企業(yè)安全教育文化勢在必行.doc

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行業(yè)資料：________ 企業(yè)安全教育文化勢在必行 單位：______________________ 部門：______________________ 日期：______年_____月_____日 第 1 頁 共 11 頁 企業(yè)安全教育文化勢在必行 企業(yè)安全文化是企業(yè)文化的一個重要組成部分。其形成和發(fā)展，是企業(yè)在安全生產實踐中,經(jīng)過長期積累，不斷總結、提煉形成的。 安全文化是保護人的身心鍵康，尊重人的生命，實現(xiàn)生產價值和人的價值的文化，它是提高職工安全素質、增強職工安全意識、落實“安全是天，安全第一”方針的戰(zhàn)略措施，是精神文明建設的重要組成部分，也是企業(yè)安全管理機制運行的基礎，要做到安全生產，必須堅持安全教育，提高職工的安全文化素質，加強安全意識。 過去，我們抓安全工作只知就安全管理談安全教育，現(xiàn)在看來顯得有些膚淺了。安全在企業(yè)生產工作中已成為一種文化現(xiàn)象，安全文化能促使企業(yè)安全管理步入更深的層次，使職工在一種新的觀念指導下去履行安全生產的職責和義務，逐步建立起以人為本的安全文化氣氛，不論在什么場合下，人的生命高于一切，這是無可爭議的，也就是說“安全第一”是生產及生活全部活動的根本思維準則。實現(xiàn)安全文化，就是要求每個單位把實現(xiàn)生產的價值與實現(xiàn)人的價值統(tǒng)一起來，而這些價值的實現(xiàn)就是要通過安全教育的媒介或手段來達到。 安全教育作為安全文化的重要組成部分，它應包括基礎安全教育與職工安全教育，基礎安全教育主要是學生時期，職工安全教育主要對應于走上工作崗位以后的時期，二者結合才能促使安全工作逐步社會化。而我國目前的狀況是，對學習時期的基礎安全教育重視很不夠，因此也沒有建立起相應的安全教育體系與措施，現(xiàn)在許多單位，尤其是企業(yè)的事故頻率，特別是近年來重大惡性事故頻頻發(fā)生，不能不說與此有關，因為作為文化形態(tài)的人的安全素質，應包括安全意識，安全技能，安全知識等多方面，和人的世界觀的形成密切相關，而學生時期正是世界觀形成的關鍵時期，所以當學生步入中學起，就應該學習“安全文化”內容。企業(yè)安全教育應該是每名員工走上工作崗位的第一課，并應常抓不懈，安全教育的內容要因工種和工作性質而定。這方面，很多企業(yè)是比較重視的，也有很多富有成效的經(jīng)驗，不足的是，各單位發(fā)展不平衡，也不夠穩(wěn)定，特別是近年來由于施工隊伍和從業(yè)人員的不斷增加及部分從業(yè)人員和個別單位安全教育不夠，潛在的危險性認識與重視不夠，所以近幾年來不安全因素大大增加，個別單位不斷出現(xiàn)違章現(xiàn)象和事故苗頭，小事故時有發(fā)生，值得大家深思。我認為安全就是效益，安全就是政治，安全是精神文明建設的重要組成部分，抓好安全生產，保護國家財產和職工人身安全就是講政治，各級領導要從講政治的高度重新認識安全生產問題，把安全教育當作企業(yè)生產和工程施工的首要任務，抓緊抓好，抓出成效。應該承認，在安全意識還沒有完全形成社會化，安全文化還不能被社會成員所接受的今天，還必須通過引導和宣傳使每名職工認識安全文化的意義與重要，使大家充分認識到安全不僅是對自己負責，對他人負責，而且是對單位負責，對社會負責，才能達到安全的目的。為此須向社會和各個行業(yè)普及安全文化，使之滲透到社會及企業(yè)的一切方面，一切活動，一切時空過程中去。培育和建設安全文化思想，樹立和認同正確的安全價值觀和安全行為準則，是實現(xiàn)安全工作的基礎，同時，提高職工安全教育水平，又是實現(xiàn)單位“安全文化”的重要途徑。二者相互聯(lián)系，相互促進，是辨證的統(tǒng)一體。 強化安全教育，是實現(xiàn)人的本質安全的需要，安全生產的核心問題是人，人既是安全管理的對象，又是安全管理的動力，而實現(xiàn)安全管理的本質問題，就是要發(fā)揮人的本質安全的動力，在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟和企業(yè)發(fā)展中，有些單位特別是一些經(jīng)營實體和施工隊，放松了安全教育，致使個別職工存在“向錢看”的思想，紀律松弛，違章作業(yè)，冒險蠻干，個別管理干部存在“不想管”、“不敢管”的思想，形成安全管理滑坡，事故隱患增多；有些領導存在重效益輕安全或以包代管的思想，放松了對安全生產工作的領導，這就為安全教育工作提出了新課題。 必須從建立健全安全教育制度入手，形成正常的安全教育程序，做到經(jīng)?；贫然?，常抓不懈，不僅要把安全工作抓在手上，掛在心上，而且要落實到行動上，促使各單位層層做好安全教育工作，既要做好新工人的“三級安全教育”，又要抓好職工日常安全教育，既要抓好特種作業(yè)人員的培訓考核，做到持證上崗，又要抓好季節(jié)性臨工的安全教育，要縱到底，橫到邊，不留死角。 安全教育是一項受制于人，作用于人，影響于人的工作，為使安全教育收到事半功倍的效果，要采用靈活多樣的形式，強化職工的安全教育，從傳統(tǒng)的灌輸式教育向有針對性教育轉變，要把事故概率較多的車輛管理、施工隊伍管理作為安全教育的重點，把參加工作時間短的臨時用工、勞務合同工作為安全教育對象，把事故的多發(fā)期作為安全教育的重點時期，把安全生產的基層負責人作為安全教育的重點，充分利用標語、板報、安全演講會、交流會、消防滅火演習，安全知識競賽，典型事故案例，安全錄像等多種形式進行安全教育，從而形成一個人人關心安全，事事注意安全的工作環(huán)境，實現(xiàn)人的本質安全的目標，使全體職工人人有“安全第一”的意識，時刻有“我要安全”的覺悟，工作中有“我會安全”的技能，處處有“我管安全”的責任，承擔起“我保安全”的任務。 第 5 頁 共 11 頁 企業(yè)安全教育的三大元素 安全教育之于企業(yè)安全生產關系重大?？梢院敛豢鋸埖卣f，有什么樣的安全教育，就有什么樣的安全生產狀況。本文就安全教育的基本原則、基本方法與重點，談點粗淺看法。 安全教育的基本原則 企業(yè)安全教育與一般教育既有共性，也有特性，必須遵守以下原則： 1．全員原則。這是由安全事故發(fā)生的“木桶規(guī)律”所決定的。所謂安全事故的“木桶規(guī)律”，就是指事故往往在最薄弱的地方發(fā)生。形象地講，一萬個人素質很高，并遵章守紀，只要有一個人素質跟不上或違紀，事故往往就在這個人手中發(fā)生。這就決定了安全教育的全員性，企業(yè)安全教育必須遵循全員原則。教育對象既包括企業(yè)的各級領導、企業(yè)的職工、安全管理人員以及職工，還應當包括他們的家屬等。 2．以法律為核心原則。中國安全考察團到德國考察訪問，這個考察團的負責人深夜遇見一位老太太在自家門口不遠處等紅燈，這時馬路上雖然沒有車輛通行，但是這位老太太還是等到紅燈轉換成綠燈后才通過馬路。于是考察團負責人就問這位老人為什么如此“機械”?老人指著紅燈說：那是法律，作為一位公民，什么時候都不能違法。 有一位在德國工作的中國男子，晚飯后用嬰兒車推著不滿周歲的兒子去公園漫步，剛到馬路口時，綠燈轉換成了紅燈。這位男子見馬路上沒有車輛通行，就要推著嬰兒闖紅燈。這時，一位德國老太太對這位男子說：你是成年人，有法律行為能力，可以主動違法。但是，這位嬰兒是沒有法律行為能力的，你沒有權力帶著他被動違法。如果你因急事非違法不可，請你把嬰兒留下，等綠燈亮了以后我?guī)湍惆研『⑼七^去。 以上兩個故事中，兩位德國老太太之所以如此自覺地遵守交通規(guī)則，是因為她從骨子里把紅燈視為法律，而不僅僅是指示行人和車輛通行的無言的顯示器。在她們看來，遵紀守法是一個公民最基本的素質。這兩位德國老太太的行為對我們的啟示意義在于，進行安全法制建設，對全民進行終身安全法制教育的核心，不是別的，正是“遵紀守法光榮，違法亂紀可恥”的教育。 3．反復抓、抓反復原則。這一原則是由安全知識自身具有與時俱變性與適用的偶然性所決定的。生產、生活和工作方式總是在不斷發(fā)展和變化的，這就使得安全知識必然隨之更新變化。然而，人們在生產、生活和工作過程中學到的安全知識畢竟不多，已掌握的安全知識隨著時間的推移而退化。例如，人對學習的知識會遺忘。遺忘就是對記過的材料不能再認或回憶，或者表現(xiàn)為錯誤的再認、再回憶。漢代著名大儒董仲舒通過總結古代教育的歷史經(jīng)驗，在《對賢良策》中向漢武帝提出這樣的建議：“古之王者明乎此，莫不以教化為大務?！钡谝淮握J識到教育的作用與功效在于“化”，換言之，要使教育取得預期效果，必須是“潤物細無聲”式的“化”。這告訴我們，在安全教育問題上不能有一勞永逸，不能期盼一蹴而就。不能搞“滅此朝食”式的大會戰(zhàn)、突擊戰(zhàn)，打快拳。必須堅持長抓不懈，反復抓，抓反復。 安全教育的基本方法 以下四種安全教育方法，因其符合人的行為規(guī)律而具有普遍指導意義。 1．盡可能地給受教育者輸入多種“刺激”。如講課、參觀、展覽、討論、示范、演練、實例等，使受教育者“見多”、“博聞”，增強感性認識，以求達到“廣識”與“強記”。 2．使受教育者形成安全意識。經(jīng)過一次、兩次、多次、反復的“刺激”，促使受教育者形成正確的安全意識。 3．使受教育者做出有利安全生產的判斷與行動。判斷是大腦對新輸入的信息與原有意識進行比較、分析、取向的過程。行動是實踐判斷指令的行為。安全生產教育就是要強化原有安全意識，培養(yǎng)辨別是非、安危、福禍的能力，堅定安全生產行為。 4．因人而異采取不同的教學方法。如對于各級領導，宜采用研討法和發(fā)現(xiàn)法等；對于企業(yè)職工，宜采用講授法、談話法、訪問法、練習法和復習法等；對于安全專職人員，則應采用講授法、研討法、讀書指導法等。企業(yè)安全教育除了堅持對全員進行終身安全法律法規(guī)和規(guī)章制度教育外，還要特別重視以下五個方面的教育。 1．非正常情況的安全知識與技能教育。這里的非正常情況，主要是指平日正常性生產、生活和公共秩序被打破，或受到嚴重威脅，如果處理失當就會造成安全事故和安全事件的發(fā)生或擴大。如地震海嘯知識與逃生技能、交通事故防范知識、避險知識，非正常情況下安全行車知識與技能，設備設施故障知識與緊急排除技能，等等，都要列入安全教育之首。通過安全知識與技能教育，不僅對保證人身安全，減少人員和財產傷亡與損失有著直接意義，并且通過這種教育，對樹立全員的安全防范意識具有深遠意義。 2．健康的安全生產心理培養(yǎng)與教育。從事安全生產活動的人，尤其是從事高危安全生產活動的人(包括安全生產活動組織指揮者)，有健康的心理素質對安全產生的重要性是不言而喻的。健康的心理素質，有的是先天性的，但大部分是后天性的。這表明對安全生產者進行心理教育是必要的，對保證一般生產工種和日常情況下的安全很重要，對保證高危生產工種及高危情況下工作更為重要。人們的心理素質主要包括人的智商與情商。所謂智商，就是理解和分析問題的能力；所謂情商，就是對自己情感的自控能力。國際上有一個權威統(tǒng)計機構，他們對成功人士的智商和情商進行過統(tǒng)計，發(fā)現(xiàn)他們的“兩商”基本是對等的。經(jīng)過大量統(tǒng)計，他們還發(fā)現(xiàn)智商高的人不一定情商就高，而情商高的人智商一般都很高。因而，他們得出這樣的結論：智商高而情商低的人往往最容易走極端，結果往往還不如智商低的人。在遇到事故危機時，情商高的人往往能夠化險為夷，而情商低的人則往往使危機變得更糟。對人們的心理教育，主要是對人們的情商進行正確引導和教育。 3．安全道德教育?！暗隆痹庵浮耙怨`首，牽之以祭”，與戰(zhàn)爭有關。從《逸周書》和《克殷》、《世俘》的記載中看，古代戰(zhàn)爭常以俘獲戰(zhàn)俘為目的，用以賞賜戰(zhàn)爭功臣或當作禮品贈送友人，或用以祭祀。后來犧牲戰(zhàn)俘的祭祀之風又演化為殺殉的陋俗，此俗一直到春秋時期尚存。西周時期，“德”字才被賦予了普遍的道德含義，逐漸成為當時語言文字中的主流。殷末周初，是周人大興“德伐”的勝利時期。在傳統(tǒng)的五經(jīng)中，“德”與“得”的意義是相通的，即“德者，得也”，“德”成為“得”的途徑與手段，“得”成為“德”的價值取向和結果。比如《易經(jīng)》中的“厚德載物”，厚德是“德”，載物是“得”。這表明，德與得的關系，實質上是義與利的關系，德為義，得為利。我國“德得相通”、“德得合一”的道德精神，注重的是主體的道德需要。道德不只是客體性、外在性的約束，更是實現(xiàn)自我、得人心、得天下的需要。按照唯物主義觀點，任何觀念不是抽象的，“德”也不例外，只有與“得”相聯(lián)，道德教育才不至于變成空洞的說教。在這個問題上，我們的一些專職思想政治工作者往往諱莫如深。因此，進行道德教育，第一要明確道德的標準。不同的時代、不同的階級、不同的職業(yè)人群，有著不同的道德標準。胡錦濤同志在xx年提出的“八榮八恥”，就是當前和今后一個時期我國公民必須遵守的基本道德標準。第二要講清楚“德”與“得”的辯證關系。在中國文化環(huán)境中，德性是人們安身立命的基石，獲得社會承認的先決條件。從長遠觀點和總體趨勢看，少德者必然少“得”。也正因為如此，即使是一肚子“男盜女娼”的人，還是要滿嘴的“仁義道德”，這就是德的力量之所在。進行安全道德教育，首先要明確安全道德的標準。哪些行為是符合安全道德標準的，哪些行為是違反安全道德標準的，要予以明確。另外，還要通過活生生的事例，從社會、國家、集體與個人關系的角度，講清安全之“德”與安全之“得”的辯證關系。 4．安全哲學教育。許多事故的發(fā)生，都是人們的僥幸心理所致。然而，在數(shù)理統(tǒng)計中，有一條重要的統(tǒng)計規(guī)律。也就是后來人們所稱的墨菲定律：假設某意外事件在一次實驗中發(fā)生的概率為p(p0)，則在n次實驗中至少有一次發(fā)生的概率為：pn=1-(1-p)n。由此可見，無論概率p多么小，當n越來越大時，pn越來越接近1，這意味著事故遲早會要發(fā)生。墨菲定律最大的警示意義是告訴人們，小概率事件在一次活動中就發(fā)生是偶然的，但在多次重復性的活動中發(fā)生是必然的。這就是必然與偶然的辯證法。同時，墨菲定律還告訴人們，只要客觀上存在危險，而且人們還麻痹大意，那么，危險遲早會變?yōu)椴话踩默F(xiàn)實狀態(tài)。對違規(guī)行為抱有僥幸心理的人就不懂得安全辯證法，工作不按程序做，走近路，找竅門，成為自以為很聰明的經(jīng)常之舉。因此，對這些人進行安全辯證法的教育，對防止事故發(fā)生是非常必要的。 5．加強對各級決策層和管理層的行安全教育。很多責任事故的原因，往往是因為管理層和決策層由于缺乏安全知識的瞎指揮或不作為，往往是因他們的安全意識淡薄。因此，不管從哪個角度講，對決策層和管理層進行安全教育比對一般生產員工和普通百姓更為重要。對決策層的安全教育重點，在方針政策、安全法規(guī)、標準的教育；重視人的生命價值，樹立正確的安全思想，以及強烈的安全事業(yè)心和高度的安全責任感的教育；培養(yǎng)安全管理能力。管理層主要是指中層和基層管理部門的領導及其干部，他們起承上啟下的作用。他們對安全管理的態(tài)度、精力投入程度，以及安全管理能力，對本行業(yè)、本單位、本地區(qū)的生產、生活安全和公共安全起決定性的作用。對他們進行安全教育，重點要放在安全責任感和安全管理能力上。 第 10 頁 共 11 頁 行業(yè)資料 本文至此結束，感謝您的瀏覽! （資料僅供參考） 下載修改即可使用 第 11 頁 共 11 頁