻譯。 （二）靈活轉(zhuǎn)換原則翻譯工作雖然是要建立在尊重原著正基礎(chǔ)之上，但同時又具有自己的藝術(shù)創(chuàng)造性，所以在進行文學(xué)作品翻譯時，還需要掌握靈活變化、適度轉(zhuǎn)換原則。例如《茶花女》原著中，有這樣一句話：“forinParistheloversofanycelebratedcourtesanseeeachothereveryday”如果僅僅僵硬的把“seeeachothereveryday”譯作“每天都見面”，那么不僅無法準確的表達原著作者的意思，也失去了文學(xué)作品的藝術(shù)美感，所以，基于對原著作者所要表達的含義考量，我們在這里可以創(chuàng)造性地譯為“密友”，生動準確

9、。 （三）直譯和意譯結(jié)合在學(xué)習(xí)英語時，對一些基本句子進行翻譯，我們常常會說，要直譯為主，意譯為輔，同樣，在文學(xué)作品翻譯中也是如此，“Trueenough，butteethingpainsarenatural.如果僅僅依靠直譯，那么這句話翻譯過來就是，“很正確，但牙痛是自然的”完全風(fēng)馬牛不相及的兩句話，但是，通過意譯，結(jié)合上下文語境，就可以翻譯成：“很正確，但是輕微的陣痛也是自然而然的”。傳達給讀者的意思就更為準確了。 三、中西文化差異背景下英語文學(xué)作品翻譯的策略 （一）加大對文化差異的關(guān)注度通過分析我們可以得知，由于傳統(tǒng)生產(chǎn)方式、思維方式的不同，

10、導(dǎo)致了中西方在社會各個方面都出現(xiàn)了很大的差異，特別是在文化上，一些重要的意象在東西方卻象征了褒貶完全不同的感情色彩；表達方式上，中國人歷來不追求形似追求表意傳神，更為含蓄，注重留白，但西方則直接袒露，感情外放而真摯；最后在句子結(jié)構(gòu)上也有許多方面的不同。所以對于翻譯人員而言，就必須重視這些方面的文化差異，要明確自己的身份是連接中西方文明的橋梁，所以要通過自己的語言修養(yǎng)，恰當(dāng)?shù)匕盐幕町愺w現(xiàn)出來，但又能很好地被讀者理解，不要因為翻譯不當(dāng)而引發(fā)歧義。翻譯工作者必須提高自身文化修養(yǎng)，不僅僅是本國文化修養(yǎng)，更重要的是兩國文化兼修，注重研究兩國文化的差異性，在接到翻譯工作后，不要急于翻譯，而是要通讀全書，

11、然后研究作品的文化背景、社會背景，做好翻譯前的一系列準備工作，才能著手進行翻譯。 （二）恰當(dāng)運用動態(tài)對等翻譯理論主要是針對作品中的信息轉(zhuǎn)換而言的，就是要求翻譯工作者能夠通過合適的語言轉(zhuǎn)換來表達原著所傳達的信息。關(guān)于動態(tài)對等翻譯理論，又分為三個方面:詞匯對等、文體的對等和篇章上的對等。通過這三個方面來準確傳達作品的思想意蘊和情感內(nèi)涵，也保留了原著的文化特色，充分體現(xiàn)了文化差異所帶來的趣味和美感。有以下三點需要特別注意的：第一，要通過兩種語言的兌換來巧妙地展示差異，盡可能在另一種語言環(huán)境下，把原著所要傳達的意思準確的表達出來，尊重原著的文化特色。第二，為了使譯文能夠更好的貼合原著，

12、在文章形式方面需要進行合理的舍棄，從全局出發(fā)，提升翻譯的準確性。最后，當(dāng)我們在形式上做了合理的取舍之后。發(fā)現(xiàn)仍然無法準確的傳達作者的意思，無法消解由于中西方文化差異所帶來的歧義，那么這個時候，就需要進行重新創(chuàng)作來合理翻譯了，所以翻譯人員需要全面綜合得提升自己的文化修養(yǎng)，不僅僅局限在語言素養(yǎng)的提升上，要能夠掌握豐富的文化知識，才能夠在面對中西方文化差異時，創(chuàng)造性地進行翻譯，避免歧義。 （三）合理選擇處理方式一般來說，對待中西方文化差異，我們在進行翻譯工作時，主要有兩種方式。首先是異化，但是這種方式要基于原語的導(dǎo)向性，不能偏離原著的意義取向。其次是在翻譯的文本中合適的加入譯入語，這

13、種方式更為直白，方便讀者的理解。從本質(zhì)上而言，這兩種方式都是基于讀者心理，只不過在翻譯時的側(cè)重有所不同，前者更重視原著作者的價值導(dǎo)向?qū)ψx者進行引導(dǎo)，而后者則主要是通過歸化這種方式更為淺顯地讓讀者理解。在具體翻譯工作中，要結(jié)合作品的題材和特性來進行選擇，比如在翻譯一些科普性質(zhì)較強的文學(xué)作品時，局更為適合選擇“譯入語”這種方式，充分讓讀者理解知識性內(nèi)容；在翻譯一些文學(xué)性、藝術(shù)性較強的作品時，就最好選擇“異化”的方式，讓讀者能夠更好地感受原著作者所要表達的情感意蘊，這才實現(xiàn)了翻譯的精髓。 四、結(jié)束語 綜上所述，由于中西方社會文明根基的不同，導(dǎo)致在生產(chǎn)方式和思維方式上產(chǎn)

14、生了許多差異，而這種差異進一步體現(xiàn)到文學(xué)作品中，又有了多個方面的內(nèi)容，作為中西方文化交流的橋梁，翻譯工作者需要不斷提高自身修養(yǎng)，在進行文學(xué)作品翻譯時，要能夠正確、合理地處理這種差異，避免對讀者造成歧義，本文就從翻譯工作應(yīng)該遵循的基本原則入手，創(chuàng)造性地提出了幾點策略，提升我國文學(xué)作品翻譯水平。 參考文獻 [1]周漩.文化建構(gòu)背景下英語文學(xué)作品翻譯準確度提高研究[J].吉林工程技術(shù)師范學(xué)院學(xué)報,2017(08). [2]譚穎.英語文學(xué)作品翻譯中如何處理中西方文化差異[J].英語廣場(學(xué)術(shù)研究)，2014(02). [3]辛俊武.中西文化差異與英美文學(xué)作品英漢翻譯研究[J].甘肅聯(lián)合大學(xué)學(xué)報:社會科學(xué)版，2009(05).