拿來主義優(yōu)秀課件.ppt

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魯迅,作者介紹: 魯迅，原名周樹人，浙江紹興人，是我國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。作品主要有短篇小說集《吶喊》《彷徨》《故事新編》，散文集《朝花夕拾》，散文詩集《野草》，以及大量的雜文集，如《墳》《而已集》《二心集》《華蓋集》《南腔北調(diào)集》《且介亭雜文》等。,朗讀正音、解詞,禮尚（shng 崇尚，重視）往來 自詡（xǔ 夸耀，說大話。） 殘羹（gēng 有濃汁的食品）冷炙（zh 烤肉） 腦髓（suǐ） 冠冕（miǎn 古代帝王戴的帽子，引申為體面） 譬（p）如 孱（cn）頭 蹩進(jìn)（bi 躲躲閃閃的走進(jìn)）,整體感知,本文是一篇議論文。議論文的基本結(jié)構(gòu)之一是：“是什么——為什么——怎么辦”所以我們就圍繞此結(jié)構(gòu)來理解文章的思路：,（1）什么是“拿來主義”？ （2）為什么要實行“拿來主義”？ （3）怎樣拿來？,為什么要實行拿來主義？,合作探究：閉關(guān)主義，送去主義和送來主義的特點、實質(zhì)和危害分別是什么？,什么是拿來主義？,第7段：我們要用腦髓，放出眼光，自己來拿。（中心論點） 指根據(jù)自己的需要，主動地去取，也就是說要有分析，有批判地學(xué)習(xí)外國的長處。,對照表,自己不去，別 人也不許來,明清以來奉行 的閉關(guān)自守的政 策,喪權(quán)辱國 割地賠款 導(dǎo)致送去主義,只是送出去，有 往無來,國民政府的 賣國政策（媚外， 投降）,文化墮落 主權(quán)喪盡 貽害子孫,英國鴉片，德國 廢槍炮，法國香粉 等,帝國主義向中國 傾銷剩余物資進(jìn) 行文化經(jīng)濟(jì)侵略的政策,大受其害，對外 國文化的一概排斥,對照表一,研讀第二部分： 理解“拿來主義”的主張，領(lǐng)會運用形象的比喻闡明抽象的深刻的道理的寫作方法。,思考,課文的第5段在文章中起什么作用? ◎從結(jié)構(gòu)上：第5段是過渡段，它起著承上啟下的作用。 從內(nèi)容上：提出中心論點——要實行“拿來主義”。,◎第6段的“送來”與“拿來”有何區(qū)別?,“送來”是帝國主義對我國進(jìn)行的經(jīng)濟(jì)、軍事、文化侵略、掠奪，是“拋給”的同義語；面對送來，我們是被動接受。 “拿來”是根據(jù)需要自己主動去拿，二者本質(zhì)不同，內(nèi)容迥異。,◎第7段的“運用腦髓，放出眼光，自己來拿”怎么理解?,“運用腦髓”指獨立思考，有主見； “放出眼光”指要看得清，能辨別精華與糟粕； “自己來拿”指獨立自主地選擇。,大宅子喻什么？,文化遺產(chǎn),孱頭,昏蛋,廢物,對待外來文化的錯誤態(tài)度,對待外來文化的錯誤態(tài)度,對待外來文化的錯誤態(tài)度,對待外來文化的三種錯誤態(tài)度,,,,全文結(jié)構(gòu),對比論證,喻證,小結(jié)： 對待文化遺產(chǎn)，應(yīng)批判地繼承和吸收，吸其精華，棄其糟粕。,運用比喻論證有什么好處？,比喻論證作用：文中運用“大宅子“、“魚翅”、“鴉片”、“煙槍和煙燈”等當(dāng)時人們所熟悉的事物作比方，使如何對待文化遺產(chǎn)這個抽象問題具體化，深奧道理淺顯化，將怎樣“挑選”說得具體形象又清楚透徹。尤其是對“孱頭”、“昏蛋”、“廢物”、“姨太太”等形象的勾勒，寓意豐富，耐人尋味。,第十段集中回答了哪五個問題？,1、應(yīng)該怎樣對待文化遺產(chǎn)？ 2、對文化遺產(chǎn)應(yīng)該怎樣區(qū)別對待？ 3、正確繼承文化遺產(chǎn)能起什么樣的積極作用？ 4、“正確繼承文化遺產(chǎn)”對我們提出了什么要求？ 5、實行“拿來主義”的重要性和急迫性何在？,歸納寫作特點：,①先破后立，破立結(jié)合； ②運用貼切的比喻闡明抽象、深奧的道理； ③語言犀利、幽默。,拓展探究,今天是一個高度開放的時代，全球一體化、信息社會化，我們越來越感覺到，世界是如此廣闊，中國正走向世界，世界也在矚目中國。那么，作為一個青年人，在民族復(fù)興的今天，我們該如何取舍？請大家聯(lián)系現(xiàn)實談?wù)劷裉煳覀兪欠裥枰脕碇髁x？能舉出實例嗎？,魯迅名言,倘是獅子，自夸怎樣肥大是不妨事的，但如果是一口豬或一匹羊，肥大倒不是好兆頭。,魯迅的雜文是“嘻笑怒罵皆成文章”。本文語言的特點是犀利和幽默。犀利是能夠三言兩語，甚至只用一句話一個詞語就深刻提示了事物或現(xiàn)象的本質(zhì)。例如“這種獎賞，不要誤解為‘拋來’的東西，這是拋給的”。一個“給”字就擊中了帝國主義的險惡居心。其實，這正是因為那是“送來”的而不是“拿來”的緣故。一句話就把“送來”和“拿來”的區(qū)別點明了。犀利的語言多用于揭露敵人，鞭笞丑惡，也用于一般的剖析事理，揭示矛盾。如文章的最后一段，只有5句話82個字，集中回答了五個問題，論因果，作選擇，加判斷，都深中肯綮、無可移易。每一句都是精確、犀利的典范。,,幽默，是敏銳、機(jī)智和含蓄、委婉的結(jié)合物，在論辯的文章中還顯示了從容不迫、游刃有余的風(fēng)度。最典型的例子是第九段的那些精當(dāng)而風(fēng)趣的比喻。作者對于如何占有，怎樣挑選，早已深思熟慮，胸存成算。題目雖大，道理雖深，卻能以小喻大，深入淺出。既令人信服，也使人受到感染。這就是幽默的力量。魯迅的幽默和風(fēng)趣，正如唐弢在《瑣憶》中所說：“他揭開了矛盾，把我們的思想引導(dǎo)到事物內(nèi)蘊(yùn)的深度，暗示他的非凡的觀察力?！薄帮@示了一個成熟的思想戰(zhàn)士的特點?！?形式和內(nèi)容的關(guān)系,作者對于體裁形式的選擇和運用，既從寫作的內(nèi)容和意圖出發(fā)，又要考慮體裁形式的特點和功能，作者在現(xiàn)實生活中有所感觸，需要及時抒發(fā)己見，但又力求表達(dá)的形象生動，發(fā)人深思，便往往采用雜文這一形式。雜文篇幅短小，寫法靈活，或設(shè)喻取譬，或借題發(fā)揮，由小見大。所以魯迅把它當(dāng)作匕首和投槍，在后期大量創(chuàng)作。,,問題(２),★“大宅子”比喻什么?對待文化遺產(chǎn),文章一共列舉了幾種態(tài)度?是怎樣說理的?,文 化 遺 產(chǎn),不敢進(jìn)門,放火燒光,“拿來”!,形象的比喻論證,繼承“大宅子”即繼承“文化遺產(chǎn)”,,★“拿來主義”者是怎樣“挑選”文化遺產(chǎn)的?是怎樣說理的?,魚 翅,鴉 片,姨 太 太,煙槍煙燈,喻文化精華,喻益害并存,喻文化糟粕,喻封建文化,“拿來主義”者對待文化遺產(chǎn)是：,比喻說理:,吸取精華，剔除糟粕。,形象生動，,幽默含蓄，,而鋒芒畢露!,