備考高考?xì)v史二輪優(yōu)選習(xí)題 立德樹人熱點(diǎn)練 題組（十四）人工智能和工匠精神-人教高三全冊歷史試題

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1、題組(十四)人工智能和工匠精神 1．《國語·齊語》載：工之子恒為工；《荀子·儒效》載：工匠之子，莫不繼事；《唐六典》載：工商皆為家傳其業(yè)以求利。上述記載(　　) A．表明手工業(yè)的發(fā)展為官府壟斷 B．闡釋了手工業(yè)技術(shù)的傳承特點(diǎn) C．說明手工商業(yè)在家族之間傳承 D．反映了家庭手工業(yè)居從屬地位 答案　B 解析　材料中呈現(xiàn)的工商業(yè)，不涉及官營手工業(yè)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中工商業(yè)傳承，呈現(xiàn)傳于子的特點(diǎn)，故B項(xiàng)正確；材料中“工之子”“工匠之子”是傳于兒子，不體現(xiàn)在家族間傳承，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；手工業(yè)技術(shù)傳承未體現(xiàn)哪種手工業(yè)經(jīng)營方式，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 2．春秋時(shí)期，管仲提出“四民分業(yè)論”，即“士農(nóng)工商”四

2、種身份的人分開居住，分別培養(yǎng)。工匠(手工業(yè)者)聚集在一起，“相語以事，相示以巧，相陳以功”。這一做法(　　) A．提高了工匠社會(huì)地位 B．促進(jìn)了手工技術(shù)發(fā)展 C．固化了社會(huì)階層等級 D．強(qiáng)化了重農(nóng)抑商政策 答案　B 解析　“四民分業(yè)論”、“士農(nóng)工商”四種身份的人分開居住說明工匠地位處于第三位，社會(huì)地位較低，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；工匠(手工業(yè)者)聚集在一起相互討論工事，交流經(jīng)驗(yàn)，能促進(jìn)手工業(yè)技術(shù)的發(fā)展，故B項(xiàng)正確；將四民分開居住可以固化社會(huì)階層等級，但僅反映材料一層信息，片面，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；重農(nóng)抑商政策是戰(zhàn)國時(shí)期提出的，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 3．“物勒工名(將工匠的名字刻在所生產(chǎn)的器物上)”本是官

3、營手工作坊為保證產(chǎn)品質(zhì)量而采取的一種制度，宋代以后有些匠人或私有作坊主也多仿效此形式，將自己的名字或商號標(biāo)注在生產(chǎn)的商品上。這反映了(　　) A．民營手工產(chǎn)品大多假冒官營產(chǎn)品 B．民營手工業(yè)與官營爭奪市場激烈 C．民營手工業(yè)注重提高自身知名度 D．官營手工業(yè)已落后于民營手工業(yè) 答案　C 解析　材料民營手工產(chǎn)品形式上借鑒官營產(chǎn)品，并不是假冒官營產(chǎn)品本身，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒有反映出此舉對民營與官營手工業(yè)關(guān)系的影響，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中民營手工產(chǎn)品形式上借鑒官營產(chǎn)品，是為了促進(jìn)自身保證產(chǎn)品質(zhì)量，故C項(xiàng)正確；材料沒有反映出此舉對民營與官營手工業(yè)地位的影響，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 4．(2018·孝義

4、三模)紐可門蒸汽機(jī)的設(shè)計(jì)是建立在17世紀(jì)波義耳等人的科學(xué)發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)上的。在18世紀(jì)，瓦特的發(fā)明也有賴于新的溫度測設(shè)方法和科研方法的應(yīng)用，并且他和當(dāng)時(shí)的主要科學(xué)家們有著經(jīng)常的聯(lián)系，并于1785年當(dāng)選為皇家學(xué)會(huì)會(huì)員。這說明(　　) A．科學(xué)家通過儀器實(shí)驗(yàn)的方式了解世界 B．英國政府重視科技創(chuàng)新活動(dòng) C．新的科學(xué)發(fā)現(xiàn)推動(dòng)了工業(yè)革命的開展 D．科研技術(shù)成果能及時(shí)地應(yīng)用于生產(chǎn) 答案　C 解析　A項(xiàng)不能涵蓋紐可門蒸汽機(jī)的相關(guān)信息，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)科學(xué)發(fā)現(xiàn)與技術(shù)創(chuàng)新的關(guān)系，未體現(xiàn)英國政府的作用，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料“紐可門蒸汽機(jī)的設(shè)計(jì)是建立在17世紀(jì)波義耳等人的科學(xué)發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)上”、“瓦特的發(fā)

5、明也有賴于新的溫度測設(shè)方法和科研方法的應(yīng)用”，科學(xué)發(fā)現(xiàn)成為工業(yè)革命技術(shù)創(chuàng)新的重要推動(dòng)力，故C項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)科學(xué)發(fā)現(xiàn)推動(dòng)了技術(shù)的創(chuàng)新，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 5．“工業(yè)4.0”是德國推出的概念，主要是指“互聯(lián)網(wǎng)＋制造”?；仡櫩萍紕?chuàng)新歷程，對下圖理解正確的是(　　) A．工業(yè)1.0開創(chuàng)了蒸汽時(shí)代，世界市場雛形出現(xiàn) B．工業(yè)2.0采用流水線模式，人們普贊工業(yè)王國 C．工業(yè)3.0開創(chuàng)信息化時(shí)代，知識經(jīng)濟(jì)初顯端倪 D．工業(yè)4.0產(chǎn)生了第三產(chǎn)業(yè)，改變生產(chǎn)經(jīng)營方式 答案　C 解析　工業(yè)1.0開創(chuàng)了蒸汽時(shí)代，世界市場雛形出現(xiàn)的說法錯(cuò)誤，世界市場雛形出現(xiàn)是新航路的開辟，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；工業(yè)2.0采用流水線

6、模式是第二次工業(yè)革命時(shí)期，人們普贊工業(yè)王國是贊揚(yáng)英國第一次工業(yè)革命，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；工業(yè)3.0開創(chuàng)信息化時(shí)代，人類進(jìn)入第三次科技革命時(shí)代，知識經(jīng)濟(jì)初顯端倪，故C項(xiàng)正確；隨著工業(yè)化的推進(jìn)，第三產(chǎn)業(yè)開始興起，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 6．電子計(jì)算機(jī)的發(fā)明，是為了在軍事領(lǐng)域中快速進(jìn)行彈道計(jì)算和控制防空火力的需要，在軍事需求的刺激和牽動(dòng)下，第二、第三、第四代計(jì)算機(jī)迅速發(fā)展并日趨完善。隨著電子計(jì)算機(jī)功能的提高和數(shù)量的飛速增長，其應(yīng)用范圍不斷擴(kuò)大。材料主要反映了(　　) A．信息技術(shù)改變著人們的生活方式 B．軍事需求促進(jìn)了現(xiàn)代科技的發(fā)展 C．現(xiàn)代科技的發(fā)展加劇了軍事競爭 D．民用技術(shù)迅速地轉(zhuǎn)化為軍用技術(shù) 答案

7、　B 解析　材料沒有涉及信息技術(shù)改變著人們的生活方式，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；電子計(jì)算機(jī)的發(fā)明，是為了在軍事領(lǐng)域中快速進(jìn)行彈道計(jì)算和控制防空火力的需要，軍事需求促進(jìn)了現(xiàn)代科技的發(fā)展，故B項(xiàng)正確；材料沒有涉及軍事競爭，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；電子計(jì)算機(jī)的發(fā)明最初并不是民用技術(shù)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 7．閱讀材料，完成下列要求。 材料一　中國古代工匠是指具有專業(yè)技藝特長的手工業(yè)勞動(dòng)者。古籍記載很多工匠來自于奴隸、罪犯刑徒。在清初廢除“匠籍”制度以前，工匠都受政府戶籍制度的嚴(yán)格限制，職業(yè)世襲，一業(yè)終生。但中國古代工匠以道德精神為中心，強(qiáng)調(diào)“以德為先”、“德藝兼求”，通過“心傳身授”和“體知躬行”的教育過程，“尊師重教”的求學(xué)

8、態(tài)度，陶鑄了中國匠師“強(qiáng)力而行”的敬業(yè)奉獻(xiàn)精神、“切磋琢磨”的精益求精精神、“不斷超越”的創(chuàng)新改造精神和“興利除害”的愛國為民精神，一定意義上創(chuàng)造了舉世矚目的古代技術(shù)文明。 ——摘編自余同元《傳統(tǒng)工匠及其現(xiàn)代轉(zhuǎn)型界說》 材料二　德國在中世紀(jì)末期以來逐漸培育出了現(xiàn)代工匠精神。在工業(yè)化時(shí)期，德國工匠的技能技藝達(dá)到一個(gè)新的高度，他們追求完美和極致，在使用的材料、設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)、生產(chǎn)工藝流程等各個(gè)方面都在不斷完善。德國人認(rèn)為各種職業(yè)對社會(huì)的貢獻(xiàn)可能大小不同，但性質(zhì)與地位沒有尊卑之分。德國工匠精神的產(chǎn)生和傳承有著深厚的文化底蘊(yùn)。德國人思辨能力強(qiáng)，喜歡探究世界底蘊(yùn)、尋求終極真理。同時(shí)，工作勤勉、遵守紀(jì)律、講

9、究效率、質(zhì)量意識等工作觀在中世紀(jì)的行會(huì)里已經(jīng)形成。馬丁·路德的宗教改革提出的“天職觀”賦予每一項(xiàng)世俗的工作以神圣的、宗教的、道德的意義。最后，德國的現(xiàn)代雙元制職業(yè)教育是傳承和發(fā)揚(yáng)工匠精神的培育基地和搖籃。然而，僅把“工匠精神”歸因于民族特性和文化基礎(chǔ)有失偏頗，國家的管理體制、工業(yè)化以來經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展是決定“工匠精神”的更重要因素。 ——摘編自錢宇虹《德國工匠精神的文化基因分析》 (1)根據(jù)材料和所學(xué)知識比較中國古代工匠和近代德國工匠的異同。 (2)根據(jù)材料和所學(xué)知識分析德國工匠精神產(chǎn)生的原因，并談?wù)勀銓ε嘤袊F(xiàn)代工匠精神的認(rèn)識。 答案　(1)異：中國工匠以手工勞動(dòng)為基礎(chǔ)，德國工匠以機(jī)

10、器生產(chǎn)為主；中國工匠多來源于奴隸罪犯，地位很低，德國工匠地位與其他職業(yè)平等；中國工匠通過心傳身授的學(xué)徒制方式加以培養(yǎng)，德國工匠通過雙元制職業(yè)教育的方式培養(yǎng)。 同：都有精湛的技藝且精益求精；都形成了各具特色的工匠精神；都受本民族文化傳統(tǒng)的影響；都推動(dòng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展。 (2)原因：德意志民族文化底蘊(yùn)和德國人思維方式的影響；中世紀(jì)城市行會(huì)工作觀的推動(dòng)；宗教改革的推動(dòng)；現(xiàn)代職業(yè)教育對工匠的培養(yǎng)；資本主義工業(yè)化的發(fā)展；市場經(jīng)濟(jì)體制的逐漸完善；工業(yè)革命以來科技的發(fā)展；德國政府對科技和教育的重視。 認(rèn)識：加大職業(yè)教育力度，注重教育與實(shí)踐的結(jié)合，完善工匠的培養(yǎng)機(jī)制；結(jié)合本民族的傳統(tǒng)文化；創(chuàng)造尊重技能人才、崇尚技能的社會(huì)氛圍，提高工匠的地位；形成正確健康的工作觀念；完善市場經(jīng)濟(jì)體制；健全國家管理體制。