2016年高考?xì)v史二輪復(fù)習(xí) 第三部分 學(xué)科素養(yǎng) ?？碱}型 特色串講 第1講 高考命題特點(diǎn)及趨向課件

《2016年高考?xì)v史二輪復(fù)習(xí) 第三部分 學(xué)科素養(yǎng) ?？碱}型 特色串講 第1講 高考命題特點(diǎn)及趨向課件》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2016年高考?xì)v史二輪復(fù)習(xí) 第三部分 學(xué)科素養(yǎng) 常考題型 特色串講 第1講 高考命題特點(diǎn)及趨向課件（52頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第三部分學(xué)科素養(yǎng)?？碱}型特色串講第三部分學(xué)科素養(yǎng)?？碱}型特色串講2中中國國近近現(xiàn)代代各各時(shí)期期經(jīng)濟(jì)、社社會(huì)會(huì)現(xiàn)代代化化的的主主要要表表現(xiàn)和和影影響響；重大重大歷史事件的背景、史事件的背景、過程和影響；主流思想的程和影響；主流思想的發(fā)展演展演變。3世世界界主主要要國國家家民民主主制制度度確確立立、發(fā)展展的的背背景景及及各各自自特特點(diǎn)點(diǎn)；工工業(yè)革命的背景及其革命的背景及其對世界世界經(jīng)濟(jì)、政治和國、政治和國際關(guān)系的影響。關(guān)系的影響。4中外政治、中外政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面相似或相近的史、文化等方面相似或相近的史實(shí)比比較。解解析析：解解答答本本題的的關(guān)關(guān)鍵是是充充分分理理解解材材料料并并提提取取有有效效

2、信信息息。春春秋秋戰(zhàn)國國時(shí)期期社社會(huì)會(huì)政政治治制制度度的的變化化引引起起了了社社會(huì)會(huì)思思想想文文化化的的變化化。春春秋秋時(shí)期期，宗宗法法制制遭遭到到破破壞壞，新新興地地主主階級力力量量不不斷斷壯壯大大，奴奴隸隸主主貴族族漸趨衰衰落落，戰(zhàn)國國時(shí)期期這一一現(xiàn)象象更更加加明明顯，“百百姓姓”逐逐漸失去其失去其貴族身份的族身份的專屬意屬意義，所以，所以選B項(xiàng)。BB解解析析：據(jù)據(jù)題干干可可知知，東南南保保護(hù)約款款強(qiáng)強(qiáng)化化而而非非遏遏制制了了列列強(qiáng)強(qiáng)在在華勢力力，A項(xiàng)錯(cuò)誤；中中央央政政府府宣宣戰(zhàn)，而而地地方方政政府府勾勾結(jié)列列強(qiáng)強(qiáng)充充分分表表明明清清政政府府中中央央集集權(quán)面面臨危危機(jī)機(jī)，B項(xiàng)正正確確；C、

3、D兩兩項(xiàng)均均不不符合史符合史實(shí)，也無法從材料中得以體，也無法從材料中得以體現(xiàn)。故。故選B項(xiàng)。B解解析析：材材料料大大意意為，禮禮樂是是治治平平的的核核心心手手段段，刑刑政政是是輔佐佐禮禮樂的的。材材料料強(qiáng)強(qiáng)調(diào)禮禮樂的的教教化化作作用用，故故排排除除A，選B。材材料料沒沒有有涉及休養(yǎng)生息和以儒法涉及休養(yǎng)生息和以儒法為統(tǒng)治思想，排除治思想，排除C、D。D解解析析：解解讀題干干情情境境可可知知，謠讖本本身身就就是是帶有有一一定定目目的的性性、被被當(dāng)當(dāng)做做預(yù)言言來來傳唱唱的的歌歌謠，說明明其其從從根根本本上上講是是唯唯心心的的，但但謠讖與與歷史史現(xiàn)象象吻吻合合屬屬于于偶偶然然符符合合歷史史唯唯物物主主

4、義的的觀點(diǎn)點(diǎn)，故故選D項(xiàng)。謠讖并并不不科科學(xué)學(xué)，并并不不能能預(yù)示示歷史史發(fā)展展的的走走向向，故故A項(xiàng)錯(cuò)誤；謠讖并并不不能能改改變歷史史的的走走向向，故故B項(xiàng)錯(cuò)誤；謠讖與與歷史史上某些上某些現(xiàn)象的吻合只是偶然象的吻合只是偶然現(xiàn)象，并不是必然的，故象，并不是必然的，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。A解解析析：據(jù)據(jù)題干干可可知知，作作者者認(rèn)為辛辛亥亥革革命命只只是是表表面面上上實(shí)現(xiàn)國國家家統(tǒng)一一和和推推翻翻清清政政府府，但但儒儒家家文文化化思思想想體體系系卻卻絲毫毫沒沒有有動(dòng)搖。這種種觀點(diǎn)點(diǎn)基基本本上上符符合合辛辛亥亥革革命命的的歷史史事事實(shí)，體體現(xiàn)了了新新文文化化運(yùn)運(yùn)動(dòng)對儒儒家家思思想想的的批批判判，故故A項(xiàng)正正確確

5、，D項(xiàng)錯(cuò)誤；作作者者認(rèn)識到到了了辛辛亥亥革革命命對中中國國思思想想啟啟蒙蒙方方面面的的局局限限性性，故故排排除除B項(xiàng)；題干干主主要要闡述辛亥革命的局限性，排除述辛亥革命的局限性，排除C項(xiàng)。演演練6下下圖反映的是反映的是()A“小國寡民小國寡民”的生活的生活圖景景B小小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的生的生產(chǎn)形式形式C儒教儒教“夫夫?yàn)槠奁蘧V”的的倫理理觀念念 D“男主外男主外”、“女主內(nèi)女主內(nèi)”的家族關(guān)系的家族關(guān)系解解析析：本本題考考查農(nóng)業(yè)的的主主要要耕耕作作方方式式和和土土地地制制度度。讀圖分分析析，圖片片上上半半部部分分是是鐵犁犁牛牛耕耕，下下半半部部分分是是女女子子紡織，反反映映了了男男耕女耕女織的小的小農(nóng)生生產(chǎn)

6、形式，故形式，故選B。B解解析析：本本題的的關(guān)關(guān)鍵信信息息是是“戰(zhàn)國國中中后后期期，思思想想領(lǐng)域域出出現(xiàn)融融合合傾向向”。禮禮法法兼兼用用是是戰(zhàn)國國末末期期儒儒家家代代表表人人物物荀荀子子的的主主張，荀荀子子基基本本上上繼承承了了儒儒家家的的思思想想，他他認(rèn)為治治國國應(yīng)以以禮禮教教為主主，但但他他又又吸吸收收法法家家的的思思想想，主主張禮禮法法并并施施，故故B項(xiàng)正正確確。A項(xiàng)為孔孔子子的的思思想想，C項(xiàng)為孟孟子子的的思思想想，D項(xiàng)為墨墨家家的的思思想想主主張，都都不不能體能體現(xiàn)出出“思想思想領(lǐng)域的融合域的融合傾向向”，故，故A、C、D三三項(xiàng)排除。排除。B解解析析：解解答答本本題的的關(guān)關(guān)鍵是是提

7、提取取材材料料關(guān)關(guān)鍵信信息息“篆篆字字難成成”“”“隸隸人人佐佐書”，并并聯(lián)系系文文字字的的演演變，可可知知材材料料描描述述的的是是小小篆篆書寫不便，所以推廣寫不便，所以推廣書寫更寫更為簡便的隸便的隸書。B解解析析：第第一一小小問據(jù)據(jù)材材料料一一中中“奢奢靡靡風(fēng)習(xí)創(chuàng)于于鹽商商”，可可知知淮淮揚(yáng)鹽商商經(jīng)商商致致富富后后追追求求奢奢靡靡生生活活風(fēng)氣氣；第第二二小小問這種種變化化沖沖擊了小了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)下下傳統(tǒng)的的儉樸樸觀念和儒家念和儒家“重重義輕利利”的的觀念。念。答案：答案：(1)揚(yáng)氣：始?xì)猓菏紕?chuàng)于于揚(yáng)州州鹽商的一種奢靡生活商的一種奢靡生活風(fēng)氣。氣。影響：沖影響：沖擊了儒家的正了儒家的正統(tǒng)思想；思想

8、；傳統(tǒng)的的儉樸樸觀念念發(fā)生生變化?；解解析析：解解答答本本題時(shí)應(yīng)關(guān)關(guān)注注“公公車上上書”與與五五四四運(yùn)運(yùn)動(dòng)分分別發(fā)生生的的時(shí)代代背背景景、領(lǐng)導(dǎo)力力量量以以及及斗斗爭爭方方式式等等。“公公車上上書”是是1895年年康康有有為等等舉人人聯(lián)名名上上書皇皇帝帝，反反對簽訂喪權(quán)辱辱國國的的馬關(guān)關(guān)條條約，標(biāo)志志維新新派派登登上上歷史史舞舞臺臺；五五四四運(yùn)運(yùn)動(dòng)是是一一次次徹底底反反帝帝反反封封建建的的群群眾眾愛國國運(yùn)運(yùn)動(dòng)。B項(xiàng)是是次次要要原原因因；C項(xiàng)不不是是原因；原因；D項(xiàng)是外因，不是主要原因。故是外因，不是主要原因。故選A項(xiàng)。D解解析析：題干干材材料料表表述述的的信信息息是是，426年年羅馬帝帝國國

9、頒布布的的引引證法法規(guī)定定當(dāng)當(dāng)遇遇到到法法律律上上的的難題而而成成文文法法無無法法解解決決時(shí)，應(yīng)依依據(jù)據(jù)五五大大法法學(xué)學(xué)家家的的法法律律著著述述來來尋找找解解決決方方案案。這就就表表明明五五大大法法學(xué)學(xué)家家的的法法律律著著述述具具有有法法律律效效力力，可可以以成成為古古羅馬司司法法裁裁決決的的依依據(jù)據(jù)，故故選D項(xiàng)。A項(xiàng)、B項(xiàng)對材材料料的的理理解解有有誤，C項(xiàng)在在材材料料中中不能體不能體現(xiàn)。B解解析析：解解答答本本題關(guān)關(guān)鍵是是理理解解圖片片的的含含義。公公元元1年年的的地地圖反反映映了了世世界界是是孤孤立立的的、分分散散的的。1500年年的的地地圖反反映映了了隨隨著著新新航航路路的的開開辟辟，歐

10、歐洲洲人人發(fā)現(xiàn)了了許多多以以前前不不知知道道的的地地方方。1600年年和和1800年年的的地地圖反反映映了了隨隨著著殖殖民民擴(kuò)張，西西方方人人眼眼中中的的世世界界越越來來越大。故越大。故選B項(xiàng)。A解解析析：20世世紀(jì)六六七七十十年年代代日日本本經(jīng)濟(jì)崛崛起起，成成為資本本主主義世世界界經(jīng)濟(jì)第第二二強(qiáng)強(qiáng)國國，自自民民黨黨代代表表壟斷斷資本本的的利利益益，卻卻忽忽視了了農(nóng)村村人人民民的的利利益益與與訴求求，農(nóng)村村民民眾眾在在政政治治上上就就表表現(xiàn)出出對執(zhí)政政黨黨的的不不滿，轉(zhuǎn)向向?qū)υ谠谝耙包h黨的的支支持持，才才出出現(xiàn)了了上上述述表表格格的的變化化，故故選A項(xiàng)。B解解析析：據(jù)據(jù)題干干可可知知，教教會(huì)會(huì)

11、因因中中國國簽訂的的不不平平等等條條約而而享享有有許多多特特權(quán)，西西方方列列強(qiáng)強(qiáng)侵侵略略中中國國時(shí)，教教會(huì)會(huì)成成為西西方方列列強(qiáng)強(qiáng)的的幫幫兇兇，并并持持特特權(quán)欺欺壓中中國國百百姓姓，因因此此，教教案案頻發(fā)的的歷史史現(xiàn)象象說明明民民眾眾與與外外國國勢力力的的矛矛盾盾加加劇，B項(xiàng)正正確確；A、C、D三三項(xiàng)與與題干干中的中的“主要原因主要原因”不符，排除。不符，排除。D解解析析：解解答答本本題的的關(guān)關(guān)鍵是是掌掌握握西西方方民民主主政政治治的的特特點(diǎn)點(diǎn)之之一一是是制制約與與平平衡衡。A項(xiàng)表表述述不不正正確確，材材料料已已經(jīng)指指出出“他他們還不不是是專制制君君主主”；B項(xiàng)表表述述主主體體不不對，材材料料

12、中中說的的是是政政治治和和官官僚僚精精英英的的狀狀況況；C項(xiàng)在在材材料料中中沒沒有有體體現(xiàn)；D項(xiàng)政政治治和和官官僚僚精精英英雖然然權(quán)力力大大，但但受受到到體體制制的的制制約，仍仍然然實(shí)行行民民主主政政治治而而非非如如君君主主一一樣專制獨(dú)裁。制獨(dú)裁。B解解析析：解解答答本本題要要注注意意三三點(diǎn)點(diǎn)：一一是是時(shí)間15世世紀(jì)，二二是是地地點(diǎn)點(diǎn)佛佛羅倫薩(意意大大利利)，三三是是“原原本本消消失失的的都都復(fù)復(fù)活活了了”。意意大大利利的的佛佛羅倫薩作作為文文藝復(fù)復(fù)興運(yùn)運(yùn)動(dòng)的的發(fā)祥祥地地，如如在在詩歌歌、繪畫畫、雕雕塑塑、建建筑筑、音音樂等等方方面面均均取取得得了了突突出出成成就就，故故B項(xiàng)正正確確。文文藝

13、復(fù)復(fù)興運(yùn)運(yùn)動(dòng)打打著著復(fù)復(fù)興希希臘臘羅馬古古典典文文化化的的旗旗幟，宣宣揚(yáng)資產(chǎn)階級文文化化，排排除除A項(xiàng)。宗宗教教改改革革思思想想開開始始傳播播于于16世世紀(jì)，故故C項(xiàng)錯(cuò)誤，啟蒙思想在，啟蒙思想在17、18世世紀(jì)影響巨大，故排除影響巨大，故排除D項(xiàng)。解解析析：由由“只只能能使使發(fā)明明人人成成名名發(fā)財(cái)”“”“落落到到他他人人之之手手就就變成成一一無無用用處”可可知知，該思思想想家家認(rèn)為美美國國聯(lián)邦邦憲法法不不適適用用于于其其他他國家，即不具有普適性。因此答案國家，即不具有普適性。因此答案為B項(xiàng)。B(5)團(tuán)結(jié)協(xié)作、合作共作、合作共贏精神精神團(tuán)結(jié)，是由多種情感聚集在一起而，是由多種情感聚集在一起而產(chǎn)生

14、的一種精神。生的一種精神。團(tuán)結(jié)，是集體主是集體主義精神的表精神的表現(xiàn)，是建，是建設(shè)一個(gè)美好集體的必要條件。一個(gè)美好集體的必要條件。一個(gè)國家、一個(gè)民族只有精一個(gè)國家、一個(gè)民族只有精誠團(tuán)結(jié)，才能自立于世界，才能，才能自立于世界，才能謀求求進(jìn)步和步和發(fā)展。在中外展。在中外歷史中表史中表現(xiàn)為清代商幫、近代中國清代商幫、近代中國民主革命中的國共關(guān)系、民主革命中的國共關(guān)系、現(xiàn)代中國的民主政治建代中國的民主政治建設(shè)與外交關(guān)與外交關(guān)系、二系、二戰(zhàn)后世界后世界經(jīng)濟(jì)的全球化與區(qū)域集的全球化與區(qū)域集團(tuán)化等?；?。演演練18(2015高高考考重重慶卷卷)“抗抗日日救救國國，已已成成為每每個(gè)個(gè)同同胞胞的的神神圣圣天天職

15、。只只要要國國民民黨黨軍隊(duì)停停止止進(jìn)攻攻蘇區(qū)區(qū)行行動(dòng)，只只要要任任何何部部隊(duì)實(shí)行行對日日抗抗戰(zhàn)紅軍不不僅立立刻刻對之之停停止止敵對行行為，而而且且愿愿意意與與之之親密密攜攜手手共共同同救救國國。”中中國國共共產(chǎn)黨黨發(fā)表表這一一宣宣言言促促進(jìn)了了()A國民革命運(yùn)國民革命運(yùn)動(dòng)的的興起起B(yǎng)抗日救亡運(yùn)抗日救亡運(yùn)動(dòng)的新高的新高漲C聯(lián)合政府的早日成立合政府的早日成立D國民黨正面國民黨正面戰(zhàn)場的抗的抗戰(zhàn)B解解析析：材材料料中中中中共共發(fā)表表宣宣言言的的目目的的在在于于呼呼吁吁停停止止內(nèi)內(nèi)戰(zhàn)、一一致致抗抗日日。在在中中共共政政策策的的號號召召和和感感召召下下，全全國國掀掀起起了了抗抗日日救救亡亡運(yùn)運(yùn)動(dòng)的的新新高高潮潮，B項(xiàng)符符合合題意意。從從材材料料信信息息“只只要要國國民民黨黨軍隊(duì)停停止止進(jìn)攻攻蘇區(qū)區(qū)”可可以以看看出出，當(dāng)當(dāng)時(shí)國國共共兩兩黨黨尚尚處于于敵對狀狀態(tài)，故故排排除除C、D兩兩項(xiàng)。A項(xiàng)發(fā)生生于于1924年年，同同材材料料中中中中共共宣宣言言發(fā)表表的背景不符。的背景不符。B