（通史版）高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 階段提升練（二）古代中華文明的形成——秦漢（含解析）岳麓版-岳麓版高三全冊(cè)歷史試題

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1、階段提升練(二) (時(shí)間：45分鐘　分值：85分) 一、選擇題(共12小題，每小題4分，共48分) 1.(2019·山東菏澤模擬)秦漢時(shí)期，三公九卿雖然各有執(zhí)掌，分工清晰，但當(dāng)時(shí)職無(wú)常守的現(xiàn)象也普遍存在，官吏既可能有職而無(wú)權(quán)，也可能有實(shí)權(quán)而未授職務(wù)。這主要表明秦漢時(shí)期(　　) A.官員選拔注重實(shí)踐能力 B.中央官僚體制受到?jīng)_擊 C.君主專制統(tǒng)治得到鞏固 D.世襲貴族勢(shì)力干政嚴(yán)重 解析　材料中講到秦漢時(shí)期的三公九卿制度，職無(wú)常守普遍存在，官員可能有職務(wù)而無(wú)實(shí)權(quán)，也可能有實(shí)權(quán)而無(wú)職務(wù)，這體現(xiàn)了是否授予實(shí)權(quán)全在于皇帝的信任，反映了君主專制得到了鞏固和強(qiáng)化，故C項(xiàng)正確。 答案　C 2.

2、(2019·山東威海模擬)尚書始置于秦，“秦世，少府遣吏四人在殿中法書(學(xué)通章奏)，故謂之尚書”，漢武帝廢除了原來(lái)的禁(帝王所居官苑)外尚書，在禁中設(shè)立由宦官主持的禁中尚書，這表明秦漢時(shí)期(　　) A.中央政府行政效率不斷提高 B.尚書成為最高行政機(jī)構(gòu) C.宦官集團(tuán)嚴(yán)重威脅專制皇權(quán) D.國(guó)家決策權(quán)力日趨集中 解析　由材料可知秦朝設(shè)置尚書，漢武帝廢除原來(lái)的禁外尚書，在禁中設(shè)立禁中尚書，可知皇權(quán)加強(qiáng)，國(guó)家決策權(quán)力日趨集中，故D項(xiàng)正確。材料強(qiáng)調(diào)的是決策權(quán)力而非行政效率，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；尚書成為最高行政機(jī)構(gòu)是在唐朝，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；宦官?zèng)]有決策權(quán)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。 答案　D 3.(2019·廣東珠海

3、質(zhì)監(jiān))西漢元帝皇后王政君在成帝去世后，一立年幼庶孫哀帝，再立九歲庶孫平帝，三默認(rèn)王莽立僅兩歲的孺子劉嬰為皇太子。材料說(shuō)明(　　) A.皇位繼承中宗法觀念已經(jīng)崩潰 B.君主專制制度事實(shí)上開始動(dòng)搖 C.太后臨朝稱制有利于政權(quán)延續(xù) D.太后立幼是權(quán)力斗爭(zhēng)激化表現(xiàn) 解析　根據(jù)材料“一立年幼庶孫哀帝，再立九歲庶孫平帝，三默認(rèn)王莽立僅兩歲的孺子劉嬰為皇太子”，頻繁更換皇帝、儲(chǔ)君，體現(xiàn)了政治斗爭(zhēng)的激烈，故選D項(xiàng)。 答案　D 4.(2019·山東日照模擬)據(jù)記載，東漢豪強(qiáng)田莊控制大量依附人口。每年春耕前后，莊園主“賑贍窮乏，務(wù)施九族，自親者始”。秋收前后，“存問九族孤寡老病不能自存者”，對(duì)同宗貧

4、困而死者則糾合宗人，合族收葬。冬月臘日，“請(qǐng)召宗族、婚姻、賓旅、講好和禮，休農(nóng)息役”這一現(xiàn)象(　　) A.削弱了中央對(duì)地方的控制力 B.強(qiáng)化了農(nóng)村的宗法宗族觀念 C.加快了土地租佃關(guān)系的形成 D.促進(jìn)了地主土地私有制發(fā)展 解析　根據(jù)材料“東漢豪強(qiáng)田莊控制大量依附人口”可知，極大地削弱了中央對(duì)地方人口的有效控制，故A項(xiàng)正確；材料的主旨是東漢豪強(qiáng)田莊對(duì)人口的控制，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)所學(xué)，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，租佃關(guān)系就已經(jīng)產(chǎn)生，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；豪強(qiáng)田莊屬于土地兼并，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 答案　A 5.(2019·山西適測(cè))西漢前期在皇帝陵墓旁邊設(shè)置陵縣，專為奉祀陵園之用，該縣居民都是強(qiáng)迫遷徙而來(lái)的關(guān)東豪族

5、和天下富商。這一舉措(　　) A.解除了豪強(qiáng)勢(shì)力對(duì)中央的威脅 B.提升了皇帝的獨(dú)尊地位 C.使行政區(qū)劃帶有祭祀色彩 D.有利于鞏固國(guó)家的統(tǒng)一 解析　西漢前期，豪強(qiáng)地主勢(shì)力的擴(kuò)大，不利于國(guó)家的統(tǒng)一，西漢前期在皇帝陵墓旁邊設(shè)置陵縣，專為奉祀陵園之用，該縣居民都是強(qiáng)迫遷徙而來(lái)的關(guān)東豪族和天下富商，這一舉措有利于抑制豪強(qiáng)勢(shì)力對(duì)中央的威脅，有利于鞏固國(guó)家的統(tǒng)一，故選D項(xiàng)。 答案　D 6.漢武帝制定了“刺史六條問事”，刺史的監(jiān)察對(duì)象第一條涉及地方豪強(qiáng)，其余五條皆與“二千石”地方官員有關(guān)；而《漢書》載，武帝時(shí)，豫州刺史鮑宣被丞相司直彈劾：“舉錯(cuò)煩苛，代二千石署吏聽訟，所察過詔條?！币俗狻＿@表

6、明漢武帝在監(jiān)察上(　　) A.以強(qiáng)化中央集權(quán)為目的 B.注重平衡中央與地方的權(quán)力 C.以解決王國(guó)問題為核心 D.注重對(duì)監(jiān)察官員權(quán)力的劃定 解析　據(jù)題干材料“而《漢書》載，武帝時(shí)，豫州刺史鮑宣被丞相司直彈劾：‘舉錯(cuò)煩苛，代二千石署吏聽訟，所察過詔條’”可知，當(dāng)作為地方監(jiān)察官員的刺史所行使的職權(quán)超過中央規(guī)定之時(shí)，亦會(huì)被相關(guān)的監(jiān)察機(jī)構(gòu)所彈劾，有暗含提防刺史勢(shì)力膨脹的意味，故選D項(xiàng)。 答案　D 7.(2019·山東濟(jì)南模擬)光武帝劉秀曾兩次下令度田(清丈土地，核實(shí)戶口)，但均告失敗。特別是像河南、南陽(yáng)等地，度田官都知道“河南帝城多近臣，南陽(yáng)帝鄉(xiāng)多近親”，根本不敢如實(shí)度田。據(jù)此可知光武帝度

7、田(　　) A.觸犯了地方豪強(qiáng)地主的利益 B.削弱了中央政治經(jīng)濟(jì)力量 C.破壞了均田制度的順利推行 D.推動(dòng)了田莊經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展 解析　據(jù)題干材料，在光武帝下令度田之后，度田官不敢如實(shí)度田，因?yàn)椤昂幽系鄢嵌嘟?，南?yáng)帝鄉(xiāng)多近親”，說(shuō)明該政令會(huì)觸犯地方豪強(qiáng)地主的利益，故選A項(xiàng)。 答案　A 8.(2019·河南濮陽(yáng)模擬)下表為考古出土漢代鐵器的地區(qū)統(tǒng)計(jì)，據(jù)此可以得到的結(jié)論是(　　) 地區(qū) 出土鐵器地區(qū) 黃河流域 甘肅、內(nèi)蒙古、寧夏、陜西、山西、河南、河北、山東 長(zhǎng)江流域 云南、四川、湖北、湖南、江西、安徽、浙江、江蘇 珠江流域 廣西、廣東、貴州 邊遠(yuǎn)地區(qū) 遼寧、

8、福建 A.中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展仍不均衡 B.秦漢農(nóng)業(yè)工具革命性突破 C.漢代鐵器冶煉技術(shù)提高 D.北方經(jīng)濟(jì)明顯領(lǐng)先于南方 解析　根據(jù)題干中出土鐵器的地區(qū)覆蓋面廣，反映了漢代鐵器冶煉技術(shù)提高，故選C項(xiàng)。據(jù)題干中的地區(qū)的分布，經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)平衡，并未出現(xiàn)不均衡，A項(xiàng)錯(cuò)誤；鐵器工具出現(xiàn)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，在秦漢時(shí)期推廣，隋唐時(shí)期定型，B項(xiàng)錯(cuò)誤；僅從鐵器出土地區(qū)的分布不足以證明南北經(jīng)濟(jì)的差距，D項(xiàng)錯(cuò)誤。 答案　C 9.(2019·山東歷城二中模擬)漢武帝時(shí)在全國(guó)重要產(chǎn)鐵地置鐵官約50處，其中有6處在今天河南境內(nèi)；迄今發(fā)掘出漢代冶鐵遺址近60處，河南地區(qū)有38處且規(guī)模較大。這反映出漢代(　　) A.冶鐵技

9、術(shù)趨于成熟 B.官營(yíng)手工業(yè)占主導(dǎo) C.中原地區(qū)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)先 D.開始進(jìn)入鐵器時(shí)代 解析　根據(jù)材料“漢武帝時(shí)在全國(guó)重要產(chǎn)鐵地置鐵官約50處，其中有6處在今天河南境內(nèi)；迄今發(fā)掘出漢代冶鐵遺址近60處，河南地區(qū)有38處且規(guī)模較大”可知，中原地區(qū)的經(jīng)濟(jì)在漢武帝時(shí)期領(lǐng)先全國(guó)，故選C項(xiàng)。 答案　C 10.(2018·山東萊蕪模擬)古絲綢之路是歷史上中華民族和世界廣泛接觸和交流的見證。漢武帝時(shí)期，“自敦煌西至鹽澤(今新疆羅布泊)，往往起亭，而輪臺(tái)、渠犁皆有田卒數(shù)百人，置使者校尉領(lǐng)護(hù)，以給使外國(guó)者。”由此可知(　　) A.漢武帝派張騫出使西域 B.西漢政府嚴(yán)格限制出境商旅 C.漢王朝保護(hù)絲綢

10、之路的暢通 D.東西方經(jīng)濟(jì)、文化交流頻繁 解析　題干材料漢王朝設(shè)置機(jī)構(gòu)，保護(hù)絲綢之路的暢通，故C項(xiàng)正確；材料介紹漢武帝設(shè)置機(jī)構(gòu)管理絲綢之路，與張騫出使西域無(wú)關(guān)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；西漢政府設(shè)置機(jī)構(gòu)，保護(hù)出境商旅，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料主要反映出漢王朝保護(hù)絲綢之路，沒有涉及東西方經(jīng)濟(jì)、文化交流的情況，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 答案　C 11.(2018·河北衡水金卷三)“黃老”之稱，始見于漢代史籍，但按照《史記》記載，“黃老之學(xué)”在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的存在應(yīng)該是確定無(wú)疑的，目前國(guó)內(nèi)外大多數(shù)相關(guān)學(xué)者都對(duì)“黃老之學(xué)”在先秦的存在給予了肯定。由此可見，漢初奉行“黃老之學(xué)”(　　) A.是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì) B.取決于先秦政治

11、思想的流傳 C.受司馬遷的影響比較大 D.根植于先秦的歷史文化傳統(tǒng) 解析　根據(jù)材料中“黃老之學(xué)”在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的存在，說(shuō)明漢代實(shí)行的“黃老之學(xué)”之前已經(jīng)存在，故選D項(xiàng)。 答案　D 12.(2018·山東棗莊期末)“天地之物有不常之變者，謂之異；小者謂之災(zāi)。災(zāi)常先至而異乃隨之。災(zāi)者，天之譴也；異者，天之威也。譴之而不知，乃畏以威?！睗h代出現(xiàn)的這一思想(　　) A.維護(hù)了君主統(tǒng)治 B.解決了王國(guó)問題 C.背離了儒家思想 D.完善了監(jiān)察制度 解析　據(jù)題干材料體現(xiàn)的是董仲舒的“天人感應(yīng)”“天人合一”的思想，其提出的目的是為了加強(qiáng)君權(quán)，維護(hù)君主的統(tǒng)治，故選A項(xiàng)。漢武帝時(shí)期通過“推恩令

12、”削弱王國(guó)勢(shì)力，解決了王國(guó)問題，B項(xiàng)錯(cuò)誤；董仲舒的新儒學(xué)是對(duì)儒學(xué)的繼承與發(fā)展，C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)的是“天人感應(yīng)”，而不涉及監(jiān)察制度的完善，D項(xiàng)錯(cuò)誤。 答案　A 二、非選擇題(共2小題，第13題25分，第14題12分，共37分) 13.(2019·江蘇鹽城模擬)中國(guó)古代是以農(nóng)為本的國(guó)家，然而自宋代開始，農(nóng)業(yè)中出現(xiàn)了“今之農(nóng)與古之農(nóng)異”的現(xiàn)象。閱讀材料： 材料一　今農(nóng)夫五口之家，……春耕，夏耘，秋獲，冬藏，伐薪樵，治官府，給徭役，春不得避風(fēng)塵，夏不得避暑熱，秋不得避陰雨，冬不得避寒凍……勤苦如此，尚復(fù)被水旱之災(zāi)，急政暴賦，賦斂不時(shí)，朝令而暮當(dāng)具。有者，半賈而賣；亡者，取倍稱之息；于是有賣田

13、宅，鬻子孫，以償債者矣！……明主知其然也，故務(wù)民于農(nóng)桑，薄賦斂，廣畜積，以實(shí)倉(cāng)廩，備水旱，故民可得而有也。 ——摘自晁錯(cuò)《論貴粟疏》 材料二　秋成之時(shí)，百逋叢身，解償之余，儲(chǔ)積無(wú)幾，往往負(fù)販傭工以謀朝夕之贏者，比比皆是也。 ——(宋)王柏《魯齋集》 材料三　一般說(shuō)來(lái)，兼業(yè)的農(nóng)戶能比純農(nóng)業(yè)戶向市場(chǎng)提供更豐富多樣的商品，也能比純農(nóng)業(yè)戶更多地從市場(chǎng)上購(gòu)買商品，……大量兼業(yè)的農(nóng)民還成為工商業(yè)經(jīng)營(yíng)的主體隊(duì)伍中的成員。但任何事物都具有兩面性，農(nóng)民兼業(yè)從一開始就是與維持他們最基本的生存條件聯(lián)系在一起的，個(gè)體小農(nóng)在一個(gè)極低的水平上實(shí)現(xiàn)收支平衡，不僅減少了對(duì)紡織品、農(nóng)具等一般手工業(yè)品的市場(chǎng)需求，而且生產(chǎn)

14、出大量同類手工業(yè)品，對(duì)專業(yè)化生產(chǎn)構(gòu)成了頑強(qiáng)的抵制。 ——李曉《宋代工商業(yè)經(jīng)濟(jì)與政府干預(yù)研究》 完成下列要求： (1)據(jù)材料一，歸納晁錯(cuò)認(rèn)為農(nóng)民“勤苦如此”的原因是什么？政府針對(duì)這一現(xiàn)象采取的對(duì)策是什么？(10分) (2)與材料一相比，材料二中出現(xiàn)了何種新的社會(huì)現(xiàn)象？結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析，“負(fù)販傭工”可以謀“朝夕之贏”的有利條件是什么？(8分) (3)材料三中的“兩面性”含義是什么？綜合以上材料，你如何看待農(nóng)民兼業(yè)的現(xiàn)象？(7分) 解析　第(1)問第一小問從生產(chǎn)狀況、政府政策、自然災(zāi)害等方面回答；第二小問立足“農(nóng)本”政策回答。第(2)問第一小問從材料二“往往負(fù)販傭工以謀朝夕之贏者”回答；

15、第二小問從商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政府管理、農(nóng)民觀念等角度分析。第(3)問第一小問從工商業(yè)發(fā)展、勞動(dòng)力方面回答積極性，從市場(chǎng)、專業(yè)化生產(chǎn)方面回答消極性；第二小問從正反兩方面回答。 答案　(1)原因：生產(chǎn)艱辛，賦稅徭役沉重；自然災(zāi)害；債務(wù)盤剝。 對(duì)策：輕徭薄賦；勸課農(nóng)桑(重農(nóng)抑商)。 (2)現(xiàn)象：農(nóng)民兼業(yè)(農(nóng)民利用農(nóng)閑經(jīng)營(yíng)農(nóng)業(yè)之外的產(chǎn)業(yè))。 條件：宋代商品經(jīng)濟(jì)的高度繁榮；政府放松對(duì)市場(chǎng)的管理；農(nóng)民經(jīng)營(yíng)觀念的轉(zhuǎn)變。 (3)含義：一方面，可以增加商品流通，擴(kuò)大消費(fèi)，提供充足勞動(dòng)力，促進(jìn)工商業(yè)經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)展；另一方面，造成國(guó)內(nèi)市場(chǎng)狹小，不利于專業(yè)化生產(chǎn)。 看待：是一種新的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，是社會(huì)進(jìn)步的表現(xiàn)；

16、依舊屬于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的范疇，不能促進(jìn)社會(huì)變革與轉(zhuǎn)型。 14.(2018·河南中原名校質(zhì)檢)閱讀材料，完成下列要求。 材料　作者大膽地將系統(tǒng)整體研究方法運(yùn)用到歷史研究中，從中國(guó)封建社會(huì)延續(xù)兩千余年與每?jī)扇倌瓯l(fā)一次大動(dòng)亂之間的關(guān)系入手分析，提出中國(guó)社會(huì)是一個(gè)超穩(wěn)定系統(tǒng)的假說(shuō)，并用這一套模式去解釋中國(guó)社會(huì)、文化兩千年來(lái)的宏觀結(jié)構(gòu)變遷及其基本特點(diǎn)。下圖是根據(jù)作者的假說(shuō)繪制的中國(guó)古代社會(huì)結(jié)構(gòu)圖： ——摘編自金觀濤、劉青峰《興盛與危機(jī)——論中國(guó)社會(huì)的超穩(wěn)定結(jié)構(gòu)》 根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，任選一個(gè)視角對(duì)該社會(huì)結(jié)構(gòu)圖進(jìn)行簡(jiǎn)要說(shuō)明。(要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合；邏輯嚴(yán)密，表述清晰)(12分) 解析　

17、根據(jù)材料，中國(guó)古代的國(guó)家結(jié)構(gòu)由地主經(jīng)濟(jì)、儒家思想和官僚政治三部分組成。國(guó)是家的放大形態(tài)，家是國(guó)的微縮形態(tài)，二者具有一致性，因此選擇中國(guó)古代社會(huì)“家國(guó)同構(gòu)”的特征進(jìn)行論述，論證地主經(jīng)濟(jì)、儒家思想和官僚政治對(duì)中國(guó)古代的國(guó)家結(jié)構(gòu)穩(wěn)定性的影響。 答案　示例 視角：中國(guó)古代社會(huì)具有“家國(guó)同構(gòu)”的特征。 說(shuō)明：中國(guó)古代的國(guó)家結(jié)構(gòu)由地主經(jīng)濟(jì)、儒家思想和官僚政治三部分組成。地主經(jīng)濟(jì)為官僚政治提供財(cái)稅基礎(chǔ)；儒家思想為官僚政治提供意識(shí)形態(tài)及文官來(lái)源。與之相應(yīng)，中國(guó)古代的家族結(jié)構(gòu)由族田、族譜和祠堂三部分組成。族田為祠堂權(quán)力的行使提供經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；族譜則以祖先崇拜的方式維持祠堂的宗法權(quán)威。國(guó)是家的放大形態(tài)，家是國(guó)的微縮形態(tài)，二者具有同構(gòu)性。